(0)

‫إﻫـــــــــــــــــــﺪاء‬

‫
إﱃ روح أﻣﻲ ﻧﻔﻴﺴﺔ ﻋﻴﴗ‪:‬‬

‫اﻟﺘﻲ أﻧﺠﺒﺘﻨﻲ و أﻫﺪﺗﻨﻲ إﱃ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻮد‪.‬‬

‫
إﱃ روح أىب ﺧريي اﻟﺴﻴﺪ‪:‬‬

‫اﻟﺬي رﺑﺎين و أﴏ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﰲ ﻣﴫ‪ ,‬ﰲ وﻗﺖ مل ﻳﻜﻦ ﻓﻴــﻪ أﺣــﺪ ﻳﻬــﺘﻢ ﺑﺘﻌﻠــﻴﻢ‬
‫أﺑﻨﺎﺋﻪ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﳌﺤﺲ إﻻ ﻣﻦ رﺣﻢ رىب‪.‬‬
‫
إﱃ أرواح أﺧﻮاين ‪:‬‬
‫إدرﻳﺲ و ﻣﺤﻤﺪ و ﻓﺎﻃﻤﺔ‪.‬‬
‫
إﱃ روح زوﺟﺘﻲ ﻋﺎﺋﺪة ‪:‬‬
‫اﻟﺘﻲ ﺳﻬﺮت ﻋﲆ راﺣﺘﻲ و ﺗﻬﻴﺌﺔ اﻟﺠﻮ ﱄ و ﻷوﻻدي ﻟﻠﻘﺮاءة و اﻹﻃﻼع‪.‬‬

‫داﻋﻴﺎً ﻟﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ و اﳌﻐﻔﺮة‪ ،‬و أن ﻳﺪﺧﻠﻬﻢ ﷲ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻪ إﻧــﻪ ﻋــﲆ‬
‫ذﻟﻚ ﻗﺪﻳﺮ و ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ ﺟﺪﻳﺮ‪.‬‬
‫
إﱄ أﺑﻨﺎيئ و ﺑﻨﺎيت‪:‬‬
‫أﻣﻞ و إﻟﻬﺎم و أﺳامء‬
‫و أﴍف و أميﻦ و أﺣﻤﺪ‬
‫آﻣﻼً ﻣﻨﻬﻢ أن ﻳﺘﻤﺴﻜﻮا ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ‪ ،‬و ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﺘﺤﺪﻳﻦ و ﻳﺮﺑﻮا أوﻻدﻫﻢ ﻋﲆ ﺣﻔــﻆ‬
‫اﻟﻘﺮآن و ﺣﺐ اﻟﻘﺮاءة و اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ و ﺣﺐ ﻧﺒﻴﻬﻢ ) ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ(‬
‫و اﻟﻌﻤﻞ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻋﲆ رﻓﻌﺔ اﻹﺳﻼم و اﳌﺴﻠﻤني‪.‬‬

‫ﻓﺈﻟﻠﻬﻢ ﺗﻘ ّﺒﻞ و إرﺣﻢ و إﻏﻔﺮ‪،،،‬‬

‫ﺳﻴﺪ ﺧريي اﻟﺴﻴﺪ‬

‫)‪(1‬‬
 ‫اﳌﻘﺪﻣــــــــــــﺔ‬
‫اﻟﺤﻤــﺪ هلل و ﻻ إﻟــﻪ إﻻ ﷲ و اﻟﺼــﻼة و اﻟﺴــﻼم ﻋــﲆ أﴍف و أﻛــﺮم اﻷﻧﺒﻴــﺎء و‬
‫اﳌﺮﺳﻠني‪ ,‬و ﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﺟﻤﻌني‪ .‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺗﻮﻛﻠﺖ ﻋﲆ ﷲ و ﻧﻮﻳﺖ أن أﻛﺘﺐ ﻋﻦ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﻮدان‪.‬‬
‫و ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأت أﺟﻤﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت و ﺟﺪت أﻧﻨﻲ مل أﺳــﺘﻄﻊ اﻟﺤﺼــﻮل ﻋـﲆ إﺳــﻢ‬
‫أي ﻣﺎﺳﻮين ﺳﻮداين ﺧﺼﻮﺻﺎً ﻣﺎﺳﻮن ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن اﻟﺬي ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫و وﺟﺪت أﺳامء اﳌﺎﺳﻮن ﰲ اﻟﺪول اﻷﺧﺮى ﻣﺘﺎﺣﺔ ﰲ اﻟﺠﺮاﺋﺪ و اﳌﺠﻼت و اﻟﻨﺖ‬
‫و ﻟﻬــﻢ ﻣﺠــﻼت و ﺟﺮاﺋــﺪ ﺗﺼــﺪر و أﻧﺪﻳــﺔ ﻳﺠﻠﺴــﻮن ﻓﻴﻬــﺎ و ﻳﻘﻴﻤــﻮن ﻓﻴﻬــﺎ‬
‫إﺣﺘﻔﺎﻻﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫و ﻟﺬﻟﻚ ﺳﻴﻼﺣﻆ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻜﺮﻳﻢ إﻧﻨﻲ أﻛرثت ﻣﻦ ذﻛــﺮ اﻟﺸــﻮاﻫﺪ و اﳌﻘﺘﻄﻔــﺎت‬
‫اﻟﻜﺜرية ﻣﻦ أﻗﻮال اﻟ ُﻜﺘّﺎب ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﳌﺠﺎﻻت ﻷﻧﻨﺎ ﺳﻮف ﻧﺤﻜﻢ ﻋــﲆ اﳌﺎﺳــﻮن‬
‫ﻟﻴﺲ ﺑﺄﺳامﺋﻬﻢ و ﻟﻜﻦ ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ أﻋامﻟﻬﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺒﺎﻟﻐﻮن ﰲ اﻟﺘﺨﻔﻲ و اﻟﺘﻜﺘﻢ‪.‬‬
‫و ﻟﺬﻟﻚ ﺳــﻤﻴﺖ ﻛﺘــﺎيب ﻫــﺬا ﺑـــــ ) اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺴــﻮدان ‪ ...‬أﺣﻜﻤــﻮا ﻋﻠــﻴﻬﻢ‬
‫ﺑﺄﻋامﻟﻬﻢ(‬
‫ﻓﺈذا وﺟﺪت ﻋﻤﻼً ﻇﺎﻫﺮه ﻓﻴﻪ اﻟﺮﺣﻤﺔ و ﺑﺎﻃﻨﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺬاب‪ ،‬ﻋﻤﻼً ﻳﴬ مبﺼــﺎﻟﺢ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ و مبﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺒﺎد ﻓﺄﻋﻠﻢ أن وراءه ﻣﺎﺳﻮين‪.‬‬
‫و أرﺟﻮ أن ﻳﻌﻠﻢ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﺮأ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب إﻧﻨﻲ ﻻ أﺗﻬــﻢ أﺣــﺪا ً ﺑﺄﻧــﻪ ﻣﺎﺳــﻮين و‬
‫ﻟﻜﻦ ﻫﺪﰲ ﻓﻘﻂ أن أوﺿﺢ أن ﻫﺬه اﻷﻋامل ﺗﺸﺒﻪ ﻋﻤﻞ اﳌﺎﺳﻮن‪.‬‬
‫و ﻛﻞ ﻣﻦ ذﻛﺮت أﻧﻪ ﻣﺎﺳﻮين أو روﺗﺎري ﻓﺈين ذﻛﺮت اﳌﺼــﺎدر اﻟﺘــﻲ ﻧﻘﻠــﺖ ﻣﻨﻬــﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب و اﻟﺼﻔﺤﺔ و ذﻟﻚ ﻋﻤﻼً ﺑﻘﻮل اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﺄن ﻧﺎﻗــﻞ اﻟﻜﻔــﺮ ﻟــﻴﺲ ﺑﻜــﺎﻓﺮ‪ .‬و‬
‫ﻷن اﳌﺮﻳﺐ ﻳﻜﺎد ﻳﻘﻮل ﺧﺬوين‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻈﻨﻦ أﺣﺪ أىن أﺗﻬﻤﻪ ﺑﴚء‪.‬‬
‫و أرﺟﻮ أن ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﻜﻠامت )إﻧﺘﺒﺎﻫﺔ ﰲ زﻣﻦ اﻟﻐﻔﻠﺔ( ﺗــﻮﻗﻆ اﻟﻐــﺎﻓﻠني ﻋــام‬
‫ﻳﺤﺎك ﻟﻬﻢ ﰲ اﻟﺨﻔﺎء ﻓﻴﺄﺧﺬوا ﺣﺬرﻫﻢ‪.‬‬
‫إﺳﺘﻌﻨﺖ ﺑﺒﻌﺾ اﳌﺮاﺟﻊ اﳌﻬﻤﺔ و إﻗﺘﺒﺴــﺖ ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﻜﺜــري‪ ،‬و إﻛﺘﻔﻴــﺖ ﺑــﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‬
‫ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﺎ و ﺗﺮﻛﺖ اﻟﻜﺜري ﻟﻔﻄﻨﺔ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺈن أﺣﺴﻨﺖ ﻓﻤﻦ ﷲ و إن أﺳﺄت ﻓﻤﻨﻰ و ﻣﻦ اﻟﺸــﻴﻄﺎن‪ .‬اﻟﻠﻬــﻢ أﺟﻌــﻞ ﻫــﺬه‬
‫اﻟﻜﻠامت ﺻﺪﻗﺔ ﺟﺎرﻳﺔ ﰲ ﻣﻴﺰان ﺣﺴﻨﺎيت إﱃ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫و ﷲ اﳌﻮﻓﻖ و ﺻﲆ ﷲ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﲆ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﺟﻤﻌني‪.‬‬
‫ﺳﻴﺪ ﺧريي اﻟﺴﻴﺪ‬
‫)‪(2‬‬
 ‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫أﻫﺪاف اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﻮدان‬

‫‪ -1‬دﺧﻞ اﻟﻜﺜري ﻣــﻦ رﺟــﺎﻻت اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺴــﻮدان أﻳــﺎم اﻹﻧﺠﻠﻴــﺰ اﻟــﺬﻳﻦ ﺟــﺎءوا‬
‫ﺑﺎﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ إﱃ اﻟﺴﻮدان‪ ،‬و ادﺧﻠﻮا ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼــﻴﺎت ﰲ ﻛــﻞ ﻣﺠــﺎل )‬
‫اﻟﻄﺐ – اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ – اﻟﺘﺠﺎرة – اﻟﺘﺪرﻳﺲ‪ -‬اﻟﺰراﻋﺔ – اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ‪ ...‬إﻟﺦ‪.(.‬‬
‫‪ -2‬أﻫﻢ أﻫﺪاف اﳌﺎﺳﻮن ﻫﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺑﺘﺤﻄﻴﻢ ﻛﻞ ﳾء ﰲ اﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫و ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻗﺎﻋﺎً ﺻﻔﺼﻔﺎً‪ ،‬ﻻ ﺗﻘﻮم ﻟﻬﺎ ﻗﺎمئﺔ‪.‬‬
‫‪ -3‬ﺗﺨﺮﻳﺐ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻮداين دﻳﻨﻴﺎً و ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻹﺳﻼم و اﻟﻘﻀــﺎء ﻋﻠﻴــﻪ و ﻋــﲆ ﻛــﻞ‬
‫ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮ إﱃ ﺗﺤﻜﻴﻢ اﻟﴩﻳﻌﺔ‪ ،‬و ﺗﺸﺠﻴﻊ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮ إﱃ اﻹﻟﺤﺎد و اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‬
‫و اﻟﻼدﻳﻨﻴﺔ و دﻋﻢ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺤﺎرب اﻹﺳﻼم و اﳌﺴﻠﻤني ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫‪ -4‬اﻟﻘﻀﺎء ﻋﲆ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻮداين ﺑﺘﺨﺮﻳــﺐ ﻋﺎداﺗــﻪ و ﺗﻘﺎﻟﻴــﺪه‪ ،‬و ﻧﴩـ اﻟﺮذﻳﻠــﺔ و‬
‫اﻟﻌﺎدات اﻟﻘﺒﻴﺤﺔ ﻣﺜﻞ ﺗﺸﺠﻴﻊ اﻟﺰﻧﺎ و زواج اﳌﺘﻌــﺔ و اﻟﻠــﻮاط و زواج اﳌﺜﻠﻴــني )‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ و اﳌــﺮأة ﺑــﺎﳌﺮأة(‪ .‬و اﻟﻀــﻐﻂ ﻋــﲆ اﻟﺴــﻮدان ﺣﺘــﻰ ﻳﻮﻗــﻊ ﻋــﲆ‬
‫إﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺳﻴﺪاو‪ .‬ﺗﺼﺪﻳﺮ أﻋﺪاد ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻟﻔﺘﻴﺎت اﻟﺴﻮداﻧﻴﺎت إﱃ دول اﻟﺨﻠﻴﺞ و‬
‫ﻏريﻫﺎ ﳌامرﺳﺔ اﻟﺒﻐﺎء و اﻹﺳﺎءة إﱃ ﺳﻤﻌﺔ اﻟﺴﻮدان‪.‬‬
‫‪ -5‬ﻧﴩ اﳌﺨﺪرات ﺑني اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬و ﻓﺘﺢ ﺑﻴﻮت اﻟﺪﻋﺎرة و اﻟﻠﻮاط‪ ،‬و أﻧﺪﻳﺔ اﻟﻘــامر‪ ،‬و‬
‫ﻋﺒﺎدة اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬و اﻟﺠﻬﻮﻳﺎت ﻣﺜﻞ ) اﻟﻨﺎدي اﻟﻔﻼين‪ ،‬و اﻟﻌﻼين و أﻧﺪﻳــﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ‬
‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ أﻧﺤﺎء اﻟﺒﻼد " ﻧﺎدي أﺑﻨﺎء ﺑﻠﺪة ﻛﺬا أو ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻛﺬا "أﺻــﺒﺤﺖ ﻣﻨﺘﴩــة‬
‫ﰲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ(‪.‬‬
‫‪ -6‬اﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﻧﴩ اﻷﻣﺮاض اﻟﺨﻄرية ﻣﺜﻞ اﻷﻳﺪز و اﻟﴪﻃﺎن و اﻟﻔﺸــﻞ اﻟﻜﻠــﻮي‪ ،‬و‬
‫اﻟﻘﻀﺎء ﻋﲆ اﻟﺨﺼﻮﺑﺔ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻟﺪى اﳌﺴــﻠﻤني و ذﻟــﻚ ﺑﺘﻄﻌــﻴﻢ اﻷﻃﻔــﺎل ﺿــﺪ‬
‫اﻟﺨﺼــﻮﺑﺔ ﻛــام ﻓﻌــﻞ اﳌﺎﺳــﻮن ذﻟــﻚ ﰲ اﻟﺴــﻮدان‪ ،‬و إﺳــﺘرياد اﳌــﻮاد اﳌﴪــﻃﻨﺔ‬
‫اﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﰲ اﻟﺨﺒﺰ وﺗﻨﻘﻴﺔ اﳌﻴﺎه‪ .‬و إﺳــﺘرياد اﻟﺤﻠﻮﻳــﺎت و اﻟﻠﺒــﺎن اﻟــﺬي ﻳﻘﴣـ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺨﺼﻮﺑﺔ ﺑني اﻷﻃﻔﺎل و اﻟﺒﻨﺎت‪.‬‬
‫‪ -7‬ﺗﺸﺠﻴﻊ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﻤﺮد ﺿﺪ اﻟﺪوﻟــﺔ ﻛــام ﰲ اﻟﺠﻨــﻮب و اﻟﴩــق و‬
‫اﻟﻐﺮب و ﻛام ﻫﻮ اﻟﺤﺎﺻــــــــﻞ اﻵن ﰲ اﻟﺸامل " اﳌﻨـــــﺎداة ﺑﺪوﻟﺔ اﻟﻨﻮﺑـــــﺔ‬
‫اﻟﻜــــــﱪى"‪.‬‬

‫)‪(3‬‬
 ‫‪ -8‬إﻓﻘﺎر اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻫﺆﻻء اﳌﺎﺳﻮن ‪-:‬‬
‫‪ -‬ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻟﺰراﻋﺔ و اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ و اﻟﺘﺠﺎرة ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﺤﺎرﺑﺔ ﺗﻮﻃني اﻟﻘﻤﺢ )ﺑﻌﺪ ﻣﺠــﻲء اﻹﻧﻘــﺎذ ﺑﺴــﻨﺔ واﺣــﺪة و ﺻــﻠﻨﺎ إﱃ ﻣﺮﺣﻠــﺔ‬
‫اﻹﻛﺘﻔﺎء اﻟﺬايت ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺢ و ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه )دﻗﺴﺔ( ﻣــﻦ ﻫــﺆﻻء اﳌﺎﺳــﻮن ﻓﺮﺟﻌﻨــﺎ‬
‫ﴎﻳﻌﺎً إﱃ إﺳﺘرياد اﻟﻘﻤﺢ(‪.‬‬
‫‪ -‬ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﺳﻮق ﺗﺼﺪﻳﺮ اﻟﺬرة و اﻟﻘﻄﻦ ﻃﻮﻳﻞ اﻟﺘﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﻦ ﺳﻮق اﻟﺼﻤﻎ اﻟﻌﺮيب ﺑﻌﺪ أن ﻛﻨــﺎ ﻧﺼــﺪر ﺣــﻮاﱄ ‪ % 70‬ﻣــﻦ إﺣﺘﻴــﺎج‬
‫اﻟﻌﺎمل‪ .‬و ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﺆاﻣﺮة ﻟﺘﻬﺮﻳﺐ ﺷﺘﻮل اﻟﻬﺸﺎب إﱃ اﻟﻴﺎﺑﺎن و اﻵن ﻫﻨﺎﻟﻚ‬
‫دول ﺣﻮﻟﻨــﺎ ﻻ ﺗــﺰرع ﺷــﺠﺮة ﻫﺸــﺎب واﺣــﺪة و ﻟﻜﻨﻬــﺎ ﺗﻌﺘــﱪ اﻷوﱃ ﰲ ﺗﺼــﺪﻳﺮ‬
‫اﻟﺼﻤﻎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣــﻦ ﺳــﻮق اﻟﻜﺮﻛــﺪى ﺑﻌــﺪ أن ﻛﻨــﺎ أول دوﻟــﺔ ﰲ ﺗﺼــﺪﻳﺮه ﺑﻌــﺪ أن ﻗــﺎم‬
‫اﳌﺎﺳــﻮن ﺑﺎﻟﺴـامح ﺑﺘﺼــﺪﻳﺮ ﺑــﺬوره إﱃ اﻟﺼــني و اﻟﻴﺎﺑــﺎن و ﻧﺤــﻦ اﻵن ﻧﺴــﺘﻮرد‬
‫ﻛﺮﻛﺪﻳﻪ ﺑﺄﺷﻜﺎل ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‪.‬‬
‫‪ -‬و اﻵن ﻳﻨﺸﻂ اﳌﺎﺳﻮن ﻹﺳﺘﺼﺪار ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﱪﳌﺎن ﺑﺘﺼﺪﻳﺮ إﻧﺎث اﻟﺒﻘﺮ و اﻹﺑــﻞ و‬
‫اﻷﻏﻨﺎم إﱃ اﻟﺨﺎرج و ﻟﺴــﻮف ﻳﻨﺠﺤــﻮن ﰲ إﺳﺘﺼــﺪار ﻫــﺬه اﳌﻮاﻓﻘــﺔ ﻣــﻊ أﻧﻬــﻢ‬
‫ﻳﻘﻮﻣﻮن اﻵن ﺑﺘﺼﺪﻳﺮ ﻫﺬه اﻹﻧﺎث إﱃ اﻟﺨﺎرج ﺑﺪون ﻗﺮار ﻣﻦ اﻟﱪﳌــﺎن‪ ،‬و ﺑــﺬﻟﻚ‬
‫ﻳﻘﻀﻮن ﻧﻬﺎﺋﻴﺎً ﻋﲆ اﻟﺴﻮدان و ﻳﴬﺑﻮﻧﻪ ﰲ ﻣﻘﺘﻞ‪ .‬و ﻫﻢ أﻳﻀﺎً ﻳﺤﺎرﺑﻮن اﻟﺴﻮدان ﳌﻨﻌــﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺗﺼﺪﻳﺮ اﻷﻏﻨﺎم ﺑﺈﻃﻼق اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت ﻛﻞ ﻓﱰة ﺑﺄن اﻟرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ اﻟﺴــﻮداﻧﻴﺔ ﻣﺼــﺎﺑﺔ‬
‫ﺑﺎﻷﻣﺮاض اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬و ﻟﻘﺪ رأﻳﺖ ﺑﻨﻔﴘ ﰲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻗﺒــﻞ ﺳــﻨﻮات أﺣــﺪ اﻟﺒــﺪو ﻳﺮﻋــﻰ‬
‫ﺷﻴﺎه ﺳﻮداﻧﻴﺔ )إﻧﺎث اﻟﺨﺮﻓﺎن(‪ .‬و ذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﺗﺼﺪﻳﺮ اﻹﻧﺎث ﻣﻤﻨﻮﻋﺎً !!‪.‬‬
‫‪ -‬إﻧﻬﻢ ﻳﺤﺎرﺑﻮن ﻗﻴﺎم ﻣﺼﺎﻧﻊ اﻟﻨﺴﻴﺞ ﰲ اﻟﺴﻮدان ﺣﺘــﻰ ﺑﻌــﺪ ﺗﺄﻫﻴﻠﻬــﺎ و اﻟﴫــف‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﳌﻠﻴﺎرات‪.‬‬
‫‪ -‬و ﻳﺤﺎرﺑﻮن ﻣﺼﺎﻧﻊ اﻟﺴﻜﺮ و ذﻟــﻚ ﺑﺎﻟﺴــامح ﺑﺈﺳــﺘرياد اﻟﺴــﻜﺮ ﻣــﻦ اﻟﺨــﺎرج ﺗﺤــﺖ‬
‫ﻣﺴﻤﻰ "ﺳﻜﺮ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت" ) أﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻫﺬه اﳌﺼﺎﻧﻊ اﳌﻨﺘﴩة ﰲ اﻟﺴﻮدان ﻣﻦ ﻋﻤــﻞ‬
‫ﺳﻜﺮ اﻟﺼــﻨﺎﻋﺎت ﻫﻨــﺎ ﰲ اﻟﺴــﻮدان ؟!!( ﻣـﻊ اﻟﻌﻠــﻢ أن ﻫــﺬا اﻟﺴــﻜﺮ اﳌﺴــﺘﻮرد‬
‫ﻟﻠﺼــﻨﺎﻋﺔ ﻳﺒــﺎع ﰲ اﻷﺳــﻮاق و ﺑﺄﺳــﻌﺎر رﺧﻴﺼــﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳــﺔ‪ .‬ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﱃ وﺟــﻮد ﺳــﻜﺮ ﰲ‬
‫اﻷﺳﻮاق ﻣﻦ أﺛﻴﻮﺑﻴﺎ و ﻣﺼـﺮ ﺑﺄﺳـﻌﺎر ﺑني ‪ 70 – 50‬ﺟﻨﻴــﻬﺎً ﺑﻴﻨﻤــﺎ اﻟﺴــﻮداين‬

‫)‪(4‬‬
 ‫ﻳﺒﺎع ﺑﺄﻛرث ﻣﻦ ‪ 100‬ﺟﻨﻴﻪ )ﻗﺪميﺎً( و وزارة اﻟﺘﺠﺎرة ﺗﻨﻜﺮ أﻧﻬﺎ أﺻﺪرت ﺗﺼﺎرﻳﺢ ﺑﺈﺳﺘرياد‬
‫اﻟﺴﻜﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج؟!! أﻟﻴﺲ ﻫﻢ اﳌﺎﺳﻮن؟ اﻟﺬﻳﻦ ميﻠﻜﻮن اﻷﻣﻮال اﻟﻀﺨﻤﺔ ؟‪.‬‬
‫‪ -9‬ﻳﻘﻮﻣﻮن مبﺤﺎرﺑﺔ اﻟﻘﺮارات اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﰲ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﳌﻮاﻃﻨني اﻟﻔﻘـﺮاء ﻣﺜــﻞ ﻗـﺮارات‬
‫اﻟﻨﻔﺮة اﻟﺰراﻋﻴﺔ و ﻋﺪم ﻓﺮض اﻹﺗــﺎوات ﻋــﲆ اﻟﺒﻀــﺎﺋﻊ ﰲ اﳌــﺪن و ﻣــﺎ ﺑــني اﻟﻮﻻﻳــﺎت‪ .‬و‬
‫ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻋﲆ ﺗﺄﺧري و ﻋﺪم ﺗﻨﻔﻴﺬ اﳌﺸﺎرﻳﻊ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻛﻄﺮﻳﻖ اﻟﻐــﺮب و ﻣﴩــوع إﻳﺼــﺎل‬
‫ﻣﻴﺎه اﻟﻨﻴــﻞ إﱃ ﺑﻮرﺗﺴــﻮدان و ﺗﺄﻫﻴــﻞ ﻣﴩــوع اﻟﺠﺰﻳــﺮة و اﻟﺴــﻜﺔ ﺣﺪﻳــﺪ و اﻟﺨﻄــﻮط‬
‫اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ و اﻟﺠﻮﻳﺔ و ﺗﺨﺮﻳﺐ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -10‬ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﻨﺎدى ﻓﻴﻪ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺘﻮﻃني اﻟﻌﻼج ﰲ داﺧﻞ اﻟﺴﻮدان ﻳﻘــﻮم اﳌﺎﺳــﻮن‬
‫ﺑﺈﺳﺘرياد اﻷﺟﻬﺰة "اﳌﺴﺘﻌﻤﻠﺔ" و اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻬﺎ إﺳــﺒريات ﻓﺎﳌﺴﺘﺸــﻔﻴﺎت ﻣﻠﻴﺌــﺔ ﺑﻬــﺬه‬
‫اﻷﺟﻬﺰة و اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻠﻒ اﻟﺪوﻟﺔ اﳌﻠﻴﺎرات ﻣﻦ ﻣﺎل اﻟﺘﻮﻃني اﳌﺰﻋﻮم اﻟــﺬي ذﻫﺒــﺖ أﻣﻮاﻟــﻪ‬
‫إﱃ اﻟﺨﺮدة‪.‬‬
‫‪ -‬و ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﻨﺎدى ﻓﻴﻪ اﻟﺪوﻟــﺔ ﺑﺮﺟــﻮع اﻷﻃﺒــﺎء و اﻹﺧﺘﺼﺎﺻــني اﻟــﺬﻳﻦ‬
‫ﻳﻌﻤﻠﻮن ﰲ اﻟﺨﺎرج و ذﻟﻚ دﻋامً ﻟﺘﻮﻃني اﻟﻌﻼج‪.‬‬
‫‪ -‬ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺎﻟﺬات ﻧﺴﻤﻊ ﻋﻦ ﻣﻐﺎدرة ﺳﺒﻌامﺋﺔ ﻃﺒﻴﺐ ﺳــﻮداين ﻟﻠﻌﻤــﻞ ﰲ دول‬
‫أﺧﺮى ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﺨﻠﻮ ﻓﻴﻪ ﻣﺴﺘﺸﻔﻴﺎت اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﻣﻦ اﻷﻃﺒﺎء ؟؟!! ﻫﺬا ﻫــﻮ ﺗــﻮﻃني‬
‫اﻟﻌﻼج ﰲ ﻧﻈﺮ وزارة اﻟﺼﺤﺔ !!‬
‫‪ -‬و ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك دﻋﺎﻳﺔ ﻟﺘﻮﻃني اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‪ .‬و ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺗﻮﺻﻴﺎت ﻋﻠﻴﺎ‬
‫ﺑﺈﻟﻐﺎء ﺗﻌﺮﻓﺔ اﻟﺠامرك ﻋﲆ ﻣﺪﺧﻼت اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ و ﻟﻜﻦ اﻟﺠامﻋﺔ إﻳﺎﻫﻢ مل ﻳﺮﺿﻬﻢ إﻧﺘﺸــﺎر‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ و ﻧﻬﻮﺿﻬﺎ ﻓﺬﻫﺒﺖ اﻹدارة اﻟﻌﻠﻴﺎ أدراج اﻟﺮﻳﺎح‪.‬‬
‫‪ -‬و اﻟﻐﺮﻳﺐ أن ﻫﻨﺎك ﺟﻴﻮﺷﺎً ﻣــﻦ اﳌﺴﺘﺸــﺎرﻳﻦ و اﳌﺴــﺎﻋﺪﻳﻦ و اﻟــﻮﻛﻼء و اﳌــﺪﻳﺮﻳﻦ‬
‫ﺣﻮل رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ و ﻧﺎﺋﺒﻴﻪ و ﻟﻜﻦ مل ﻳﻜﻠﻒ أﺣ ٌﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻧﻔﺴﻪ مبﺘﺎﺑﻌﺔ ﺗﻠﻚ اﻷواﻣــﺮ‬
‫اﻟﻌﻠﻴﺎ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ ﻧﻔﺬ ﻣﻨﻬﺎ و ﻣﺎ مل ﻳﻨﻔﺬ‪.‬‬
‫‪ -11‬ﻫﺆﻻء اﳌﺎﺳﻮن و ﻣﻦ ﻟﻒ ﻟﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻷﺧــﺮى )ﻛﺎﻟﺮوﺗــﺎري – و اﻟﻠــﻮﻳﻨﺰ – و‬
‫ﺷﻬﻮد ﻳَﻬ َﻮﻩ‪...‬إﻟﺦ( ﻳﱰﻛﻮن ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻋامل و اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮد ﻋــﲆ اﻟﻨــﺎس و اﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﻠﻔﻮا ﺑﻬﺎ رﺳﻤﻴﺎً‪ ،‬و ﻳﻬﺘﻤﻮا ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻷﻋامل اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﲆ ﺗﺤﻄــﻴﻢ اﳌﺠﺘﻤــﻊ‬
‫ﺑﻨﴩ اﻹﻧﺤﻼل اﻷﺧﻼﻗﻲ و اﻟﺘﻬﺘﻚ ﻛﺘﺸﺠﻴﻊ اﻟﺸﺒﺎب و اﻟﺸﺎﺑﺎت ﻋﲆ اﻟﻐﻨﺎء و اﻟــﺮﻗﺺ و‬
‫ذﻟﻚ ﺑﻜﺜــــــﺮة إﻗﺎﻣـــــــﺔ اﻷﻣﺴــــــــــﻴﺎت اﻟﻐﻨـــــــﺎﺋﻴﺔ ﺑﺤﺠـــــﺔ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻓﻼن‬

‫)‪(5‬‬
 ‫و ﻓﻼﻧﺔ ﻣﻦ اﳌﻐﻨني و اﳌﻐﻨﻴﺎت ﺣﻴﺚ ﻻ متﺮ ﻟﻴﻠﺔ واﺣﺪة ﰲ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ و اﻟﻮﻻﻳــﺎت دون‬
‫ﺗﻜﺮﻳﻢ أو ﺗﺄﺑني و ﻛﺄ ّن اﻟﺴﻮدان ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﻣــﻦ ﻳﺴــﺘﺤﻖ اﻟﺘﻜــﺮﻳﻢ و إﻻ ﻫــﺆﻻء اﳌﻐﻨــني و‬
‫اﳌﻐﻨﻴﺎت‪.‬‬
‫‪ -‬و ﻫﻨﺎك اﻟﱪاﻣﺞ اﻹذاﻋﻴﺔ و اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺠﻊ اﻟﺸﺒﺎب ﻋﲆ اﻟﻐﻨﺎء و اﻟــﺮﻗﺺ "‬
‫ﻛﻨﺠﻮم اﻟﻐﺪ" اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮخ ﻟﻨﺎ ﻋﴩات اﳌﻐﻨني ﰲ اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻮاﺣﺪ‪.‬‬
‫‪ -‬و ﻫﻨﺎﻟﻚ إﻫﺘامﻣﻬﻢ مبﻌﺎرض زﻫﻮر اﻟﺼﻴﻒ و زﻫﻮر اﻟﺸــﺘﺎء و اﻟﺮﺑﻴــﻊ و اﻟﺨﺮﻳــﻒ و‬
‫ﻫﻨﺎﻟــﻚ ﻣﻌــﺎرض اﻟﺘﺴــﻮﻳﻖ ﻋــﲆ ﻣــﺪار اﻟﻌــﺎم ﻟﺘﺴــﻮﻳﻖ اﳌﻼﺑــﺲ و اﻟﺤﻠﻮﻳــﺎت و‬
‫اﻹﻛﺴﺴﺴﻮارات – ﻫﻞ ﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء ﺗﺤﺘﺎج إﱃ ﻣﻌــﺎرض ﻃــﻮال أﻳــﺎم اﻟﻌــﺎم؟!! إﻧﻬــﺎ‬
‫اﻹﻫﺘامم ﺑﺄﺷﻴﺎء ﻻ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ إﻻ "ﻫﻢ" أﺻﺤﺎب ﻫﺬه اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ) وﻳــﺎ رﻳــﺖ ﻫــﺬه‬
‫اﻷﺷﻴﺎء ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻣﺤﻠﻴﺔ(‪ .‬ﻋﺸﻨﺎ ﰲ ﺑﻼد أﻏﻨﻰ ﻣﻦ اﻟﺴﻮدان مبﻼﻳــني اﳌـﺮات مل ﻧﺸــﺎﻫﺪ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﺎرض زﻫﻮر و ﻻ ﺣﻠﻮﻳــﺎت و ﻻ إﻛﺴﺴــﻮارات ‪ ...‬و ﻟﻜــﻦ رأﻳﻨــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣﻌــﺎرض‬
‫وﻃﻨﻴﺔ ﳌﻨﺘﺠﺎﺗﻬﻢ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ و إﺧﱰاﻋﺎت ﺷﺒﺎﺑﻬﻢ و ﺷﺎﺑﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ -‬أﻟﻴﺲ اﻟﺬي ﻳﺤﺪث ﻫﺬا ﴏﻓﺎً ﻟﻠﺸﺒﺎب ﻋﻦ ﻣﻌﺎﱄ اﻷﻣﻮر و دﻓﻌﺎً ﻟﻬﻢ إﱃ اﻟﻘﺸــﻮر ؟!‬
‫و ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪه اﳌﺎﺳﻮن و ﻣﻦ وراﺋﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ -12‬ﻻ ﺗﺘﻘــﺪم اﻷﻣــﻢ إﻻ مبﻨــﺎﻫﺞ ﺗﻌﻠﻴﻤﻴــﺔ ﻣﺘﻘﺪﻣــﺔ‪ .‬ﻧﺤــﻦ اﻵن ﰲ اﻟﺴــﻮدان ﻣﻨﺎﻫﺠﻨــﺎ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﻘﺮون اﻟﻮﺳﻄﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴــﺒﺔ ﳌﻨــﺎﻫﺞ اﻟــﺪول اﳌﺘﻘﺪﻣــﺔ ‪ ..‬و ﻫﻨﺎﻟــﻚ‬
‫اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﴩﻓﺎء ﻳﻨﺎدون ﺑﺘﻐﻴري ﻫﺬه اﳌﻨﺎﻫﺞ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻮاﻛــﺐ ﻣــﻊ اﻟﻌﴫـ اﻟﺤـﺪﻳﺚ و‬
‫ﻋﻠﻮﻣﻪ‪ .‬و ﻋﻨﺪﻧﺎ ﰲ اﻟﺴــﻮدان أﻛــﱪ ﻛﻤﻴــﺔ ﻣــﻦ )اﻟﱪوﻓﺴــﻮرات( ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﻌــﺎمل !!‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن وﺿﻊ أﺣﺴﻦ اﳌﻨﺎﻫﺞ ااﻟﺘﻲ ﺗﻘﻔﺰ ﺑﻨﺎ إﱃ ﻣﺼﺎف اﻟﺪول اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ و ﻟﻜــﻦ‬
‫اﳌﺎﺳﻮن ﻻ ﻳﺮﻳﺪون ﺣﺘﻰ ﻧﻌــﻴﺶ ﰲ اﻟﻘــﺮون اﻟﻮﺳــﻄﻰ‪...‬ﺣﺘﻰ اﻹﻛﺜــﺎر ﻣــﻦ اﳌــﺪارس‬
‫اﳌﻬﻨﻴﺔ‪ ...‬ﻻ ﻳﺮﻳﺪوﻧﻪ ﻷﻧﻪ ﻳﺤﻞ ﻟﻨﺎ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻛﻠﻨﺎ اﻹﺟﺘامﻋﻴﺔ‪ .‬ان ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻴــﺎت‬
‫اﻟﺘﻰ ﺗﺨﺮج ﻟﻨﺎ اﻟﻌﻄﺎﱃ ﻳﺠﺐ ﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ اﱃ ﻣﺪارس ﻣﻬﻨﻴﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎً ﰱ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠــﺔ ﻣــﻦ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ..‬و إﻻ ﺳﻮف ﻧﻘﻊ ﰲ ﻧﻔﺲ اﳌﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ دول اﻟﺨﻠﻴﺞ ﻣــﻦ اﻟﻌامﻟــﺔ‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ‪ ..‬و ﻫﺎ ﻗﺪ ﺑﺪأﻧﺎ ﻧﺮى ﺗﻠﻚ اﳌﺸﺎﻛﻞ ﻣﻦ اﻵن‪ .‬و اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻣﻦ إﺗﻌﻆ ﺑﻐريه‪.‬‬
‫‪ -13‬ﻫﻨﺎﻟﻚ أﻋامل و ﻣﴩوﻋﺎت و ﻗﻮاﻧني ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌــﺎمل و راﺋﻬــﺎ اﻟﻴﻬــﻮد – و ﻫــﻢ‬
‫ﻳﺮﻳﺪون إﻧﻀامم ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺪول إﱃ ﻫﺬه اﻷﻋامل و اﳌﴩوﻋﺎت ﻟﻴﺴﻴﻄﺮوا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌـﺎً‬
‫] اﻟﻌـــــــــﻮﳌﺔ – ﻣﻨﻈﻤـــــــﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ – ﺳﻴـــــــــﺪاو – اﻟﺨﺼـــﺨﺼــﺔ‪-‬‬

‫)‪(6‬‬
‫اﻟﻬﻠﻮﻛﻮﺳﺖ – ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‪[...‬و ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺬه اﳌﴩوﻋﺎت ﺗﺘﻢ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ دول‬
‫اﻟﻌﺎمل ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﳌﺎﺳﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻔﺬون رﻏﺒﺎت اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻴﻤﻨﻌﻮن اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﻣــﻦ ﺗﻘــﺪﻳﻢ‬
‫أي دﻋﻢ ﺣﻜﻮﻣﻲ ﻷي ﺻﻨﺎﻋﺔ أو ﺗﺠﺎرة أو زراﻋﺔ أو ﺣﺘﻰ أي ﺳﻠﻌﺔ ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬و‬
‫ﻳﻌﻤﻞ اﳌﺎﺳﻮن ﻋﲆ ﺑﻮار اﳌﺆﺳﺴﺎت ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺠــﺰ ﻋــﻦ ﺗﻘــﺪﻳﻢ ﺧــﺪﻣﺎﺗﻬﺎ ﻟﻠﺸــﻌﺐ ﻓﻴــﺘﻢ‬
‫ﺧﺼﺨﺼﺘﻬﺎ ﻓﻴﺘﻢ ﻣﻠﻜﻴﺘﻬﺎ ﻟﴩﻛﺎت )وﻃﻨﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ !!( ‪ -‬و ﴎﻋﺎن ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺸﻒ اﻟﻨﺎس أن‬
‫ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻣﺎﺳﻮن و ﻣﺎ ﻫﻲ إﻻ واﺟﻬﺎت ﺷﻜﻠﻴﺔ ﻟﴩﻛﺎت أﺟﻨﺒﻴــﺔ‬
‫ﻳﻬﻮدﻳﺔ ) ﻣﺘﻌﺪدة اﻟﺠﻨﺴﻴﺎت( و ﻫﺬا ﻫﻮ اﻹﺳﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻠﴩﻛﺎت اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﻣﻦ‬
‫وراء ﺳﺘﺎرﻫﺎ ﻋﲆ اﻹﻗﺘﺼﺎد اﻟﻮﻃﻨﻲ و ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﻳﺘﺤﻮل ﻫﺬا اﻟــﺘﺤﻜﻢ إﱃ ﻧﻔــﻮذ ﺳــﻴﺎﳼ‬
‫ﻓﻴﺼﺪرون اﻟﻘﻮاﻧني اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻬﻞ ﻟﻬﻢ أﻣﻮرﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻷرﺑﺎح ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ إﱃ اﻟﺨــﺎرج –‬
‫إدﺧﺎل ﻛﻞ ﳾء ﺑﺪون ﺟامرك ﺗﺤﺖ ﺑﻨﺪ اﻹﺳــﺘﺜامر – ﺑﻴــﻊ اﻟﴩــﻛﺎت ﺑﻌــﺪ إﻧﺘﻬــﺎء ﻓــﱰة‬
‫اﻹﻋﻔﺎء اﻟﴬﻳﺒﻲ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﴩﻛﺔ أﺧﺮى و ﺗﺒﺪأ ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﺑﺎﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻹﻋﻔﺎء‬
‫اﻟﴬﻳﺒﻲ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ -‬ﺑﻴﻊ اﳌﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺼﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ أو ﺟــﺰء ﻣﻨﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺒــﺎﻃﻦ‬
‫ﻟﴩﻛﺎت أﺟﻨﺒﻴﺔ أﺧﺮى دون إذن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ و ﺑﺎﳌﻠﻴﺎرات )ﻣﺜﻞ ﺑﻴﻊ ﺟﺰء ﻣﻦ أراﴇ درﻳﻢ‬
‫ﻻﻧﺪ ﻟﴩﻛﺔ أﺟﻨﺒﻴﺔ أﺧﺮى ﺣﻴﺚ أﺧﺬوا اﳌــﱰ اﳌﺮﺑــﻊ ﻣــﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ ﺑﺜﻼﺛــﺔ دوﻻرات و‬
‫ﺑﺎﻋﻮﻫﺎ ﺑﺜامﻧني دوﻻر(‪.‬‬

‫)‪(7‬‬
 ‫إﻧﻬﺎ أﻋامﻟﻬﻢ ﺗﺪل ﻋﻠﻴﻬﻢ‪:‬‬

‫‪ -14‬و ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺎﺗﺐ )أﺑﻮ اﻟﻌﺰاﺋﻢ( )ﻓﺠﺄ ًة و ﺑــﺪون ﻣــﱪرات إرﺗﻔﻌــﺖ أﺳــﻌﺎر ﻛﺜــري ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺴﻠﻊ اﻟﴬورﻳﺔ – ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻠﻊ اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ‪ -‬إﱃ ﺣﺪود مل ﺗﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎل أﺣﺪ‪ -‬و أﻏﺮب ﻣــﺎ ﰲ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎدات أﻧﻬﺎ أﻋﻠﻨﺖ ﺑﺪون ﺑﻴﺎن ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ ﻣــﺎ و ﰲ ﺗﻮﻗﻴــﺖ واﺣــﺪ ﺑﺤﻴــﺚ ﺗﻘــﻊ‬
‫اﻟﺰﻳﺎدات ﰲ أﻗﴡ ﺣﺪود وﻻﻳﺔ اﻟﺨﺮﻃﻮم اﻟﺸامﻟﻴﺔ و ﰲ أﻗﴡ ﺣﺪودﻫﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‪ -‬ﻛﺄمنﺎ‬
‫ﻫﻨﺎﻟﻚ )ﻳﺪ ﺧﻔﻴﺔ( ﺗﻜﺘﺐ ﻗﻮاﺋﻢ اﻷﺳﻌﺎر اﻟﺠﺪﻳــﺪة‪ .‬و ﻟﻴــﺖ اﻷﻣــﺮ ﺗﻮﻗــﻒ ﻋﻨــﺪ ﺣــﺪود‬
‫اﻟﺴﻠﻊ اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ و اﻹﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ وﺣﺪﻫﺎ ﻓﻘﺪ إﻣﺘﺪ ﻏﻮل اﻷﺳﻌﺎر إﱃ ﻣﻮاد اﻟﺒﻨﺎء ﻛﻠﻬﺎ "ﺛﻢ‬
‫ﻳﻘﻮل" إن أﻛرث ﻣﺎ ﻳﻘﻠﻖ اﳌﻮاﻃﻦ ﻫﻮ أن اﻟﺪوﻟــﺔ مل ﺗﻌــﺪ ﺗﺘــﺪﺧﻞ ﻟﺤامﻳﺘــﻪ ﻣــﻦ ﺳــﻴﻄﺮة‬
‫أﺻﺤﺎب اﳌﺼــﺎﻟﺢ اﻟﺨﺎﺻــﺔ ﻫــﺆﻻء – رﻏــﻢ أﻧــﻪ ﻻ زﻳــﺎدة ﰲ اﻟﺮﺳــﻮم و ﻻ اﻟﺠــامرك و ﻻ‬
‫اﻟﴬاﺋﺐ ﺗﱪر ﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎدات و اﻟﺠﻨﻴﻪ اﻟﺴﻮداين ﰲ أﻗﻮى ﺣﺎﻻﺗﻪ – و ﻳﻮاﺻﻞ‪ -‬ﻻﺑﺪ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ )اﳌﺎﻓﻴﺎ( اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ وراء ﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎدات و ﺗﺪﻓﻊ ﺑﻬﺎ إﱃ ﺗﺠﺎر اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺛﻢ إﱃ‬
‫ﺗﺠﺎر اﻟﺘﺠﺰﺋﺔ ﰲ اﻟﺤﻮاري و اﻷزﻗﺔ ﺣﻴﺚ اﻟﻨﺎس اﻟﻔﻘﺮاء و اﳌﺴﺎﻛني( و اﻟﻜﺎﺗــﺐ اﳌﺤــﱰم‬
‫ﻳﺴﺄل ﻋﻦ ﻫﺬه اﻷﻳﺪي اﻟﺨﻔﻴﺔ أو اﳌﺎﻓﻴﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ وراء ﻫــﺬه اﻟﺰﻳــﺎدات و ﺗﻘــﻒ وراء‬
‫اﳌﻌﺎﻧﺎة اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎﻧﻴﻬﺎ اﻟﻔﻘﺮاء و اﳌﺴﺎﻛني و ﻫﻢ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﻫــﺬا اﳌﺠﺘﻤــﻊ ؟ و أﻧــﺎ أﻗــﻮل ﻟــﻪ‬
‫إﻧﻬﻢ )اﳌﺎﺳﻮن( اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻔﻮن وراء ﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎدات اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ و اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ اﳌﺴــﺘﻔﻴﺪون‬
‫اﻟﻮﺣﻴــﺪون ﻷﻧﻬــﻢ اﳌﺴــﻴﻄﺮون ﻋــﲆ اﻹﺳــﺘرياد ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺒﻠــﺪ‪ -‬و ﻣﻌﻈــﻢ ﺑﻀــﺎﺋﻌﻬﻢ و‬
‫أﻏﺬﻳﺘﻬﻢ اﳌﺴﺘﻮردة )ﻣﴪﻃﻨﺔ( ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻨﺘﻬﻴﺔ اﻟﺼﻼﺣﻴﺔ و وﺿﻌﺖ ﻟﻬﺎ ﺑﻄﺎﻗﺎت ﻣــﺰورة أو‬
‫ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺤﺘﻮى ﻋﲆ ﻣﻮاد ﺣﺎﻓﻈﺔ أو ﻣﻠّﻮﻧﺔ ﻣﴪﻃﻨﺔ ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻜﻢ أﻳﻦ ﻫﻲ ﺟﻤﻌﻴﺎت ﺣامﻳﺔ‬
‫اﳌﺴﺘﻬﻠﻚ ؟؟!! إﻧﻬﻢ ﻳﺴﻴﻄﺮون ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻳﻀﺎً‪.‬‬
‫‪ -15‬اﻟﱰاﻛﺘﻮر اﻟﺰراﻋــﻲ اﻟﺠــﺎﻫﺰ )اﳌﺮﻛــﺐ( اﳌﺴــﺘﻮرد ﻣــﻦ اﻟﺨــﺎرج ﻻ ﻳﺄﺧــﺬون ﻋﻠﻴــﻪ أي‬
‫ﴐﻳﺒﺔ‪ .‬ﺑﻴﻨام اﻟﱰاﻛﺘﻮر )اﳌﻔﻜﻚ( اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻮرده ﴍﻛﺔ ﺟﻴﺎد و ﺗﻘﻮم ﺑﱰﻛﻴﺒﻪ ﰲ ﻣﺼﺎﻧﻌﻬﺎ‬
‫ﻳﺄﺧﺬون ﻋﻠﻴﻪ ‪ % 13‬ﴐﻳﺒﺔ ) ﻫــﺬه ﻫــﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘــﺔ اﻟﺠﺪﻳــﺪة اﻟﺘــﻲ إﺧﱰﻋﻬــﺎ اﳌﺎﺳــﻮن‬
‫ﻟﺘﺸﺠﻴﻊ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﳌﺤﻠﻴﺔ !!!(‪.‬‬
‫‪ -16‬اﻟﺼﻤﻎ اﻟﻌﺮيب ﺳـﻠﻌﺔ إﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻛﺎن اﻟﺴﻮدان ﻳﻨﺘﺞ ‪ % 80‬ﻣﻦ إﻧﺘﺎج اﻟﻌﺎمل‪ ،‬ﻳﺪﺧﻞ‬
‫ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻹﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎمل ﺣﺘﻰ أﻣﺮﻳﻜــﺎ ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻓﺮﺿــﺖ ﺣﺼــﺎرﻫﺎ ﻋــﲆ‬
‫اﻟﺴـﻮدان إﺳـﺘﺜﻨﺖ اﻟﺼﻤﻎ ﻣﻦ ﺣﺼﺎرﻫﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺴــﺘﻐﻨﻲ ﻋﻨــﻪ ﰲ ﺻــﻨﺎﻋﺎﺗﻬﺎ اﻟــﻤﻬﻤﺔ‬
‫ﻛـﻠـــــــﻬﺎ ﻓﺎﳌﺎﺳــــــــﻮن ﻳﻀـﻌـــــﻮن ﻣﺼـﺎﻟﺤـــــﻬﻢ ﻓـﻮق ﻛـــــــﻞ ﳾء – ﻛﺎن‬

‫)‪(8‬‬
 ‫اﻟﺴﻮدان ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﳌﺎﺿﻴﺔ أول دوﻟﺔ ﰲ اﻟﻌﺎمل ﰲ إﻧﺘﺎج و ﺗﺼــﺪﻳﺮ ﻫــﺬه اﻟﺴــﻠﻌﺔ و‬
‫ﻛﺎﻧﺖ متﺜﻞ ‪ % 40‬ﻣﻦ ﺻﺎدرات اﻟﺴﻮدان‪.‬‬
‫‪ -‬ﻳﻌﺘــﱪ اﻟﺼــﻤﻎ اﻟﺴــﻠﻌﺔ اﻟﻮﺣﻴــﺪة اﻟﺘــﻲ ﻻ ﺗﻠﻜــﻒ اﻟﺴــﻮدان أﻣــﻮاﻻً – و ﻣــﻊ ذﻟــﻚ‬
‫اﻟﺠﺒﺎﻳﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺧﺬ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺼﻞ إﱃ ‪ % 37‬ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ اﳌﺤﺼﻮل ﰲ ﺑﻌــﺾ‬
‫اﻟﻮﻻﻳﺎت و ﻫﺬا ﻏري ﻣﻄﺒﻖ ﺣﺘﻰ ﻋﲆ اﳌﺤﺎﺻﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﴫف ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ و ﺗﺪﻋﻤﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ اﳌﻴﺰاﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﴍﻛﺔ اﻟﺼﻤﻎ اﻟﻌﺮيب و ﻫﻲ اﳌﺤﺘﻜﺮة ﻟﺒﻴﻊ و ﴍاء اﻟﺼﻤﻎ ﻋﺎﳌﻴﺎً و ﻣﺤﻠﻴﺎً ﺗﺸﱰى ﻣﻦ‬
‫اﳌﻨﺘﺠني ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ و ﻻ ﺗﺸﱰى ﻛﻞ اﻟﻜﻤﻴﺎت ﻓﻴﻠﺠﺄ اﳌﻨﺘﺞ اﳌﺴﻜني إﱃ )ﺗﺠــﺎر اﻟﺸــﻴﻞ(‬
‫ﻟﺒﻴﻊ اﻟﺼﻤﻎ ﻧﻘﺪا ً و ﺑﺄﺳﻌﺎر ﻣﺘﺪﻧﻴﺔ ﺟﺪا ً ﻓﻜرث اﻟﺘﻬﺮﻳﺐ ﻟﻠﺨﺎرج‪.‬‬
‫‪ -‬ﰲ اﻟﺜامﻧﻴﻨﺎت ﻛﺎن اﻹﻧﺘﺎج ‪ 60‬أﻟﻒ ﻃﻦ ﰲ اﻟﺴــﻨﺔ و ﰲ ﻋــﺎم ‪ 2005 – 2004‬ﺗﺮاﺟــﻊ‬
‫اﻹﻧﺘﺎج إﱃ ‪ 20‬أﻟﻒ ﻃﻦ و ﺗﺮاﺟﻊ اﻹﻧﺘﺎج ﻋــﺎم ‪ 2007‬و ‪ 2008‬إﱃ أﻗــﻞ ﻣــﻦ ‪ 5‬آﻻف‬
‫ﻃﻦ ﻓﻔﻘﺪ اﻟﺴﻮدان ﻣﻴﺰﺗﻪ ﻛﺄﻛﱪ ﻣﻨﺘﺞ ﻟﻠﺼﻤﻎ ﻋﺎﳌﻴـﺎً و أﺻــﺒﺤﺖ أﺛﻴﻮﺑﻴــﺎ و أرﻳﱰﻳــﺎ‬
‫ﺗﺼﺪران أﻛرث ﻣﻦ اﻟﺴﻮدان ﰲ ﺣني أﻧﻬام ﻻ ﺗﻨﺘﺠﺎن ﺻﻤﻎ اﻟﻬﺸﺎب‪.‬‬
‫‪ -‬ﺻﺪرت ﻗﺮارات ﺑﺘﺼﻨﻴﻊ اﻟﺼﻤﻎ و ﻋﺪم ﺗﺼﺪﻳﺮه ﺧﺎﻣﺎً وﻫﺬا ﻳﻀﺎﻋﻒ ﻣﻦ ﺳﻌﺮه ﻛﺜريا ً‬
‫) وﻫﺬا ﻻ ﻳﺮﴇ اﻟﺠامﻋﺔ!!( وﻟﺬﻟﻚ ﺗﺘﺤﺎﻳﻞ اﳌﺼﺎﻧﻊ و ﺗﺼﺪر أﻏﻠﺒﻪ ﺧﺎﻣﺎً ‪ .‬ﻛام ﻗﻴــﻞ‬
‫أن وزارة اﻟﺘﺠﺎرة متﻨﺢ ﺗﺼﺎدﻳﻖ ﻟﺘﺼﺪﻳﺮ اﻟﺨﺎم –و ﻃﺒﻌﺎً ﻛــﻞ ﻫﺬاﻳﺼــﺐ ﰲ ﻣﺼــﻠﺤﺔ‬
‫اﳌﺎﺳﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻴﻄﺮون ﻋﲆ ﺗﺠﺎرة اﻟﺼﻤﻎ ﻋﺎﳌﻴﺎً‪.‬‬
‫‪ -‬و إﻟﻴﻜﻢ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻳﺮوﻳﻬﺎ ﻟﻨﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻘــﺎدر ﻣﺤﻤــﺪ ﻋﺒــﺪ اﻟﻘــﺎدر )ﺟﺮﻳــﺪة‬
‫اﻟﺮاﺋﺪ ‪ 2008/12/18‬م ﰲ أواﺧﺮ ﺳﻨﻮات اﻷﻟﻔﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻘﺪ اﳌﻨﺘﺪى اﻟﻌﺎﳌﻲ ﻟﻠﺼﻤﻎ‬
‫اﻟﻌﺮيب ﰲ )ﻻﺟﻮس ﺑﻨﻴﺠريﻳﺎ( ﺣﻴﺚ ذﻫﺐ ﻟﻠﻤﻨﺘﺪى ﻣﻤﺜﻼً ﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺘﺠــﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﻴــﺔ‬
‫اﻟﺴﻮداين و اﻟﺬي ﻗﺎل ﻟﻪ )إين أﺷــﻢ راﺋﺤــﺔ ﻣــﺎ ﺗﺨــﺮج ﻣــﻦ ذﻟــﻚ اﳌــﺆمتﺮ اﻟــﺬي ﺗــﻢ‬
‫اﻟﺘﺤﻀري ﻟﻪ ﰲ ﻏﻴﺎب أﻛــﱪ دوﻟــﺔ ﺗﻨــﺘﺞ اﻟﺼــﻤﻎ اﻟﻌــﺮيب ﰲ اﻟﻌــﺎمل )اﻟﺴــﻮدان( ﻫــﺬه‬
‫اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﺗﻘﻮل أن ﻫﻨﺎك ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻣﺎ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺗﻌﻨــﻰ ﺑﺎﻟﺼــﻤﻎ اﻟﻌــﺮيب ﺗﺸــﺒﻪ‬
‫ﻣﻨﻈﻤﺔ أوﺑﻚ و ﺑﻌﺾ اﻟﺪول ﺗﺮﻳﺪ اﻹﺳﺘﺤﻮاز ﻋﲆ ﻫﺬه اﳌﻨﻈﻤﺔ )ﻧﻴﺠريﻳﺎ(‪ -‬و ﻳﻘــﻮل‬
‫ﻗﺘﻠﻌﺖ اﳌﻨﻈﻤﺔ اﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻟﻠﺼﻤﻎ اﻟﻌﺮيب ﻣﻦ ﺑني‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر و ﺑﺘﻮﻓﻴﻖ ﻣﻦ رب اﻟﻌﺒﺎد إ‬
‫اﻷﻧﻴﺎب اﻟﻨﻴﺠريﻳﺔ اﻟﺤﺎدة ﻟﻨﺄيت ﺑﻬﺎ إﱃ اﻟﺴﻮدان‪ ،‬و ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺮﺣﺔ اﻟﻮزﻳﺮ ﻛﺒرية و ﻟﻜــﻦ‬
‫ﻣﺎ ﺣـــــﺪث ﺑﻌـــــــــﺪ ذﻟـــــﻚ ﻻ ميــــــﻜﻦ أن ﻳﻮﺻـــــﻒ ﻏـــــــــــري‬

‫)‪(9‬‬
‫أﻧﻪ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻃﻮﻳﻞ و ﻣﻌﻘﺪ ﻣــﺒﻬﻢ ﻏــري واﺿــﺢ اﳌﻌــﺎمل ﻷﺑﻄــﺎل ﻣﺠﻬــﻮﱄ اﻟﻬﻮﻳــﺔ )!!!(‪،‬‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ و أﻛرثﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج و أﺟﻬﻀﺖ اﻟﻔﻜــﺮة !! و ﺗﻀــﺎﻋﻒ اﻟﺘﻬﺮﻳــﺐ‬
‫ﻋﱪ اﻟﺤﺪود و إﻧﺨﻔﻀﺖ ﻋﺎﺋﺪاﺗﻨﺎ ﻣﻦ ﺻﺎدر اﻟﺼﻤﻎ‪ .‬و ﺑﺎﳌﻘﺎﺑــﻞ إرﺗﻔــﻊ ﻋﺎﺋــﺪ ﺻــﺎدرات‬
‫ﺻﻤﻎ اﻟﻬﺸﺎب مبﺎ ﻳﻘﺎرب ‪،‬ﻧﺼﻒ إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻮدان ﻟﺪول ﻻ ﺗﺘﻌﺪى ﻣﺴــﺎﺣﺔ ﻏﺎﺑﺎﺗﻬــﺎ رﺑــﻊ‬
‫ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻏﺎﺑﺎت اﻟﻬﺸﺎب ﺑﻮﻻﻳﺔ اﻟﻘﻀﺎرف‪ ..‬و ﺻﺎرت ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﻪ اﻟﺴﻌﺮ اﻟﻌﺎﳌﻲ ‪ ..‬و‬
‫ﺗﻜﺪﺳﺖ ﻛﻤﻴﺎت ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻟﺼﻤﻎ اﻟﻌﺮيب ﰲ اﻟﺴﻮدان‪ ،‬و اﳌﺘﴬــر اﻷول ﻫــﻮ اﻟﺪوﻟــﺔ‪ .‬و‬
‫ﻛﺬﻟﻚ اﳌﻼﻳني اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺶ ﻋﲆ اﻟﺪﺧﻞ اﳌﺘﻮاﺿﻊ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﺪ اﻟﺼﻤﻎ )‪ 6‬ﻣﻼﻳني ﻣــﻮاﻃﻦ( و‬
‫اﻵن ﻋﺮﻓﺘﻢ ﻣﻦ ﻳﻜﻮن ﻫﺆﻻء اﻷﺑﻄﺎل ؟!!!‪.‬‬
‫‪ -17‬ﰲ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺤﺞ اﻟﻌﺎم اﳌﺎﴈ ﻓﺸﻞ ﺗﺼﺪﻳﺮ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﺴــﻮداﻧﻴﺔ إﱃ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ و اﻟــﺪول‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷﺧﺮى ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺸﺎﺋﻌﺎت اﻟﺘﻲ روﺟﻬﺎ أﻋﺪاء اﻟﺴﻮدان ﻋﻦ إﻧﺘﺸــﺎر اﻟﺤﻤــﻰ اﻟﻨﺰﻓﻴــﺔ‬
‫ﰲ اﳌﺎﺷﻴﺔ اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ – وﻟﻘﺪ ﺣﺎوﻟﻮا ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻧﴩـ ﻫــﺬه اﻟﺸــﺎﺋﻌﺎت ﻋﻨــﺪ ﻫــﺬا اﻟﻌــﺎم ﻋﻨــﺪ‬
‫إﻗﱰاب ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺤﺞ )‪ 1429‬ﻫـ( و ﻟﻜﻦ ﷲ أﻓﺸﻞ ﺳﻌﻴﻬﻢ و ﺑﻌﺪ ﻣﺠﻬﻮدات ﺿﺨﻤﺔ ﻋﺎدت‬
‫اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻹﺳــﺘرياد اﻟﺤﻴﻮاﻧــﺎت اﻟﺴــﻮداﻧﻴﺔ ﺑﻌــﺪ ﺗﺄﻛــﺪﻫﻢ ﺑﺄﻧﻔﺴــﻬﻢ ﻣــﻦ ﺧﻠﻮﻫــﺎ ﻣــﻦ‬
‫اﻷﻣﺮاض‪ .‬و ﻋﺎدت اﻟﻄﻠﺒﺎت ﺗﻨﻬﺎل ﻋﲆ اﻟﺴﻮدان‪ .‬ﻟﻜــﻦ اﻟﺠامﻋــﺔ إﻳــﺎﻫﻢ مل ﺗﻌﺠــﺒﻬﻢ ﻫــﺬه‬
‫اﻟﻄﻠﺒﻴﺎت اﻟﻀﺨﻤﺔ ﻓﺮاﺣﻮا ﻳﻀﻌﻮن اﻟﻌﺮاﻗﻴﻞ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ أﻣﺎم ﻫﺬه اﻟﻜﻤﻴــﺎت اﳌﻬﻮﻟــﺔ !! ﻓﻘــﺪ‬
‫ﻃﻠﺒﺖ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﳌﻮﺳﻢ اﻟﺤﺞ أﻛرث ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻮن رأس و ﻟﻜﻦ )أﺑﻄــﺎل( اﻟﺴــﻮدان مل ﻳﺼــﺪروا‬
‫ﻟﻬﻢ ﺳﻮى‪ 300,000‬رأس ﻓﻘﻂ !! )اﻟﺮاﺋﺪ ‪ .(2008/12/16‬وﻛﺬﻟﻚ اﻷﺧﻮة ﰲ ﻣﴫ ﻗﺪ ﻋﻘﺪوا‬
‫إﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺴﻮدان ﰲ ﺳﻨﻮات ﺧﻠﺖ ﻟﺘﺼــﺪﻳﺮ آﻻف اﻟــﺮؤوس ﺷــﻬﺮﻳﺎً ﻣﺬﺑﻮﺣــﺔ ﺟــﺎﻫﺰة و‬
‫أﻳﻀﺎً وﺿﻌﺖ ﻋﺮاﻗﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﻢ إﻓﺸﺎل ﺗﻠﻚ اﻹﺗﻔﺎﻗﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﻮاﻃﻦ ﺳﻮداين )ﻋﺎدى( أي )ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻇﻬﺮ( ﺗﻮﺻﻞ ﻹﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻣﻊ ﴍﻛﺔ ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺔ ﻛﺒرية ﻹﺳﺘرياد‬
‫ﻟﺤﻮم ﺳﻮداﻧﻴﺔ ﺑﻜﻤﻴﺎت ﻛﺒرية‪ ،‬وﺿﻌﺖ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻞ !! ﰲ وﺟﻬﻪ‪ .‬و ﺑﻌــﺪ ﻣــﺪة ﻗﺼــرية ﻋﻠــﻢ أن‬
‫ﻧﻔﺲ ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺔ ﺗﺴﺘﻮرد اﻟﻠﺤﻮم ﻣﻦ اﻟﺴﻮدان و ﻟﻜﻦ ﻫــﺬه اﳌــﺮة ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺠامﻋــﺔ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ وﺿﻌﻮا اﻟﻌﺮاﻗﻴﻞ‪.‬‬
‫‪ -‬اﳌﻮﻇﻒ اﳌﺴـﺌﻮل ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺮة اﻟﺰراﻋﻴﺔ و ﺗﻮﻃني اﻟﻘﻤﺢ ﰲ اﻟﺴﻮدان ذﻛﺮ ﰲ إﺣــﺪى اﻟﺠﺮاﺋــﺪ‬
‫اﻟﺴــــــﻮداﻧﻴﺔ أن وﻛﻴﻞ وزارة اﳌــــــﺎﻟﻴﺔ ﺷـﺨﺼﻴﺎً ﻫـــــﻮ اﻟﺬي ﻳﻀﻊ اﻟﻌـﺮاﻗﻴﻞ أﻣـــﺎم‬

‫)‪(10‬‬
‫ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺗﻮﻃني اﻟﻘﻤﺢ ﻟﻌﺪم ﺳامﺣﻪ ﺑﴫف اﻟﻘﺮوش ﻣﻦ اﳌﺎﻟﻴﺔ ﻣﻊ أن اﳌﺒﺎﻟﻎ ﻣﺼﺪﻗﺔ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺠﻬﺎت اﳌﺴﺌﻮﻟﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬وﻛﺘﺐ اﻷﳌﻌﻲ‪ /‬اﻟﻬﻨﺪي ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ )ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻤﻮد ﺷﻬﺎديت هلل اﻟﺴــﺒﺖ ‪ 2008/12/20‬م( ﻣــﺎ‬
‫زال اﻟﻌﴩات ﻣﻦ ﺗﻘﻨﻰ اﻷﺷﻌﺔ و اﳌﺨﺘﱪات اﻟﻄﺒﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻢ ﺗﻌﻴﻴﻨﻬﻢ ﻣﻨﺬ )ﻧﺤﻮ ﻋــﺎم( ﻣــﺎ‬
‫زاﻟﻮا ﻳﻄﺎردون وﻛﻴﻞ وزارة اﳌﺎﻟﻴﺔ و ﻳﺘﺴﻘﻄﻮن أﺧﺒــﺎره‪...‬إﻟﺦ( و اﻟﺴــﺒﺐ ﰲ ﻫــﺬه اﳌﻄــﺎردة‬
‫أﻧﻬﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮن ﻣﺴﺘﻨﺪات ﺻﺎدرة ﻋﻦ وزارة اﳌﺎﻟﻴﺔ ﺗﺆﻛﺪ ﺣﺼﻮﻟﻬﻢ ﻋﲆ وﻇــﺎﺋﻒ ﺣﻜﻮﻣﻴــﺔ و‬
‫أﻧﻬﻢ إﺳﺘﻠﻤﻮا اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ و ﺑﺎﴍوا اﻟﻌﻤﻞ ﻏري أﻧﻬﻢ مل ﻳﺴﺘﻠﻤﻮا ﻣﺮﺗﺒــﺎﺗﻬﻢ ﻣﻨــﺬ ﻳﻨــﺎﻳﺮ اﳌــﺎﴈ‬
‫‪ 2008‬م و ﻳﻘﻮل )أن ﻓﻚ اﳌﺮﺗﺒﺎت ﻣﻦ وزارة اﳌﺎﻟﻴﺔ أﺻﺒﺢ ﻳﺘﻢ ﺣﺴﺐ إﺟﺘﻬﺎدات اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫اﳌﺘﴬرة و ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ و ﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻮﺻــﻮل ﻟﻠﺴــﻴﺪ وﻛﻴــﻞ اﳌﺎﻟﻴــﺔ و إﻗﻨﺎﻋــﻪ !!( و ﻳﻘــﻮل إن‬
‫ﻣﻬﻤﺔ ﻣﻮﻇﻒ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﺗﱰﻛﺰ ﰲ أداء واﺟﺒﻪ و ﻟﻴﺲ ﻣﻦ واﺟﺒﺎﺗــﻪ ﻣﻼﺣﻘــﺔ وﻛﻴــﻞ‬
‫اﳌﺎﻟﻴﺔ ﺑﺸﺄن ﺗﻮﻓري راﺗﺒﻪ !!‪.‬‬
‫‪ -19‬و ﻛﺘﺐ اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﻟﻴﺎس )اﻹﻧﺘﺒﺎﻫﺔ ‪2008/12/19‬م ( ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻟﺼﻤﻎ اﻟﻌــﺮيب‬
‫ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺠﺎﻻت اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً‪-:‬‬
‫‪ .1‬ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﴩوﺑﺎت اﻟﻐﺎزﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﻧﻈﺮا ً ﻟﺨﺎﺻﻴﺔ اﻟﺘﱪﻳﺪ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺼــﻤﻎ ﻳــﺪﺧﻞ ﰲ ﺧﻠﻄــﺔ ﺣﻔــﺮ آﺑــﺎر اﻟﺒــﱰول اﻟﺘــﻲ ﺗﺼــﻞ درﺟــﺔ‬
‫اﻟﺤﺮارة ﻓﻴﻬﺎ إﱃ آﻻف اﻟﺴﻴﻨﺘﻘﺮﻳﺪات و ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻨﻔﺠﺮ اﻟﺤﻔﺎر ﻣﻦ إرﺗﻔﺎع درﺟﺔ اﻟﺤﺮارة‪.‬‬
‫‪ .3‬ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺤﻠﻮﻳﺎت و اﳌﻌﺠﻨﺎت و اﻟﺨﺒﺰ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﻳــﺪﺧﻞ ﰲ ﺻــﻨﺎﻋﺔ اﻟﺒﻮﻫﻴــﺎت و اﻟﻄــﻼء ﺧﺎﺻــﺔ ﻃــﻼء اﻟﻄــﺎﺋﺮات و اﳌﺮﻛﺒــﺎت اﻟﻔﻀــﺎﺋﻴﺔ ﻟﻸﻗــامر‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ .5‬ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻷﺣﺒﺎر و أﻟﻮاح اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫‪ .6‬ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺬﺧرية ﺑﺄﻧﻮاﻋﻬﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ و اﻷﻟﻌﺎب اﻟﻨﺎرﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ .7‬ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻷدوﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ .8‬ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻌﻄﻮر‪.‬‬
‫‪ .9‬ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺨﻤﻮر و اﻟﺒرية‪.‬‬
‫‪ .10‬وﻫﻮ ﻣﻜﻮن أﺳﺎﳼ ﰲ وﻗﻮد اﳌﻜﻨﺎت اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ أي ﻣﺎ ﻳﻌﺮف ﺑﺎﻟﻮﻗﻮد اﻟﺼﻠﺐ‪.‬‬
‫و ﻟﻨﺘﺴـﺎءل ﻛﻴﻒ ؟ و ﻷي ﺳﺒﺐ ؟ ﺗﺪﻫﻮر إﻧﺘﺎج ﺳﻠﻌﺔ اﻟﺼﻤﻎ اﻟﻌﺮيب ﺑﺎﻟﺴﻮدان ؟‬
‫و ﻫﻲ ﺑﻜـﻞ ﻫﺬه اﻷﻫﻤﻴﺔ اﻹﺳـﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ !!! و ﻳﻌﻴﺶ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻛرث ﻣﻦ ‪ 6‬ﻣﻼﻳــني‬

‫)‪(11‬‬
‫ﻣﻮاﻃﻦ و إﺳــﺘﺜﻨﺘﻬﺎ أﻣﺮﻳﻜــﺎ ﰲ ﻋﻬــﺪ اﻟــﺮﺋﻴﺲ ﻛﻠﻨﺘــﻮن ﻣــﻦ اﻟﺤﻈــﺮ اﻟــﺬي ﻓﺮﺿــﺘﻪ ﻋــﲆ‬
‫اﻟﻮاردات ﻣﻦ اﻟﺴﻮدان ؟!!‬
‫و ﻳﻘﻮل اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﻟﻴﺎس إن اﻟﺴﺒﺐ ﻫﻮ ﺿﻌﻒ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‪ -‬و ﺿﻌﻒ ﺗﺮﻛﻴﺰ اﻷﺳﻌﺎر‬
‫‪ -‬و ﻋﺪم دﻋﻢ اﻟﺪوﻟﺔ‪ .‬و أﻧﺎ أﻗﻮل أن اﻟﺴﺐ ﰲ ﻛﻞ ﻫــﺬه اﻷﺳــﺒﺎب ﻫــﻢ اﳌﺎﺳــﻮن أي أن‬
‫ﻫﺬه اﻷﺳﺒﺎب ﻣﻘﺼﻮدة و ﻣﺘﻌﻤﺪة !! و أرﺟﻌﻮا إن ﺷﺌﺘﻢ إﱃ ﻛﻼم اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر‪ /‬ﻋﺒــﺪ‬
‫اﻟﻘﺎدر ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺬي أوردﻧﺎه ﺳﺎﺑﻘﺎً و اﻟﺬي ﻳﺸري ﻓﻴﻪ إﱃ )اﻷﺑﻄــﺎل( ﻣﺠﻬــﻮﱄ‬
‫اﻟﻬﻮﻳﺔ !!!‬
‫‪ -‬أﺻﺪر اﳌﺎﺳﻮن اﳌﺴﻴﻄﺮون ﻋﲆ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ أواﻣﺮ ﻟﻜﻞ دول اﻟﻌﺎمل ﺑﺮﻓــﻊ‬
‫اﻟــﺪﻋﻢ ﻋــﻦ أي ﳾء ﰲ اﻟﺪوﻟــﺔ ﺣﺘــﻰ ﺗﻜــﻮن اﻟﺘﺠــﺎرة اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ﺣــﺮة !! و أﻳﻀـﺎً إﻟﻐــﺎء‬
‫اﻟﴬاﺋﺐ ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺴﻠﻊ اﳌﺘﺪاوﻟﺔ ﰲ اﻟﺴﻮق اﻟﻌﺎﳌﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن اﻟﺘﺠــﺎرة ﺣــﺮة !!! و‬
‫اﳌﻨﺎﻓﺴﺔ ﺑني ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺪول ﺣﺮة !!!! ﻷﻧﻨﺎ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﻌﻮﳌﺔ و اﻟﺤﺮﻳﺔ اﳌﻄﻠﻘﺔ ﰲ ﻛــﻞ ﳾء‬
‫ﺣﺮﻳﺔ اﻹﻋﺘﻘﺎد و ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺠﻨﺲ )اﻟﺮﺟــﻞ ﻳﺘـﺰوج رﺟــﻞ و اﳌــﺮأة ﺗﺘــﺰوج اﳌــﺮأة و ﺣﺮﻳــﺔ‬
‫اﻟﻠﻮاط( و ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺎرة ‪ ...‬إﻟﺦ و ﻃﺒﻌﺎً ﺳﺎرﻋﺖ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ – اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﰲ ﻛــﻞ ﳾء‬
‫– ﺳﺎرﻋﺖ ﺑــﺪﻓﻊ ﻣــﻦ )أﺑﻄﺎﻟﻬــﺎ ﻣﺠﻬــﻮﱄ اﻟﻬﻮﻳــﺔ( إﱃ ﺗﻄﺒﻴــﻖ ﻫــﺬه اﻷواﻣــﺮ )ﺑﻌﻀــﻬﺎ‬
‫ﺑﺤﺬاﻓريﻫﺎ( و ﺑﻌﻀﻬﺎ إﻋﱰﺿﺖ ﻋﲆ أﺷﻴﺎء ﺑﺴﻴﻄﺔ !! ﺑﻴﻨام اﻟﺪول اﻟﻜﱪى ﻻ زاﻟﺖ ﺗــﺪﻋﻢ‬
‫إﱃ اﻟﻴﻮم ﻣﺰارﻋﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻀﻤﻦ ﺗﻮاﺟﺪ ﻣﺤﺎﺻــﻴﻠﻬﺎ ﰲ اﻷﺳــﻮاق اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ﻣﺴــﺘﻤﺮة ﻷﻧﻬــﺎ‬
‫ﺗﺸﻜﻞ ﻣﻮردا ً ﻣﻦ ﻣﻮارد اﻟﻨﻘﺪ اﻷﺟﻨﺒﻲ‪ .‬ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ )ﻓﺮﻧﺴﺎ( ﺗﺪﻋﻢ رﻳﻔﻬﺎ و ﻃﺒﻌﺎً ﻫــﻮ دﻋــﻢ‬
‫ﳌﺰارﻋﻴﻬﺎ و أﺻــﺤﺎب اﻟﺼــﻨﺎﻋﺎت ﺑﻬــﺎ‪ ،‬و )أﻣﺮﻳﻜــﺎ( ﺗﻘــﺪم اﻟــﺪﻋﻢ اﳌــﺎﱄ ﳌﺰارﻋــﻲ اﻟــﺬرة‬
‫اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ و اﻟﻔﱰﻳﺘﻪ و اﻟﻘﻄﻦ و ﻛﻞ ﳾء‪ ،‬و )اﻟﻬـﻨﺪ( ﺗﺨﺼﺺ ‪ % 4‬ﻣﻦ إﻧﻔﺎﻗﺎﺗﻬــﺎ ﻟــﺪﻋﻢ‬
‫ﻗﻄﺎع اﻟﺰراﻋﺔ و ﻛﺬﻟﻚ )اﻟﺼني( و دول ﻛــﱪى ﻛﺜــرية‪ .‬ﺑﻴــﻨام ﻧﺤــﻦ ﰲ )اﻟﺴــﻮدان( رﻓﻌﻨــﺎ‬
‫اﻟﺪﻋﻢ ﻋﻦ اﻟﺰراﻋﺔ ﻓﺘﺪﻫﻮر ﻛﻞ ﳾء ﻋﻨــﺪﻧﺎ اﳌﺴــﺎﺣﺔ اﻟﺰراﻋﻴــﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ‪ % 45‬أﺻــﺒﺤﺖ‬
‫أﻗﻞ ﻣﻦ ‪ ، % 19‬ﻛﻨﺎ ﻧﻨﺘﺞ ‪ 2‬ﻣﻠﻴﻮن ﺑﺎﻟــﺔ ﻗﻄــﻦ ﺳــﻨﻮﻳﺎً و ﻧﺤﺘــﻞ اﳌﺮﻛــﺰ اﻟﻌــﺎﳌﻲ اﻟﺮاﺑــﻊ‬
‫ﻟﻠﻘﻄﻦ و اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﰲ ﻗﺎمئﺔ ﺻﺎدراﺗﻪ ﺗﻘﻠﺼﺖ اﳌﺴﺎﺣﺔ اﳌﺰروﻋﺔ ﻗﻄﻨﺎً ﺣﺘــﻰ ﺑﻠﻐــﺖ‬
‫‪ 83‬أﻟﻒ ﻓﺪان ﻓﻘــﻂ و ﺑﻌــﺪ أن ﻛﻨــﺎ ﻧﺼــﺪر ‪ 1,3‬ﻣﻠﻴــﻮن ﺑﺎﻟــﺔ ﻋــﺎم ‪ 1972‬م ﺗﺮاﺟﻌــﺖ‬
‫اﻟﺼﺎدرات إﱃ ﻋﴩة آﻻف ﻓﻘﻂ‪ ،‬و ﰲ اﻟﺤﺒﻮب اﻟﺰﻳﺘﻴﺔ ﻛﺎن اﻟﺴﻮدان ﻳﺤﺘﻞ اﳌﺮﻛﺰ اﻟﺜــﺎين‬
‫ﰲ اﻟﻌـــﺎمل ﰲ ﺻﺎدراﺗﻪ ﺑﻌﺪ أﻣﺮﻳـــﻜﺎ ﻣﺒﺎﴍة و ﻛـــﺎﻧﺖ ﺻﺎدرات اﻟﺴــــﻮدان ﺗﻌـﺎدل‬

‫)‪(12‬‬
‫‪ % 22‬ﻣﻦ اﻟﺼﺎدرات اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ أﺻﺒﺤﻨﺎ اﻵن ﻧﺴﺘﻮرد اﻟﺰﻳﻮت ﻣــﻦ اﻟﺨــﺎرج !!! و اﻟﺼــﻤﻎ‬
‫اﻟﻌﺮيب ﻛﻨﺎ ﻧﻨﺘﺞ ‪ 60‬أﻟﻒ ﻃﻦ أﺻﺒﺢ اﻵن ﻋﺎم ‪ 2008‬م أﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 5‬أﻟﻒ ﻃﻦ !!! و اﻟﻔﻀﻞ‬
‫ﰲ ﻫﺬا اﻟﺘﺪﻫﻮر ﻛﻠﻪ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ أﺑﻄﺎﻟﻨﺎ ﻣﺠﻬﻮﱄ اﻟﻬﻮﻳﺔ !!!‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻋﻦ ﻣﺎﻗﺎم ﺑﻪ اﳌﺎﺳﻮن ﻣﻦ إﻳﻘــﺎف ﺗﺴــﺠﻴﻞ اﻟﻄــﻼب ﰲ ﻛﻠﻴــﺎت اﻟﴩــﻳﻌﺔ ﰲ‬
‫اﻹﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﺘﺤﺪة – و اﻵن ﻛﺘﺐ اﻟﺪﻛﺘﻮر‪ /‬ﺟامل ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﺟﺮﻳــﺪة اﻹﻧﺘﺒﺎﻫــﺔ‬
‫ـﻚ ﺣﻘـﺎً أن ﺗﻜــﻮن ﻫﻨﺎﻟــﻚ ﻣﻨــﺎداة و‬ ‫ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ 2009/3/1‬ﻛﺘﺐ ﻳﻘﻮل )إﻧﻪ ﻷﻣﺮ ﻣﻀﺤﻚ ﻣﺒـ ِ‬
‫دﻋﻮة ﺑﺈﻟﻐﺎء اﻟﴩﻳﻌﺔ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺎﺗﻨﺎ )ﰲ اﻟﺴﻮدان( ﰲ ﺑﻠﺪ ﻟﻐﺘﻪ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐــﺔ‬
‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ و دﻳﺒﺎﺟﺔ دﺳﺘﻮره ﺗﻘﻮل )اﻟﺤﺎﻛﻤﻴﺔ ﻟﻠﴩﻳﻌﺔ ﻟﻺﺳﻼﻣﻴﺔ؟ ‪ (...‬و ﻫــﺬا دﻟﻴــﻞ‬
‫ﻋﲆ أن اﻟﺠامﻋﺔ ! ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻳﺮﻳﺪون ﻣــﺎ ﺗﻘــﻮم ﺑــﻪ اﻟﺠامﻋــﺔ ! ﰲ دوﻟــﺔ اﻹﻣــﺎرات – و ﻫــﺬه‬
‫ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺣﺮب ﺿﺪ اﻟﻘﺮآن و اﻹﺳﻼم!! و ﻳﻘﻮم ﺑﻪ )ﻣﻦ ﻳﺤﺴﺒﻮن ﻋﲆ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ و‬
‫ﻳﻌﺘﱪون أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ أﺳـﺎﻃني اﻟﺤﻜﻢ(‪ .‬ﻛام ﻳﻘــﻮل اﻟﻜﺎﺗــﺐ )ﰲ ﺣــني أن ﺑﻌــﺾ اﻟــﺬﻳﻦ ﻻ‬
‫ﻳﺪﻳﻨﻮن ﺑﺎﻹﺳﻼم ﻳﻨﺎدون ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺎرﺛﺔ اﳌﺎﻟﻴﺔ اﻷﺧرية ﻧﺎدوا ﺑﺘﻄﺒﻴــﻖ اﻟﴩــﻳﻌﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ﰲ‬
‫ﻣﺠﺎل إﻗﺘﺼﺎدﻫﻢ( ﺛﻢ ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺎﺗﺐ )ﻓﻤﻦ اﻟﺤﺠﺞ اﻟﺘﻲ ﺳــﺎﻗﻬﺎ اﻟــﺬﻳﻦ ﻳــﺪﻋﻮن إﱃ إﻟﻐــﺎء‬
‫اﻟﴩﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ :‬أن ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﺴﺘﻤﺪ ﻣﻦ اﻟﴩﻳﻌﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ – ﻓــﻼ ﺣﺎﺟــﺔ إذن‬
‫ﻷﻗﺴﺎم اﻟﴩﻳﻌﺔ – ﻣﻊ أن ﻫﺬه اﻟﺤﺠﺞ ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻴﻬﻢ و ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻬﻢ و ذﻟﻚ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻌﱰﻓﻮن‬
‫ﺑﻘــﻮﻟﻬﻢ ﻫــﺬا أن اﻟﴩــﻳﻌﺔ أﺻــﻞ – و اﻟﻘــﺎﻧﻮن ﻓــﺮع – ﻓﻜﻴــﻒ ﻳُﻠﻐــﻰ اﻷﺻــﻞ و ﻳﺒﻘــﻰ‬
‫اﻟﻔﺮع؟!!(‪.‬‬
‫‪ -20‬ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺎﺗﺐ‪ /‬ﺣﺴني ﻣﺤﻤﺪ زﻳﻦ ﰲ ﻋﻤﻮده )ﺑﻬﺪوء( ﰲ ﺟﺮﻳﺪ اﻟﺮاﺋﺪ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪2009/3/23‬‬
‫م ﻳﻘﻮل )ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺻﺪرت رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻗﺮارا ً ﺑﺈﻳﻘﺎف ﺗﺼﺪﻳﺮ اﻟﺨﺮدة و ﻛــﺎن ﻟﻠﻘـﺮار‬
‫دواﻓﻊ وﻃﻨﻴﺔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ أﻫﻤﻬﺎ ﺗﺸﺠﻴﻊ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﳌﺤﻠﻴــﺔ‪ (...‬و ﻳﻮاﺻــﻞ اﻟﻜﺎﺗــﺐ )ﻓﻤﺼــﺪرو‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺪ اﻟﺨﺮدة ﻛــام ﻳﺒــﺪو ﻛــﺎن ﻟﻬــﻢ ﺟﻬــﺪ ﻣﺘﻮاﺻــﻞ و ﻣﺴــﺘﻤﺮ أمثــﺮ أن ﻳﺘﺒﻨــﻰ اﻟﻘﻄــﺎع‬
‫اﻹﻗﺘﺼﺎدي ﰲ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء ﻟﻘﺮار ﻳﺮﻓﻊ اﻟﺤﻈﺮ ﻋﻦ ﺗﺼﺪﻳﺮ اﻟﺤﺪﻳــﺪ اﻟﺨــﺮدة ﻣــام ﻳﻌﻨــﻰ‬
‫أﻧﻪ ﻛﺎن وراء اﻷﻛﻤﺔ ﻣﺎ وراءﻫﺎ( أﻳﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﻦ ﻫﻢ اﻟــﺬﻳﻦ ﻳﻘﻔــﻮن وراء اﻷﻛﻤــﺔ‬
‫!!؟؟‪.‬‬
‫‪ -21‬ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﺤﺎوﻻت ﻣﺴــﺘﻤﻴﺘﻪ ﻣــﻦ )اﻷﺑﻄــﺎل اﳌﺠﻬــﻮﻟني( ﰲ اﻟﺴــﻮدان ﻟﺨﺼﺼــﺔ اﻹﻣــﺪادات‬
‫اﻟﻄﺒﻴــــــــﺔ – و ﻳﻘﻮل اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬أﺣﻤـــــﺪ ﻃﻪ ﺻﺪﻳﻖ – اﻟﺼﺤﻔـــﻲ اﻟﻨﺎﺑﻪ اﻟﺬي ﻳﻜﺘﺐ‬

‫)‪(13‬‬
‫ﻋﲆ رﺻﻴﻒ اﻹﻧﺘﺒﺎﻫﺔ ﰲ ‪ 2009/6/5‬م إن د‪ .‬أﻣﺠﺪ ﻣﺤﻤــﺪ وداﻋــﺔ أوﺿــﺢ أن ‪ % 27‬ﻣــﻦ‬
‫اﻷدوﻳﺔ اﳌﺘﺪاوﻟــﺔ ﰲ اﻷﺳــﻮاق ﺗﺒﻠــﻎ أﺳــﻌﺎرﻫﺎ ﻋﴩــة إﺿــﻌﺎف أو أﻛــرث ﻣﻘﺎرﻧــﺔ ﺑﺎﻷﺳــﻌﺎر‬
‫اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪ ،‬و أوﺿﺤﺖ اﻟﺪراﺳﺔ أﻧﻪ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ إﺳﺘرياد دواء مثﻨﻪ ‪ 100‬ﺟﻨﻴﻪ ﻓﺈن اﻟﺮﺳﻮم ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫ﺗﺒﻠﻎ ‪ 180‬ﺟﻨﻴﻬﺎً ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ رﺳﻮم ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ﺛﻢ ﻳﻘﻮل إن اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ ﻻ ﺗﺤﺘــﺎج إﱃ ﺧﺼﺨﺼــﺔ‬
‫ﻫﻴﺌﺔ اﻹﻣﺪادات اﻟﻄﺒﻴﺔ و ﻟﻜﻨﻬﺎ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻫﺬه اﻟﺮﺳﻮم و ﺗﺨﻔﻴﻀﻬﺎ ﺛﻢ إﺑﻘــﺎء‬
‫اﻟﻬﻴﺌﺔ ﻛﻀامﻧﺔ و ﺣﺎﺋﻂ ﻟﻜﺒﺢ ﺟــامح إرﺗﻔــﺎع اﻷﺳــﻌﺎر و إﻻ ﻓــﺈن اﻟــﺪواء ﻣــﻦ اﳌﻤﻜــﻦ أن‬
‫ﻳﺪﺧﻞ إﱃ ﻏﺎﺑﺔ اﻟﻮﺣﻮش اﳌﻔﱰﺳﺔ !!‬
‫‪ -22‬ﻳﻘــﻮل د‪ .‬ﻓﻴﺼــﻞ اﻟﻘﺎﺳــﻢ ﰲ )اﻹﻧﺘﺒﺎﻫــﺔ ‪ ] (2009 /7/6‬إن اﻟــﺒﻌﺾ ﻳﻘﻮﻟــﻮن إن رﺋــﻴﺲ‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻌﻤﻞ ﺷﻴﺌﺎً دون اﻟﺮﺟﻮع إﱃ )اﻟﻮﱄ اﻟﻔﻘﻴﻪ( أو اﳌﺮﺷﺪ‬
‫اﻷﻋﲆ اﻟﺬي ﻳﺤﻜﻢ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ اﻟﺴﺘﺎر[ و ﻳﻘــﻮل ] ﻻ أدرى ﳌــﺎذا ﻳﺘﺠــﺎﻫﻠﻮن أﻧــﻪ ﺣﺘــﻰ ﰲ‬
‫اﻟﺪول اﻟﺪميﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ و ﻏري اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ و ﺣﺘﻰ ﰲ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻟﻴﺴﻮا ﻣﻄﻠﻘــﻲ اﻟﺴــﻠﻄﺎت و‬
‫اﻟﺼﻼﺣﻴﺎت ﺑﻞ ﻫﻢ ﻳﺨﻀﻌﻮن ﳌﺮﺟﻌﻴــﺎت ﺗﻌﻤــﻞ ﰲ اﻟﺨﻔــﺎء ﺑﻌﻴــﺪا ً ﻋــﻦ اﻷﻧﻈــﺎر و ﺗﻘــﻮم‬
‫ﺑﺮﺳﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت و اﻹﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺎت ﻟﻬﻢ و ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﻢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أو ﺑﺄﺧﺮى‪ -‬ﻓــﺈن اﻟﺪميﻘﺮاﻃﻴــﺔ‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻛام ﺗﱰاءى ﻟﻨﺎ أﺑﺪا ً ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ دامئﺎً ﻗﻮى أﻗﻮى ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺼﺪرون اﻟﺼﻔﻮف‬
‫اﻷﻣﺎﻣﻴﺔ و اﻟﺸﺎﺷﺎت اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﻓﺮﺟﺎل اﻟﻈﻞ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣــﺎ ﻳﻜﻮﻧــﻮن أﻫــﻢ ﺑﻜﺜــري ﻣــﻦ رﺟــﺎل‬
‫اﻟﻀﻮء ﺣﺘﻰ ﰲ اﻟﺪميﻘﺮاﻃﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻟﻄﺎﳌﺎ ﻣﺠﺪﻧﺎﻫﺎ و زﻣﺮﻧﺎ ﻟﻬﺎ‪ ] [...‬ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﺣﺪ أن‬
‫ﻳﻨﻜﺮ أن ﺟامﻋﺎت اﻟﻀﻐﻂ اﻟﺼﻬﻴﻮين ﰲ أﻣﺮﻳﻜﺎ )اﻟﻠﻮﺑﻴﺎت( ﻫﻲ ﻣﺮﺟﻌﻴﺎت ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳــﻜﺎن‬
‫اﻟﺒﻴﺖ اﻷﺑﻴﺾ[ ‪) .‬ﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى ﻓﺈن اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻷﻣــﺮﻳيك ﻟــﻴﺲ أﻛــرث ﻣــﻦ واﺟﻬــﺔ أﻳﻀـﺎً ﳌــﻦ‬
‫أوﺻﻠﻪ إﱃ اﻟﺤﻜﻢ( ‪ .‬و أﻧﺎ أﻗﻮل أن ﻫﺬا ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﲆ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﺤﻜــﺎم ﰲ اﻟﻐــﺮب و اﻟﴩــق‬
‫ﺣﺘﻰ ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ و اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﻮﺟﺪ اﻟﻠﻮﺑﻴﺎت اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻨﻔــﺬ أﻫــﺪاﻓﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ وراء ﺳﺘﺎر‪.‬‬
‫‪ -23‬ﻳﻘﻮل اﻟﺴـﻴﺪ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺎﻣــﺪ آدم )اﻟﻮﻓــﺎق ‪ 2008/7/8‬م( إن اﻟﺴــﻴﺪ‪ /‬ﺑــﺎيك ﻣــﻮن اﻷﻣــني‬
‫اﻟﻌـﺎم ﻟﻸﻣﻢ اﳌﺘﺤـﺪة ﻳﻬﺮع إﱃ اﻟﺒﻴﺖ اﻷﺑﻴﺾ ﰲ زﻳﺎرﺗﻪ اﻷوﱃ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ اﻷﻣــﺮﻳيك اﻟﺠﺪﻳــﺪ‬
‫– و ﻳﺘـﺮك ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺸــﺎﻛﻞ اﻟﻌــﺎﳌﻴﺔ اﳌــﻬﻤﺔ ﻣﺜــﻞ اﻷزﻣــﺔ اﻟـﻤــﺎﻟﻴﺔ اﻹﻗﺘﺼــﺎدﻳﺔ اﻟﺘــﻲ‬
‫متﺴـﻚ ﺑﺘﻼﺑﻴﺐ أﻣﺮﻳﻜﺎ و ﻣﺮورا ً مبﻌﺎﻧﺎة اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴني و اﻟﺼـﻮﻣﺎﻟﻴني و اﻷﻓﻐﺎن و اﻟﻌﺮاﻗﻴني‬
‫ﰲ ﻇــﻞ أزﻣــــــــــــﺔ اﳌﻠــــــــــﻒ اﻟﻨــــــــــﻮوي اﻹﻳــــــــــﺮاين ‪ ،‬و ﻏﻴـــــﺮ ذﻟــﻚ ﻣــام‬
‫ﻳﺤـﺘﺪم ﰱ‬

‫)‪(14‬‬
 ‫اﻟﻌﺎمل ‪-‬ﺛﻢ ﻳﻜﻮن ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺰﻳﺎرة اﻟﺮﺋﻴﴘـ ﻫــﻮ ﺗﺤــﺮﻳﺾ أوﺑﺎﻣــﺎ ﻋــﲆ اﻟﺴــﻮدان ﳌﺼــﻠﺤﺔ‬
‫اﳌﻨﻈامت اﳌﻄﺮودة اﳌﺸﺒﻮﻫﺔ وﻫﻮ أﻣــﺮ ﻳــﺪﻋﻮﻧﺎ ﻟﻠﻜﺜــري ﻣــﻦ اﻟﺸــﻚ ﰲ ﻣــﻦ ﻳــﺪﻓﻊ ﺑﻬــﺬا‬
‫اﻟﺮﺟﻞ إﱃ ﻫﺬا اﻟﺘﴫف ؟؟!! و ﻳﺨﺘﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ )ﻧﻘﺮن ﻫﺬا مبﺎ أﴍﻧﺎ إﻟﻴــﻪ ﺳــﺎﺑﻘﺎً ﰲ ﻣﻮﺿــﻮع‬
‫ﺑﺮوﺗﻮﻛﻮﻻت ﺣﻜامء ﺻﻬﻴﻮن ﻋــام ﺗﻔﻌﻠــﻪ اﻟﻴﻬﻮدﻳــﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ ﰲ ﺧﻠــﻖ اﻷزﻣــﺎت و ﺻــﻨﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﺤﺮوب و ﻫﺪم اﻟﻌﻘﻮل متﻬﻴــﺪا ً ﻟﻠﺴــﻴﻄﺮة ﻋــﲆ اﻟﻌــﺎمل و إﻗﺎﻣــﺔ ﻣﻤﻠﻜــﺘﻬﻢ ﻋــﲆ أﻧﻘــﺎض‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺎﺗﻪ(‪.‬إذن ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﻢ وراء ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ إﻧﻬــﻢ اﳌﺎﺳــﻮن‪ .‬و ﰲ ﻧﻔــﺲ اﳌﻘــﺎل ﻳﻘــﻮل‬
‫اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻨﻮيب اﻟﻌﻤﻼق‪ /‬ﻋﺒﺎس ﻣﺤﻤﻮد اﻟﻌﻘﺎد ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﻟﻜﺘــﺎب )ﺑﺮوﺗﻮﻛــﻮﻻت ﺣﻜـامء‬
‫ﺻﻬﻴﻮن( ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻷﺳﺘﺎذ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻠﻴﻔــﺔ اﻟﺘﻮﻧﴘــ‪) -:‬إن ﻫــﺬا اﻟﻜﺘــﺎب ﻻ ﻳـﺰال ﻟﻐـﺰا ً ﻣــﻦ‬
‫اﻷﻟﻐﺎز ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ و ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﻨﴩ واﳌﺼﺎدرة ﻓﻘﻠــام ﻇﻬــﺮ ﰲ ﻟﻐــﺔ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻠﻐﺎت إﻻ أن ﻳﻌﺠﻞ إﻟﻴﺔ اﻟﻨﻔﺎذ ﺑﻌﺪأﺳﺎﺑﻴﻊ أو أﻳﺎم ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ ﻇﻬﻮره و ﻻ ﻧﻌــﺮف أن دارا ً‬
‫ﻣﺸﻬﻮرة ﻣﻦ دور اﻟﻨﴩ و اﻟﺘﻮزﻳﻊ أﻗﺪﻣﺖ ﻋﲇ ﻃﺒﻌﻪ ﻣﻊ ﺗﻜﺎﺛﺮ اﻟﻄﻠــﺐ ﻋﻠﻴــﻪ وﻛــﻞ ﻣــﺎ‬
‫وﺻﻞ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻃﺒﻌﺎﺗﻪ ﻫﻮ ﺻﺎدر ﻣﻦ اﳌﻄــﺎﺑﻊ اﻟﺨﺎﺻــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﻤــﻞ ﻟﻨﴩـ اﻟــﺪﻋﻮة و ﻻ‬
‫ﺗﻌﻤﻞ ﻷرﺑﺎح اﻟﺒﻴﻊ و اﻟﴩاء( )وذﻟــﻚ ﻷن اﳌﻄــﺎﺑﻊ اﻟﻜﺒــرية اﳌﺸــﻬﻮرة إﻣــﺎ إﻧﻬــﺎ ﻣﻤﻠﻮﻛــﺔ‬
‫ﻟﻠﻴﻬﻮد أو أﻧﻬﺎ ﺗﺨﺎف ﻣﻦ ﺳﻄﻮة اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ميﻨﻌﻮن ﻃﺒﺎﻋﺔ ﻫــﺬه اﻟﱪوﺗﻮﻛــﻮﻻت(‪.‬‬
‫)إن اﳌﺎرﺷﺎل "ﻫﺎﻳﺞ" ﺳﻤﻊ ﺑﺈﺧﺘﻴﺎره ﻟﻠﻘﻴﺎدة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﻓــﻢ اﻟﻠــﻮرد "روﺗﺸــﻴﻠﺪ" ﻗﺒــﻞ أن‬
‫ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻪ ﻣﻦ اﳌﺮاﺟــﻊ اﻟﺮﺳــﻤﻴﺔ(‪) .‬وﻫــﺬه اﻟﺜﻘــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﻤﺢ ﻟﺼــﻌﻠﻮك ﻣــﻦ ﺻــﻌﺎﻟﻴﻚ‬
‫اﻟﻌﺼﺎﺑﺎت اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ أن ﻳﻬﺪد ﺳﻔري اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة و ﻳﻜﻠﻔﻪ أن ﻳﻨﺬر ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ مبﺎ ﺳﻮف‬
‫ﻳﺤﻞ ﺑﻬﺎ إذا ﺧﺎﻟﻔﺖ ﻫﻮى اﻟﻌﺼﺎﺑﺔ(‪ ،‬وﻫﺬا ﺷﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﺷﻮاﻫﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻄﻮة اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫متﲇ أواﻣﺮ ﻋﲆ اﻟﺮؤﺳﺎء و اﻟﻮزراء ﻣﻦ وراء ﺳﺘﺎر‪) .‬ﻓﻠﻢ ﻳــﱰﺟﻢ ﻛﺘــﺎب ﻋــﺮيب ﻗــﻂ ﻟﻜﺎﺗــﺐ‬
‫ﺗﻨﺎول اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ مبــﺎ ﻳﻐﻀــﺒﻬﺎ ﰲ وﻗــﺖ ﻣــﻦ اﻷوﻗــﺎت – وﻟﺴــﺖ أذﻫــﺐ ﺑﻌﻴــﺪا ً وﻋﻨــﺪي‬
‫ﺷﻮاﻫﺪ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺟﻤﺖ إﱄ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ واﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ وﻧﴩت ﻓﺼﻮﻻً ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻣﺠﻼت‬
‫ﻣﴫ وأورﺑﺎ ﻓﻘﺪ ﺗﻮﻗﻒ ﻃﺒﻌﻬﺎ – ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻌﺐ ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻬﺎ ﻷﻧﻨﻲ ﻛﺘﺒﺖ وأﻛﺘﺐ ﻣﺎ ﻳﻔﻀــﺢ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ وﻗﺪ ﺗﺤﺪﺛﺖ إﱄ ﻓﺘﺎة ﻣــﻦ دﻋــﺎﺗﻬﻢ ﰲ ﺣﴬــة ﺻــﺪﻳﻖ ﺑﻘﻴــﺪ اﻟﺤﻴــﺎة‬
‫ﻓﺠﻌﻠﺖ ﺗﻮﻣﺊ إﱄ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﱰﺟﻤﺔ وﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﺳﺆال اﻟﻌﻠﻴﻢ اﳌﺘﻐﺎيب "ﻋﺠﺒﻲ ﳌﺜﻠﻚ ﻛﻴــﻒ ﻻ‬
‫ﺗﻜﻮن ﻣﺆﻟـﻔﺎﺗﻪ ﻣﻨـﻘﻮﻟﺔ إﱄ ﺟـﻤﻴﻊ اﻟﻠﻐــــﺎت" ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻫﺬا اﻟﺴـﺆال وﻫﻲ ﻓﻴام أﻇـﻦ ﻻ‬

‫)‪(15‬‬
‫ﺗﺼﺪق أن اﻟﺸﻬﺮة اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻋــﲇ ﺟﻼﻟــﺔ ﻗــﺪرﻫﺎ ﳾء ﺗﺴــﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺤﺘﻘــﺮه إذا ﻗــﺎم ﻋــﲇ‬
‫أﺳﺎﺳﻪ وأﺻﺒﺢ أﻟﻌﻮﺑﺔ ﰲ أﻳﺪي اﻟﺴامﴎة‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻬﺎ" إن ﺑﻠﻮﺗﺎرك ﻗﺪ ﺳــﺒﻘﻨﻲ إﱄ ﺟــﻮاب‬
‫ﻫﺬا اﻟﺴﺆال" – ﻓﻌﺎدت ﺗﺴﺄل وﻣﺎذا ﻗﺎل؟ ﻗﻠﺖ" روي ﻋﲇ ﻟﺴﺎن ﺑﻄﻞ ﻣﻦ أﺑﻄﺎل اﻟﺮوﻣﺎن‬
‫أﻧﺔ ﺳﺌﻞ ﳌﺎذا ﻻ ﻳﻘﻴﻤﻮن ﻟﻚ متﺜﺎﻻً ﺑني اﻟﺘامﺛﻴﻞ؟ ﻓﺄﺟﺎب ﺳﺎﺋﻠﻪ ﻷن ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ ﺳــﺆاﻟﻚ ﺧــري‬
‫ﻣﻦ ﺗﺴﺄﻟﻨﻲ – ﳌﺎذا أﻗﻴﻢ ﻟﻚ ﻫﺬا اﻟﺘﻤﺜﺎل؟‪.‬‬
‫‪ ] -24‬ﻋﻤﻮد ﺻــﺪي اﻟﺨــﱪ‪ -‬ﻟﻌﺒــﺪ اﳌﺎﺟــﺪ ﻋﺒــﺪ اﻟﺤﻤﻴــﺪ ‪ -‬اﻹﻧﺘﺒﺎﻫــﺔ ‪ [2010/3/8‬إن ﻫﻨﺎﻟــﻚ‬
‫ﴍﻛﺎت و ﺟﻬﺎت ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﺗﺴﻌﻰ ﻋﱪ و ﺳﺎﺋﻞ ﻇﺎﻫﺮة و ﺑﺎﻃﻨﻪ ﳌﻨﻊ زراﻋﺔ اﻟﻘﻤﺢ اﻟﺴــﻮداين‬
‫ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺨﺒﺰ( )و أن ﻧﻮﻋﻴﺔ ﺧﺒﺰه ردﻳﺌــﺔ و ﻗﺒﻴﺤــﺔ اﳌﺨــﱪ و اﳌﻈﻬــﺮ( )و ﻟﻜــﻦ‬
‫ﺑﺮﺑﻜﻢ ﻗﻮﻟﻮا ﳌﺎذا ﺗﺼﻤﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻬﺎت ﻋــﻦ اﻟﺘﻘــﺎرﻳﺮ و اﻟﺒﺤــﻮث و اﻵراء اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ‬
‫ﺗﺤﺬر ﻣﻦ إرﺗﻔﺎع ﻧﺴﺒﺔ اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﺄﻣﺮاض ﻣﺜﻞ اﻟﴪﻃﺎن و اﻟﻔﺸﻞ اﻟﻜﻠــﻮي و إرﺗﺒــﺎط ذﻟــﻚ‬
‫ﺑﻨﻮﻋﻴﺔ اﻟﺨﺒﺰ اﻟﺤﺎﱄ ﺟﻤﻴﻞ اﳌﻈﻬﺮ ﻓﻘري اﳌﺨﱪ(‪ .‬إن ﻫﺬه اﻟﺠﻬﺎت و اﻟﴩﻛﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﴘء‬
‫ﻟﻠﻘﻤﺢ اﻟﺴﻮداين ﻳﻬﻤﻬﺎ ﻋﺪم زراﻋﺔ اﻟﻘﻤﺢ ﰲ اﻟﺴــﻮدان ﺣﺘــﻰ ﻧﺴــﺘﻮرده ﺑﻮاﺳــﻄﺘﻬﻢ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺨﺎرج‪ .‬و ﻫﻢ ﻳﺴﺘﻮردون ﻟﻨﺎ أﺳﻮأ أﻧﻮاع اﻟﻘﻤﺢ ﻣــﻦ اﻟﺨــﺎرج ﺛــﻢ ﻳﻀــﻴﻔﻮن إﻟﻴــﻪ ﺑﺮوﻣﻴــﺪ‬
‫اﻟﺒﻮﺗﺎﺳﻴﻮم ﻟﺘﺤﺴني ﻣﻈﻬﺮه و إﻛﺜﺎر ﻋﺪد ﺧﺒﺰه و ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ زﻳﺎدة ﻋﺪد اﳌﺼﺎﺑني ﺑﺎﻟﴪﻃﺎن و‬
‫اﻟﻔﺸﻞ اﻟﻜﻠﻮي‪.‬‬
‫‪ -25‬اﻟﺴـﻴﺪ‪ /‬ﻋﲆ ﻳﺎﺳـني ﰲ )ﻣﻌــﺎدﻻت( ‪ 2010/5/16‬م ﻳﻘــﻮل )اﻟﻘﻀــﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﻇﻠﻠــﺖ أﻟﻘــﻰ‬
‫ﺑﻌﻨﻮاﻧﻬﺎ )ﻟﻠﻤﺴﺌﻮﻟني اﻟﻨﺎﻓﺬﻳﻦ( ﺛﻢ اﺳﺘﻤﻊ‪ .‬ﻫﻲ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﱄ و ﺳﻤﻌﺔ اﻟﺴــﻮدان‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺮاﺟﻌــﺖ ﻋﺮﺑﻴـﺎً و أﻓﺮﻳﻘﻴـﺎً ﺑﺸــﻜﻞ ﻣــﺰﻋﺞ إﱃ ﺣــﺪ ﻋــﺪم اﻹﻋـﱰاف ﺑﺎﻟﺸــﻬﺎدات و‬
‫اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ متﻨﺤﻬﺎ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﱄ اﻟﺴﻮداين‪ .‬ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ دول ﻛﻨــﺎ إﱃ‬
‫وﻗﺖ ﻗﺮﻳﺐ ﻧﺴـﺨﺮ ﻣﻦ ﺗﻮاﺿﻊ ﻣﺤﺼﻮﻻﺗﻬﺎ ﰲ ﺣﻘﻞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌــﺎﱄ( و ﻳﻘــﻮل أﻧــﻪ ﺗﻜﻠــﻢ‬
‫ﺑﻬﺬا اﻟﺨﺼﻮص ﻣﻊ ﻋﺪد ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﻌﴩة أﺣﺪﻫﻢ ﺑﺮوﻓﻴﺴﻮر و ﻗﺮﻳﺐ ﺟﺪا ً ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻘﺮار‬
‫ﰲ وزارة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﱄ ﻗﺎل إن اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ )اﻟﺪﻛﺘﻮراة( أﺻﺒﺢ اﻟﻴــﻮم أﺳــﻬﻞ ﻣــﻦ إﻟﻘــﺎء‬
‫ﺗﺤﻴﺔ !! ﻗﻠﺖ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﻣﺎدﻣﺖ أﻧﺖ ﻋﺎﳌﺎً ﺑﻬﺬا ﻓامذا ﻓﻌﻠﺖ ؟ ﻗﺎل – مبﺎ ﻳﺸــﺒﻪ اﻟﻼﻣــﺒﻼة ‪)-‬‬
‫و ﷲ ﻛﻠﻤﻨﺎﻫﻢ( !! و ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه إﺟﺎﺑﺔ ﻛﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺄﻟﻬﻢ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﺆال‪ .‬ﺛﻢ ميﴣ اﻟﺴﻴﺪ‪/‬‬
‫ﻋﲆ ﻳﺎﺳني ﻓﻴﻘﻮل )إﻧﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً رمبﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻛﻠﻤﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ و ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ مل‬

‫)‪(16‬‬
‫أﻋﺪ أﺳﺘﺒﻌﺪ وﺟﻮد ﻗﻮة ﺧﻔﻴﺔ ﺧﺒﻴﺜﺔ ﻣﺨﱰﻗﺔ ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻘﺮار ﻋﲆ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻧﺬﻳﺮ ﺑﺨﻄــﺮ ﻛﻼﻣـﺎً‬
‫ﻻ ﻳﺆﺑﻪ ﻟﻪ ﻓﺈن أﺳﻬﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﺘﺪﻣري أﻣﺔ ﺗﺪﻣريا ً ﺣﻘﻴﻘﻴـﺎً ﻛــﺎﻣﻼً ﻫــﻮ ﺗــﺪﻣري اﻹﻧﺴــﺎن و ﻻ‬
‫ﺗﺪﻣري أﻧىك ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻣﻦ إﻟﺒﺎس اﻟﺠﻬﻠﺔ ﻟﺒﻮس اﻟﻌﻠــامء ﺑﺸــﻬﺎدات ﻋﻠﻤﻴــﺔ ﻻ ﺗﺴــﺎوى مثــﻦ‬
‫اﻟﺤﱪ اﻟﺬي ﻛﺘﺒﺖ ﺑﻪ‪ .(...‬واﻵن ﻫﻞ ﻋﺮﻓﺘﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﺴﺎدة ﻣﻦ ﻫﻢ ﻫﺬه اﻟﻘﻮة اﻟﺨﻔﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ‬
‫ﺗﺨﱰق ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻘﺮار؟‪.‬‬
‫‪ -26‬اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬ﺣﺴﻦ أﺣﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﰲ ]ﻣﻌﺎﺑﺮ – ﺑﺎﻟﺮاﺋﺪ ﰲ ‪ 2010/7/25‬م[ و ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان )منﺎذج‬
‫ﻣﻦ اﻟﺰﻳﻮت و اﻟﻨﺴﻴﺞ( ﻳﻘــﻮل‪ ) :‬ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻛﻨــﺎ ﻃﻼﺑـﺎً ﰲ اﳌــﺪارس اﻟﺜﺎﻧﻮﻳــﺔ ﻛﻨــﺎ ﻧﺴــﺎﻓﺮ إﱃ‬
‫ﺑﻮرﺗﺴﻮدان ﰲ اﻹﻳﺠﺎزات و ﻧﻌﻤﻞ ﰲ اﳌﻴﻨﺎء و إذ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸــﺪين ﺻــﻬﺎرﻳﺞ زﻳــﻮت اﻟﻄﻌــﺎم‬
‫اﻟﻀﺨﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ميﻠﻜﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻷﻣني‪ .‬و ﺗﻌﺒﺄ اﻟﺒﻮاﺧﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺰﻳﻮت ﻛام ﺗﻌﺒــﺄ‬
‫ﻧﺎﻗﻼت اﻟﺒﱰول – و ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺮت اﻟﺴﻨﻮات رأﻳﻨﺎ ﻛﻴﻒ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻴﻨــﺎء ﺑﻮرﺗﺴــﻮدان ﻧﻔﺴــﻬﺎ‬
‫اﻟﺰﻳﻮت ﻧﻔﺴﻬﺎ اﳌﺴﺘﻮردة‪ .‬ﻧﺴﺘﻮرد زﻳﻮت اﻷوﻟني ﻣﻦ اﻟﴩق اﻷﻗﴡ ﺣﻴﺚ اﻟﺜﻘﻞ اﻟﺴﻜﺎين‬
‫اﻟﻌﺎﳌﻲ و ﻫﻢ ﻳﺴﺘﻮردون اﻟﺰﻳﻮت اﻟﻨﻘﻴﺔ )ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ( و ﻳﺄﺗﻴﻨﺎ اﻷوﻟني و ﻳﻌﺒﺄ ﻫﻨــﺎ و ﻳــﻮزع‬
‫ﻟﻠﻤﺴﺘﻬﻠﻚ اﳌﺴﻜني – و إذا رأﻳﺘﻪ ﰲ اﻟﺸﺘﺎء ﺗﺠﺪه ﻣﺘﺠﻤﺪا ً ﻛﺎﻟﺴــﻤﻦ و ﻟﻜﻨــﻪ ﺧﻄــري و ﻻ‬
‫ﻳﻨﺒﺌﻚ ﻣﺜﻞ ﺧﺒري‪ .‬ﻛﻞ أﺻﻨﺎف اﻟﺤﺒﻮب اﻟﺰﻳﺘﻴﺔ ﺗﺼﻠﺢ زراﻋﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﻮدان ‪ ...‬ﻫــﻞ اﻟﻮاﻃــﺔ‬
‫راﺣﺖ و اﳌﻄﺮة وﻗﻔﺖ ؟ أم ﻳﺎ ﺗﺮى ﻣﺎت اﳌﺰارﻋﻮن؟! ﺛــﻢ ﻳﺴــﺘﻄﺮد أﺧــﻲ اﻟــﻮزﻳﺮ )ﻳﻮﺟــﻪ‬
‫ﻛﻼﻣﻪ ﻟﻠﺴﻴﺪ د‪ .‬ﻋﻮض اﻟﺠﺎز وزﻳﺮ اﻟﺼــﻨﺎﻋﺔ ﰲ اﻟــﻮزارة اﻟﺠﺪﻳــﺪة( ﻫــﻞ ﺗﻌﻠــﻢ أن ﻣﺼــﻨﻊ‬
‫اﳌﻨﺘﺠﺎت اﻟﺰﻳﺘﻴﺔ اﻟﻜﺎﺋﻦ ﰲ اﻟﺒﺎﻗري ﻣﻌﺮوض اﻵن ﻟﻠﺒﻴﻊ؟(‪.‬‬
‫و أﻗﻮل اﻟﻮاﻃﺔ ﻣﺎ راﺣﺖ و اﳌﻄﺮة ﻣﺎ وﻗﻔﺖ و مل ميﺖ اﳌﺰارﻋﻮن !! و ﻟﻜﻨﻬﺎ اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ و‬
‫اﻟﻀامﺋﺮ اﻟﺨﺮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺮﻳــﺪ ﻟﻠﺴــﻮدان ﺗﻘــﺪﻣﺎً‪ .‬و ﻟﻴﻤــﺖ اﻟﺴــﻮداﻧﻴﻮن اﻟﻔﻘـﺮاء ﺑــﺎﻷوﻟني‬
‫اﳌﴪﻃﻦ و ﻟﺘﺒﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺼﺎﻧﻊ اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ ﻟﻸﺟﺎﻧﺐ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻧﻌﺮف ﻣﻦ أﺗﻮا إﻟﻴﻨــﺎ !! و ﻻ‬
‫أي اﻟﺠﻨﺴﻴﺎت ﻳﺤﻤﻠﻮن!! و إذا ﻋﺮﻓﻨﺎﻫﻢ ﺗﺠﺪﻫﻢ ﻣﻄﻠﻮﺑني ﻟﻠﻌﺪاﻟﺔ ﰲ دوﻟﻬــﻢ!! ﻳﺸــﱰون‬
‫ﻣﺼــﺎﻧﻌﻨﺎ و ﻣﺆﺳﺴــﺎﺗﻨﺎ ﺑــﺄﺑﺨﺲ اﻷﺳــﻌﺎر و ﻫــﻢ ﻻ ﻳﻌﺮﻓــﻮن أي ﳾء ﻋﻬﺪﻓﻬﺎ‪.‬ﳌﺼــﺎﻧﻊ و‬
‫اﳌﺆﺳﺴــﺎت‪ .‬و ﻻ ﻟﻬــــــــــﻢ ﺧــﱪة ﺳﺎﺑﻘــــــــــﺔ ﺑﻬــﺎ‪ .‬و ﺑﺎﻟﺘــــــــﺎﱄ ﻻ ﻳﻀـــــــﻴﻔﻮن‬
‫ﺷﻴﺌــــــــﺎً ﺟﺪﻳﺪا ً ﻟﻬـــــــﺎ ﺛﻢ ﺑﻌــــــﺪ ﻗﻠﻴــــــﻞ ﻳﺒﻴﻌﻮﻧﻬﺎ ﻷﻧـــــﺎس ﻻ ﻧﻌﺮف ﻋﻨﻬـﻢ‬

‫)‪(17‬‬
‫ﺷﻴﺌﺎً ﻛام ﻓﻌﻠﻮا و ﻳﻔﻌﻠﻮن اﻵن ﰲ اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺠﻮﻳﺔ اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ – و ﺗﻔﻘﺪ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺎﻟﺘــﺎﱄ‬
‫إﻣﺘﻴﺎزات دوﻟﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ )ﺧﻂ ﻫﻴرثو(‪.‬‬
‫‪ -‬ﺛﻢ ميﴣ اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬ﺣﺴﻦ أﺣﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﰲ ﻣﻘﺎﻟﻪ‪) :‬أﻧﺸﺄت اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ ﻣﺆﺳﺴــﺔ أﺳــﻤﺘﻬﺎ‬
‫)ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺴﺒﻠﻮﻗﺔ ﻟﻠﻤﻨﺘﺠﺎت اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ( و ﻛــﺎن ﻫــﺪﻓﻬﺎ ﻫــﻮ ﺗــﻮﻓري اﻟﻠﺤــﻮم ﰲ وﻻﻳــﺔ‬
‫اﻟﺨﺮﻃﻮم و ﺗﺜﺒﻴﺖ أﺳﻌﺎرﻫﺎ ﻟﻠﻤﺴــﺘﻬﻠﻚ ﺑﺤــﺪﻫﺎ اﻷدىن ‪ ...‬و ﻛﻔــﻞ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴــﺔ اﳌﻬﻨــﺪس‬
‫اﻟﺤﺎج ﻋﻄﺎ اﳌﻨﺎن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ أن ﻳﺤﻘﻖ ﻟﻬﺎ ﻫﺪﻓﻬﺎ ‪ ...‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن وزﻳﺮ اﳌﺎﻟﻴﺔ‪ .‬إﺳﺘﻘﺮ‬
‫اﻟﺮأى أﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ أن متﻠﻚ اﳌﺆﺳﺴﺔ ﻣﺮﻋﻰ ﻣﺮوى و ﺗﻘﺪﻣﺖ اﳌﺆﺳﺴــﺔ ﺑﻄﻠــﺐ ﻟﺤﻴــﺎزة‬
‫أﻟﻔﻰ ﻓﺪان ﻏﺮب أم درﻣﺎن ﻋﲆ أن ﺗﺰرع ﺑﻨﺒﺎت اﻟﺮودس ﺗﺠﻠﺐ ﺑــﺬوره ﻣــﻦ أﺳــﱰاﻟﻴﺎ و‬
‫ﺗﺴﻤﻦ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﺠﻮل ‪ ...‬ﺛﻢ إﺗﻔﻘﻨﺎ ﻣﻊ ﴍﻛﺔ ﺗﺮﻛﻴﺔ ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ ﰲ ﺗﺼــﻨﻴﻊ اﻟﻠﺤــﻮم ﻹﻧﺸــﺎء‬
‫ﻣﺼﻨﻊ ﻣﺼﺎﺣﺐ و ﺛﻼﺟﺎت ﻋﲆ أن ﺗﺘﻮﱃ اﻟﴩﻛﺔ اﻟﺘﺴﻮﻳﻖ ﰲ أورﺑﺎ و ﻧﺤــﻦ ﻧﺤــﻞ ﻛﺎﻓــﺔ‬
‫اﳌﻌﻮﻗﺎت اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ(‪.‬‬
‫ﺛﻢ ميﴣ اﻷﺳﺘﺎذ ﺣﺴﻦ ﻓﻴﻘﻮل ] و ﻧﺤﻦ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺗﻘﺮر أن ﻳﺰال ﻣﺴﻠﺦ أم درﻣــﺎن‬
‫اﻟﻘﺪﻳﻢ و إﺣﺘﺞ اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ﺑﻪ‪ .‬و ﻟﺤﻞ اﳌﺸﻜﻠﺔ أﺿﻴﻔﺖ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺴﺒﻠﻮﻗﺔ ﻟﻮزارة اﻟﺰراﻋﺔ‬
‫و اﻟﺮي اﻟﻮﻻﺋﻴﺔ و ﺗﻢ ﻓﺼﻞ ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻣﻠني ﺑﻼ رﺣﻤﺔ و ﻣﺎﺗﺖ اﻵﻣﺎل و ﺗﺠﻤﺪت ﰲ اﳌــﺂﻗﻲ‬
‫اﻟﺪﻣﻮع[ ﻟﻘﺪ ﺣﺪث ﻫﺬا ﻟﻬﺬه اﳌﺆﺳﺴﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺳﺎرت ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺟﺎدة ﻓﻜﺎن ﻻ ﺑــﺪ‬
‫ﻟﻬﺎ أن ﺗﻨﺠﺢ ﰲ ﻣﻬﻤﺘﻬﺎ و ﻫﺬا ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﺿﺎه اﳌﺎﺳﻮن‪ .‬ﻓﻜﺎن ﻻﺑﺪ ﻟﻬﺬه اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺠــﺎدة‬
‫أن ﻳﺘﻔﺮﻗﻮا أﻳﺪي ﺳﺒﺄ و اﻟﻠﺤﻢ ﻳﻄري و أﺣﻼم اﻟﻔﻘﺮاء ﰲ اﻟﻠﺤﻢ اﻟﺮﺧﻴﺺ ﰲ ﺳــﺘني داﻫﻴــﺔ‬
‫ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻧﻪ – و اﻵن اﻟﻔﻘﺮاء ﰲ أﻛﱪ ﺑﻠﺪ ﰲ اﻟﻌﺎمل ﰲ ﺗﺼﺪﻳﺮ اﻟﻠﺤــﻮم و ﺗﺮﺑﻴﺘﻬــﺎ‬
‫ﻳﺸﱰون ﻛﻴﻠﻮ اﻟﻀﺄن ﺑﺨﻤﺴني ﺟﻨﻴــﻪ "اﻵىت أﻛــرث ﺑﻜﺜــري" ﺛــﻢ ﻳﻨﺘﻘــﻞ اﻷﺳــﺘﺎذ‪ /‬ﺣﺴــﻦ ﰲ‬
‫ﻣﻘﺎﻟﻪ و ﻳﻘﻮل‪) :‬ﻣﻦ ﻳﺼﺪق أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﰲ ﻋﻬﺪ منريي "رﺣﻤﻪ ﷲ" أﻧﺸﺄت ﻣﺼﻨﻊ ﻏﺰل‬
‫ﺑﻮرﺗﺴﻮدان و ﻇــﻞ ﻣﻠﺠــﺄ ﻟﻠﻬــﻮام إﱃ أن ﺑﺎﻋﺘــﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ ﻟﻠﴩــﻛﺔ اﻟﻜﻮرﻳــﺔ ﰲ ﻣﻘﺎﺻــﺔ‬
‫ﻟﺴﺪاد اﻟﻘﺮوض – وﻣﻦ ﻳﺼﺪق أﻧﻬﺎ أﻧﺸﺄت ﻣﺼﻨﻊ ﻗَ ّﺪ ْو ﰲ ﺧﻼء ﺷﻨﺪى و ﻗﺪ ُﴎق ﻗﺒــﻞ‬
‫أن ﻳﻜﺘﻤﻞ و ﻟﻮ إﻛﺘﻤﻞ ﻟﻜﺎن ﻣﺜــﻞ أﺧﻮاﻧــﻪ اﻟﺘــﻲ أﺻــﺒﺤﺖ ﻣﻼﺟــﺊ ﻟﻠﻬــﻮام – و ﻣﺼــﻨﻊ‬
‫ﻧﺴﻴﺞ اﻟﺤﺼﺎﺣﻴﺼﺎ ﺳريﺗﻪ ﺗـﺪﻣﻰ اﻟﻘﻠﻮب – ﻣﺼﻨﻊ ﻏـﺰل اﻟﺤــﺎج ﻋﺒــﺪ ﷲ ﺗــﻢ ﺗﺸــﻴﻴﺪه‬
‫ﻟﻴـــــــــﻐﺬى ﻣﺼــــــــــﺎﻧﻊ اﻟﺴﺘـــــــﺔ ﺑــﺎﻟﻐﺰول و ﻟﻜــــــــﻨﻪ و ﻣﻨــــــــﺬ إﻓﺘﺘـﺎﺣــــﻪ‬
‫ﺟــــــــﻮﺑﻪ مبﺸـــــــﺎﻛﻞ ﻓﻨﻴـــــﺔ مل ﻳﺴـﺘﻄﻊ ﻣﻨﻬﺎ ﻓـﻜﺎﻛﺎً – و إن اﳌﺼـﺎﻧﻊ اﻟﺴﺘـــﺔ‬

‫)‪(18‬‬
‫اﳌﺬﻛﻮرة ﻛﺎﻧﺖ ﻹﻧﺘﺎج اﻟﺪﻣﻮرﻳﺔ !! أﻇﻦ أن اﻟﺬي ﺧﻄــﻂ ﻟﺼــﻨﺎﻋﺔ اﻟﻨﺴــﻴﺞ ﰲ اﻟﺴــﻮدان‬
‫ﻛﺎن ﻣﻄﻮﻻً[‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬ﺣﺴﻦ ﻋﻦ ﺗﺪﻣري ﻣﺼﺎﻧﻊ اﻟﺨﻠﻴﺞ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ و ﻋﲆ رأﺳﻬﺎ أﺣﺴﻦ ﻣﺼﻨﻊ‬
‫ﰲ ﻋﻬﺪه ﻳﻨﺘﺞ أﺷﻜﺎﻻً ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣــﻦ اﳌﻨﺴــﻮﺟﺎت‪ .‬و ﻫﻨﺎﻟــﻚ ﻣﺼــﻨﻊ اﻟﺨﺸــﺐ اﳌﻀــﻐﻮط‬
‫اﻟﺬي ﻧﺴﺘﻮرده اﻵن‪ .‬و ﻣﺼﻨﻊ اﻟﺰﺟﺎج‪ .‬و اﳌﻨﺘﺠﺎت اﻟﺼﺤﻴﺔ ﻛﺎﻟﺸﺎش و اﻟﻘﻄﻦ اﻟﻄﺒــﻲ و‬
‫اﳌﻼﺑﺲ اﻟﺠﺎﻫﺰة ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺪﻣﺮت‪ .‬وﻳﻘﻮل ﻣﻦ ﻳﺼﺪق أن اﻟﺴﻮدان إﺳﺘﻮرد ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﺷــﺎش‬
‫ﻃﺒﻲ أﺛريت ﻗﻀﻴﺘﻪ ﰲ اﻟﺼﺤﻒ و ﻗﻴﻞ أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺤــﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ !!!؟‪ .‬و ﰲ آﺧــﺮ‬
‫ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻗﺎل ﻣﻦ اﻟﻄﺮاﺋﻒ أن أﺣﺪ ﺧﱪاء اﻟﻨﺴﻴﺞ اﻵن ﻳﻌﻤﻞ ﺟﺰارا ً‪ .‬ﻗﻠﺖ‪ :‬وﻫﺬا أﻗﴡ ﻣــﺎ‬
‫ﻳﺼﺒﻮا إﻟﻴﻪ اﳌﺎﺳﻮن‪.‬‬
‫‪ -27‬اﳌﺎﺳﻮن ﻳﺴﻴﻄﺮون ﻋﲆ ﻣﻔﺎﺻﻞ اﻟﺪول اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ﻣــﻦ وراء اﻟﺴــﺘﺎر ﻟــﻴﺲ ﰲ اﻟﺴــﻮدان‬
‫ﻓﻘﻂ و إمنﺎ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ دول اﻟﻌﺎمل ﻻ ﺳﻴام اﻟﺪول اﻟﻜﱪى‪.‬‬
‫و ﻛﺒﺎر اﳌﺎﺳﻮن ﰲ اﻟﻌﺎمل أي اﻟﺮؤﺳﺎء ﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺮﺿﻮن أن متــﺲ‬
‫ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ﻣﻦ أي ﻛﺎﺋﻦ ﻛﺎن ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎن أﻛﱪ رﺋﻴﺲ دوﻟــﺔ ﰲ اﻟﻌــﺎمل و ﻳﻘــﻮل اﻟﺴــﻴﺪ‪/‬‬
‫أﺳﻌﺪ اﻟﻌــﺰوىن ﰲ )اﻟﺮاﺋــﺪ ﰲ ‪ 2010/7/28‬م( )ﻳﱰﺑــﻊ إﺑﻠــﻴﺲ ﻳﻬــﻮد ﰲ ﻣﻔﺎﺻــﻞ اﻟﺤﻴــﺎة‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ و ﻫﻲ ﺣﻲ اﳌﺎل "وول ﺳﱰﻳﺖ" و اﻹﻋﻼم و اﻟﻜﻮﻧﺠﺮس و ﻫﺆﻻء ﻫﻢ اﻟﺤــﺎﻛﻢ‬
‫اﻟﻔﻌﲇ ﻷﻣﺮﻳﻜﺎ و ﻣﺎ اﻟــﺮﺋﻴﺲ اﻟﻘــﺎﺑﻊ ﰲ اﻟﺒﻴــﺖ اﻷﺑــﻴﺾ إﻻ دﻣﻴــﺔ ﰲ أﻳــﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬ﺛــﻢ ﻗــﺎل‬
‫اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻷﻣﺮﻳيك "ﻓﺮاﻧﻜﻠني روزﻓﻠﺖ" وﺟﻪ ﻟﻸﻣﺔ رﺳــﺎﻟﺔ ﻗــﺎل ﻓﻴﻬــﺎ )إذا مل ﻧــﺘﺨﻠﺺ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻴﻬﻮد ﺳﻨﺼﺒﺢ ﻋﺒﻴﺪا ً ﻟﻬﻢ( و ﻗﺪ ﺻﺪق ﺣﺪﺳﻪ و ﻫﺎ ﻫﻢ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﻮن ﻋﺒﻴﺪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﻴﻬﻮد(‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﻘﻮل )أن ﻳﻬﻮد أﻣﺮﻳﻜﺎ ﰲ ﻋﺎم ‪ 1948‬م أﺟﱪوا اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻫﺎري ﺗﻮﻣﺎن ﻋــﲆ إﺳــﺘﻘﺒﺎل‬
‫اﻹرﻫﺎيب ﻣﻨﺎﺣﻴﻢ ﺑﻴﺠني و ﻛﻮﻧﻮا ﻟﺠﻨﺔ ﻹﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ( و ﰲ ﻋﺎم ‪1963‬م ﺟﺮى ﺗــﻮرﻳﻂ ﺟــﻮن‬
‫ﻛﻨﺪى )اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻳﻮﻣﻬﺎ( ﻣﻊ اﻹرﻫﺎيب إﺑﻦ ﻏﻮرﻳــﻮن اﻟــﺬي ﻛــﺎن رﺋﻴـﺎً ﻹﴎاﺋﻴــﻞ – ﰲ ﴏاع‬
‫ﻋﻨﻴﻒ ﺣﻮل اﻟﻘﻨﺒﻠﺔ اﻟﺬرﻳﺔ‪ .‬ﻣام أﺿﻄﺮ إﺑﻦ ﻏﻮرﻳﻮن إﱃ اﻹﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺒﻪ ﻣﻜﺮﻫﺎً و‬
‫ﻗﺎل )إن اﻟﻮﺟﻮد اﻹﴎاﺋــﻴﲇ ﰲ ﺧﻄــﺮ ﺑﺴــﺒﺐ ﺳــﻴﺎﺳﺎت ﻛﻴﻨــﺪى( و ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ أُﻏﺘﻴــﻞ‬
‫ﻛﻨﻴﺪى( و ﻗﻴﻞ أن اﳌﻮﺳﺎد اﻹﴎاﺋﻴﲇ ﻣﺘﻮاﻃﺊ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﻏﺘﻴﺎل ﺑﺴﺒﺐ إﻋﱰاﺿــﻪ ﻋــﲆ‬
‫ﺣﺼـــــــــــﻮل إﴎاﺋﻴــــــــــﻞ ﻋــــــــﲆ اﻟﻘﻨﺒﻠـــــــﺔ اﻟﺬرﻳــــــــﺔ‪ .‬ﺛــﻢ ميــــــــﴣ‬
‫اﻷﺳـــﺘﺎذ أﺳــــﻌﺪ ﻓﻴﻘــــــﻮل )إن اﻟﺮﺋﻴــــــﺲ ﻧﻴﻜﺴﻮن ﻗﺎل ﻟﻜﺴﻨﺠﺮ ﻋﺎم ‪ 1973‬م‬

‫)‪(19‬‬
 ‫)ﻟﻘﺪ ﺟﺎء اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻠﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ رﻋﺎﻳﺔ اﳌﻮاﻗﻒ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴــﺔ اﳌﺘﺼــﻠﺒﺔ ﻓﻘــﺪ أدت ﻣﻮاﻗﻔﻨــﺎ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ إﱃ ﺗﺮﺳﻴﺦ إﻧﻄﺒﺎع ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﺳﻨﻘﻒ ﻣﻌﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﰲ ﻣامرﺳﺎﺗﻬﻢ اﻟﻼﻣﻨﻄﻘﻴــﺔ(‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ رﺋﻴﺴﺔ اﻟﻮزراء اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ ﺟﻮﻟﺪا ﻣﺎﺋري ﺑﺰﻳﺎرة أﻣﺮﻳﻜﺎ و أﻛﺪت رﻓﻀﻬﺎ ﻻﻓﻜــﺎره‬
‫ﺑﺨﺼﻮص اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ و أﻧﻬﺎ ﺗﺮﻓﺾ أﻳﻀﺎً أي ﺿﻐﻮط أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻋــﲆ إﴎاﺋﻴــﻞ( و‬
‫ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ ﻏﺎدر ﻧﻴﻜﺴﻮن اﻟﺒﻴﺖ اﻷﺑﻴﺾ ﻣﻐﻠﻔﺎً ﺑﻔﻀﻴﺤﺔ ووﺗﺮﺟﻴﺖ(‪.‬‬
‫ﺛﻢ ميﴣ اﻷﺳﺘﺎذ‪ /‬أﺳﻌﺪ ﻓﻴﺤىك ﻗﺼﺔ ﺑﻴﻞ ﻛﻠﻴﻨﺘﻮن اﻟﺬي ﺣﺎول ﻣامرﺳــﺔ أﻣﺮﻳﻜﻴﺘــﻪ وﻟــﻮ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺪ اﻷدىن ﺣﻴﺚ إﻟﺘﻘﻰ ﻣﻌﻪ ﻧﺘﻨﻴﺎﻫﻮ ﻋﺎم ‪ 2000‬م و اﺑﻠﻐﻪ رﻓﻀﻪ ﻟﻠﻀﻐﻮط اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬
‫ﻋﲆ إﴎاﺋﻴﻞ وﻫﺪده ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﺤﺮق ﻧﻴﻮﻳﻮرك ﰲ ﺣﺎل إﺳﺘﻤﺮار اﻟﻀــﻐﻮط اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ ﻋــﲆ‬
‫إﴎاﺋﻴﻞ‪ .‬ورد ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻠﻴﻨﺘﻮن )ﻟﺘﻌﻠﻢ أﻧﻨﻲ أﻧــﺎ رﺋــﻴﺲ اﻟﻮﻻﻳــﺎت اﳌﺘﺤــﺪة و ﻟﺴــﺖ أﻧــﺖ(‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ أﻧﻪ أﻏﺮق ﺑﻔﻀﻴﺤﺔ )ﻣﻮﻧﻴﻜــﺎ ﻟﻮﻳﻨﺴــىك( و أﺣﴬــوا ﻟــﻪ ﺛــﻮب اﻟﺤﺴــﻨﺎء‬
‫اﻟﺪﺑﺔ‪ .‬و آﺛﺎر )اﳌﻨﻰ( ﻋﻠﻴﻪ و ﻳﺨﺘﻢ اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬أﺳﻌﺪ ﻛﻼﻣﻪ ﺑﺄن اﻟﻴﻬــﻮد ﻳﺒﻴﺘــﻮن أﻣـﺮا ً ﺳــﻴﺌﺎً‬
‫ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ أوﺑﺎﻣﺎ و ﺳﺘﻜﻮن اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻓﺎﺻﻠﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻳﺤﺪث ﻫﺬا ﻟﻠﺮؤﺳﺎء اﻷﻣﺮﻳﻜﺎن ﻣﻊ أﻧﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻣﺎﺳﻮن ﺑﻞ ﻣــﻦ ﻛﺒــﺎر اﳌﺎﺳــﻮن ﻓﻜﻴــﻒ‬
‫ﺣﺎل اﻟﺤﻜﺎم اﻵﺧﺮﻳﻦ ؟!! ﺑﻞ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﺣﺎل ﻛﺒﺎر و ﺻﻐﺎر اﳌﻮﻇﻔني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻐﻀــﺒﻮن‬
‫اﻟﻴﻬﻮد و أذﻳﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﳌﺎﺳﻮن ؟!!‬
‫و ﻫﺎك اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﲆ اﻹﺳﺘﻔﺴﺎر اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻳﻘــﻮل اﻟﺴــﻴﺪ‪ /‬ﺳــﻼﻣﺔ أﺣﻤــﺪ ﺳــﻼﻣﺔ )اﻟﺮاﺋــﺪ ﰲ‬
‫‪ 2010/8/1‬م( ] ﻫﻞ ميﻜﻦ ﰲ دوﻟــﺔ دميﻘﺮاﻃﻴــﺔ ﺗــﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺤﺮﻳــﺔ و اﻟﻠﻴﱪاﻟﻴــﺔ أن ﻳﻄــﺮد‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ و ﻳﺤﺎﺳﺐ ﻋﲆ – آراﺋﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ – أو ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻊ ﻧﻔﺴــﻪ ﻋــﲆ ﻣﻮﻗــﻊ‬
‫اﻹﻧﱰﻧﺖ ﳌﺠﺮد اﻧﻪ ﺻﺪق أﻧﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﰲ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺗﺆﻣﻦ ﺑﺤﺮﻳﺔ اﻟﻔﻜﺮ و اﻟﻜﻠﻤﺔ و ﻻ ميﻠﻚ‬
‫أﺣﺪ أن ﻳﻜﻮن رﻗﻴﺒﺎً ﻋﲆ دﺧﻴﻠﺔ ﻧﻔﺴﻪ[‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﺷﺒﻜﺔ ﻗﻨﻮات ‪ CNN‬اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ ﺑﻔﺼــﻞ رﺋﻴﺴــﺔ ﻗﺴــﻢ اﻟﴩــق اﻷوﺳــﻂ ﰲ‬
‫اﻟﺸﺒﻜﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻬﺎ و ﻫﻲ اﻟﺴﻴﺪة – أوﻛﺘﺎﻓﻴﺎ ﻧﴫ‪ -‬و ﻫـﻲ ﻟﺒﻨﺎﻧﻴــﺔ اﻷﺻــﻞ ﺗﻌﻤــﻞ – ﻣﻨــﺬ‬
‫ﻋﴩﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺸﺒﻜﺔ – ﻷﻧﻬﺎ ﻧﴩت ﻋﲆ اﻹﻧﱰﻧﺖ ﻋــﻦ )ﺣﺰﻧﻬــﺎ و أﺳــﻔﻬﺎ ﻟﺮﺣﻴــﻞ‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎين اﻟﺸﻴﺦ ﻣــﺤـــﻤـــﺪ ﺣﺴــــني ﻓﻀــــﻞ ﷲ أﺣـــﺪ ﻋﻤـــــﺎﻟﻘﺔ ﺣــﺰب ﷲ‬
‫اﻟﻠــــــﺒﻨﺎين اﻟﺬي أﺣــــﱰﻣﻪ ﻛﺜريا ً( و ﻗﺎﻟــﺖ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻧﻴﻮﻳﻮرك ﺗﺎميﺰ أن أﻧﺼﺎر إﺳـﺮاﺋﻴﻞ‬

‫)‪(20‬‬
‫إﺳﺘﻨﻜﺮوا ﻧﴩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺤﺠﺔ أن ﻓﻀﻞ ﷲ ﻣﺪرج ﰲ ﻗﻮاﺋﻢ اﻹرﻫﺎﺑﻴني ﻋﻨﺪ اﻷﻣﺮﻳﻜﺎن‪.‬‬
‫‪ -‬و اﻷﺷﺪ ﻏﺮاﺑﺔ أن اﻟﺴﻔرية اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺑريوت ﻋــﱪت ﰲ ﻣــﺪوﻧﺘﻬﺎ ﻋــﲆ اﻹﻧﱰﻧــﺖ ﻋــﻦ‬
‫)ﺑﺎﻟﻎ إﺣﱰاﻣﻬﺎ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻓﻀﻞ ﷲ و ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻣﻦ أﻛرث اﻟﺮﺟﺎل اﳌﺤﱰﻣني اﻟﺬﻳﻦ إﻟﺘﻘﺖ‬
‫ﺑﻬﻢ( و ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺜري ﻫﺬا اﻟﺘﻌﻠﻴــﻖ ﻏﻀــﺐ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴــني ﻟﻜــﻦ اﻟﺨﺎرﺟﻴــﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ‬
‫إﻛﺘﻔﺖ ﺑﺤﺬف ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺒﺎرات إرﺿﺎءا ً ﻹﴎاﺋﻴﻞ‪.‬‬
‫‪ -‬و ﻗﺪ ﺟﺎء ﻓﺼﻞ اﻟﺼﺤﻔﻴﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴــﺔ اﳌﺴــﻴﺤﻴﺔ ﺑﻌــﺪ أﺳــﺎﺑﻴﻊ ﻗﻠﻴﻠــﺔ ﻣــﻦ ﻓﺼــﻞ ﻋﻤﻴــﺪة‬
‫اﳌﺮاﺳﻠني اﻷﺟﺎﻧــﺐ ﺑﺎﻟﺒﻴــﺖ اﻷﺑــﻴﺾ )ﻫﻴﻠــني ﺗﻮﻣــﺎس( و ﻫــﻲ ﻣــﻦ أﺻــﻮل ﻋﺮﺑﻴــﺔ ﻋﻘــﺐ‬
‫ﺗﴫﻳﺤﻬﺎ اﻟﺬي ﻃﺎﻟﺒﺖ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﻮدة اﻟﻴﻬﻮد إﱃ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﺟﺎءوا ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﺤﺮﻳﺔ و اﻟﺪميﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﻬﺎ اﳌﺎﺳﻮن ﰲ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎمل‪.‬‬
‫‪-28‬اﻟﱪوﻓﻴﺴﻮر‪ /‬ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻗﺎل )إن اﻟﻠﻐﺎت اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﰲ اﻷﺻﻞ ﻟﻐــﺎت‬
‫ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻓﺄول ﻣﻦ إﺧــﱰع اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ﻫــﻢ اﻟﺴــﻮﻣﺮﻳﻮن ﰲ ﺑﺎﺑــﻞ )اﻟﻌـﺮاق( ﺑﻌــﺪﻫﺎ إﻧﺘﻘﻠــﺖ إﱃ‬
‫اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴني )ﻟﺒﻨﺎن( اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺎوﻟﻮا اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻮر إﱃ "اﻷﻟﻔﺒﺎء" و ﻛﺎﻧﺖ اﻷوﱃ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬
‫و إﻧﺘﻘﻠﺖ ﺑﻌﺪﻫﺎ إﱃ أورﺑﺎ اﻟﺘﻲ إﻗﺘﺒﺴﺖ اﻟﺤﺮوف اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺮوف اﻟﻔﻴﻨﻴﻘﻴــﺔ و ﻫــﻲ‬
‫أم اﻟﻠﻐﺎت اﻟﻌﱪﻳﺔ و اﻟﴪﻳﺎﻧﻴﺔ و اﻟﺤﺒﺸﻴﺔ و اﻟﻬﻨﺪﻳــﺔ و اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻴــﺔ و اﻵراﻣﻴــﺔ و اﻟﺼــﻴﻨﻴﺔ و‬
‫ﻛﻠﻬﺎ ﻟﻬﺠﺎت ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷوﱃ "اﻷﺻﻴﻠﺔ" )اﻟﺮاﺋﺪ ‪ 2010/8/3‬م(‪.‬‬
‫‪ -‬ﰲ اﻟﺮاﺋﺪ ‪ 2010/8/3‬م ﻳﻘﻮل اﻟﺤﺎرث ﻋﻤﺮ ﻣﺘﻜﻠامً ﻋﻦ اﻷﻏﻨﻴﺔ اﻟﻬﺎﺑﻄﺔ )اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﰲ‬
‫اﻟﻐﻨﺎء وﺣﺪه اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ و اﻟﻬﺒﻮط أﺻﺒﺢ ﰲ ﻛﻞ ﳾء و اﻟﻔــﻦ ﺟــﺰء ﻣــﻦ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﻞ ‪ ...‬و أﻧﺎ أﻗﻮل أن اﻷزﻣﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻐﻨﺎء اﻟﺴﻮداين ﻳﻜﻮن ﻫﺎﺑﻄـﺎً أن‬
‫)ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺟﻬﺔ( ﺗﺮﻳﺪ ﻟﻠﻐﻨﺎء اﻟﺴﻮداين أن ﻳﻜﻮن ﻫﺎﺑﻄﺎً و ﻳﺆﺛﺮ ﰲ اﳌﺴــﺘﻤﻊ اﻟــﺬي ﻫــﻮ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺴﻮداين‪ .‬ﻫﺬه اﻟﺠﻬﺎت أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺤﺎرب اﻟﻐﻨﺎء اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ .‬أﻣﺎ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻳﺆدى‬
‫اﻷداء اﻟﺮديء ﺑﺎﻟﻜﻠامت اﻟﻬﺎﺑﻄﺔ ﻫﺬه اﻟﺠﻬﺎت ﺗﺴﻬﻞ ﻟﻪ و ﺗﻘﺪم ﻟﻪ ﺧﺪﻣﺎت(‪.‬‬
‫‪ -‬ﻃﺒﻌ ـﺎً اﻟﺠﻬــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﻬــﻢ أن ﺗﻨﴩ ـ اﻷﻏــﺎين اﻟﻬﺎﺑﻄــﺔ ﰲ اﻟﺴــﻮدان و ﺗﻘــﺪم اﻟﺨــﺪﻣﺎت و‬
‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻼت ﳌﻦ ﻳﺆدوﻧﻬﺎ و ﻳﻨﴩوﻧﻬﺎ‪ .‬أﻗﻮل ﻫﺬه اﻟﺠﻬﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ !!‬

‫)‪(21‬‬
(22)
‫اﻟﺴﻠﻢ اﳌﺎﺳﻮين‬
‫)‪(23‬‬
‫اﻟﻴﻬﻮد اﳌﺎﺳﻮن ﻳﺴﻴﻄﺮون ﻋﲆ أﺳﻮاق اﻟﺬﻫﺐ و اﳌﺠﻮﻫﺮات ‪ ..‬ﺣﺘﻰ ﰲ دﻋﺎﻳﺘﻬﻢ‬
‫و ﺗﻬﺎﻧﻴﻬﻢ ﻻ ﻳﻨﺴﻮن رﻣﻮزﻫﻢ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ‬

‫‪ -29‬ﻳﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﻨني ﻫﻴﻜﻞ ﰲ ﻛﺘــﺎب ﻣــﻦ ﻛﺘﺒــﻪ اﻟﻜﺜــرية إن اﻟﻴﻬــﻮد ﻳﺴــﻌﻮن‬
‫ﺟﺎدﻳﻦ ﺑﻮﺳﺎﺋﻠﻬﻢ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ و ﺑﺄذرﻋﻬﻢ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﳌﻤﺘﺪة ﰲ ﻛﻞ أﻧﺤــﺎء اﻟﻌــﺎمل إﱃ‬
‫اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ و ذﻟﻚ ﺑﻮﺿﻊ ﺣﺎﻛﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻮاﻟﻴـﺎً ﻟﻬــﻢ‬
‫ﰲ ﻛﻞ ﳾء و ﺧﺎﺿﻌﺎً ﻟﻬﻢ ﻛﻞ اﻟﺨﻀﻮع ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺨﺎﻟﻔﻬﻢ ﰲ ﻛــﻞ ﻣــﺎ ﻳﺮﻳﺪوﻧــﻪ و‬
‫ﺑﺬﻟﻚ أي ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋــﲆ أﻣﺮﻳﻜــﺎ ﻳﺴــﻴﻄﺮون ﻋــﲆ اﻟﻌــﺎمل أﺟﻤــﻊ و ﻳﻘﻴﻤــﻮن‬
‫دوﻟﺘﻬﻢ اﻟﻜﱪى اﻟﺘﻲ ﻳﺨﻄﻄﻮن ﻹﻗﺎﻣﺘﻬﺎ )دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ اﻟﻜﱪى( اﻟﺘــﻲ ﺗﻬــﻴﻤﻦ ﻋــﲆ ﻛــﻞ‬
‫اﻟﻌﺎمل ﻫﻴﻤﻨﺔ ﻣﻄﻠﻘﺔ‪.‬‬
‫و اﻟﺘﻲ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ أﻗﺎﻣﻮا ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﻢ اﻟﺨﻔﻴﺔ و اﻟﴪﻳﺔ ﰲ ﻛﻞ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎمل و ﻋــﲆ رأﺳــﻬﺎ‬
‫)اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ(‪.‬‬

‫)‪(24‬‬
‫و ﻟﻘﺪ أىت اﻷﺳﺘﺎذ‪ /‬ﻫﻴﻜﻞ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻫﺬا ﺑﻘﺼﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ و رﻫﻴﺒﺔ ﻛﺘﺒﻬــﺎ أﺣــﺪﻫﻢ ﻓﻴﻬــﺎ‬
‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻛﻴﻔﻴﺔ إﻗﺎﻣﺔ ﻫﺬه اﻟﺪوﻟﺔ و اﳌﺠﻲء ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻷﻣﺮﻳيك اﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﻣﺜﻞ‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻢ ﰲ أﻳﺪﻳﻬﻢ‪.‬‬
‫و أﻧﺎ أﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﻴﻬﻮد ﻗﺪ وﺻﻠﻮا إﱃ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺴــﻴﻄﺮة ﻋــﲆ اﻟﻌــﺎمل ﺑــﻮش‬
‫اﻹﺑﻦ‪ .‬و إﻟﻴﻜﻢ ﻣﺎ ﻳﺜﺒﺖ ﻫﺬا اﻹﻋﺘﻘﺎد‪.‬‬
‫‪] -‬ﰲ اﻟﺮاﺋﺪ ‪ 2010/8‬م ﻳﻘﻮل اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺼــﻄﻔﻰ رﺟــﺐ‪ :‬إن اﻟﻴﻬــﻮد ﰲ أﻣﺮﻳﻜــﺎ ﻳﻔﻌﻠــﻮن ﻣــﺎ‬
‫ﻳﺮوق ﻟﻬﻢ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﻻ ﺣﺪود ﻟﻬﺎ و ﻛﺄﻧﻬﻢ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ و أﻛرث ﻓﻴﺘﺤﻜﻤﻮن ﰲ أي ﳾء ميــﺲ‬
‫ﺣﻴﺎة اﳌﻮاﻃﻦ اﻷﻣﺮﻳيك ﺑﺪءا ً ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪة ﻗﻨﺎة ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ ﺗﻌﺮض آراء و أﻓﻜــﺎر ﺗﺘﻄــﺎﺑﻖ‬
‫ﻣﻊ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪه ﺗﻞ أﺑﻴﺐ – ﻛﺬﻟﻚ دور اﻟﺴﻴﻨام ﺗﻌــﺮض أﻓﻼﻣـﺎً ﺗــﺮوج ﻟﻠﺼــﻬﻴﻮﻧﻴﺔ و متﺠــﺪ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ و ﺗﺼﻮر اﻟﻌﺮب و اﳌﺴــﻠﻤني و اﻟﻔﻠﺴــﻄﻴﻨﻴني ﻋــﲆ أﻧﻬــﻢ إرﻫــﺎﺑﻴﻮن‬
‫ﻳﻨﴩون اﻟﺮﻋﺐ و اﻟﻔﺰع ﰲ ﻗﻠﻮب أﻃﻔﺎل و ﻧﺴﺎء إﴎاﺋﻴﻞ اﻷﺑﺮﻳﺎء اﻟﻌﺰل‪ .‬و ﺣﺘﻰ اﻟﺴﻠﻊ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ اﳌﻮاﻃﻦ اﻷﻣﺮﻳيك ﻳﻮﻣﻴـﺎً ﻳــﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬــﺎ رأﺳــامل ﻳﻬــﻮدي ﴏف )اﻟﺒﻨــﻮك –‬
‫اﻟﺴﻴﺎرات ‪...‬إﻟﺦ(‪ -‬اﻟﺘﻐﻠﻐﻞ اﻟﻴﻬﻮدي ﰲ اﻟﻴﻬﻮدي ﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻻ ﻳﻮازﻳﻪ أي ﺛﻘــﻞ‬
‫ﻷي ﺟامﻋﺔ أﺧﺮى[‬
‫] و ﻇﻞ ﻏﻴﺎب اﻟﺘﺄﺛري اﻟﻌﺮيب اﻹﺳــﻼﻣﻲ ﰲ اﻟﺤﻴــﺎة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ إﺳــﺘﻄﺎع اﻟﻴﻬــﻮد ﻣــﻦ ﺗﺸــﻮﻳﻪ‬
‫ﺻﻮرﺗﻬﻢ ﰲ ﺧﻴﺎل اﻟﺸﻌﺐ اﻷﻣﺮﻳيك ﺑﺨﻤﺲ ﺗﺼــﻮرات ﺗﺴــﻤﻰ "اﻟﺨﻤــﺲ ﺑــﺎءات "‪" 5Bs‬‬
‫ﻋﲆ أﺳﺎس أن ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺒﺪأ ﺑﺤﺮف )‪ (B‬ﰲ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ و ﻫﻲ ﻣﻮﺟﻮدة ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﴏﻳﺤﺔ‬
‫ﰲ ﻣﺴﻠﺴﻼﺗﻬﻢ وﻫﻰ‪-:‬‬
‫اﻟﺒﺪوي >> ‪ << Bedoism‬اﻟﺒــﺪايئ ﻏــري اﳌﺘﺤﴬـ اﻟﻌــﺮيب اﳌﺴــﻠﻢ اﻟــﺬي ﺗﻘــﻮم ﺣﻴﺎﺗــﻪ ﻋــﲆ‬ ‫‪.1‬‬
‫اﻟﺨﻄﻒ و اﻟﻨﻬﺐ‪.‬‬
‫اﻟﺮاﻗﺼﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ >> ‪ << Belly–dance‬اﳌﺒﺘﺬﻟﺔ اﻟﺮﺧﻴﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﺪف إﱃ اﻹﺛﺎرة اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫رﺟﻞ اﻟﺒﺎزار >> ‪ << Bazaar‬اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﴩه اﻟﺬي ﻳﺴﺎوم ﻋﲆ أﻛﱪ ﻗﺪر ﻣﻦ ﻧﻘﻮد اﻷﺟﻨﺒﻲ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫اﻟﺒﻠﻴﻮﻧري >> ‪ << Billionaire‬ﻣﺤﺪث اﻟﻨﻌﻤﺔ اﳌﻘﺎﻣﺮ اﳌﺴﺘﻬﺮ اﻟﺬي ﻳﺤــﺎول ﴍاء ﻛــﻞ ﳾء‬ ‫‪.4‬‬
‫ﺣﺘﻰ اﻟﻨﺴﺎء و ﻛﺮاﻣﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫اﻹرﻫﺎيب ﻗﺎذف اﻟﻘﻨﺎﺑﻞ >> ‪ << Bomber‬و اﻟﺬي ﻫﻮ دامئﺎً ﻋﺮيب و ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬

‫)‪(25‬‬
‫وﻳﺘﺎﺑﻊ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺼﻄﻔﻲ رﺟﺐ ]ﻳﻬﻮد اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة ﻳﺘﺤﺮﻛﻮن ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎت دﻳﻨﻴــﺔ‬
‫ﺑﺤﺘﻪ وﻫﻨﺎﻟﻚ ﺟامﻋﺎت دﻳﻨﻴﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴــﻞ ﺗــﺪار ﻣــﻦ أﻣﺮﻳﻜــﺎ ﺑﺤﻨﻜــﺔ وﻫﻨﺎﻟــﻚ ﺟامﻋــﺔ‬
‫ﺗﺴﻤﻲ )ﺣﺒﺪ( زﻋﻴﻤﻬﺎ )ﻣﻨﺎﺣﻴﻢ ﺳﻴﻨﻮرﺳﻮن( ﰲ ﺑﺮوﻛﻠني )ﻧﻴﻮﻳﻮرك( وﻫﻮ ﻳﺤﻈــﻲ ﺑﻜﺜــري‬
‫ﻣﻦ اﻹﺟﻼل واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ وﺑﻴﺘﻪ ﻣﺆﺳﺲ ﻋــﲇ ﻃـﺮاز ﺣــﺪﻳﺚ وﻣــﺰود ﺑﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ ﻣﺘﻘﺪﻣــﺔ‬
‫ﻟﻼﺗﺼﺎﻻت و ﻣﺌﺎت اﻟﺨﻄﻮط اﻟﻬﺎﺗﻔﻴﺔ وﻫــﻮ ﻳﻀــﻢ ﻣﺤﻄــﺔ ﺑــﺚ إذاﻋﻴــﺔ وﻳﺤﺘــﻮي ﻋــﲇ‬
‫ﻣﺮاﻛﺰ ﺗﺤﺮﻳﺮ وﻧﴩ ومتﺘﻠﻚ )ﺣﺒﺪ( ﺑﻨﻴــﺔ ﺗﺤﺘﻴــﺔ ﻗﻮﻳــﺔ وﻫــﻲ ﻣﻌﺮوﻓــﺔ ﻋــﲇ اﳌﺴــﺘﻮﻳني‬
‫اﻟﺮﺳﻤﻲ واﻟﺸﻌﺒﻲ وﻫﻲ متﺘﻠﻚ ﻧﺤﻮ ﺛﻼمثﺎﺋﺔ ﻓﺮوع وﻣﺮﻛﺰ ﰲ ﻣﺎﺋﺔ وﻋﴩة ﻣﺪن أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬
‫وﺗﺪﻳﺮ دارا ً ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﴩ ﺗﺴﻤﻲ )دار ﻛﻴﺤﻮت( ﻟﻠﻤﻨﺸﻮرات واﻷﴍﻃــﺔ ﺑــﺄرﺑﻊ ﻋﴩــة‬
‫ﻟﻐﺔ أﺟﻨﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻌﱪﻳﺔ واﻟﻔﺎرﺳﻴﺔ ومتﻠﻚ )ﺣﺒﺪ( ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ ﻛام ﺗﻨﴩ‬
‫إﻋﻼﻧﺎت دورﻳﺔ ﰲ "اﻟﻨﻴﻮﻳﻮرك ﺗﺎميﺰ" ﺑﺘﻜﻠﻔــﺔ ﺧﻤﺴــﺔ آﻻف دوﻻر وﻗــﺪ إﻋﺘــﺎد اﻟﺮؤﺳــﺎء‬
‫اﻻﻣﺮﻛﻴﻮن ﻋﲇ إﺳﺘﻘﺒﺎل وﻓﻮد ﻋﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﻦ ﺣ ٍني إﱄ آﺧﺮ[‪.‬‬
‫]أﻣﺎ زﻋﻴﻢ )ﺣﺒﺪ( اﻟﺤﺎﺧﺎم ﻣﻨﺎﺣﻴﻢ ﺳﻴﻨﻮرﺳﻮن ﻓﻴﺘﺠﺎوز ﺗﺄﺛريه ﻳﻬــﻮد أﻣﺮﻳﻜــﺎ و اﴎاﺋﻴــﻞ‬
‫ﺑﻞ ﻳﺘﺠﺎوزه ﻟﻴﺼﻞ إﱄ ﻛﻞ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻴﻬﻮد ﰲ اﻟﻌﺎمل وﻫﻮ ﻳﻌﺘﱪ أﻛﱪ ﺷﺨﺼــﻴﺔ‬
‫دﻳﻨﻴﺔ ﻳﻬﻮدﻳﺔ ﺧﺎرج إﴎاﺋﻴﻞ وﻳﺤﺞ إﱄ اﻟــﺰﻋامء واﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﻮن واﳌﻔﻜــﺮون اﻟﻴﻬــﻮد ﻣــﻦ‬
‫إﴎاﺋﻴﻞ واﻟﻌﺎمل وﺗﺤﻈﻲ ﺑﺈﺣﱰام ﻛﺒري ﰲ اﻷوﺳﺎط اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ[‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﱄ اﻟﻜﻼم اﻟﺬي أوردﻧﺎه ﺳﺎﺑﻘﺎً و إﻋﺘﻘﺎدﻧﺎ ﺑﺄن اﻟﻴﻬﻮد ﺑــﺪأوا ﻳﺴــﻴﻄﺮون ﻋــﲇ‬
‫أﻣﺮﻳﻜﺎ واﻟﻌﺎمل‪ .‬أﻟﻴﺲ ﻣﺎ أورده اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺼﻄﻔﻲ رﺟﺐ ﻳﺜﺒﺖ ﻛﻼﻣﻨﺎ؟! أﻟﻴﺲ )ﻣﻨــﺎﺣﻴﻢ(‬
‫ﻫﺬا ﻫﻮ اﳌﺴﻴﻄﺮ ﻋﲇ أﻣﺮﻳﻜــﺎ ﺑﺂﻟﻴﺎﺗــﻪ وﻣﺆﺳﺴــﺎﺗﻪ ﻫــﺬه وﺑﻨﻔــﻮذه اﻟﻜﺒــري ﺣﺘــﻰ ﻋــﲇ‬
‫اﻟﺮؤﺳﺎء؟!!‬
‫‪-‬أﻋﻠﻨﺖ ﻣﻨﻈﻤﺔ )أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ( ﻣﺴـﻠﻤﺔ أﻧﻬــﺎ ﺗﻨـﻮي ﺑﻨــﺎء ﻣﺠﻤــﻊ ﻣــﻦ ‪ 15‬ﻃﺎﺑﻘـﺎً وﺳــﻴﻀﻢ‬
‫ﻣﺼـﲇ وﻣﺮﻛﺰ ﻓﻨﻮن وﻣﺴـﺒﺤﺎً وﻣﻄﻌامً وذﻟﻚ ﻋﲇ ﺑﻌﺪ أﻣﺘﺎر ﻣام ﻳﻌﺮف )ﺑﺎﳌﻮﻗﻊ ﺻﻔﺮ(‬
‫اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻀﻢ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﳌﻲ‪ .‬وﻳﺒﺪو أن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺗﺠﺎوﺑـﺎً ﻣــﻦ ﺑﻌــﺾ اﳌﺴــﺌﻮﻟني‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜـﻴني ﻟﺪﻋﻢ ﻗﻴﺎم ﻫﺬا اﳌﺠﻤﻊ ﻋﲇ أﻧﻪ ﺣﻖ ﻳﻜﻔﻠﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻟﻬﺬه اﳌﻨﻈﻤــﺔ‪ .‬وﻟﻜــﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺳـﺨﺮﻳﺔ اﻟﻘﺪر أﻋﻠﻨﺖ ﻣﻨﻈﻤﺔ ﻳﻬﻮدﻳﺔ ﻣﻌﺎرﺿـﺘﻬﺎ ﻹﻗﱰاح ﺑﻨــﺎء اﳌﺮﻛــﺰ ﻷﻧـﻪ ﻳﺤﺘــﻮي‬
‫ﻋــﲇ ﻣﺴﺠـــــــــــﺪ وﻗـــــــﺎﻟﺖ أن ﺑﻨـــــــــﺎء اﳌﺴــﺠﺪ ﰲ ﻫــــــــــﺬا اﳌﻮﻗــــــــــﻊ‬
‫ﺧـــﺎﺻـــــــــﺔ )ﻳـــــﺆدي إﱄ ﻧﺘــــــــــــﺎﺋﺞ ﻋﻜﺴﻴﺔ ﰲ ﻋﻤــﻠﻴﺔ اﻟﺸـﻔﺎء( ﰲ إﺷـﺎرة‬

‫)‪(26‬‬
‫إﱄ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻋﺎﺋﻼت ﻗﺘﲇ اﻟﻬﺠامت‪ .‬وأﺿــﺎﻓﺖ )ﰲ رأﻳﻨــﺎ ﺑﻨــﺎء ﻣﺮﻛــﺰ إﺳــﻼﻣﻲ ﰲ ﻇــﻞ ﻣﺮﻛــﺰ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﳌﻲ ﻳﺴﺒﺐ ﻣﺰﻳﺪا ً ﻣﻦ اﻷمل ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ودون داع وﻫﺬا ﻟــﻴﺲ أﻣـﺮا ﺻــﺎﺋﺒﺎً(‬
‫)وﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻫﺬه ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺣﻘﻮق ﺑﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﻖ(‪.‬‬
‫‪ -‬ﻳﻘﻮل اﻟﻴﻬﻮد ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻊ أﻧﻪ ﺣﺴﺐ ﻋﻠﻤﻲ مل ﻳﻘﺘﻞ أي ﺷﺨﺺ ﻳﻬﻮدي ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻬﺠامت‬
‫ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﲇ ﻋﻠﻢ ﻣﺴﺒﻖ ﺑﻮﻗﻮﻋﻬﺎ وﻷن اﻟﻴﻬــﻮد ﻫــﻢ اﻟــﺬﻳﻦ ﺧﻄﻄــﻮا ﻟﻬــﺬه اﻟﺘﻔﺠـريات‬
‫وذﻟﻚ ﺣﺴﺐ رأي ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺨﱪاء وﻣﻨﻬﻢ ﻳﻬــﻮد‪ .‬أﻟــﻴﺲ ﻫــﺬا ﻳــﺪل ﻋــﲇ ﺳــﻴﻄﺮة‬
‫اﻟﻴﻬﻮد ﻋﲇ أﻣﺮﻳﻜﺎ‪.‬‬
‫‪) -‬ﰲ اﻷﻫﺮام اﻟﻴﻮم ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪2010/8/5‬م ﺻﻔﺤﺔ ‪ :(9‬ﻣام ﻳﺪل ﻋﲇ ﺳﻴﻄﺮة اﻟﻴﻬﻮد )اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ(‬
‫ﻋﲇ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻧﺠﺎﺣﻬﻢ ﰲ إﺟﺒــﺎر اﳌــﺪارس اﻟﺜﺎﻧﻮﻳــﺔ واﻟﺠﺎﻣﻌــﺎت ﻋــﲇ ﺗــﺪرﻳﺲ ﻣﻮﺿــﻮع >>‬
‫اﻟﻬﻮﻟﻮﻛﻮﺳﺖ << ﻛامدة أﺳﺎﺳﻴﺔ إﺟﺒﺎرﻳﺔ ﰲ ﻛﻠﻴﺎت وأﻗﺴﺎم اﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺟﺘامﻋﻴﺔ رﻏامً ﻋﻦ‬
‫أن اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ اﻷﻣﺮﻳيك ﻋﺎرﺿﻮا ذﻟﻚ‪ ,‬وﻗﺎﻟﻮا ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ اﻟﻌــﺎمل أﻛــرث ﻣــﻦ ﺷــﻌﺐ‬
‫ﺣﻠﺖ ﺑﻪ اﻟﻨﻜﺒﺎت ﻣﺜﻞ اﻟﻬﻨﻮد اﻟﺤﻤﺮ واﻟﺴــﻮد واﻷرﻣــﻦ وﻏــريﻫﻢ ‪ ,‬وﻟﻬــﺬه ﻓﺈﻧــﻪ ﻟــﻴﺲ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﺗﺴﻠﻴﻂ اﻷﺿﻮاء ﻓﻘﻂ ﻋﲇ اﻟﻴﻬﻮد وﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻬﻢ‪ -‬وﻟﻜــﻦ ﻗــﻮى اﻟﻀــﻐﻂ اﳌﺎﺳــﻮين‬
‫ﺳﻴﻄﺮت ﻋﲇ اﻟﻮﺿﻊ وأﺧﻤــﺪت أﺻــﻮات اﳌﻌــﺎ رﺿــني‪ .‬وأﻗــﺮت وزارة اﳌﻌــﺎرف واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ ﰲ‬
‫أﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﺄن ﻣﺎدة اﻟﻬﻮﻟﻮﻛﻮﺳﺖ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﺟﺰءا ً ﻣﻦ اﳌﻮاد اﳌﻘﺮرة ﻟﻠﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﳌﺪارس‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻮﻳــﺔ واﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‪.‬وﺟــﺎء اﻟــﺪور ﻋــﲇ اﻟﻘــﻮات اﳌﺴــﻠﺤﺔ ‪ ,‬ﻓﻘــﺪ وﺿــﻌﺖ وزارة اﻟــﺪﻓﺎع‬
‫)اﻟﺒﻨﺘــﺎﺟﻮن( دﻟــﻴﻼً ﻋــﻦ اﻟﻬﻮﻟﻮﻛﻮﺳــﺖ ﻹﴍاك اﻟﻘــﻮات اﳌﺴــﻠﺤﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ ﰲ ذﻛــﺮي‬
‫اﻟﻬﻮﻟﻮﻛﻮﺳﺖ وذﻟﻚ ﻣﻨــﺬ ﻋــﺎم ‪1984‬م‪ -‬وﻳﻘﻴﻤــﻮن ﻧﺼــﺐ ﺗــﺬﻛﺎري ﻟﻠﻬﻮﻟﻮﻛﻮﺳــﺖ ﰲ ﻗﻠــﺐ‬
‫واﺷﻨﻄﻦ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ -‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﰲ ﻋﻬﺪ وزﻳﺮ اﻟﺪﻓﺎع اﻷﻣﺮﻳيك اﻟﻴﻬﻮدي > ﻛﺎﺳﱪوا ﻳﻨريﺟــﺮ <‬
‫اﻟﺬي ﻛﺎن أول ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺪ وﺳﺎﻫﻢ ووﻗــﻊ ﻋــﲇ إﺗﻔﺎﻗﻴــﺔ اﻟﺘﻌــﺎون اﻹﺳــﱰاﺗﻴﺠﻲ ﺑــني إﴎاﺋﻴــﻞ‬
‫واﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ‪ ,‬وﻫﻮ أول ﻣﻦ ﺳﻤﺢ أﺛﻨــﺎء وﺟــﻮده ﰲ اﻟﺒﻨﺘــﺎﺟﻮن ﻟﺠﻮاﺳــﻴﺲ‬
‫اﳌﻮﺳﺎد ﺑﺎﻟﻌﺒﺚ ﺑﺄﴎار وزارة اﻟﺪﻓﺎع اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪.‬‬
‫وإذا ﻛﺎن اﻟﻬﻮﻟﻮﻛﻮﺳﺖ ﻳﺪرس ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳــﺎت واﻟﺠﺎﻣﻌــﺎت اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ وﰲ اﻟﻘــﻮات اﳌﺴــﻠﺤﺔ‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ‪ ,‬رﻏﻢ ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﺸﻌﺐ اﻷﻣﺮﻳيك ‪ ,‬أﻟﻴﺲ ﻫﺬا دﻟــﻴﻼً ﻋــﲇ ﺳــﻴﻄﺮة اﻟﻴﻬــﻮد‬
‫اﳌﺎﺳﻮن ﻋﲇ أﻛﱪ دوﻟﺔ ﰲ اﻟﻌﺎمل؟؟!!‪.‬‬

‫)‪(27‬‬
‫‪ -30‬اﻟﺪﺳﺎﺋﺲ و اﳌﺆاﻣﺮات اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ و اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﺴﻮدان ﻗﺎمئﺔ و ﻣﻮﺟﻮدة ﻣﻨﺬ زﻣﻦ‬
‫ﺑﻌﻴﺪ‪ ,‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ وزﻳﺮ اﻷﻣﻦ اﻟﺪاﺧﲇ اﻹﴎاﺋﻴﲇ ﰲ ﻣﺤﺎﴐة ﻧﴩﺗﻬﺎ اﻟﺼﺤﻒ اﻟﻌﱪﻳــﺔ‬
‫ﻳﻮم ‪2008/10/10‬م‪ .‬ﺳﺄﻟﻪ ﺻﺤﻔﻲ أﺟﻨﺒﻲ )ﻣﺎ ﻫﻮ ﺳﺒﺐ اﻟﻬﺠــﻮم اﻟــﺪاﺋﻢ ﻋــﲇ اﻟﺴــﻮدان‬
‫واﻟﺘﺪﺧﻞ ﰲ ﺷﺆوﻧﻪ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﰲ اﻟﺠﻨﻮب ودارﻓــﻮر ؟ ﻣــﻊ أن اﻟﺴــﻮدان ﻟــﻴﺲ ﻟــﻪ ﺗــﺪﺧﻞ‬
‫ﻣﻠﺤﻮظ وﻻ ﺗﺄﺛري ﻋﲇ إﴎاﺋﻴﻞ؟(‪ .‬ﻓﻜــﺎن رد )آﰲ دﻳﺨــﱰ( أن اﻟﺴــﻮدان ﻋﻨــﺪه إﻣﻜﺎﻧﻴــﺎت‬
‫ﻛﺒرية ﻣﺜﻞ إﻣﻜﺎﻧﻴﺎت اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ورمبﺎ أﻛرث‪ .‬و اﻟﻬــﺪف ﻣــﻦ ﺗــﺪﺧﻠﻨﺎ ﻫــﻮ‬
‫ﺗﻔﺘﻴﺘﻪ وإﺿﻌﺎﻓﻪ وإﺷﻐﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﺤﺮوب اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ ,‬و ﻟﻮ ﺗﺮﻛﻨــﺎه ﻷﺻــﺒﺢ ﻗــﻮة ﻻ ﻳﺴــﺘﻬﺎن ﺑﻬــﺎ‬
‫وﻟﺴﺒﺐ ﻟﻨﺎ اﳌﺸﺎﻛﻞ‪ ,‬وﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ ﴐورات ﺗﺄﻣني اﻷﻣﻦ اﻟﻘﻮﻣﻲ اﻹﴎاﺋﻴﲇ‪.‬‬
‫‪) -‬ﻣﻦ اﻟﺮاﺋﺪ ‪2010/8/8‬م ﺻﻔﺤﺔ ‪ - 7‬اﻟﻌﻢ ﺳﺎم وﻣﺨﻄﻄﺎت ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻟﺴﻮدان‪ -‬ﻫﺎين رﺳﻼن‬
‫اﻟﺨﺒري اﳌﴫي ﰲ اﻟﺸﺌﻮن اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ(‪-:‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺗﻘﺪﻳﺮات إﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳــﺔ إﺳــﺘﻘﻼل اﻟﺴــﻮدان أن ﻻ ﻳﺠــﺐ أن ﻳﺴـﻤﺢ‬
‫ﻟﻬﺬا اﻟﺒﻠﺪ رﻏﻢ ﺑﻌﺪه ﻋــﻦ إﴎاﺋﻴــﻞ أن ﻳﺼــﺒﺢ ﻗــﻮة ﻣﻀــﺎﻓﺔ إﱄ ﻗــﻮة اﻟﻌــﺎمل اﻟﻌــﺮيب ﻷن‬
‫ﻣﻮارده إن ﻳﺴﺘﺜﻤﺮ ﰲ ﻇﻞ أوﺿﺎع ﻣﺴﺘﻘﺮة ﺳﺘﺠﻌﻞ ﻣﻨﻪ ﻗﻮة ﻳﺤﺴــﺐ ﻟﻬــﺎ أﻟــﻒ ﺣﺴــﺎب‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻋﲇ إﴎاﺋﻴﻞ أن ﺗﺘﺠﻪ إﱄ ﻫﺬه اﻟﺴﺎﺣﺔ وﺗﻌﻤــﻞ ﻋــﲇ إﻧﺘــﺎج اﻷزﻣــﺎت ﺣﺘــﻰ‬
‫ﻳﻜﻮن ﺣﺎﺻﻞ ﻫﺬه اﻷزﻣﺎت ﻣﻌﻀﻼت ﻳﺼﻌﺐ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﻓﻴام ﺑﻌـﺪ )ﺗﻘﺮﻳــﺮ آﰲ دﻳﺨــﱰ ﰲ‬
‫‪2008/9‬م(‪.‬‬
‫‪ -‬ﺟﻤﻴﻊ رؤﺳﺎء اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ ﺗﺒﻨﻮا ﻫــﺬا اﻟﺨــﻂ اﻹﺳـﱰاﺗﻴﺠﻲ )إﺑــﻦ ﺟﻮرﻳــﻮن ‪ -‬ﻟﻴﻔــﻲ‬
‫أﺷﻜﻮل ‪ -‬ﺟﻮﻟﺪا ﻣﺎﺋري‪ -‬إﺳﺤﻖ راﺑني ‪ -‬ﻣﻨﺎﺣﻴﻢ ﺑﻴﺠني –ﺷﺎﻣري ‪ -‬ﺷﺎرون ‪ -‬أوﳌــﺮت ‪ -‬ﻧﺘﻨﻴــﺎﻫﻮ(‬
‫و ﻫﺬا اﻟﺨﻂ اﻹﺳﱰاﺗﻴﺠﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻧﺘــﺎﺋﺞ – و ﻻ ﺗـﺰال – أﻋﺎﻗــﺖ وأﺣﺒﻄــﺖ اﻟﺠﻬــﻮد ﻹﻗﺎﻣــﺔ‬
‫دوﻟﺔ ﺳﻮداﻧﻴﺔ ﻣﺘﺠﺎﻧﺴﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺎً و إﻗﺘﺼﺎدﻳﺎً ﻗﺎدرة ﻋﲇ ﺗﺒﻮء ﻣﻮﻗﻊ ﺻــﺪارة ﰲ اﻟﻌــﺎﳌني‬
‫اﻟﻌﺮيب و اﻷﻓﺮﻳﻘﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻗﺎﻟﺖ ﺟﻮﻟﺪا ﻣﺎﺋري )إن إﺿﻌﺎف اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ و إﺳﺘﻨﺰاف ﻃﺎﻗﺎﺗﻬــﺎ وﻗــﺪراﺗﻬﺎ واﺟــﺐ‬
‫وﴐورة ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻗﻮﺗﻨﺎ وإﻋﻼء ﻋﻨﺎﴏ اﳌﻨﻌﺔ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﰲ إﻃﺎر اﳌﻮاﺟﻬﺔ ﻣﻊ أﻋــﺪاﺋﻨﺎ وﻫــﺬا‬
‫ﻳﺤﺘﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ إﺳﺘﺨﺪام اﻟﺤﺪﻳﺪ واﻟﻨﺎر ﺗﺎرة واﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ووﺳﺎﺋﻞ اﻟﺤﺮب اﻟﺨﻔﻴــﺔ ﺗــﺎرة أﺧــﺮى‪ ،‬و‬
‫ﻛﺸﻔﺖ ﻋﻦ إﴎاﺋﻴﻞ وﻟﺒﻌﺪﻫﺎ اﻟﺠﻐﺮاﰲ ﻋﻦ اﻟﻌﺮاق و اﻟﺴﻮدان ﻣﻀﻄﺮة ﻹﺳﺘﺨﺪام وﺳﺎﺋﻞ أﺧﺮي‬

‫)‪(28‬‬
 ‫ﻟﺘﻘﻮﻳﺾ أوﺿﺎع ﻫﺬﻳﻦ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ ﻟﻮﺟﻮد اﻟﻔﺠﻮات واﻟﺜﻐﺮات ﰲ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻹﺟﺘامﻋﻴــﺔ‬
‫واﻟﺴﻜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ(‪.‬‬
‫‪ -‬إن ﺗﺪﺧﻠﻨﺎ – ﻳﻘﻮل )دﻳﺨﱰ( ‪ -‬ﰲ إﻧﺘــﺎج وﺗﺼــﻌﻴﺪ اﻟﺒــﺆرة اﻟﺠﺪﻳــﺪة ﰲ دارﻓــﻮر ﻛــﺎن ﺣﺘﻤﻴـﺎً‬
‫وﴐورﻳﺎً ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺠﺪ اﻟﺴﻮدان اﳌﻨﺎخ واﻟﻮﻗﺖ ﻟﱰﻛﻴﺰ ﺟﻬﻮده ﺑﺎﺗﺠﺎه ﺗﻌﻈــﻴﻢ ﻗﺪراﺗــﻪ‪ -‬وإن‬
‫ﻣﺎ أﻗﺪﻣﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﻮد ﻋﲇ ﻣــﺪى ﺛﻼﺛــﺔ ﻋﻘــﻮد ﻳﺠــﺐ أن ﻻ ﻳﺘﻮﻗــﻒ ﻷن ﺗﻠــﻚ اﻟﺠﻬــﻮد‬
‫ﻛﺎﻧﺖ مبﺜﺎﺑﺔ اﳌﺪاﺧﻞ واﳌﻘﺪﻣﺎت اﻟﺘﻲ أرﺳﺖ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎﺗﻨﺎ اﻹﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ ﰲ )أن ﺳﻮدان ﺿﻌﻴﻒ‬
‫وﻣﺠﺰأ وﻫﺶ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺳﻮدان ﻗــﻮي وﻣﻮﺣــﺪ وﻓﺎﻋــﻞ( وﻗــﺎل )إن اﻟﺤﺮﻛــﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴــﺔ ﰲ‬
‫دارﻓﻮر مل ﺗﻌﺪ ﻗﺎﴏة ﻋﲇ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﺑــﻞ إن اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻹﴎاﺋــﻴﲇ مبﻨﻈامﺗــﻪ اﳌﺪﻧﻴــﺔ‬
‫وﻗــﻮاه وﺣﺮﻛﺎﺗــﻪ وإﻣﺘــﺪاداﺗﻬﺎ ﰲ اﻟﺨــﺎرج ﺗﻘــﻮم ﺑﻮاﺟﺒﻬــﺎ ﻟﺼــﺎﻟﺢ ﺳــﻜﺎن دارﻓــﻮر ﻛﺠﻨــﻮب‬
‫اﻟﺴﻮدان ﻣﻦ ﺣﻘﻪ أن ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻹﺳﺘﻘﻼل وإدارة ﺷﺌﻮﻧﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻟﻮﺿﻊ ﺣــﺪ ﻟﻨﻈــﺎم اﻟﺴــﻴﻄﺮة‬
‫اﳌﻔﺮوض ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﻮة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﺨﺮﻃﻮم ( ‪.‬‬
‫‪ -‬وﻳﻘﻮل دﻳﺨﱰ )إن اﻟﺪور اﻷﻣﺮﻳيك واﻷوريب ﰲ دارﻓﻮر دور ﻣﺆﺛﺮ وﻓﻌﺎل – وﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن‬
‫ﻫﺬا اﻟﺪور ﻳﺴﻬﻢ ﰲ ﺗﻔﻌﻴﻞ اﻟﺪور اﻹﴎاﺋــﻴﲇ وإﺳــﻨﺎده وﻗــﺪ ﻛــﺎن ﻣــﻦ اﳌﻤﻜــﻦ أن ﻧﻮاﺟــﻪ‬
‫ﻣﺼﺎﻋﺐ ﰲ اﻟﻮﺻﻮل إﱄ دارﻓﻮر ﻟﻨامرس دورﻧﺎ اﳌﺘﻌﺪد اﻷوﺟﻪ مبﻔﺮدﻧــﺎ ومبﻨــﺄى ﻋــﻦ اﻟــﺪﻋﻢ‬
‫اﻷﻣﺮﻳيك واﻷوريب ( ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻳﺸري )دﻳﺨﱰ( إﱄ أن اﻟﻔﻀﻞ ﰲ وﺿﻊ ﺧﻄﺔ اﻟﺘــﺪﺧﻞ اﻹﴎاﺋــﻴﲇ ﰲ دارﻓــﻮر ﻋــﺎم )‪2003‬م(‬
‫ﻳﻌﻮد إﱃ ﺷﺎرون )أﻃﺎل ﷲ ﻏﻴﺒﻮﺑﺘﻪ وﺗﻌﺬﻳﺒﻪ( ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ﰲ إﺟﺘامع ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ )ﺣﺎن اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﻟﻠﺘﺪﺧﻞ ﰲ ﻏﺮب اﻟﺴﻮدان وﺑــﻨﻔﺲ اﻵﻟﻴــﺔ واﻟﻮﺳــﺎﺋﻞ وﺑــﻨﻔﺲ أﻫــﺪاف ﺗــﺪﺧﻠﻨﺎ ﰲ ﺟﻨــﻮب‬
‫اﻟﺴﻮدان ( ‪.‬‬
‫‪ -‬وأﻧﻬﻰ )دﻳﺨﱰ( ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ )إن إﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺘﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺟﻤﺖ ﻋﲇ ﺟﻨــﻮب اﻟﺴــﻮدان ﺳــﺎﺑﻘﺎً‬
‫وﰲ ﻏﺮﺑﻪ ﺣﺎﻟﻴﺎً إﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺗﻐري ﻣﺠــﺮى اﻷوﺿــﺎع ﰲ اﻟﺴــﻮدان ﻧﺤــﻮ اﻟﺘــﺄزم و اﻹﻧﻘﺴــﺎم‬
‫وأﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﳌﺘﻌﺬر اﻵن اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺗﺤﻮل اﻟﺴﻮدان إﱄ دوﻟﺔ إﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻛﱪي وﻗﻮة داﻋﻤــﺔ‬
‫ﻟﻠﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ )دول اﳌﻮاﺟﻬﺔ ﻣﻊ إﴎاﺋﻴﻞ( ‪.‬‬

‫)‪(29‬‬
‫‪ -‬وأﺧريا ً ﻓﺈن ﻗﺪرا ً ﻛﺒريا ً ﻣﻦ أﻫﺪاف إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ اﻟﺴﻮدان ﻗﺪ ﺗﺤﻘــﻖ ﻋــﲇ اﻷﻗــﻞ ﰲ اﻟﺠﻨــﻮب‬
‫اﻟﺬي ﻳﻮﺷﻚ أن ﻳﻨﻔﺼﻞ – وﻫﺬه اﻷﻫﺪاف ﺗﻜﺘﺴﺐ اﻵن ﻓﺮﺻﺔ اﻟﺘﺤﻘﻖ ﰲ ﻏــﺮب اﻟﺴــﻮدان‬
‫ﰲ دارﻓﻮر ‪) .‬أﻧﺘﻬﻰ ﻛﻼم دﻳﺨﱰ(‪.‬‬
‫‪ -‬وﻣﺼﺪاﻗﺎً ﻟﻜﻼﻣﻪ ﻓﻘﺪ أﻋﻠﻦ اﳌﺘﺤﺪث ﺑﺈﺳــﻢ ﺣﺮﻛــﺔ اﻟﻌــﺪل واﳌﺴــﺎواة )أﺣﻤــﺪ ﺣﺴــني آدم(‬
‫أﻧﻬﻢ ﺳﻴﻄﻠﺒﻮن ﺣﻖ ﺗﻘﺮﻳﺮ اﳌﺼري ﰲ ﺣﺎل إﺳﺘﻤﺮار اﻟﻨﺰاع ﻣﻊ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴــﻮداﻧﻴﺔ – وﻗــﺎل‬
‫ﻣﻮﻗﻊ دﺑﻜﺎ اﻹﺳــﺘﺨﺒﺎرايت ) إن ﺟﻬــﺎز اﳌﻮﺳــﺎد اﻹﴎاﺋــﻴﲇ وال ‪ CIA‬واﳌﺨــﺎﺑﺮات اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ‬
‫ﻛﺜﻔﺖ ﺗﻌﺎوﻧﻬﺎ ﰲ اﻵوﻧﺔ اﻷﺧرية ﺑﺸﻜﻞ ﻻﻓﺖ ﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﺴﻮدان إﱄ ﺛﻼث دول ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ‪.‬‬
‫‪ -31‬وزراء اﻟــرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴــﺔ ﰲ اﻟﺴــﻮدان أﺻــﺒﺤﻮا ﻳﻔــﺎﺟﺌﻮن اﻟﺸــﻌﺐ اﻟﺴــﻮداين اﳌﺴــﻜني‬
‫ﺑﺄﺧﺒﺎر ﺗﺜري دﻫﺸﺘﻬﻢ وإﺳﺘﻐﺮاﺑﻬﻢ – ﻓﺒﻌﺪ اﳌﻔﺎﺟــﺄة اﳌﺪوﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ أﻋﻠﻨﻬــﺎ اﻟــﻮزﻳﺮ اﻟﺴــﺎﺑﻖ‬
‫اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬أﺑﻮﻛﻼﺑﻴﺶ مبﻄﺎﻟﺒﺘﻪ ﻟﻠﱪﳌﺎن ﻟﻠﺴامح ﻟﻪ ﺑﺘﺼﺪﻳﺮ إﻧﺎث اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت إﱄ اﻟﺨﺎرج )إﻧــﺎث‬
‫اﻹﺑﻞ واﻟﺒﻘﺮ واﻟﻐﻨﻢ( وأﺷﻬﺪ ﷲ أﻧﻨــﻲ رأﻳــﺖ اﻟﻀــﺄن اﻟﺴــﻮداين ﺗﺮﻋــﻲ ﺑﺤﻤﻼﻧﻬــﺎ ﺑﺎﳌﻤﻠﻜــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ – أي أﻧﻬﺎ ﺑﺪأت ﺗﺘﻨﺎﺳﻞ ﻫﻨﺎك ﻗﺒﻞ أن ﻳﻄﻠـﺐ اﻟﺴــﻴﺪ اﻟــﻮزﻳﺮ اﻵن ﻣــﻦ‬
‫اﻟﱪﳌﺎن‪ .‬و اﻵن ﻳﻔﺎﺟﺌﻨﺎ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻮزﻳﺮ دﻛﺘﻮر ﻓﻴﺼــﻞ اﻟــﻮزﻳﺮ اﻟﺤــﺎﱄ ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻓﺎﺟــﺄ اﳌﺘــﺎﺑﻌني‬
‫ﻟﻠﻨﺪوة – اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﺖ ﺑﺎﻟﱪﳌﺎن ﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ – ﺣﻴﻨام أﻋﻠﻦ ﻋــﻦ إﺳــﺘرياد‬
‫اﻟﺴﻮدان اﻟﻠﺤﻮم )ﻷﻏﺮاض ﺧﺎﺻﺔ( )اﻟﺸﺎﻫﺪ ‪ 18‬و‪ 19‬أﻏﺴﻄﺲ ‪2010‬م( – وﻛﺸــﻒ اﻟــﻮزﻳﺮ‬
‫ﰲ ذات اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻦ إﺳﺘرياد أﻟﺒﺎن مبﺎ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ )‪ (60‬ﻣﻠﻴﻮن دوﻻر ﰲ اﻟﻨﺼﻒ اﻷول ﻓﻘﻂ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻌﺎم ‪2010‬م – وذﻛﺮ ﺳﻴﺎدﺗﻪ أن اﻟﺴﻮدان ﻻ ميﻠﻚ ﻣﻌﻤﻼً واﺣﺪا ً ﻟﻀــﺒﻂ اﻟﺠــﻮدة ﰲ ﻣﺠــﺎل‬
‫اﻷﺳامك‪ :‬ﻧﻌﻢ اﻟﺴﻮدان ﺻﺎﺣﺐ أﻛﱪ ﺛﺮوة ﺣﻴﻮاﻧﻴﺔ – وﻳﺼﺪر اﻟﻠﺤــﻮم ﻟــﺪول اﻟﻌــﺎمل – ﻧﻌــﻢ‬
‫ﻳﺴﺘﻮرد اﻟﻠﺤﻮم ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج – ورمبﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﻳﺼﺪر إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻠﺤﻮم؟!!! ‪.‬‬
‫واﻷخ )أﻣري ﻋﲇ( ﻛﺎﺗﺐ اﳌﻘﺎل مل ﻳﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻫﻲ )ﻟﺤﻮم اﻷﻏﺮاض اﻟﺨﺎﺻﺔ( ﻫﺬه وﻣــﺎ ﻫــﻲ‬
‫أﻧﻮاﻋﻬﺎ وأﺳامؤﻫﺎ ؟! وﳌﺎذا ﺗﺨﻠﻮ ﻟﺤﻮﻣﻨﺎ اﻟﺴــﻮداﻧﻴﺔ ﻣﻨﻬــﺎ؟ وﳌــﺎذا ﻻ ﺗﺼـﻠﺢ ﻟﺤﻮﻣﻨــﺎ ﻟﻬــﺬه‬
‫اﻷﻏﺮاض اﻟﺨﺎﺻﺔ؟! ﻫﻞ ﻫﻲ ﻟﺤﻮم ﺑﻨﻜﻬﺔ اﻟﻔﺮاوﻟﺔ ؟ أم ﻫﻲ ﻟﺤﻮم ﺑﻨﻜﻬﺔ اﻟﺠﻮاﻓﺔ ؟!! ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻟﻘﺪ ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺴـﻮداﻧﻴني ﺟﻤﻴﻊ أﻧﻮاع اﻟﻠﺤﻮم و أﻛﻠﻨﺎ ﻟﺤﻮﻣﺎً مل ﺗﺨﻄﺮ ﻋﲇ ﻗﻠــﺐ ﺑﺸــــﺮ‬
‫أﻛـﻠﻨﺎ ﻟﺤـــــــﻮم اﻟﻜــــــﻼب واﻟﻘـﻄﻂ وﻟـﺤــﻮم اﻟﻘـﺮود واﻟﻔﱤان وﻟﺤﻮم اﻟﺰراف واﻟﻔـﻴﻞ‬

‫)‪(30‬‬
‫و أﻛﻠﻨﺎ ﻟﺤﻮم اﻟﺬﺋﺎب واﻟﻀﺒﺎع ﺑﺤﺠﺔ أﻧﻬﺎ ﺷﻔﺎء ﻟــﺒﻌﺾ اﻷﻣـﺮاض وأﻛﻠﻨــﺎ ﻟﺤــﻮم اﻟﺨﻴــﻮل و‬
‫اﻟﺘﺴامح و اﻟﻮرل واﻟﻀﺐ و أﻛﻠﻨﺎ اﻟﻜ ّﻮل واﻟﺘﺎرﻛني وﻟﻜﻨﻨﺎ مل ﻧﺴﻤﻊ ﺑﻠﺤﻮم اﻷﻏﺮاض ؟!!!‬
‫‪ -‬أﺳﺘﺎذﻧﺎ وﺷﻴﺨﻨﺎ وﻛﺎﺗﺒﻨﺎ اﻟﻌﻈﻴﻢ )إﺳﺤﺎق ﻓﻀﻞ ﷲ( أراك ﰲ ﺻﻮرك اﻷﺧرية )ﺳﻤﻨﺖ( وﻛامن‬
‫ﻋﻤﻠﺖ ﻟﻴﻚ )ﺟﻀﻮم( ﻋﻜــﺲ ﺻــﻮرك اﻟﻘﺪميــﺔ ‪ .‬اﻟﻈــﺎﻫﺮ ﻋﻠﻴــﻚ ﻋﺮﻓــﺖ اﻟﻄﺮﻳــﻖ إﱃ ﻟﺤــﻮم‬
‫اﻷﻏﺮاض اﻟﺨﺎﺻﺔ ؟! أﺳﺘﺎذي ﻟﻘﺪ أﺧﱪﺗﻨﺎ ﰲ ﻣﻘﺎﻻﺗﻚ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎﻳﺠﺮي ﰲ اﻟﺴﻮدان وﻟﻜﻨﻚ مل‬
‫ﺗﺨﱪﻧﺎ ﻋﻦ ﻟﺤﻮم اﻷﻏﺮاض اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻫﺬه ؟ أم أﻧﻚ ﺗﻨﻔﺮد ﺑﻬﺎ ﰲ )أواﺧﺮ ﻟﻴﺎﻟﻴﻚ؟( ‪ .‬وﻣــﺎ ﺷــﺎء‬
‫ﷲ ‪ -‬ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﺳﺤﺮﺗﻨﻲ – ﻓﺎﻧﺎ ﻣﺤﴘ زﻳﻚ – وﻟﻜﻦ ﻣﺤﴘ ﻳﺎﺑﺎين !! أي أﺻﲇ !! ‪.‬‬
‫‪ -‬وﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳﻌﻠﻦ ﻓﻴﻪ وزﻳﺮ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻛﺘﻔﺎء اﻟﺴﻮدان ﻣﻦ ﺳــﻠﻌﺔ اﻷﺳــﻤﻨﺖ واﻟــﺪﺧﻮل‬
‫إﱄ ﻋﴫ اﻟﺘﺼﺪﻳﺮ ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻫــﺬا اﻹﻋــﻼن اﻟــﺬي أدﺧــﻞ اﻟﺒﻬﺠــﺔ إﱄ ﻗﻠﻮﺑﻨــﺎ ﻳﻌﻠــﻦ اﻟﺴــﻴﺪ واﱄ‬
‫اﻟﺨﺮﻃﻮم )أن ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﻃﺎﻟﺒﺖ ﻃﻬﺮان ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﻋﺮوض ﻟﺘﻮرﻳﺪ اﻹﺳﻤﻨﺖ ﻟﻺﺳــﺘﻔﺎدة ﻣﻨــﻪ ﰲ‬
‫ﺗﻄــﻮﻳﺮ اﻟﺴــﻜﻦ اﻻﻗﺘﺼــﺎدي واﻟﻌﻘــﺎري ﺑﻮﻻﻳــﺔ اﻟﺨﺮﻃــﻮم( )آﺧــﺮ ﻟﺤﻈــﺔ ﰲ ‪2010/8/21‬م(‬
‫واﻟﺴــﺆال ﻫــﻮ ﻫــﻞ اﻹﺳــﻤﻨﺖ اﻟﺴــﻮداىن ﻻﻳﺼــﻠﺢ ﻟﺘﻄــﻮﻳﺮ اﻟﺴــﻜﻦ اﻹﻗﺘﺼــﺎدى و اﻟﻌﻘــﺎرى‬
‫اﳌﻌﺮوف ﰱ ﻛﻞ اﻟﻌﺎمل أن اﻹﺳﻤﻨﺖ اﳌﺤﲇ ﻫﻮ اﻷﺻﻠﺢ )ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻮرد( ﻟﻺﺳــﺘﻌامل ﰲ ﻧﻔــﺲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ ‪.‬‬
‫‪) -‬آﺧﺮ ﻟﺤﻈﺔ ﰲ ‪2010/8/21‬م( ﰲ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺑﻘﻠﻢ اﻟﻜﺎﺗــﺐ اﳌﺤــﱰم ﻳﻮﺳــﻒ ﻋﺒــﺪ اﳌﻨــﺎن ﻳﻘــﻮل‬
‫ﻛﺸﻒ اﻟﺴﻴﺪ اﻷﻣني اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻨﻬﻀﺔ اﻟﺰراﻋﻴﺔ أن إﺳﺘرياد اﻷﻃﻌﻤــﺔ واﻷﻏﺬﻳــﺔ ﺑﻠﻐــﺖ ﺟﻤﻠﺘﻬــﺎ‬
‫)‪ (2‬ﻣﻠﻴﺎر دوﻻر ﰲ اﻟﻔﱰة ﻣﻦ أول ﻳﻨﺎﻳﺮ إﱄ ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻣﻦ اﻟﻌــﺎم ‪2010‬م ‪ ,‬ﺣﻴــﺚ ﺗــﻢ إﺳــﺘرياد‬
‫ﻗﻤﺢ ودﻗﻴﻖ ﺑﻘﻴﻤﺔ )‪ 700‬ﻣﻠﻴﻮن دوﻻر( وﺳﻜﺮ ﺑﻘﻴﻤﺔ )‪ 500‬ﻣﻠﻴــﻮن دوﻻر ( زﻳــﻮت ﻧﺒﺎﺗﻴــﺔ‬
‫)‪ 250‬ﻣﻠﻴﻮن دوﻻر( أﻟﺒﺎن وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻬﺎ )‪ 250‬ﻣﻠﻴــﻮن دوﻻر( ﺧﴬــوات وﻓﻮاﻛــﻪ )‪ 50‬ﻣﻠﻴــﻮن‬
‫دوﻻر( أﻃﻌﻤﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ )‪ 250‬ﻣﻠﻴﻮن دوﻻر( ‪ ,‬ﻳﺤﺪث ﻫــﺬا ﺑﻌــﺪ ﺣــﻮاﱄ ﻋــﺎﻣني وأﻛــرث ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻘﺮار اﻟﺠﻤﻬﻮري )ﺑﺈﺣﺪاث ﻧﻬﻀﺔ زراﻋﻴﺔ ﻛــﱪى ﰲ اﻟﺴــﻮدان وﺗــﻮﻃني اﻟﻘﻤــﺢ( – ﻧﺴــﺘﻮرد‬
‫اﻟﺴﻜﺮ ﺑﻬﺬا اﳌﺒﻠﻎ اﻟﻀﺨﻢ وﻧﺤﻦ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺧﻤﺴﺔ أو ﺳﺒﻌﺔ ﻣﺼﺎﻧﻊ ﺳﻜﺮ وﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺣﺘﻰ أن‬
‫ﻧﻜﻔﻲ أﻧﻔﺴﻨﺎ دﻋﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺪﻳﺮ ‪.‬‬

‫)‪(31‬‬
 ‫وﻣﻨﺬ ﺻﺪور ﻗﺮار )ﺗﻮﻃني اﻟﻘﻤﺢ( ﻓﺈن ﻛﻤﻴﺎﺗﻪ وﻣﺴﺎﺣﺎﺗﻪ اﳌﺰروﻋﺔ ﰲ ﺗﻨﺎﻗﺺ ﻣﺴﺘﻤﺮ ‪.‬‬
‫وﻳﺘﺎﺑﻊ اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺒﺪ اﳌﻨﺎن )وﻣﻦ اﳌﺤﺎﺻــﻴﻞ اﳌﺨﻔﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ وردت ﰲ ﺗﻘﺮﻳــﺮ اﻷﻣــني‬
‫اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻨﻬﻀﺔ اﻟﺰراﻋﻴﺔ أداء اﳌﺤﺎﺻﻴﻞ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﺧﻼل اﻟﻔﱰة ‪2010 -2008‬م‪ -‬ﺛﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺗــﺪين‬
‫إﻧﺘﺎج اﻟﺬرة واﻟﻘﻤﺢ واﻟﻘﻄﻦ واﻟﻔﻮل اﻟﺴﻮداين واﻟﺴﻤﺴﻢ( وﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻳﻄﺎﻟﺐ اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬اﻷﻣني‬
‫اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻨﻬﻀﺔ اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ وﺳﺎﺋﻞ ﻣﺜﲆ ﻟﻺرﺗﻘــﺎء ﺑﺎﻹﻧﺘﺎﺟﻴــﺔ ؟!! ﻋﺠﻴــﺐ وﷲ أﻣــﺮ‬
‫ﻫــﺬا )اﻷﻣــني اﻟﻌــﺎم( وﳌــﺎذا وﺿــﻌﺘﻢ ﰲ ﻫــﺬا اﳌﻨﺼــﺐ أﻟــﻴﺲ ﻣــﻦ أﺟــﻞ أن ﻧﺒﺤــﺚ أﻧــﺖ‬
‫وﻣﻌﺎوﻧﻴﻚ ﻋﻦ اﻟﻄﺮق اﳌﺜﲇ ﻟﻠﻨﻬﻀﺔ اﻟﺰراﻋﻴﺔ؟!!‬
‫‪ -‬وﺗﺎﺑﻊ اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬ﻳﻮﺳﻒ ﻋﺒﺪ اﳌﻨﺎن ﰲ ﺗﻘﺮﻳــﺮه ﻓﻘــﺎل )إن وزﻳــﺮ اﻟﺰراﻋــﺔ ﻃــأمن اﻟﺠﻤﻴــﻊ ﺑــﺄن‬
‫اﻟﻨﻤﻮ ﰲ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺰراﻋﻲ ﺑﻄﺊ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﺎل( ‪ .‬وﻟﻜﻦ أﻳﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻤــﻮ اﻟﺒﻄــﻲء ﻳــﺎ ﺳــﻴﺎدة‬
‫اﻟﻮزﻳﺮ ؟! إﻧﻪ ﺗﺮاﺟﻊ ﴎﻳﻊ ‪ .‬ﺣﺘﻰ اﻟﱪوﻓﻴﺴﻮر ﻗﻨﻴﻒ وزﻳﺮ اﻟﺰراﻋﺔ اﻷﺳﺒﻖ ﻳﻘــﻮل ﰲ ﻧﻔــﺲ‬
‫اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ )إﻧﻪ ﺷﺨﺼﻴﺎً ﻗﺎﻃﻊ ﴍاء اﻟﻄامﻃــﻢ ﻟﺒﻴﺘــﻪ وأوﻻده وﻗــﺎﻃﻊ ﺗﻨــﺎول اﻟﻄامﻃــﻢ ﻧﺴــﺒﺔ‬
‫ﳌﺨﺎﻃﺮﻫﺎ ﻋﲇ ﺻﺤﺔ اﻹﻧﺴﺎن ( ‪ .‬وﰲ )ﻧﻔﺲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ( ﻳﻘﻮل اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻳﺎﺳــني اﻟﺤــﺎج ﻋﺎﺑــﺪﻳﻦ‬
‫ﺑﻨﱪة ﺗﻬﻜﻤﻴﺔ )ﻗﺮأت ﰲ اﻟﺼﺤﻒ ﺑﺄن وﻻﻳﺔ ﰲ اﻟﴩق رمبﺎ ﻫﻲ اﻟﻘﻀــﺎرف ﺗﺴــﺘﻌﺪ ﻹﺳــﺘرياد‬
‫اﻟﻄامﻃﻢ ﻣﻦ أﺛﻴﻮﺑﻴﺎ‪ !! (.‬ﻣﻊ أن اﻟﻘﻀﺎرف ﺗﻌﺘﱪ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻻﻳﺔ اﻟﺰراﻋﺔ اﻷوﱄ ﰲ اﻟﺴﻮدان !!!‬
‫‪ -‬وﻳﺘﺎﺑﻊ اﻟﺴﻴﺪ ‪ /‬ﻳﻮﺳﻒ ﰲ ﺗﻘﺮﻳﺮه أن ﻣﻤﺜﻞ إﺗﺤﺎد اﻟﺮﻋﺎة ﰲ اﻟﺠﻨﻴﻨﺔ وﻧﺎﺋﺐ اﻹﺗﺤﺎد اﻟﻘﻮﻣﻲ‬
‫)ﺷﻦ ﻫﺠﻮﻣﺎً ﻋﻨﻴﻔﺎً ﻋﲇ ﺑﻨﻚ اﻟرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ وﻗﺎل ﺑﺄﻧــﻪ ‪ -‬أي اﻟﺒﻨــﻚ ‪ -‬ﻳﻌﻤــﻞ ﺑﺎﻟﺘﺠــﺎرة ﰲ‬
‫اﻟﺴﻴﺦ واﻟﺪﻗﻴﻖ وأﻫﻤﻞ ﻗﻄﺎع اﻟرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ( ‪.‬‬
‫‪ -‬أﻣﺎ اﻟﺴـﻴﺪ‪ /‬ﻃـﻪ اﻟﻨﻌامن ﰲ )إﺿـﺎءاﺗﻪ ﰲ آﺧـﺮ ﻟﺤﻈـﺔ ‪ 2010/8/21‬م( ﻓﻴـﺪاﻓﻊ ﻋﻦ ﺻﺤﻦ‬
‫اﻟﻄـامﻃﻢ ﺑﺎﻟﺪﻛـﻮة و ﻛﻴﻒ أﻧﻬﺎ أﺻـﺒﺤﺖ ﻋـﺰﻳﺰة اﻟـﻤﻨﺎل )ﺑﻌﺪ أن أﺻــﺒﺢ ﻛﻴﻠــﻮ اﻟﻄامﻃــﻢ‬
‫)ﻋﴩﻳﻦ ﺟﻨﻴﻪ ﺑﺎﻟﺘامم واﻟﻜامل( )أي ﺳﻌﺮ ﺳﺘﻪ ﻛﻴﻠﻮ ﻃامﻃﻢ ﰲ اﻻﺗﺤﺎد اﻷوريب ﻛام ﻗــﺮأت‬
‫ﰲ أﺣــﺪى اﻟﺼــﺤﻒ(‪ .‬وﻳﺘــﻜﻠﻢ اﻟﺴــﻴﺪ‪ /‬ﻃــﻪ ﻋــﻦ ﻣﺠﻬــﻮدات ﺟﻤﻌﻴــﺔ ﺣامﻳــﺔ اﳌﺴــﺘﻬﻠﻚ‬
‫ﻹﺳـﺘرياد اﻟﻄـامﻃﻢ ﻣﻦ ﺳـﻮرﻳﺎ )ورﻓــﻊ اﻟﺤامﻳــﺔ ﻋــﻦ اﻟﻄامﻃــﻢ ﻣﺆﻗﺘـﺎً( و ﻛﻴــﻒ أن وﻛﻴــﻞ‬
‫اﻟﻮزارة واﻓـــــــــﻖ ﻋــﲇ ذﻟـــــــــﻚ وﺣــــــــــﺪد ﻟــــــــﻬﻢ ﻣﻮﻋـــــــﺪا ً ﻟﻺﺟﺘــــــامع ﰲ‬
‫اﻟﻮزارة ‪ .‬و ﻋﻨﺪﻣــــــــﺎ ذﻫﺐ ﻣﻨــــﺪوب اﻟﺠﻤﻌـــــﻴﺔ إﱄ ﻣﻜﺘــــــــﺐ اﻟﻮﻛﻴــــــــﻞ‬

‫)‪(32‬‬
‫ﻓﻮﺟﺊ ﺑﺄن اﻹﺟﺘامع ﻗﺪ ﺟﺮي ﺗﺄﺟﻴﻠﻪ دون إﺑﺪاء اﻷﺳﺒﺎب وأﻧــﻪ ﺗــﻢ إﻟﻐــﺎء )رﻓــﻊ اﻟﺤامﻳــﺔ(‬
‫وﻣﻦ دون ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻷﺳﺒﺎب واﳌﻼﺑﺴﺎت واﻟﺠﻬﺔ اﻟﺘﻲ أﻟﻐــﺖ اﻟﻘـﺮار‪ .‬ﻫﻜــﺬا ﺑﺒﺴــﺎﻃﺔ أﻧﺘﻬــﻲ‬
‫اﻷﻣﺮ )ﻓﺺ ﻣﻠﺢ وداب( ‪ .‬وميﴤ اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬ﻃﻪ وﻳﻘﻮل إن ﻫﺬا اﻟﻘﺮار ﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﻪ اﻟﻨﺎس اﻟﻔﻘـﺮاء‬
‫ﻻن اﻟﻄامﻃﻢ )ﺑﺎﻟﺪﻛﻮة( ﻃﺒﻖ رﺋﻴﴘ ﻋﻨﺪ ﻫﺆﻻء اﻟﻐﻼﺑﺔ‪ .‬ﻓﺒﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺌﻮل أﻋــﲆ ميﻜــﻦ‬
‫ﻫﺪم ﻛﻞ ﻣﺎ ﺑﻨﺘﻪ اﳌﺆﺳﺴﺔ ﰲ ﻟﺤﻈﺔ واﺣﺪة دون ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺗﱪﻳﺮات ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ ‪ .‬وميﴣ اﻟﺴﻴﺪ‪/‬‬
‫ﻃﻪ ﻓﻴﻘﻮل إﻧﻬﻢ ميﻨﻌﻮن إﺳﺘرياد ﺳﻠﻌﺔ رﺋﻴﺴﻴﺔ ﻛــﺎﻟﻄامﻃﻢ ﺑﻴــﻨام ﻳﺴــﻤﺤﻮن ﺑــﺪﺧﻮل ﺳــﻠﻊ‬
‫ﻻﺗﻬﻢ اﻟﻨﺎس اﻟﻌﺎدﻳني ﰲ ﻗﻠﻴﻞ أو ﻛﺜــري ﻓﻴﺴــﻤﺤﻮن ﺑﺈﺳــﺘرياد اﻟﻜﻤــرثى واﻟﺘﻔــﺎح واﻟﻔﺮاوﻟــﺔ‬
‫واﻟﺘني اﻷﺧﴬ وﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﺒﻠﺪ ﺳﻮرﻳﺎ )وﻳﺴﺘﻮردون اﻟﻨﺒﻖ اﻟﻔــﺎرﳼ ﻣــﻦ إﻳـﺮان( وﺑﺎﻟﻌﻤﻠــﺔ‬
‫اﻟﺼﻌﺒﺔ ‪ .‬وﻳﻘﻮل اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻜﺒــري اﻟﺴــﻴﺪ ‪ /‬ﻃــﻪ ﰲ ﺑﺪاﻳــﺔ ﻣﻘﺎﻟﺘــﻪ )ﻟﻜــﻦ أﻣــﺮ اﻟﻠﺠﻨــﺔ اﻟﺘــﻲ‬
‫ﺗﺸﻜﻴﻠﻬﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﻐﺮض ﺗﺒﺨﺮ ﰲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ )ود أﻣﺒﻌﻠﻮ(‪ .‬و ﻳﻘﻮل أن ود أﻣﺒﻌﻠــﻮ‬
‫ﻛﺎﺋﻦ أﺳﻄﻮري ﻳﺨﻴﻒ ﺑﻪ اﻟﺴﻮداﻧﻴﻮن ﻗﺪميﺎً أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ وﻫﻮ ﻳﻮازى ﺣﺪﻳﺜﺎً اﻟﻐﻮل أو اﻟﻌﻔﺮﻳﺖ‬
‫– وﻟﻜﻨﻰ أﻗﻮل ﻟﻪ إن أﻣﺒﻌﻠﻮ أو اﻟﻐﻮل أو اﻟﻌﻔﺮﻳــﺖ أﺑــﻮ رﺟــﻞ ﻣﺴــﻠﻮﺧﺔ أو اﻟﺒﻌــﺎيت اﻟــﺬي‬
‫ﻇﻬﺮ ﻫﻮ اﳌﺎﺳﻮين !!‬
‫‪ -‬وﰱ )اﻟﻮﻃﻦ ‪ 2010/8/24‬م( ﻳﻘﻮل اﻷﺳــﺘﺎذ‪ /‬زﻛﺮﻳــﺎ ﺣﺎﻣــﺪ ﰲ ﻋﻤــﻮده اﳌﺸــﻬﻮر )إذا ﻛﺎﻧــﺖ‬
‫اﻟﻠﺤﻮم اﻟﺤﻤﺮاء اﳌﻌﺮوﺿﺔ ﺑﻮﻻﻳﺔ اﻟﺨﺮﻃﻮم ﰲ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ اﳌﺒﺎرك ﻣﻦ )إﻧﺎث اﻟﻀﺄن( ﻓﻌﻠﻴﻨــﺎ‬
‫أن ﻧﻮدع ﺛﺮوﺗﻨﺎ اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺒﺎﻫﻰ ﺑﻬﺎ اﻷﻣﻢ ﻗﺒﻞ وداﻋﻨﺎ ﻟﺮﻣﻀــﺎن !! و اﳌﺼــﻴﺒﺔ أن ﺗﻠــﻚ‬
‫اﻹﻧﺎث ﻟﻴﺴﺖ أﻣﻬﺎت )أي ﻛﺒريو و ﻋﺠﻮزة( و إمنﺎ ﰲ ﻋﻤﺮ اﻟﺴﻨﺘني ﻣام ﻳﺠﻌﻞ ذﺑﺤﻬﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ‬
‫ﺑﺸﺎﻋﺔ ﻋﻦ إﻫﻼك اﻟﺤﺮث و اﻟﻨﺴــﻞ ﺑــﺪﻋﻮى اﳌﺤﺎﻓﻈــﺔ ﻋــﲆ ﺗــﻮازن اﻟﺤﻴــﺎة !!( و ﻳﻮاﺻــﻞ‬
‫اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬زﻛﺮﻳﺎ و ﻳﻘﻮل )ﻻ أﻋــﺮف اﻟﺠﻬــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﻤﺢ ﺑﺈرﺗﻜــﺎب ﻫــﺬا اﻟﻨــﻮع ﻣــﻦ اﻟﺠـﺮاﺋﻢ‬
‫اﳌﻮﺟﻬﺔ ﺿﺪ اﻟﺪوﻟﺔ وﺿﺪ اﻟﺸﻌﺐ و ﺿﺪ اﻷﻣﺔ‪ .‬ﻛــام أﻧﻨــﻲ أﺟﻬــﻞ ﻃﺒﻴﻌــﺔ اﻟﺴــﻠﻄﺎت اﻟﺘــﻲ‬
‫ﺗﺨﺘﻢ ﻋﲇ ﻟﺤﻮم اﻹﻧﺎث ﰲ اﻹﺷﺎرة ﻟﺼﻼﺣﻴﺘﻬﺎ ﻟﻺﺳﺘﺨﺪام أﻣﺎ اﻟﻨﻮع ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻬامً‪ ..‬ﺛــﻢ ﻳﺘــﺎﺑﻊ‬
‫ﻓﻘﺪ ﻋﺸﻨﺎ و ﺷﻔﻨﺎ ﰲ ﺳﻮداﻧﻨﺎ اﻟﺬي ﻻ ﻋﺎش ﻣﻦ ﻳﻔﺼﻠﻨﺎ ﻛﻴﻒ ﺗﻢ ﺗﺼﺪﻳﺮ "إﻧﺎث اﻹﺑﻞ" ﻗﺒــﻞ‬
‫ﺳﻨﻮات ﰲ ﻣﺸﻬﺪ ﻳﻌﻴﺪ ﻟﻸذﻫﺎن ﺗﺮاﺟﻴﺪﻳﺎً وأد اﻟﺒﻨﺎت ﰲ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻹﺳــﻼم( و اﻷﺳــﺘﺎذ‪/‬‬
‫زﻛﺮﻳﺎ ﻧﻘﻮل ﻟﻪ ﺳﻼﻣﺘﻚ ﻳﺎ أﺳﺘﺎذ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ إﻧﻚ ﺑﺘﻔﻬﻤﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﺎ ﺗﻄري !! إﻧﻬﻢ اﻟﺠامﻋﺔ إﻳﺎﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻣﺶ ﺣﺎﺟﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ ؟!!‪.‬‬

‫)‪(33‬‬
 ‫‪ -‬ﰲ ﻋﻤﻮد )ﻣﺎ وراء اﻷﺧﺒﺎر ﰲ اﻟﺸــﺎﻫﺪ ‪2010/8/26‬م(‪] :‬اﻟــﻮزﻳﺮ رﺋــﻴﺲ ﻣﻔﻮﺿــﻴﺔ اﻹﺳــﺘﺜامر‬
‫ﺑﺎﻟﺨﺮﻃﻮم ﺑﻌﺪ أداﺋﻪ ﺻــﻼة اﻟﻈﻬــﺮ ﺑﺄﺣــﺪ اﳌﺴــﺎﺟﺪ ﺑــﺎﻟﺨﺮﻃﻮم ‪ ..‬أراد ﴍاء )ﻣﺴــﻮاك( ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺒﺎﻋﺔ )اﻟﻔﺮاﺷني( ﻓﻔﻮﺟﻰء )مبﺴﺎوﻳﻚ( ﻣﺴﺘﻮردة و ﻣﻐﻠﻔــﺔ ﺗﻐﻠﻴﻔـﺎً ﺟﻤــﻴﻼَ ‪ ..‬اﻟﺒــﺎﺋﻊ ﻗــﺎل‬
‫ﺳــﻌﺮه )‪ 1500‬ﺟﻨﻴــﻪ ﺑﺎﻟﻘــﺪﻳﻢ( و ﻻ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﺨﻔــﻴﺾ ﻷﻧــﻪ ﺳﻴﺨﴪ ـ ‪ ..‬ﺗﺼــﻮروا !!‪ .‬إن‬
‫اﻟﺴﻮدان ﻳﺸﺘﻬﺮ ﺑﺄﺷﺠﺎر اﻷراك و اﻟﺘﻰ ﺗﻨﻤﻮ ﻋﺸﻮاﺋﻴﺎً ﺑﺠﻬﺎت اﻟﺠﺰﻳــﺮة و ﴍق اﻟﺴــﻮدان و‬
‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺠﺎﻧﺎ وﻫﺬا ﻫﻮ اﻹﻗﺘﺼﺎد اﻟﺤﺮ!!‪ [.‬و ﻧﻘﻮل ﺗﺤﺖ ﺷﻌﺎر اﻟﻌﻮﳌﺔ وﻣــﺎ ﻳﺘﺒﻌﻬــﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻹﻗﺘﺼﺎد اﻟﺤﺮ )اﻟﺬي وﺿﻌﻪ اﳌﺎﺳﻮن( ﻓﺄي دوﻟﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻨﻊ أي ﺗﺎﺟﺮ ﻣﻦ إﺳــﺘرياد‬
‫أي ﳾء ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﺔ اﻟﺼﻌﺒﺔ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎن ﺣﺘﺔ ﻣﺴﻮاك ﻹﺳﺘرياده‪.‬‬
‫‪ -‬و ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻌﻤﻮد أﻋﻼه ‪-:‬‬
‫ﻣﺪﻳﺮ اﻟﴩﻛﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة و اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ أﺣﺪ اﻟﺘﺠﺎر ﻗﺮﺿﺎً ﻟﻠﺴامح ﻟﻪ ﺑﺈﺳﺘرياد‬
‫ﻃامﻃﻢ ﻣﻦ ﻣﴫ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻊ ﺳﻌﺮ اﻟﻄﻦ ﺑــﺄﻟﻒ دوﻻر ﻣﺒﴩــا ً ﻟــﻪ أن ﺳــﻌﺮ اﻟﻜﻴﻠــﻮ ﺳــﻴﻜﻮن‬
‫ﺧﻤﺴﺔ ﺟﻨﻴﻬﺎت ﺳﻮداﻧﻴﺔ ‪ ...‬رﻓﺾ اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺪﻳﺮ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻄامﻃﻢ ﻧﻌﻢ ﻻ ﺗﻨﻤﻮ ﺑﺎﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺤﺎرة و ﻟﻜﻨﻚ ﺑﺨﺮوﺟﻚ ﺧﻤﺴني ﻛﻴﻠﻮ ﻣﱰ ﻣــﻦ اﻟﺨﺮﻃــﻮم‬
‫ﺗﻨﺨﻔﺾ درﺟﺔ اﻟﺤﺮارة و ﺗﺼﻠﺢ ﻛﻞ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻟﺰراﻋﺔ اﻟﻄامﻃﻢ و ﻛﺬﻟﻚ دﻟﺘﺎ ﻃﻮﻛﺮ‪ .‬و اﻟﻜﻴﻠﻮ‬
‫ﻟﻠﻄامﻃﻢ ﰲ أﺳﻮاق اﻟﺨﺮﻃﻮم ﺑﻌﺪ أن ﻧﺰل إﱃ )ﻋﴩة ﺟﻨﻴﻪ( ﺑﺘﻠﺘﻠﺔ ﻣــﻦ ﻋﴩــﻳﻦ ﺟﻨﻴــﻪ‪ .‬و‬
‫ﻧﻘﻮل ﺑﺄﻧﻨﺎ دوﻟﺔ زراﻋﻴﺔ ؟!‪.‬‬
‫‪ -32‬ﻳﻘﻮل اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬ﻋﻤﺮ ﻗﺪور )آﺧﺮ ﻟﺤﻈﺔ ‪ 2010/9/2‬م( ﺧﻄﺌﺎن ﺣﺪﺛﺎ ﰲ اﻟﺴﻮدان ﺣــﻞ اﻹدارة‬
‫اﻷﻫﻠﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﻮدان إﺑﺎن اﻟﺤﻘﺒﺔ اﳌﺎﻳﻮﻳﺔ اﻟﺤﻤﺮاء ﺟــﺪا ً ‪ ...‬ﺛــﻢ إﻋﺎدﺗﻬــﺎ‪ ...‬أو إﻋــﺎدة ﺑﻌﻀــﻬﺎ‬
‫ﻋﲆ أﺳﺲ ﺧﺎﻃﺌﺔ ﻓﻴام ﺑﻌﺪ‪ .‬و أﻋﺘﻘﺪ أن ﻋﺎم ‪1970‬م اﻟﺬي ﺣﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﻛﺎن ﻫﻮ ﻋــﺎم ﺑﺪاﻳــﺔ‬
‫اﻟﻜﻮارث اﻟﺘﻲ ﺷﻤﻠﺖ ﻣﻨﺎﻃﻖ واﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﻏﺮب اﻟﺴﻮدان‪ ..‬إﻗﻠﻴﻢ دارﻓﻮر ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬
‫‪ ..‬ﻣﻨﺎﻃﻖ واﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮب اﻟﻐﺮيب و ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘامس ‪ ..‬و اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺮﻋـﻮﻳﺔ اﻷﻛرث ﺗﺨـﻠﻔﺎً‬
‫و اﻷﻛرث ﺣﺎﺟﺔ إﱃ اﻹﺳـﺘﻘﺮار أﻣـﻨﻴﺎً و إﺟﺘــامﻋﻴﺎً و إﻗﺘــﺼﺎدﻳﺎً ﻟﻐــﻴﺎب ﻗــﺎدﺗﻬﺎ اﻟﺘــﺎرﻳﺨﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺿﺤﻴﺔ ﻟﻠﻘـﺮار اﻟﺴـﻴﺎﳼ اﻷﺧـﺮق ﻏري اﳌﺘﺒﴫ و اﻷﻫﻮج اﻟــﺬي أﺗﺨﺬ آﻧــﺬاك‪ .‬و‬
‫ﻳﻘﻮﻟﺒﻌﺪ ذﻟﻚ أن ﺟامل ﻋﺒﺪ اﻟﻨـﺎﴏ رﻓـﺾ رﻓـﻀـﺎً ﺑـﺎﺗﺎً ﺣـﻞ اﻹدارة اﻷﻫـﻠـﻴﺔ ﰲ ﻣـﺼــﺮ‬

‫)‪(34‬‬
‫و ﺣﺮص ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻢ ﺗﻄﻮﻳﺮﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﴩة ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﺜﻮرة‪ ...‬و ﻣﺎ ﺗﺰال أرﻳﺎف ﻣﴫـ و‬
‫ﻧﺠﻮﻋﻬﺎ و ﺑﻮادﻳﻬﺎ ﺗﻨﻌﻢ ﺑﺈدارة أﻫﻠﻴﺔ راﻗﻴﺔ و ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ(‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﰲ ﻣﴫ ﺟﺎرﺗﻨﺎ اﻟﺸامﻟﻴﺔ )واﻟﻌﻤﺪة( ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻳﻘﻮم ﺑﺘﺴﺠﻴﻞ أي ﻃﻔﻞ ﻳﻮﻟﺪ ﰲ ﻋﻤﻮدﻳﺘﻪ‬
‫و ﻫﻮ اﳌﺴﺌﻮل ﻋﻦ إﺧﻄﺎره مبﻮﻋﺪ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﺠﻬﺎت اﳌﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺤني ﻣﻮﻋﺪ أداﺋﻪ‬
‫ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ اﻹﻟﺰاﻣﻴﺔ و ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻻ ﺗﻌﺎىن أﻳﺔ ﻣﻌﺎﻧﺎة ﰲ ﻫﺬا اﻟﺨﺼــﻮص وﻫــﺬه اﻟﺨﺪﻣــﺔ‬
‫ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ ﰲ ﻣﴫ ﻣﻨﺬ ﻋﴩات اﻟﺴﻨني و مل ﻳﺤﺪث أن ﻳﻔﻠﺖ أي ﺷــﺨﺺ ﻣــﻦ أداء اﻟﺨﺪﻣــﺔ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﺪد ﺳﻜﺎﻧﻬﺎ ﻋﻦ ﺿﻌﻒ ﻋﺪد ﺳﻜﺎن اﻟﺴﻮدان‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﰲ ﺟﺎرﺗﻨﺎ اﻟﴩﻗﻴﺔ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻓﺎﻹدارة اﻷﻫﻠﻴﺔ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﺘﻤﺜﻠــﺔ ﰲ اﻟﻌﻤــﺪ‬
‫ﰲ اﳌﺪن اﻟﻜﺒرية ﺣﻴﺚ ﻟﻜﻞ ﺣﻲ )ﻋﻤﺪة( ﻣﺴﺌﻮل ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻘﺘﻪ و ﻳﻌﺮف ﻛﻞ ﺻﻐرية و ﻛﺒرية‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬أﻣﺎ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻷﺧﺮى ﻓﻜﻞ ﻗﺒﻴﻠﺔ )ﺷﻴﺨﻬﺎ( وﻫﻮ أﻳﻀﺎً ﻣﺴﺌﻮل ﻋﻦ ﻛــﻞ ﺻــﻐرية و ﻛﺒــرية‬
‫ﰲ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ أﻣﺎم اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪ .‬ﺣﺘﻰ إذا ﻗﺘﻞ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ أو ﻣﻦ أي ﻗﺒﻴﻠﺔ أﺧــﺮى‬
‫ﻓﺈن اﻟﺸﻴﺦ ﻫﻮ اﳌﺴﺌﻮل ﻋﻦ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﺗﻞ ﻟﻠﴩﻃﺔ – و إذا ﺗﻘﺎﻋﺲ ﻫــﺬا اﻟﺸــﻴﺦ ﻋــﻦ‬
‫ﺗﺴﻠﻴﻢ اﻟﻘﺎﺗﻞ ﻓﺈن اﻟﴩﻃﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﺤﺒﺴﻪ – أي ﺣﺒﺲ اﻟﺸﻴﺦ – ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺎرع اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﰲ‬
‫إﺣﻀﺎر اﻟﻘﺎﺗﻞ أو ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﴩﻃﺔ ﻋــﻦ ﻣﻜﺎﻧــﻪ إذا ﻛــﺎن ﻣﺘﺨﻔﻴــﺎ ﺧــﺎرج اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ ﻷن ﺣــﺒﺲ‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﻳﻌﻮد ﺑﺎﻟﻌﺎر ﻋﲆ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻛﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫و أﻧﺎ أدﻋﻮا اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﳌــﻮﻗﺮة – ﺣﻜﻮﻣﺘﻨــﺎ – أن ﺗﻄﺒــﻖ ﻫــﺬا اﻟﻨﻈــﺎم ﰲ اﻟﺴــﻮدان ﰲ أﴎع‬
‫وﻗﺖ ﻷن ﻫﺬا ﻛﻔﻴﻞ ﺑﻮﻗﻒ ﻫﺬه اﳌﺬاﺑﺢ ﺑني اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪث ﺑني ﻛﻞ ﻓــﱰة و‬
‫أﺧﺮى ﰲ ﻏﺮب اﻟﺴﻮدان و ﰲ ﻛﻞ اﻷﺟﺰاء اﻷﺧــﺮى ﻣــﻦ اﻟــﻮﻃﻦ‪ .‬ﻛــام أن ﺗﻄﺒﻴــﻖ اﻟﴩــع ﰱ‬
‫اﻟﻘﺎﺗﻞ و ﰱ أﴎع وﻗﺖ ﻳﺮدع اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬و ﻫﺬا ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﱄ أﺣﺪ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠــﺔ )ﻏﺎﻣــﺪ(‬
‫ﺑﺒﻠﺠﺮﳽ ﺑﺎﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺣﻴﻨام أﺷﺎر إﱃ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺘﻪ و ﻗﺎل إﻧﻨﺎ ﻛﻨﺎ‬
‫ﻧﺤﺎرب ﺑﻌﺾ ﻗﺪميﺎً و ﻗﺘﻠﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﺪدا ً ﰲ آﺧﺮ ﺣﺮب ﻗﺒــﻞ ﻣﺠــﻲء اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ – و‬
‫ﻫﻢ ﻳﺮﻳﺪون أن ﻳﺄﺧﺬوا ﺑﺜﺄرﻫﻢ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﺪد و ﻟﻜﻦ وﺟﻮد ﻫﺬه اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺒﻖ ﴍع ﷲ‬
‫ﰲ اﻟﻘﺎﺗﻞ متﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺛﻢ دﻋﻰ ﷲ أن ﻳﺤﻔﻆ ﻫــﺬه اﻟﺪوﻟــﺔ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺘــﻲ أﺷــﺎﻋﺖ‬
‫اﻷﻣﻦ و اﻟﻄأمﻧﻴﻨﺔ ﰲ رﺑﻮع اﻟﺒﻼد ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﴩﻳﻌﺔ‪.‬‬

‫)‪(35‬‬
‫و ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺣﻮاﱄ ‪ % 90‬ﻣﻦ رﺟﺎل )ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻏﺎﻣﺪ( ﻗﺒﻞ ﻗﻴﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻫــﺎﺟﺮوا إﱃ‬
‫اﻟﺴﻮدان و ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﻠﻮن ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة واﻟﺰراﻋﺔ ﰲ ﻃﻮﻛﺮ و ﻋﻤﻠﻮا ﰲ ﻣﻴﻨــﺎء ﺑﻮرﺗﺴــﻮدان‪ .‬و‬
‫ذﻟﻚ ﻷن ﺑﻼدﻫﻢ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺟﺒﻠﻴﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻟﺰراﻋﺔ و ﻃﺮق ﻛﺴﺐ اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺪودة‬
‫ﻓﻜــﺎﻧﻮا ﻳﺴــﺎﻓﺮون إﱃ اﻟﺴــﻮدان ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺒﺤــﺮ اﻷﺣﻤــﺮ ﺑﻮاﺳــﻄﺔ اﳌﺮاﻛــﺐ اﻟﺼــﻐرية‬
‫)اﻟﺴﻨﺎﺑﻴﻚ( ﺟﻤﻊ )ﺳﻨﺒﻚ( و ﻫﻢ أﻧﺎس ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﺸﺎط و ﺧﻔﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻷن ﺑﻼدﻫــﻢ ﺑــﻼد‬
‫اﻟﴪاة‪ .‬و ﰲ ﻓﱰة ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎردة ﺟﺪا ً ﺷﺘﺎ ًء و ﻣﻌﺘﺪﻟﺔ ﺻﻴﻔﺎً ﻧﻈﺮا ً ﻹرﺗﻔﺎﻋﻬﺎ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻓﻮق ﺟﺒﺎل ُ‬
‫اﻟﻔﱰات ﻛﺎن )ﴎ ﺗﺠﺎر( اﻟﻘﻀﺎرف – أي ﺷﻴﺦ اﻟﺘﺠﺎر – ﻛﺎن أﺣﺪ ﻫﺆﻻء اﻟ ُﻐﻤﺪ )ﻏﺎﻣــﺪي(‪.‬‬
‫وﻛﺜري ﻣﻨﻬﻢ آﺛﺮ اﻟﺒﻘﺎء ﰲ اﻟﺴﻮدان ﺣﺘﻰ ﺑﻌــﺪ أن أﺻــﺒﺤﺖ اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ دوﻟــﺔ ﺗﺸــﺪ إﻟﻴﻬــﺎ‬
‫اﻟﺮﺣﺎل ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﻘﺎع‪.‬‬
‫)اﻟﴪــاة( ﻗﺒﻴﻠــﺔ ﻣﺸــﻬﻮرة أﺧــﺮى ﻫــﻲ ﻗﺒﻴﻠــﺔ‬
‫و ﻳﺠﺎور ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻏﺎﻣﺪ ﻋﲆ ﺟﺒــﺎل اﻟﴪــوات ُ‬
‫)زﻫﺮان( اﻟﺘﻲ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺼﺤﺎيب اﻟﺠﻠﻴﻞ )أﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮة رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ(‪.‬‬
‫و ﰲ اﻟﺨﺘﺎم أﻋﻮد و أﻛﺮر و أرﺟﻮ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ )ﺣﻔﻈﻬــﺎ ﷲ و أداﻣﻬــﺎ( أن ﺗﻄﺒــﻖ‬
‫اﻟﻨﻈﺎم اﻷﻫﲇ اﻟﺴﻌﻮدي ﰲ اﻟﺴﻮدان ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻄﺒﻴــﻖ اﻟﴩــﻳﻌﺔ ﻋــﲆ اﻟﻘﺎﺗــﻞ‬
‫ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻌﻢ اﻟﺒﻼد ﺑﺎﻟﻬﺪوء و اﻹﺳﺘﻘﺮار اﳌﻮﺟﻮد ﰲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪.‬‬
‫و ﺑﺎﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺳﻌﻮدﻳﺔ أﻛرث ﻣﻦ اﻟﺴﻮدان ﻫﻞ ﺳﻤﻌﺘﻢ ﻳﻮﻣﺎً أن ﻗﺒﻴﻠــﺔ إﻋﺘــﺪت‬
‫ﻋﲆ أﺧﺮى و ﻗﺘﻠﺖ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﴩات أو اﳌﺌﺎت ؟!! ﻛام ﻳﺤﺪث ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻛﻞ ﻳﻮم؟!!‬
‫‪ -33‬ﺑﻌﺪ ﻧﻜﺘﺔ إﺳﺘرياد اﻟﺴﻮدان اﻟﻠﺤﻮم ﻟﺤﻮم )ﻟﻸﻏﺮاض اﻟﺨﺎﺻﺔ( ﻣــﻦ اﻟﺨـﺎرج اﻷﺳــامك‬
‫ﻓﻮﺟﺌﻨﺎ ﺑﻨﻜﺘــﺔ ﻗﻄﻌــﺖ أﻛﺒﺎدﻧــﺎ و أﻣﻌﺎءﻧــﺎ ﻟﻔــﺮط ﻃﺮاﻓﺘﻬــﺎ و ﻏﺮاﺑﺘﻬــﺎ ﻓﻘــﺪ ورد ﰲ‬
‫ﺻﻔﺤﺔ اﻟﺮأى ﺑﺠﺮﻳﺪة ) اﻟﺸﺎﻫﺪ ﰲ ‪ 2010/9/22‬م( ﻣﻘــﺎل ﻟﻼﺑﻨــﺔ )ﺣﻴــﺎة ﺣﻤﻴــﺪة(‬
‫ﺗﻘﻮل )ﻛرث اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ اﻷﺳﺎﺑﻴﻊ اﳌﺎﺿﻴﺔ ﻋﻦ ﺷﺤﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﺴــﻤﻚ اﻟﺸــﻬري ﺑــﺎﻟﻬﻤﻮر‬
‫ﺗﻢ إﺳـﺘرياده ﻣﻦ أﺳـﱰاﻟﻴﺎ و ﻫﻲ أﺳــامك ﻣـﺰارع متــﺖ ﺗﺮﺑﻴﺘﻬــﺎ ﻣــﻦ أﺟــﻞ أﻏـﺮاض‬
‫اﻟﴫف اﻟﺼﺤﻲ و ﳌﺎ ﻛﱪت أﺣﺠﺎم ﺗﻠﻚ اﻷﺳامك و ﺻﺎرت ﰲ ﺣﺠــﻢ "اﻟﻬﻤــﺮ" متــﺖ‬
‫إﺿـﺎﻓﺔ ﺑﻌﺾ اﳌـﻮاد إﻟﻴﻬﺎ و ﺗﺼـﺪﻳﺮﻫﺎ و دﺧﻠﺖ ﻫﺬه اﻷﺳــامك اﻟــﺒﻼد ﻣــﺆﺧﺮا ً‪ ...‬و‬
‫ﺧﺘﺎﻣﺎً ﺗﻘﻮل ﺣﻔﻆ ﷲ اﻟﺒﻼد و اﻟﻌﺒﺎد و ﻛﻔﺎﻧﺎ ﷲ ﺷـﺮ أﺳـامك اﳌﺠﺎرى اﳌﺴـﺮﻃﻨﺔ(‪.‬‬
‫و ﰲ ﻧﻔـﺲ اﻟﺼﻔﺤﺔ و أﺳﻔﻞ ﻫــﺬا اﳌﻘــﺎل ﻛﺘــﺐ اﻷﺳــﺘﺎذ )ﻣﺤﻤــﺪ إﻟﻴــﺎس اﻟﺴــﻨﻲ(‬
‫ﻳﺴﺘﻔﴪ )ﳌﺎذا أﺳامك ﻣﺴﺘﻮردة؟!( و ﻫـﺬا اﳌﻘﺎل ﻳﺆﻛـﺪ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﳌﻘـﺎل اﻟﺴـﺎﺑﻖ ﻓﻴﻘﻮل‬

‫)‪(36‬‬
‫)إن ﻫــﺬه اﻷﺳــامك اﳌﺴــﺘﻮردة ﻫــﻲ أﺳــامك ﻣـﺰارع ﺗﻘــﻮم ﻋــﲆ اﻟﴫــف اﻟﺼــﺤﻲ و ﺗــﺘﻢ‬
‫ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ اﳌﻮاد ﻟﺘﻘﺪم ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴﺪ ﻟﻠﻤﺴﺘﻬﻠﻚ و ﻫﻲ ﺗﺒﺎع ﻫﻨﺎ ﰲ اﻟﺴﻮدان ﺑﺈﻋﺘﺒﺎر‬
‫أﻧﻬﺎ أﺳامك ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺗﺤﺖ ﻣﺴﻤﻰ ﻫﺎﻣﻮر‪ ...‬وﻫﻰ ﻏري ﺻﺎﻟﺤﺔ اﻹﺳﺘﻬﻼك اﻵدﻣﻰ ‪...‬و ميﴣ‬
‫و ﻳﻘﻮل إن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻧﻬﺮ اﻟﻨﻴﻞ و ﺑﻪ ﻣﺨﺰون ﺿﺨﻢ ﺟﺪا ً ﻣﻦ أﺣﺴﻦ أﻧﻮاع اﻷﺳامك ‪ ...‬و ﻟﺪﻳﻨﺎ‬
‫وزارة إﺳﻤﻬﺎ اﻟرثوة اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ و اﻟﺴﻤﻜﻴﺔ‪ ...‬ﳌﺎذا ﻳﺘﻢ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻷي ﺟﻬﺔ ﺑﺈﺳﺘرياد أﺳــامك‬
‫ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج و ﻣﻦ ﻫــﻮ اﳌﺴــﺘﻔﻴﺪ ﻣــﻦ ﻛــﻞ ذﻟــﻚ ؟! و ﳌــﺎذا ﻳﻌـ ّﺮض اﳌــﻮاﻃﻦ ﳌﺜــﻞ ﻫــﺬه‬
‫اﻟﺨﻄﻮرة ﰲ ﺻﺤﺘﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻛﺴﺐ ﻣﺎدي رﺧﻴﺺ‪ (..‬و اﻵن اﻷﺳــﺘﺎذ‪ /‬ﻣﺤﻤــﺪ إﻟﻴــﺎس ﻫــﻞ ﻻ‬
‫زﻟﺖ ﻣﴫا ً ﻋﲆ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﳌﺎذا ﻳﺘﻢ اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ؟ و ﻣﻦ ﻫﻮ اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ؟ و ﳌﺎذا ﻳُﻌﺮﺿــﻮن ﺻــﺤﺔ‬
‫اﳌﻮاﻃﻦ ﳌﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺨﻄﻮرة اﻟﻬﺎﻣﻮرﻳﺔ ؟!! و ﳌﺎذا ﻻ ﺗﺴــﺄل ﻋــﻦ وﻇﻴﻔــﺔ ﺟﻤﻌﻴــﺔ ﺣامﻳــﺔ‬
‫اﳌﺴﺘﻬﻠﻚ ؟ و ﳌﺎذا ﻻ ﻳﺮﻓﻌﻮن ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺿﺪ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻮردون ﻫﺬه اﻟﺴﻠﻊ اﳌﴬــة ؟!! أم أﻧﻬــﻢ‬
‫ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟﻮﻗﻮف أﻣﺎم )ﻫﻮاﻣري( ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ ؟!!‬
‫‪ -‬ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﻗﺪميﺎً ﻋﻦ وﺻﻮل اﻟﺴﻮدان إﱃ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻹﻛﺘﻔﺎء اﻟــﺬايت ﻣــﻦ اﻟﻘﻤــﺢ ﰲ ﺑﺪاﻳــﺔ‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻹﻧﻘﺎذ و ﻟﻜﻦ ﺑﻘﺪرة ﻗﺎدر ﺑني ﻋﺸﻴﺔ و ﺿﺤﺎﻫﺎ متﺖ اﻹﻃﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟﻮزﻳﺮ اﻟــﺬي ﻗــﺎم‬
‫ﺑﻬﺬه )اﻟﺠﺮميﺔ( اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻹﻗﱰاب ﻣﻨﻬﺎ ؟!! و ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻬــﺎ أﺻــﺒﺢ أي وزﻳــﺮ زراﻋــﺔ ﻻ‬
‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻜﺮار ﻫﺬه اﻟﺠﺮميﺔ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺤﺎﱄ أن ﻳﻜﺮرﻫــﺎ و ﻳﺴــﻌﺪ ﻗﻠﻮﺑﻨــﺎ و‬
‫ﺷﻌﻮﺑﻨﺎ اﳌﻐﻠﻮﺑﺔ ﻋﲆ أﻣﺮﻫﺎ ؟؟‬
‫و ﰲ ﺟﺮﻳــﺪة )اﻟﺸــﺎﻫﺪ ﰲ ‪ 2010/9/23‬م( ﻳﻘــﻮل اﻷﺳــﺘﺎذ‪ /‬ﻓــﺘﺢ اﻟــﺮﺣﻤﻦ اﻟﻨﺤــﺎس ﰲ‬
‫)ﺣﻮاﺟﺰه اﳌﻘﺮوءة ﻟﻜﻞ زول( ﻣﺘﺤﺪﺛﺎً ﻋﻦ ﻣﺎ ﺟﺎء أﻋﻼه )ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺣﺪث ﰲ زﻣﻦ اﳌﺴﻐﺒﺔ‬
‫و ﰲ ﻣﻨﻌﻄﻒ ﻟﺤﺲ اﻟﻜﻮع و ﻛﺪ اﻟﺠﻮع و إﺳﺘرياد اﻟﺒﱰول و ﻗﻄﻮﻋــﺎت اﻟﻜﻬﺮﺑــﺎء ‪ ...‬و ﰲ‬
‫زﻣﻦ اﻟﺤﺼﺎر و اﻟﺤﺮوب ﻋﲆ ﻛﻞ ﺣﺪودﻧﺎ و ﰲ زﻣﻦ اﻟﺤﺮب ﻋﲆ اﻟﺠﻨﻮب ‪ ...‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺎﺗﺮى‬
‫ﻧﻔﻬﻢ اﻵن ﺑﻌﺪ أن إﺳﺘﺨﺮﺟﻨﺎ اﻟﺒﱰول أن ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﰲ اﻟﺨﺒﺰ أو أن ﻳﻔﻮق ﺳﻌﺮ‬
‫رﻃﻞ اﻟﺴﻜﺮ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺟﻨﻴﻪ ‪ ...‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘــﺎل ﻣــﻦ ﺗﱪﻳـﺮات أو أﺣﺎدﻳــﺚ ﻋــﻦ إرﺗﻔــﺎع أﺳــﻌﺎر‬
‫اﻟﻘﻤﺢ ﻋﺎﳌﻴﺎً ﻟﻦ ﻳﻜﻮن )ﻣﻘﻨﻌﺎً أﺑﺪا ً( ﻓﺂﺛﺎر اﻹرﺗﻔﺎع اﻟﻌﺎﳌﻲ ﳌــﺎذا ﺗﻜــﻮن ﻫﻨــﺎ ﰲ اﻟﺴــﻮدان‬
‫ﻓﻘﻂ ؟! ﳌﺎذا مل ﺗﺮﺗﻔﻊ أﺳﻌﺎر اﻟﺮﻏﻴﻒ ﰲ اﻟﺪول اﻷﺧﺮى ؟! ﻓﺎﻧﺎ ﺣﺘﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻮد مل‬
‫أﺳــﻤﻊ ﺑﺈرﺗﻔــﺎع أﺳـــــــــﻌﺎر اﻟﺨﺒــﺰ ﰲ دوﻟــﺔ ﻣــﻦ دول اﻟﻌــﺎمل ‪ ...‬ﻣﻤـــــــﺎ ﻳﻌـــــــﻨﻰ و‬
‫ﻳﺆﻛــــﺪ أن ﻛــــــﻞ )اﻟﺴﻠﻄﺎت اﳌﺨﺘﺼﺔ ﰲ اﻟﺴـﻮدان( ﻋﺎﺟﺰة ﻋـﻦ اﳌﺘـﺎﺑﻌﺔ و اﻟﺮﻗـﺎﺑﺔ‬

‫)‪(37‬‬
 ‫)اﻟﺼﺎرﻣﺔ( ﻋﲆ اﻷﺳﻮاق و أن ﻫﺬه اﻟﺴﻠﻄﺎت ﺗﺘﺤﺮك دامئﺎً ﺑﻌﺪ أن ﻳﻘﻊ اﻟﻔﺄس ﰲ اﻟﺮأس !!‬
‫‪ ...‬و اﻟﻐﺮﻳﺐ أن ﻛﻞ ﺳﻠﻌﺔ ﻳﺰداد ﺳﻌﺮﻫﺎ ﻳﻈــﻞ ﰲ وﺿــﻌﻪ اﻟﺠﺪﻳــﺪ و ﻻ ﻳﻨــﺰل أﺑــﺪا ً و ﻟــﻮ‬
‫)ﻧﻘﺼﺖ اﻷﺳﻌﺎر اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﳌﺰﻋﻮﻣﺔ( و ﻛــرث اﳌﻌــﺮوض ﻓﺄﺳــﻮاﻗﻨﺎ ﻏﺎﺋﺒــﺔ متﺎﻣـﺎً ﻋــﻦ ﻧﻈﺮﻳــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮض و اﻟﻄﻠﺐ و ﻻ ﺗﻔﻬﻤﻬﺎ و ﻻ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻬــﺎ و ﻫــﺬا ﳾء ﻋﺠﻴــﺐ !!(‪ .‬ﻛــﻞ ﺣﻜﻮﻣــﺎت‬
‫اﻟﻌﺎمل ﺗﺘﺪﺧﻞ ﻟﻀﺒﻂ أﺳﻮاﻗﻬﺎ ‪ ..‬و ﺗﺪﻋﻢ ﻣﺰارﻋﻴﻬﺎ ‪ ..‬و ﺗﺪﻋﻢ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ ﺳــﻠﻌﻬﺎ ‪..‬مبــﺎ ﻓﻴﻬــﺎ‬
‫أﻣﺮﻳﻜﺎ و إﻧﺠﻠﱰا و اﻟﺼني‪ ..‬أﻣﺎ ﻫﻨﺎ ﰲ اﻟﺴﻮدان ﻓﻤﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ اﻟﻐﻠﺒــﺎن ﻳﻘــﻒ ﻋﺎرﻳـﺎً – ﻻ‬
‫ﺣﻮل ﻟﻪ و ﻻ ﻗﻮة – أﻣﺎم متﺎﺳﻴﺢ اﻟﺴﻮق و ﺣﻴﺘﺎﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -34‬اﻟﺪول اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻻ ﺗﻘﻮم ﺑﺄي ﻣﺠﻬﻮدات ﺗﺬﻛﺮ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﻧﴩ اﻟــﺪﻳﻦ اﻹﺳــﻼﻣﻲ ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ‬
‫أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎمل‪ .‬و ﻟﻜﻦ ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ و ﺗﻌﺎﱃ ﺗﻌﻬﺪ ﺑﺤامﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ و ﻧﴩه }إِﻧﱠﺎ ﻧَ ْﺤ ُﻦ ﻧَ ﱠﺰﻟْﻨَــﺎ‬
‫اﻟ ﱢﺬﻛْ َﺮ َوإِﻧﱠﺎ ﻟَ ُﻪ ﻟَ َﺤﺎ ِﻓﻈُﻮنَ{ ﻓﺎهلل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ و ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻨﴩ ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻄــﺮق ﻏﺮﻳﺒــﺔ و ﻋﺠﻴﺒــﺔ‬
‫ﺣﺘﻰ أﻧﻨﺎ ﻧﺠﺪ أن أي ﻣﺼﻴﺒﺔ أو ﻛﺎرﺛﺔ ﺗﺤﻞ ﺑﻬﺬا اﻟــﺪﻳﻦ ﺗﻜــﻮن ﺳــﺒﺒﺎً ﰲ ﻗﻮﺗــﻪ و إﻧﺘﺸــﺎره‬
‫ﺑﺪﻻً ﻋﻦ إﺿﻌﺎﻓﻪ و إﻧﺤﺴﺎره و ﻫﺬه ﻣﻌﺠﺰة ﻋﻦ ﻣﻌﺠﺰات ﻫــﺬا اﻟــﺪﻳﻦ اﻟﻌﻈــﻴﻢ‪ .‬ﻋﻨــﺪﻣﺎ‬
‫ﺣﺪﺛﺖ ﻛﺎرﺛﺔ أﺑﺮاج اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﰲ أﻣﺮﻳﻜﺎ دﺑﺮﻫﺎ اﻟﻴﻬﻮد و ﻧﻔﺬوﻫﺎ ﺑﻄﺮﻗﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ و‬
‫إﺗﻬﻤﻮا اﳌﺴﻠﻤني ﺑﻬــﺎ ﻓﻜﺎﻧــﺖ ﻫــﺬه اﳌﺼــﻴﺒﺔ ﺳــﺒﺒﺎً ﰲ دﺧــﻮل اﻵﻻف ﰲ اﻹﺳــﻼم و ﻫﻨــﺎك‬
‫ﻣﺼﻴﺒﺔ اﻟﺮﺳﻮم اﳌﺴﻴﺌﺔ ﻟﻠﺮﺳﻮل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم و ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ ﻟﻠﻜﺮام ﻛﺎﻧﺖ أﻳﻀﺎً ﺳــﺒﺒﺎً‬
‫ﻹﻗﺒﺎل اﻵﻻف و دﺧﻮﻟﻬﻢ ﰲ اﻹﺳﻼم‪ .‬و ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺪث ﺑﻌﺪ ﻣﻨﻊ اﻟﺤﺠﺎب ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ .‬و أﺧــريا‬
‫ﺟﺎءت ﺣﺎدﺛﺔ اﳌﺘﻌﺼﺐ اﻷﻣﺮﻳيك اﳌﺪﻋﻮ )ﺗريى ﺟــﻮﻧﺰ( اﻟــﺬي ﻫــﺪد ﺑﺤــﺮق اﳌﺼــﺤﻒ ﰲ‬
‫أﻣﺮﻳﻜﺎ‪ .‬ﻓامذا ﺣﺪث ﻟﻺﺳﻼم ؟!!‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺰوﻣــﺔ )ﰲ اﻟﺮاﺋــﺪ ﰲ ‪2010/9/22‬م( )ﻟــﻮ ﻛــﺎن اﻟﺮﺟــﻞ ﻳﻌﻠــﻢ‬
‫ﺑﻮاﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺒﺖ ﻋﲆ ﻣﺠﺮد ﻧﻴﺘﻪ اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ ﺑﺤﺮق ﻧﺴﺦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﺮمبﺎ‬
‫مل ﻳﻜﻦ ﻗﺪ أﻗﺪم ﻋﲆ ﻣﺎ أﻗﺪم ﻋﻠﻴﻪ‪ ...‬و ﻟﻮ أن اﻟﺮﺟــﻞ ﻛــﺎن ﻗــﺪ إﻃﻠــﻊ ﻋــﲆ ﻧﺴــﺨﺔ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﺮمبﺎ ﻛﺎن ﻗﺪ ﻓﻜﺮ أﻟﻒ ﻣﺮة ﻗﺒﻞ أن ﻳﻌﻠﻦ ﻋﻦ ﺗﺪﺑريه اﳌﻠﻌﻮن‪ ...‬و ﻟــﻮ ﻛــﺎن‬
‫ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻌﻠﻢ أن ﻫﺬا اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻪ ﻣﻘﺪرة ﻓﺎﺋﻘــﺔ ﻋــﲆ أن )ﻳﻘﺘــﺎت( ﻣــﻦ أﻋﺪاﺋــﻪ و ﻣــﻦ‬
‫ﻧﻴﺎﺗﻬﻢ و أﻓﻌﺎﻟﻬﻢ ﻟﺮمبﺎ ﻛﺎن ﻗﺪ ﺗﺮاﺟﻊ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻪ(‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﺘﺎﺑـــــﻊ اﻟﺸــــــﻴﺦ اﻟﺰوﻣــــﺔ )ﻧﴩــت ﺻــﺤﻴﻔﺔ اﻷﻫــــــﺮام اﻟﻴــــــــﻮم( ﺑﻌــﺪدﻫﺎ‬
‫ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ 2010/9/20‬م ﺗﻘﺮﻳﺮا ً ﺻـﺤﻔﻴﺎً ﺑﻌـﻨﻮان "ﺗﻴـﺎر اﻟﺘـﺤﻮل ﻟﻺﺳـﻼم ﰲ أﻣـﺮﻳﻜﺎ ﻋﻘــﺐ‬

‫)‪(38‬‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺣﺮق اﳌﺼﺤﻒ" ﺟﺎء ﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎ اﻟﺘﻘﺮﻳــﺮ أن )‪ (180‬ﺷﺨﺼـﺎً ﺑــني رﺟــﻞ و إﻣــﺮأة ﰲ‬
‫أﻋامر ﻣﺘﻔﺎوﺗــﺔ ﻣــﻦ ﻣﻨــﺎﻃﻖ واﺷــﻨﻄﻦ اﻟﻜــﱪى و اﻟﺘــﻲ ﺗﻀــﻢ ﻣﻨــﺎﻃﻖ ﻣــﻦ ﻣريﻳﻼﻧــﺪ و‬
‫ﻓﺮﻳﺠﻴﻨﻴﺎ و ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ )دى ﳼ( ﻗﺪ إﻋﺘﻨﻘﻮا اﻹﺳﻼم ﺗﺰاﻣﻨﺎً ﻣــﻊ وﻗــﻊ اﻟﺘﻬﺪﻳــﺪات‬
‫ﺑﺤﺮق ﻧﺴﺦ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ‪ ...‬و ﻧﻘﻠــﺖ اﻟﺼــﺤﻴﻔﺔ ﻋــﻦ ﻣﺤﻤــﺪ ﻧــﺎﴏ ﻣــﺪﻳﺮ اﳌﺮﻛــﺰ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﻮاﺷﻨﻄﻦ أﻧﻪ ﻳﻌﺰى ذﻟﻚ اﻹﻧﻌﻄﺎف ﻧﺤﻮ اﻹﺳﻼم ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺣﻴﻮﻳــﺔ ﰲ أﻣﺮﻳﻜــﺎ‬
‫إﱃ ﺛﻘﺎﻓــﺔ اﳌﻄﺎﻟﻌــﺔ و اﻟﻘـﺮاءة ﻋــﻦ اﻹﺳــﻼم و اﻟﺴــرية اﻟﻨﺒﻮﻳــﺔ ‪ ...‬و اﻟﻌﺠﻴــﺐ أن ﺗﻠــﻚ‬
‫اﳌﻄﺎﻟﻌﺎت ﻫﻲ )ﺑﺤﺴﺐ ﻧﺎﴏ( ﻣﻦ ﻣﺸﺎرب و ﻣﻮاﻗﻊ ﻋــﺪة ﺑﻌﻀــﻬﺎ )ﻣﻌــﺎد( ﻟﻺﺳــﻼم و‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ )ﻣﻨﺼﻒ( و ﺗﻠﻚ ﻣﻴﺰة ﻋﺠﻴﺒﺔ ميﺘﺎز ﺑﻬــﺎ ﻫــﺬا اﻟــﺪﻳﻦ و ﻫــﻲ أﻧــﻪ ﻛﻠــام ﺗﻜــﺎﺛﺮت‬
‫اﻟﺪﻋﺎوى ﺿﺪه ﻣﻦ أﻋﺪاﺋﻪ ﻛﻠام ﻫﺮﻋﺖ أﻋــﺪاد ﻣــﻦ اﻟﺒﴩــﻳﺔ اﳌﺘﻌﻄﺸــﺔ ﻟﻠــﺪﻳﻦ اﻟﺤــﻖ‬
‫ﻟﻺﻧﻀامم إﱃ )ﻣﻮﻛﺐ اﻟﻨﻮر( و اﻟﻨﺠــﺎة ﻣــﻦ اﻟﻨــﺎر‪ .‬وﺟــﺎء ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳــﺮ )ﺷــﻬﺎدة( ﻣــﻮاﻃﻦ‬
‫أﻣﺮﻳيك ﻣﻦ ﺷامل ﴍق اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ واﺷﻨﻄﻦ ﻳﺪﻋﻰ )روﺑﺮت ﺳﻨﴪ( أﺳﻠﻢ وﺗﺴﻤﻰ ﺑـ)ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ( ﺣﻴﺚ ﻗﺎل )إﻧﻪ ﻳﺘﺎﺑﻊ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﴪﻳﻊ ﻟﻺﺳﻼم ﰲ اﻟﻐﺮب و ﻳﻘﻮل أﻧﻪ ﺗﻢ ﺑﻨﺎء أﻛرث‬
‫ﻣﻦ )‪ (1200‬ﻣﺴﺠﺪ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة ﻋﲆ ﻣﺪى )‪ (12‬ﺳﻨﺔ مبﻌﺪل )‪ (100‬ﻣﺴﺠﺪ ﰲ‬
‫اﻟﻌﺎم ‪ ...‬ﻓﻬﺬا اﻟﻨﻤﻮ اﻟﴪﻳﻊ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﲆ ﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎع اﻹﻗﺘﺼﺎد‬
‫اﻟﻌﺎﳌﻲ وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻤﲇ ﻋﲆ ﻣﻘﺪرات اﻟﺒﴩﻳﺔ ﻫﻮ أﻣﺮ ﻳﺠــﺐ اﻟﺘﻮﻗــﻒ‬
‫ﻋﻨﺪه ﻛﺜريا ً و وﺿﻌﻪ ﰲ اﻟﺤﺴﺒﺎن‪ .‬أﻣﺎ أﻫﻢ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻗﻮل اﻷخ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻓﻬــﻮ ﻗﻮﻟــﻪ‬
‫أن ﻣﻌﻈﻢ ﻫﺆﻻء اﻷﻣــﺮﻳﻜﻴني اﻟــﺬﻳﻦ ﻳﺴــﻠﻤﻮن ﻳﺘﺤﻮﻟــﻮن إﱄ دﻋــﺎة إﱄ اﻹﺳــﻼم ﺑﻌــﺪ أن‬
‫ﻳﻠﺘﺰﻣﻮا ﺑﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻹﺳﻼم ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺬﻫﻞ‪ ...‬و ﻳﻘﻮل ) ﻣﻮرن ﺳــﻜﺮﻧﺲ ‪ 33‬ﻋﺎﻣـﺎً ﻣــﻦ وﻻﻳــﺔ‬
‫ﻓﺮﻳﺠﻴﻨﻴﺎ( أن أﻛرث ﻣﻦ ‪ 20‬أﻟﻒ أﻣﺮﻳيك ﻳﻌﺘﻨﻘﻮن اﻹﺳﻼم ﺳﻨﻮﻳﺎً ﺑﻌﺪ اﻟﺤــﺎدي ﻋﴩـ ﻣــﻦ‬
‫ﺳﺒﺘﻤﱪ ﺧﻼﻓﺎً ﳌﺎ ﻛﺎن ﻣﺘﻮﻗﻌﺎً ‪ ...‬و اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ذﻟــﻚ ﻛــام ﺗﻘــﻮل اﻷﺑﺤــﺎث أن اﻷﻣــﺮﻳﻜﻴني‬
‫أﻗﺒﻠﻮا ﻧﺤﻮ اﻹﺳﻼم ﻷﻧﻬﻢ ﻓﺮﻗـﻮا ﺑــني اﳌﺘﻄــﺮﻓني و اﳌﻌﺘــﺪﻟني ﺑﻌــﺪ أن أدان اﳌﻌﺘــﺪﻟني ﰲ‬
‫أﻣﺮﻳﻜﺎ ﺻﻨﻴﻊ اﳌﺘﻄﺮﻓني‪ .(...‬ﻣﻮﺗﻮا ﺑﻐﻴﻈﻜﻢ أﻳﻬﺎ اﳌﺎﺳﻮن‪.‬‬
‫‪ -35‬ﻳﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ إﻟﻴﺎس ﰲ ﻋﻤﻮده )ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺼﺒﺎح واﳌﺴﺎء – اﻟﺸــﺎﻫﺪ ﰲ ‪/30‬‬
‫‪ ](2010/9‬ﻟﻴﻨﺘﺒﻪ اﳌﺴﻠﻤـــــﻮن ﳌﺎ ﻗــﺪ ﻳﺤـﻴــــــﻖ ﺑﻘﺒﻠــﺘﻬﻢ اﻷوﱃ اﻟﺘـــــــﻲ أ ّم ﻓﻴــــــﻬﺎ‬
‫رﺳﻮﻟﻨــــــﺎ اﻟﻜﺮﻳـــــﻢ ﻋﻠﻴﻪ أﻓﻀــﻞ اﻟﺼـﻼة و اﻟﺴــﻼم ‪ ..‬اﻟﺼﻼة ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎء ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻣــﻦ‬

‫)‪(39‬‬
‫آدم وﺣﺘﻰ ﻋﻴﴗ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم ﻟﻴﻠﻴﺔ اﻹﴎاء و اﳌﻌـﺮاج اﻟﺘــﻲ ذﻛــﺮت ﰲ‬
‫اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ‪ ...‬ﺛﻢ ﻋﺮج ﺑﻪ ﺑﻌﺪﻫﺎ إﱄ اﻟﺴﻤﻮات اﻟﻌﻠﻴﺎ‪.[...‬‬
‫و أﻧﺎ أﻗﻮل ﺑﺄن ﺻﻼة ﺳﻴﺪن ﻣﺤﻤﺪ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم( ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎء ﰲ اﳌﺴــﺠﺪ اﻷﻗﴡـ‬
‫ﻛﺎن ﺑﻌﺪ رﺟﻮﻋﻪ ﻣﻦ اﳌﻌﺮاج إﱄ اﻟﺴامء وﻟﻴﺲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻟﺴﺒﺒني‪-:‬‬
‫‪ -‬أوﻻً‪ :‬أﻧﻪ ﻟﻨــﺎ ﻛــﺎن ﺟﱪﻳــﻞ )ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺴــﻼم( ﻳﻄــﺮق أﺑــﻮاب اﻟﺴــاموات ﻛــﺎن اﻷﻧﺒﻴــﺎء‬
‫ﻳﺘﺴﺎءﻟﻮن ﻣﻦ ﻣﻌﻚ؟ ﻓﻴﻘﻮل ﻟﻬﻢ )ﻣﺤﻤﺪ( )ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳــﻠﻢ( ﻓﻴﻘﻮﻟــﻮن أو ﻗــﺪ‬
‫ﺑﻌﺚ؟ ( ﻓﻠﻮ ﻛﺎن ﺻﲆ ﺑﻬــﻢ ﻗﺒــﻞ اﳌﻌـﺮاج ﻟﻜــﺎﻧﻮا ﻋــﲆ ﻋﻠــﻢ ﺑﺒﻌﺜﺘــﻪ ﻋﻠﻴــﻪ اﻟﺼــﻼة‬
‫واﻟﺴﻼم‪.‬‬
‫‪ -‬و اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺜــﺎين‪ -:‬أن اﻟﺼــﻼة ﻧﻔﺴــﻬﺎ مل ﺗﻔــﺮض ﻋﻠﻴــﻪ إﻻ ﺑﻌــﺪ اﳌﻌـﺮاج إﱃ اﻟﺴــامء‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‪ .‬ﻓﻜﻴﻒ ﺻﲆ ﺑﻬﻢ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺮوج؟ !! ﻫﺬا و ﷲ أﻋﻠــﻢ‪ .‬وﺻــﲆ ﷲ ﻋــﲆ ﻧﺒﻴﻨــﺎ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ و ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻧﺒﻴﺎء اﻟﺴﺎﺑﻘني‪.‬‬
‫‪ -36‬ﻳﻘﻮل اﻟﺴﻴﺪ أﺣﻤﺪ ﻣﺼﻄﻔﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﰲ )اﻹﻧﺘﺒﺎﻫﺔ ‪ 2010/10/21‬م( ﰲ ﻋﻤﻮده اﳌﻘــﺮوء(‬
‫] و ﺻﻞ ﻋﺪد اﻟﻮزراء ﰲ اﳌﺮﻛﺰ ‪ 79‬وزﻳﺮا ً [ و ﻳﻀﻊ ﻋﺪدا ً ﻛﺒريا ً ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺘﻌﺠــﺐ أﻣــﺎم‬
‫ﻫﺬا اﻟﻌــﺪد )اﻟﺒﺴــﻴﻂ( ﰲ ﺳــﻮداﻧﻨﺎ اﻟﻌﺠﻴــﺐ( وﻳﻘــﻮل )ﻛــﺎن اﻟــﻮزراء ﰲ اﻟﺼــني ﻳﺮﻛﺒــﻮن‬
‫اﻟﺪراﺟﺎت ﻗﺒﻞ أن ﺗﺼﺒﺢ دوﻟﺔ ﻟﻬﺎ وزﻧﻬﺎ( و ﻳﻘﻮل )ﻋﺪد وزراء اﻟﺼــني ‪ 17‬وزﻳـﺮا ً ﻓﻘــﻂ ﰲ‬
‫دوﻟﺔ ﻋﻈﻤﻰ(‪.‬‬
‫و ﻳﻘﻮل ﻣﺎ اﻟــﺪاﻋﻲ ﻟﻜــﻞ ﻫــﺬا اﻟﻌــﺪد ﻣــﻦ اﻟــﻮزراء ؟؟ و إذا إﺳــﺘﻤﺮت ﻫــﺬه اﳌﺠــﺎﻣﻼت‬
‫ﺳﻴﺠﺘﻤﻊ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء ﻳﻮﻣﺎً ﰲ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺨﴬاء و ﻳﺒﺪو أن ﻫــﺬا اﻟﻴــﻮم ﺻــﺎر ﻗﺮﻳﺒـﺎً( و‬
‫ميﴣ اﻷﺳﺘﺎذﻧﺎ أﺣﻤﺪ اﳌﺼﻄﻔﻰ )ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟــﺬي ﻳﻘﻮﻟــﻪ ﻋﺒــﺪ ﷲ اﻟﻔﻘــري ﻣــﺜﲇ أﻟــﻴﺲ ﰲ‬
‫ﻣﺴﺘﺸﺎري اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻣﻦ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ ؟ أﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﺤﺰب اﻟﺤﺎﻛﻢ ﻋﻘﻼء ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺑﻠﻎ اﻟﺴﻴﻞ اﻟﺰىب‬
‫و زودﺗﻮﻫﺎ ﺣﺒﺘني ؟ إﱃ ﻣﺘﻰ ﻫﺬا اﻟﱰﻫﻞ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻣﻬﻨﺔ ﻟﻜﺴﺐ‬
‫اﻟﻌﻴﺶ ؟( و ﻳﺴﺘﻤﺮ )أﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻌﺠــﺰ ﺑﻌﻴﻨــﻪ أن ﻳﺼــﺒﺢ رﺿــﺎء اﻷﺷــﺨﺎص ﻫــﻮ ﻫــﻢ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ و ﻟﻴﺲ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺒﺎد؟؟!!( أﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﻴﴘ اﻟﺬي ﻣﻦ أﺟﻠــﻪ ﻧﻘﻠــﺖ ﻛــﻞ ﻫــﺬا‬
‫اﻟﻜﻼم ﻟﻸﺳﺘﺎذ‪ /‬أﺣﻤﺪ اﳌﺼﻄﻔﻰ ﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ ﰱ ﺑﺪاﻳــﺔ ﻛﻼﻣــﻪ ) ﻛﻴــﻒ ﻧﺸــﻜﻮا ﻣــﻦ أزﻣــﺔ ﰲ‬
‫اﻹﻗﺘﺼﺎد – و ﺷﺢ ﰲ اﻟﻌﻤﻼت اﻟﺼــﻌﺒﺔ – و ﻏــﻼء ﰲ اﻷﺳــﻌﺎر – و ﻗﻠــﺔ ﰲ اﻹﺳــﺘﺜامر – و‬
‫ﺿﻴﻖ ﰲ اﻟﻌﻴﺶ ﻳﻄﺎﻟﺐ وزﻳﺮ اﳌﺎﻟﻴﺔ اﻟﺸﻌﺐ ﺑﺄن )ﻳﻌﻮﺳﻮا( اﻟﻜﴪة ﻷﻧﻪ ﺳـﻴﻌﺠﺰ ﻳﻮﻣـﺎً ﻋــﻦ‬
‫إﺳﺘـرياد اﻟﻘﻤﺢ ‪ ..‬ﻫﻞ ﻋﺠـﺰ وزﻳﺮ اﳌـﺎﻟﻴﺔ ﻳﻮﻣﺎً ﻋﻦ دﻓـﻊ ﻣﺨـﺼﺼﺎت ﻗﺒﻴـﻠﺔ اﻟـﻮزراء ﻫﺬه؟!! وﻫﻞ‬

‫)‪(40‬‬
 ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ؟!! ﻛﻢ ﺗﻨﻔﻖ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻌﺪد ﻏري اﳌﺴﺒﻮق ﻣﻦ اﻟﻮزراء ﰲ دوﻟﺔ ﻣﻦ دول‬
‫اﻟﻌﺎمل اﻟﺜﺎﻟﺚ ؟ !! ﻛﺎن اﻷﺣﺮى ﺑﻬﺎ أن ﺗﻌﻠﻦ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻄﻮارئ و ﺗﺴري اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻨﴫﻓﺎت‬
‫ﻣﻤﻜﻨﺔ(‪.‬‬
‫‪ -37‬أﻣــﺎ ﻛﺎﺗﺒﻨــﺎ ﻋــﲇ ﻳﺎﺳــني ﰲ ﻣﻌﺎدﻻﺗــﻪ اﳌﺜــرية )ﺑﺎﻹﻧﺘﺒﺎﻫــﺔ ‪ 2010/10/21‬م( ﻓﻴﻘــﻮل إن‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﺜﻼث ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺴﻮدان ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺴﻦ ﻗﻀﻴﺔ ) اﻷﻣــﻦ اﻟﻐــﺬايئ‪ -‬و‬
‫اﻷﻣﻦ اﻟــﺪوايئ( أﻳﻀـﺎً ﰲ دﻋﺎﻳﺘﻬــﺎ ﺿــﺪ ﺧﺼــﻮﻣﻬﺎ اﻟــﺬﻳﻦ ﻫــﻢ – دامئـﺎً أﻋــﺪاء ﻟﻠﺸــﻌﺐ و‬
‫ﻣﻜﺘﺴﺒﺎﺗﻪ و أﻗﻮل اﻟﺜﻼث و أﻋﻨﻲ ﺑﺎﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻹﻧﻘﺎذ أول ﻋﻬﺪﻫﺎ ﺣــني ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺒــﺪي‬
‫إﻫﺘامﻣﺎً ﺑﻘﻮت اﻟﺸﻌﺐ و دواﺋﻪ – ﻓﺈﻟﺘﻒ اﻟﺸﻌﺐ ﺣﻮﻟﻬﺎ إﻟﺘﻔﺎﻓﺎً رمبﺎ ﺗﺠﺎوز ﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻬﺎ‪ .‬و‬
‫ﻟﻘﺪ ﻟﻮح اﻷﻧﻘﺎذﻳﻮن أول ﻋﻬــﺪﻫﻢ )ﺑﻴــﺪ اﻟﺤﺪﻳــﺪ( ﺗﻠــﻚ اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﺘﻘﺒﻞ رؤوس اﳌﺘﻼﻋﺒــني‬
‫ﺑﺄﻗﻮات اﻟﺸﻌﺐ ﻓﺨﺎف )اﻟﺘامﺳﻴﺢ( و أﻣﻦ اﻟﻨــﺎس ﻋــﲇ أﻗــﻮاﺗﻬﻢ و دواﺋﻬــﻢ زﻣﺎﻧـﺎً ‪ ...‬ﺛــﻢ‬
‫ﺗﺮاﺟﻊ ﻋﻬﺪ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﺑـ) اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ( و أﻗﺒﻞ ﻋﻬﺪ )اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ( ﻓــﺈﻧﺰوت‬
‫ﻣﺮاﺳﻴﻢ اﻟﻄﻮارئ و إﻧﺨﻔﻀــﺖ )ﻳــﺪ اﻟﺤﺪﻳــﺪ( ﺛــﻢ ﺗــﻢ ﺗﻮﺟﻴــﻪ اﻟــﺪﻋﻮة إﱄ أوﻟﺌــﻚ اﻟــﺬﻳﻦ‬
‫اﺳﺘﻬﺪﻓﺘﻬﻢ )ﻳﺪ اﻟﺤﺪﻳﺪ( أول اﻷﻣــﺮ ﻟﻴﺴــﻬﻤﻮا ﰲ ﺑﻨــﺎء اﻹﻗﺘﺼــﺎد و أﻓﺴــﺢ اﳌﺠــﺎل واﺳــﻌﺎً‬
‫ﻟﻠﺘﺠﺎر ﺣﺘﻰ ﺗﺴﻠﻢ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻮاﻗﻊ رﻓﻴﻌﺔ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ و أﻳﻨﻌــﺖ )رؤوس ﻧﻈﺮﻳــﺎت اﻟﺘﺤﺮﻳــﺮ‬
‫اﻹﻗﺘﺼﺎدي( ﻓﺘﺤﺮرت اﻷﺳﻮاق ﺣﺘﻰ ﻣﻦ "ﻣﻼﺑﺴﻬﺎ" اﻟﴬورﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ اﻷﻣــﺮ أن ﻳﺘــﺪﺧﻞ‬
‫وزﻳﺮ اﻟﻌﺪل ﻹﻃﻼق ﴎاح ﺗﺎﺟﺮ ﺻﺪﻳﻖ ﻣﻮﻗﻮف ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﰲ ﻗﻀﻴﺔ ﻓﺴﺎد ﻣﺎﱄ ﺣﺴــﺒام‬
‫ﺗﺪاوﻟﺖ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﰲ ذات اﻟﻴﻮم(‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﺴﺘﻄﺮد اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬ﻋﲇ ﻳﺎﺳني )ﺗﺬﻛﺮتُ – ﺑﻞ إﻓﺘﻘﺪت ﻛﺜريا ً )ﻳﺪ اﻟﺤﺪﻳﺪ( ﻃﻴﺒﺔ اﻟــﺬﻛﺮ و‬
‫أﻧﺎ أﻗﺮأ ﻋﺒﺎرات ﻗﺎﻟﻬﺎ اﻟﺴﻔﺮ )ﺳﻠﻴامن ﻋﺒﺪ اﻟﺘﻮاب ﺳﻔريﻧﺎ ﰲ إﻳﺮان( – مبﺮارة – وﻫﻮ ﻳــﺮى‬
‫ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻴﻪ ﺑـ)ﻣﺎﻓﻴﺎ اﻟﺪواء( ﺗ ُﻔﺸــﻞ ﺟﻬــﻮد دﺑﻠﻮﻣﺎﺳــﻴﺔ ﰲ ﻓــﺘﺢ أﺑــﻮاب اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﰲ ﺳــﻮق‬
‫اﻟﺪواء اﻹﻳﺮاين اﻟﺬي ﻳﺠﻤﻊ ﺑني اﻟﺠﻮدة و زﻫﺎدة اﻟﺘﻜﻠﻔﺔ و اﻟﺬي ﻛﺎن ميﻜﻨﻪ أن ﻳﺤﻞ ﻛﺜريا ً‬
‫ﻣﻦ ﻣﺸﻜﻼت اﻟﺪواء‪ .‬ﺧﺼﻮﺻﺎً أن اﻟﺴﻮدان ﻳﺴﺘﻮرد أدوﻳﺔ أﻗﻞ ﺟﻮدة ﻣﻦ اﻟــﺪواء اﻹﻳـﺮاين‬
‫و أﻏﲆ ﺑﻜﺜري ﰲ ﺗﻜﻠﻔﺘﻪ‪ .‬ﻣام ﻳﻨﻌﻜﺲ رﻫﻘﺎً ﻋﲆ ﻣﺮﺿﺎه اﻟﺒﺆﺳﺎء‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻫﺰﻣــﺖ ﺗﻄﻠﻌﺎﺗــﻪ‬
‫)ﻣﺎﻓﻴﺎ اﻟﺪواء( اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ أذرع ﻗــﺎدرة ﻋــﲆ اﻟﺘــﺄﺛري ﰲ اﻟﻘـﺮار اﻟﺮﺳــﻤﻲ( و اﻟﺴــﻴﺪ اﻟﺴــﻔري‬
‫ﻳﺨﺘﻢ ﻛﻼﻣﻪ )متﺖ ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﺤـﺎوﻻت ﻹﺑـﺮام ﻋﻘﻮد ﻹﺳــﺘرياد اﻟــﺪواء ﻣــﻦ إﻳـﺮان وﻛﻠﻬــﺎ‬
‫ﻓﺸﻠﺖ‪ .‬و ﻫﺬه اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺻـﺮاع ﻣﺼـﺎﻟﺢ و أدﻋـﻮ اﳌﺴـﺌﻮﻟني ﻟﻜﴪ ﴏاع اﳌﺼـﺎﻟﺢ ﻫـﺬا‬

‫)‪(41‬‬
‫ﳌﺼﻠﺤﺔ اﳌﻮاﻃﻦ اﻟﺴﻮداين‪ .‬ﻓﻤﺜﻼً دواء ﻣﺮض اﻟﺴﻜﺮي ﰲ إﻳﺮان ﻣﺎﺋﺔ ﺣﺒﺔ مبﺎ ﻳﻌــﺎدل ﺳــﺘﺔ‬
‫دوﻻر و ﰲ اﻟﺴﻮدان ﺛﻼﺛﻮن ﺣﺒﺔ ﻓﻘﻂ مبﺎ ﻳﻌﺎدل ﻋﴩﻳﻦ دوﻻرا ً(‪ .‬إﻧﺘﻬﺖ اﳌﻌﺎدﻻت‪.‬‬
‫ﻫﻨﺎﻟﻚ )ﻣﺎﻓﻴﺎ( ﰲ اﻟﺴﻮدان ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺠﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺨﻴﻠﻬﺎ و اﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﺘﺨﻴﻠﻬــﺎ ‪ ..‬و ﻛﻠﻬــﺎ‬
‫ﺗﻌﻤﻞ ﻟﻐري ﻣﺼﻠﺤﺔ اﳌﻮاﻃﻦ اﻟﺴﻮداين اﳌﺴﻜني‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﺗﺮاﻫﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﳌﺼﻠﺤﺘﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻓﻘﻂ؟ ﻻ أﻋﺘﻘﺪ ذﻟﻚ ؟؟!!‬
‫‪ -‬أﻣﺎ ﻛﺎﺗﺒﻨــﺎ اﻟﻜﺒــري اﻷﺳــﺘﺎذ‪ /‬ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﺣﻤﻦ أﺣﻤــﺪون ﰲ )اﻹﻧﺘﺒﺎﻫــﺔ ‪ 2010/10/30‬م( ﰲ‬
‫ﻋﻤﻮده )رذاذ ﻛﻠامت( ﻓﻴﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ أﻧﻪ ) ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺳــﺒﺒﺎً واﺣــﺪا ً ﻣﻘﻨﻌـﺎً ﻟﺘﻮﺟﻴــﻪ اﻷﻧﺪﻳــﺔ‬
‫اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﻨﺠﻴﻠﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﺼﺼﺖ أﺳﺎﺳـﺎً ﻟﻠﻤﻨــﺎﻃﻖ اﻟﺘــﻲ ﺗﺠــﺪ‬
‫ﺻﻌﻮﺑﺔ ﰲ ﻣﻴﺎه اﻟﺮي( و )أوﺷﻜﺖ ﻋﲇ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﻋﻦ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺒﻌﺾ ﰲ اﻹﺗﺤــﺎد‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﻐﻴري اﻟﺴﺎﻟﺐ ﰲ أرﺿﻴﺎت ﻣﻼﻋﺒﻨﺎ ‪ ..‬و أﻧﺎ أﺻﺪق ﻫﺬا اﻟﺰﻋﻢ ﻷﻧﻨــﻲ ﻻ أﺟــﺪ أ‬
‫ﻣﱪر ﻷن ﻳﻌﻮد ﺑﻠﺪ ﺗﺠﺮي ﻓﻴﻪ ﻛﻞ أﻧﻮاع اﻷﻧﻬﺎر و ﺗﻐﺮق اﻷﻣﻄﺎر ﺷــﻮارﻋﻪ و أودﻳﺘــﻪ إﱃ‬
‫ﻧﺠﻴﻠﺔ ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ( ﺛﻢ ميﴣ إﱃ أن ) اﻹﺗﺤﺎد ﻳﻨﻔﻖ ﻣﺌﺎت اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﺪوﻻرات ﻋﲇ أﺳﻔﺎر‬
‫أﻋﻀﺎﺋﻪ(‪ .‬ﻣﺎذا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻮ ﺧﺼﺼﺖ ﻓﻘﻂ ‪ % 5‬ﻣﻦ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺘــﻪ ﻟﻬــﺎ ؟ ﺛــﻢ ﻳﺨــﺘﻢ )إﻧﻬــﺎ وﷲ‬
‫ﻟﻔﻀﻴﺤﺔ ﻛﱪى أن ﻧﻌــﻮد ﻟﻠﻨﺠﻴﻠــﺔ اﻟﺼــﻨﺎﻋﻴﺔ ﻷﻧﻨــﺎ ﻋــﺎﺟﺰون ﻋــﻦ رﻋﺎﻳــﺔ ﺗﻠــﻚ اﳌﺴــﺎﺣﺔ‬
‫اﳌﺤﺪودة ﻣﻦ اﻟﺤﺸﺎﺋﺶ(‪.‬‬
‫أﻳﻦ )ﻣﺎﻓﻴﺎ اﻟﻜﺮة( ﻋﻦ ﻫﺬه اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ؟ أم اﳌﺼﺎﻟﺢ و ﴏاﻋﺎﺗﻬﺎ ؟!!‬
‫و ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻌﻤﻮد ﻳﻨﺘﻘﻞ اﻷﺳﺘﺎذ أﺣﻤﺪون إﱃ ﻣﺠــﺎل آﺧــﺮ ﻣــﻦ ﴏاع اﳌﺼــﺎﻟﺢ )ﻣﺎﻓﻴــﺎ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة( ﺗﺠﺎرة اﻷﻟﺒﺎن اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ )اﻟﺒﻮدرة( و ﻗﺘــﻞ ﺗﺠــﺎرة اﻷﻟﺒــﺎن اﻟﻄﺎزﺟــﺔ اﻟﺴــﺎﺋﻠﺔ و‬
‫ﻳﻘﻮل ) إن اﻷﻟﺒﺎن اﻟﺴﺎﺋﻠﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻛﻴﺎس اﳌﻨﺘﴩة ﺣﺎﻟﻴﺎً ﻟﻴﺴﺖ إﻻ أﻟﺒﺎن ﺑﺪرة وﺿﻌﺖ‬
‫ﰲ ﻣﺎء ‪ ...‬و إذا إﺳﺘﻤﺮ ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ ﻓﺴﻨﺼﺒﺢ ﺧﻼل وﻗــﺖ ﻗﺼــري اﻟﺒﻠــﺪ اﻟــﺬي ﻻ ﻳﻌــﺮف‬
‫اﻟﻠنب اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ رﻏﻢ أﻧﻪ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي ﺑﻪ أﻛــرث ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﳌﺎﺷــﻴﺔ و اﳌﺮاﻋــﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ ‪...‬‬
‫ﻓﺤﺘﻰ اﳌﺰارﻋﻮن ﺗﺮﻛﻮا ﺗﺮﺑﻴﺔ اﻟﻀﺄن و اﻷﻏﻨﺎم وﻏريوا ﻫﻨﺪﺳﺔ ﻣﻨــﺎزﻟﻬﻢ ﻣﻘﻠــﺪﻳﻦ ﺳــﻜﺎن‬
‫اﻟﺨﺮﻃﻮم و أﺻﺒﺢ ﻣﻨﻈﺮا ً ﻋﺎدﻳﺎً ﺣﻤﻞ ﻣﺰارع ﻟﻌﻠﺐ اﻷﻟﺒﺎن ﺑﻞ أﻧﻬﻢ ﻳﻔﺘﺨﺮون ﺑﺬﻟﻚ و ﻻ‬
‫ﻳﻌﺮﻓﻮن أن اﻹﺳﺘﻤﺮار ﰲ إﺳﺘﻬﻼﻛﻬﺎ ﻳﺮﻓﻊ إﺣــﺘامل اﻹﺻــﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﴪــﻃﺎن و ﻛــﻞ اﻟﺪراﺳــﺎت‬
‫ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺗﺰاﻳﺪ ﻣﻌﺪﻻت اﻹﺻﺎﺑﺔ ﺑﻪ ﺧﺎﺻﺔ ﰲ اﻟﺮﻳﻒ( ﺛﻢ ﻳﺘﺴﺎءل أﺳﺘﺎذﻧﺎ و ﻳﻘﻮل )ﻣﺎذا‬

‫)‪(42‬‬
‫ميﻨـﻊ ﺗﻌﺒﺌﺔ ﻧﻔــﺲ اﻷﻟﺒــﺎن اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ ﰲ ﻋﺒــﻮات ‪ ..‬ﰲ ﻳــﻮم ﻣــﻦ اﻷﻳــﺎم ﻛﺎﻧــﺖ ﻣﺰرﻋــﺔ‬
‫ﻛﺎﻓﻮري ﰲ ﻛﻮﺑﺮ ﺗﺰود ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺑﺎﻷﻟﺒــﺎن اﻟﻄﺒﻴﻌﻴــﺔ‪ .‬ﻓﻠــامذا ﻧﻌﺠــﺰ اﻵن وﻧﺘﺠــﻪ‬
‫ﻷﻟﺒﺎن اﻟﴪﻃﺎن ؟؟ ﺛﻢ ﻳﺘﺴﺎءل اﻷﺳﺘﺎذ ﻫﻞ ﻧﺤﻦ ﻧﺴري إﱃ اﻟﺨﻠﻒ ﺑﻴﻨام ﻛﻞ اﻟﻌﺎمل ﻳﺘﻘﺪم‬
‫؟!‬
‫وأﻗﻮل ﻟﻪ ﻧﺤﻦ )ﻧﺘﻘﺪم( ﻟﻠﺨﻠﻒ ﺑﴪﻋﺔ ﻷن ﻫﻨﺎك )ﻣﺎﻓﻴــﺎ اﳌﺎﺳــﻮن( ﻳﺮﻳــﺪون ﻟﻨــﺎ ذﻟــﻚ‬
‫)اﻟﺘﻘﺪم( اﻟﺮﻫﻴﺐ و ﻳﺨﻄﻄﻮن ﻟﺬﻟﻚ آﻧﺎء اﻟﻠﻴﻞ و أﻃﺮاف اﻟﻨﻬﺎر‪.‬‬
‫‪ -38‬أﻣﺪﻧﺎ اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬ﺣﺎﺗﻢ ﺣﺴﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﺒﻌﺾ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ اﻟﺼﻤﻎ ﰲ اﻟﺴﻮدان ﰲ ﻋﻤﻮده‬
‫اﳌﻘﺮوء )ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺎت ﰲ اﻟﺮاﺋﺪ ‪ 2010/11/1‬م( ﺣﻴﺚ ﻗﺎل )اﻷﺻامغ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ أﺷــﻬﺮﻫﺎ‬
‫ﺻﻤﻎ اﻟﻬﺸﺎب اﻟــﺬي ﻳﺴــﻤﻰ اﻟﺼــﻤﻎ اﻟﻌــﺮيب و ﺻــﻤﻎ اﻟﻄﻠــﺢ و ﺻــﻤﻎ اﻟﻜﺎﻛــﺎﻣﻮت(‬
‫اﳌﻌﺮوﻓﺔ ﰲ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴاموﻳﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺑﺎﳌﻦ و ﻫﻲ مثﺎر أﺷﺠﺎر اﻷﻛﺎﺷﻴﺎ – وﻳﻜﻔــﻲ أﻧﻬــﺎ‬
‫أﻫﻢ ﺳﻠﻌﺔ ﺑﻨﻴﺔ ﺗﺤﺘﻴﺔ ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ وﺳﻴﻄﺔ ﻹﻧﺘﺎج اﻟﻐــﺬاء و اﻟـﺪواء واﻟﻜﺴــﺎء وﺻــﻨﺎﻋﺎت‬
‫أﺧﺮى ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﳌﻜﻴﺎج إﱃ اﳌﻔﺮﻗﻌﺎت – ﻟﻘــﺪ ﺗﻮﻟــﺖ اﻟﺼــﻨﺎﻋﺔ اﻷﺟﻨﺒﻴــﺔ اﻟﺨﺎرﺟﻴــﺔ‬
‫إﻧﺘــﺎج ﺑــﺪرة و ﺣﺒﻴﺒــﺎت اﻷﺻــامغ – و إﻛﺘﻔــﻰ اﻟﺴــﻮدان ﺑﺈﻧﺘــﺎج اﻟﺨــﺎم – و ﻣﻨﺎوﻟﺘــﻪ‬
‫ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ )ﺧﻤﺴﺔ ﻣﺼﺎﻧﻊ رﺋﻴﺴﻴﺔ ﺑﻜﻞ ﻣــﻦ أﻣﺮﻳﻜــﺎ و ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ و ﻓﺮﻧﺴــﺎ و‬
‫أﳌﺎﻧﻴﺎ و اﻟﻴﺎﺑﺎن( – اﻟﺴﻮدان ﻳﻨﺎول اﻟﺨﺎم و اﳌﺼﺎﻧﻊ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﺗﺤﺘﻜﺮه و ﺗﺼﻨﻌﻪ ﺑــﺪرة‬
‫وﺣﺒﻴﺒﺎت و ﺗﺒﻴﻌﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴﺘﻬﻠﻜني اﻟﻨﻬﺎﺋﻴني )ﻣﻨﺘﺠﻮ اﻟﺴﻠﻊ ﺗﺪﺧﻞ اﻷﺻامغ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺒﺘﻬــﺎ(‬
‫– ﺷــﻤﻮﻟﻴﺔ )‪ 1969‬م( دﻓﻌــﺖ أول ﻣﺴــامر ﰲ ﻧﻌــﺶ اﻹﻗﺘﺼــﺎد اﻟﺴــﻮداين ﺑﺈﺻــﺪارﻫﺎ‬
‫ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻹﻣﺘﻴﺎزات ﻟﻌﺎم ‪ 1969‬م مبﻮﺟﺒﻪ وﻓﺮ وزﻳــﺮ اﻟﺘﺠــﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﻴــﺔ آﻧــﺬاك )أﺑﻴــﻞ‬
‫أﻟري( ﺣﺮاﺳﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﳌﻨﺎوﻟﺔ اﻟﺨﺎم ﻟﻠﻤﺼــﺎﻧﻊ اﻟﺨﺎرﺟﻴــﺔ ﺑﺈﺻــﺪاره ﻷﻣــﺮ إﻣﺘﻴــﺎز )ﴍﻛــﺔ‬
‫اﻟﺼﻤﻎ اﻟﻌﺮيب( ﻛﻤﻨﺎول أوﺣﺪ ﻟﻠﺨﺎم ﻟﻠﻤﺼﺎﻧﻊ اﻟﺨﺎرﺟﻴــﺔ و ﻟﺘﺸــﺪﻳﺪ ﺣﺮاﺳــﺔ اﳌﻨﺎوﻟــﺔ‬
‫ﻋني أرﺑﻌﺔ ﺣﺮاس ﺷﺪاد ﻏﻼظ ﳌﺠﻠــﺲ إدارة اﻟﴩــﻛﺔ ﻟﺘــﻮﻓري ﺣﺮاﺳــﺔ إدارﻳــﺔ ﺑﺎﻟﻀــﺒﺔ‬
‫واﳌﻔﺘﺎح ﻹﻧﺴﻴﺎب اﻟﺨﺎم – و إﺳﺘﻤﺮت ﻫﺬه اﻟﺤﺮاﺳﺔ ﻣﻦ ‪1993-1969‬م و ﻧﺠﺤــﺖ ﰲ‬
‫ﺣﺮاﺳﺔ ﻣﻨﺎوﻟﺔ اﻟﺨﺎم ﻟﻠﻤﺼﺎﻧﻊ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ و ﺑﺄﺑﺨﺲ اﻷمثﺎن ﻋﺎىن ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻨﺎﻧﺔ اﻷﺻــامغ و‬
‫ذاﻗﻮا وﻳﻞ اﻷﺳﻌﺎر اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺴﻤﻦ وﻻ ﺗﻐﻨــﻰ ﻣــﻦ ﺟــﻮع( إﻧﺘﻬــﻰ ﻛــﻼم اﻷﺳــﺘﺎذ ﺣــﺎﺗﻢ‬
‫ﺑﺈﺧﺘﺼﺎر ﺷﺪﻳﺪ‪.‬‬
‫و رﻏﻢ ﺻﺪور ﻗﺎﻧﻮن ﺗﺼﻨﻴﻊ اﻟﺼﻤﻎ داﺧﻠﻴﺎً و ﺗﺤﻮﻳﻠﻪ إﱃ ﺑﺪرة و ﺣﺒﻴﺒﺎت و إﻗـﺎﻣﺔ‬
‫ﻣﺼـﺎﻧﻊ وﺻﻨﺎﻋـــــﺎت ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺼﻤــــﻎ ﰲ ﻣﻨﺘﺠﺎﺗــــﻬﺎ إﻻ أن )ﻣﺎﻓﻴﺎ اﻟﺼﻤﻎ( داﺧﻠﻴـــــــﺎً‬

‫)‪(43‬‬
‫و ﺧﺎرﺟﻴﺎً و ﻗﻔﻮا ﺿﺪ ﺗﻨﻔﻴﺬ و ﺗﻔﻌﻴﻞ ﻫﺬا اﻟﻘــﺎﻧﻮن و ﻻ زال اﻟﺼــﻤﻎ اﻟﻌــﺮيب‬
‫ﻳﺼﺪر ﺧﺎﻣﺎً !!‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺴﻮدان ﻟﻦ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻛﺎﻟﺼﺎروخ إﱃ اﻷﻋﲆ إﻻ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺰراﻋﺔ‪ .‬وﻟــﺬﻟﻚ )ﻣﺎﻓﻴــﺎ‬
‫اﻟﺰراﻋﺔ( ﻳﻘﻔﻮن ﺑﺎﳌﺮﺻﺎد ﺿﺪ ﻫﺬا اﻹﻧﻄﻼق و ﻳﻀﻌﻮن اﻟﻌﺮاﻗﻴــﻞ )واﻟﺸــﻨﺎﻛﻞ(‬
‫أﻣﺎﻣﻬﺎ‪ .‬اﻷﺳﺘﺎذ‪ /‬أﺣﻤﺪ اﳌﺼﻄﻔﻰ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﰲ ﻋﻤﻮده )إﺳﺘﻔﻬﺎﻣﺎت( )ﺑﺎﻹﻧﺘﺒﺎﻫﺔ‬
‫ﰲ ‪ 2010/11/2‬م( ﻳﻮرد اﻵيت‪-:‬‬
‫)ﻣﴩوع زراﻋﻲ ﴍق اﻟﻨﻴﻞ اﻷزرق إﺳــﻤﻪ )اﻟﺤﺮﻗــﺔ( أرﺿــﻪ ﺑﻜــﺮ و ﻣﺴــﻄﺤﺔ‬
‫متﺎﻣﺎً و اﳌﺰارﻋﻮن ﻳﻨﺘﻈﺮون ﻋﻮدة اﻟﺮوح إﻟﻴﻪ ﺳﻨني ﻋﺪدا ﻟﻴامرﺳﻮا اﻟﺰراﻋﺔ و ﻻ‬
‫زراﻋﺔ ﺑﻐري ﻣﺎء‪ ...‬متﺖ اﳌﺸﻮرة ﻋﲆ أن ﻳﺰور اﻟﻮﻓــﺪ اﻟﺼــﻴﻨﻰ اﻟﺰاﺋــﺮ اﳌﴩــوع‬
‫ﻟﻴﻘﻮل ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻻً او ميﺪد ﻋﻮﻧﺎ ‪ ...‬اﻟﻮﻓﺪ اﻟﺼﻴﻨﻰ و "اﳌﻜﻮن اﳌﺤــﲇ" ذﻫﺒــﻮا ﰲ‬
‫أرﺑﻊ ﺳﻴﺎرات )ﻻﻧــﺪﻛﺮوزر( و ﻃــﺎف اﻟﻮﻓــﺪ اﻟﺼــﻴﻨﻲ و اﻟﻮﻓــﺪ اﻟﺴــﻮداين ﻋــﲆ‬
‫اﳌﴩوع و وﺟــﺪوه ﰲ ﻏﺎﻳــﺔ اﻟﺠﺎﻫﺰﻳــﺔ‪ .‬و ﻫﻨــﺎ ﺳــﺄل اﻟﺼــﻴﻨﻴﻮن اﳌــﱰﺟﻢ ﻣــﺎ‬
‫اﳌﺸﻜﻠﺔ ؟!! ﻗﻴﻞ ﻟﻬﻢ اﳌﴩوع ﺗﻨﻘﺼﻪ اﻟﻄﻠﻤﺒــﺎت اﻟﺴــﺎﺣﺒﺔ ﻟﻠــامء ﻣــﻦ اﻟﻨﻴــﻞ‪.‬‬
‫"إﻧﻔﺠﺮ اﳌﱰﺟﻢ ﺿﺤﻜﺎً ﺑﻌﺪ إﺟﺎﺑﺔ اﻟﺼﻴﻨﻴني" ﺳﺄل اﻟﻮﻓﺪ اﻟﺴﻮداين اﳌﱰﺟﻢ ﻣــﻢ‬
‫ﺗﻀﺤﻚ؟ اﳌﱰﺟﻢ ﻻ ﳾء ‪ ..‬ﻻ ﳾء ‪ ..‬ﻳﺠﺐ أن ﺗﺨﱪﻧﺎ ﺑﺎﻟﺬي ﻳﻀﺤﻜﻚ‪ ...‬ﻳﻘــﻮل‬
‫ﻟﻜﻢ اﻟﺼﻴﻨﻴﻮن ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪﻣﻨﺎ‪.. .‬ﺑﻴﻌﻮا واﺣﺪة ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎرات و أﺷــﱰوا ﺑﻬــﺎ‬
‫اﻟﻄﻠﻤﺒﺎت" و إﺷﱰت اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻄﻠﻤﺒﺎت ﳌﴩوﻋﻲ اﻟﺤﺮﻗــﺔ و ﻧــﻮر اﻟــﺪﻳﻦ‪ .‬و‬
‫ﻟﻜــﻦ إﺷــﱰت اﻟﻄﻠﻤﺒــﺎت ﺑﻌــﺪ ﻋــﺪة ﺳــﻨﻮات و ﺑﻌــﺪ أن ﻓﺮﺟــﻮا ﰲ ﺳــﻔﺎﻫﺘﻨﺎ‬
‫اﻟﺼﻴﻨﻴني(‬
‫و اﻷﺳﺘﺎذ‪ /‬أﺣﻤﺪ اﳌﺼﻄﻔﻰ ﻋ ّﻨﻮن ﻣﻘﺎﻟــﻪ ﻫــﺬا )أﻋــﻼه( ﺑـــ )‪ 958‬ﻣﻠﻴــﻮن‬
‫دوﻻر ﺳﻴﺎرات( و ﻫﻲ ﺳﻴﺎرات ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺗﺴﺘﻮردﻫﺎ اﻟﺪوﻟﺔ – و ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺎﺗﺐ‬
‫)ﺑﺎهلل ﻟﻮ ﴏف رﺑﻊ ﻫﺬا اﳌﺒﻠﻎ ﻋــﲆ ﻣــﺎذا ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﻜــﻮن اﻟﻨﺘﻴﺠــﺔ ؟‪ .‬و اﻟﴚــء‬
‫ﺑﺎﻟﴚء ﻳﺬﻛﺮ آﺧﺮ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎيت ﻋﻦ ﻓﺎﺗﻮرة إﺳﺘرياد ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻷﻟﺒﺎن ‪ 2008‬م ﻛــﺎن‬
‫‪ 212‬ﻣﻠﻴﻮن دوﻻر ‪ ..‬ﺗﺨﻴﻞ ﺑﻞ ﺗﺤــري ﻋﺰﻳــﺰي اﻟﻘــﺎرئ ﻛــﻢ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﺒﻠــﺪ ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺴﻔﻬﺎء!!! ﻟﻮ أﻧﻔﻘﻨــﺎ اﻟـــ‪ 12‬ﻣﻠﻴــﻮن دوﻻر اﻟﺘــﻲ ﻓــﻮق ﻋــﲆ ﻗﻄــﺎع اﻷﻟﺒــﺎن ﰲ‬
‫اﻟﺴﻮدان ﻟﴩﺑﻨﺎ و ﺳﻘﻴﻨﺎ ﺟرياﻧﺎ ﻟﺒﻨﺎً ﺳﺎﺋﻐﺎً( إﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫و ﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﺎﻓﻴﺎ اﻟﺰراﻋﺔ و ﻣﺎﻓﻴﺎ اﻟﺴﻴﺎرات و ﻣﺎﻓﻴﺎ اﻟﺘﺠﺎرة و ﻣﺎﻓﻴﺎ‬
‫اﻷﻏﺬﻳﺔ اﻟﻔﺎﺳﺪة ؟ ﻫﻞ ﻳﻘﺒﻠﻮن ﻫﺬه اﻟﺤﻠﻮل؟؟‪.‬‬

‫)‪(44‬‬
‫و ﻫﺎﻛﻢ ﻋﻴﻨﺔ ﻣام ﺗﻘﻮم ﺑﻪ )ﻣﺎﻓﻴﺎ اﻟﺰراﻋــﺔ( ﰲ اﻟﺴــﻮدان – ﺗﻘــﻮل اﻹﺑﻨــﺔ )رﺷــﺎ‬
‫اﻟﺘــﻮم ﰲ اﻹﻧﺘﺒﺎﻫــﺔ ‪ 2010/11/28‬م( ﺗﺤــﺖ ﻋﻨــﻮان )ﻗﻀــﻴﺔ ﻣــﻼك اﻟﺠﺰﻳــﺮة(‬
‫)ﻣــﻼك أراﴈ ﻣﴩــوع اﻟﺠﺰﻳــﺮة و اﳌﻨﺎﻗــﻞ ﺑُﺤــﺖ أﺻــﻮاﺗﻬﻢ و ﻫــﻢ ﻳﻨــﺎدون‬
‫وﻳﻄﻠﺒــﻮن مبﺴــﺘﺤﺎﻗﺘﻬﻢ اﳌﺎﻟﻴــﺔ اﳌﱰﺗﺒــﺔ ﻋــﲆ ﺗــﺄﺧري اﻹﻳﺠــﺎر و ﻗﻴﻤــﺔ اﻟﻨــﺰع‬
‫ﻷراﺿﻴﻬﻢ مبﴩوع اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻣﻨﺬ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻮات و رﻏــﻢ اﻹﺳــﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻜﺒــرية‬
‫ﻟﻠﺴﻴﺪ رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺬي و َﺟﻪ ﺑﺈﻋﻄﺎﺋﻬﻢ ﻣﺴﺘﺤﻘﺎﺗﻬﻢ ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ ﻟﻸﺳــﻒ )‬
‫ﺟﻬﺎت ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﺘﻌﻤــﺪ اﳌامﻃﻠــﺔ و اﻟﺘــﺄﺧري ﻟﺘﻨﻔﻴــﺬ اﻟﺘﻮﺟﻴﻬــﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳــﻴﺔ ‪(..‬‬
‫إﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫و أرﺟﻮ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻴام ﺑني اﻟﻘﻮﺳني‪.‬‬
‫‪ -‬أﻣـــﺎ اﻟﺨﺒـــري اﻟﺰراﻋـــﻲ )أﻧـــﺲ ﴎ اﻟﺨـــﺘﻢ ﰲ ﻧﻔـــﺲ اﻟﺼـــﻔﺤﺔ ﻣـــﻦ اﻹﻧﺘﺒﺎﻫـــﺔ‬
‫‪2010/11/28‬م( ﻓﻴﻘﻮل )اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﻮدان أﻓﺮﻏــﺖ ﻣــﻦ ﻣﺤﺘﻮاﻫــﺎ‬
‫ﻋﱪ ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻟﻮﻻﺋﻴﺔ – و ﴏﻓﺖ أﻣﻮاﻟﻬﺎ ﰲ إﻣﻮر ﻻ متﺖ ﻟﻠﺰراﻋــﺔ‬
‫ﺑﺼﻠﺔ – و ﺗﻌﺎين اﻟﺰراﻋﺔ ﰲ اﻟﺴﻮدان ﻣﻦ إﻫامل ﻛﺎﻣﻞ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ إﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار‬
‫ﰲ اﻟﺰراﻋﺔ دون اﻟﺮﺟﻮع إﱃ اﻟﺠﻬﺎت اﻟﻔﻨﻴﺔ اﳌﺴﺌﻮﻟﺔ و ﺧري دﻟﻴــﻞ ﻋــﲆ ذﻟــﻚ‬
‫ﺗﻔﺮﻳﻎ اﳌﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﻟﻜﱪى ﻣﻦ اﻟﺰراﻋﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺠﺰﻳــﺮة وﺣﻠﻔــﺎ و‬
‫اﻟﺮﻫﺪ واﻟﺴﻮيك – اﻟﻘﻄﻦ ﺗﺪﻫﻮرت ﻣﺴﺎﺣﺘﻪ و ﺗﺮاﺟﻌﺖ ﻣﻦ ‪ 800‬أﻟــﻒ ﻓــﺪان‬
‫ﰲ اﳌﻮاﺳﻢ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ إﱃ ‪ 35‬أﻟﻒ ﻓﺪان ﰲ اﳌﻮﺳﻢ اﻟﺤﺎﱄ ‪2010‬م – اﻟﻘﻤﺢ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺗﻐﻴري اﻟﻮزﻳﺮ إﻧﺨﻔﻀﺖ اﳌﺴﺎﺣﺔ ﰲ ﻋﺎم ‪2010/2009‬م ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻮن و ‪ 400‬أﻟﻒ‬
‫ﻓﺪان إﱃ ‪ 500‬أﻟــﻒ ﻓــﺪان – اﻟﺴــﺒﺐ ﰲ ﺗــﺪﻫﻮر اﻟﺰراﻋــﺔ ﻫــﻮ إﺗﺒــﺎع ﺳﻴﺎﺳــﺔ‬
‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻷﻗﺘﺼﺎدى وﺧﺮوج اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻦ دﻋﻢ اﻟﺰراﻋﺔ و اﺗﺒــﺎع ﺳﻴﺎﺳــﺎت اﻟﺒﻨــﻚ‬
‫اﻟــﺪوﱄ و اﳌــﻨﻈامت اﻟﺨﺎرﺟﻴــﺔ و ﻧﻌﻠــﻢ أن اﻟﺒﻠــﺪان اﻟﻜــﱪى ﺗــﺪﻋﻢ اﻟﺰراﻋــﺔ‬
‫ﺑﺴﻴﺎﺳﺎت ﻣﻮﺟﻬــﺔ – و اﻟﺴــﺆال ﻫــﻮ ﳌﺼــﻠﺤﺔ ﻣــﻦ اﻹﻟﺘـﺰام ﺑﺘﻄﺒﻴــﻖ ﺳﻴﺎﺳــﺔ‬
‫اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻹﻗﺘﺼﺎدي ؟!!‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄﻟﺘﺎه اﻟﺼﺤﻔﻴﺘني اﻟﻠﺘني ﺗﺪﻳﺮان اﻟﺤﻮار ﻣﻌــﻪ‬
‫)إﻧﺼﺎف و ﺟﻤﻴﻠﺔ( ﻋﻦ اﳌﺸﻜﻼت اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﻪ إﻧﺘﺎج اﻟﻘﻤــﺢ ؟ أﺟــﺎب‬
‫اﻟﺨﺒري اﻟﺰراﻋﻲ أﻧﺲ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﺎﳌﻴﺎً ﻻ ﺗﻮﺟــﺪ ﻣﺸــﻜﻼت ﰲ إﻧﺘــﺎج اﻟﻘﻤــﺢ و ﻫــﺬه‬
‫اﻷﻗﻮال اﳌﺘﺪاوﻟﺔ ﻻ ﻣﻜﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺔ ﺑــﻞ ﻫﻨﺎﻟــﻚ ) ﺑﻌــﺾ اﻟﺠﻬــﺎت اﻟﺘــﻲ‬
‫ﺗﻔﺮض ﻫﻴﻤﻨﺘﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﻤﺢ و إﻧﺘﺎﺟﻴﺘﻪ و متﺮﻳﺮ ﺳﻴﺎﺳﺎﺗﻬﺎ ﰲ اﻟﺪول اﻟﻔﻘــرية ﰲ‬
‫اﻟﻌﺎمل( "وﻫﻲ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻣﺸﻬﻮرة" – و أرﺟﻮا اﻟﻮﻗﻮف أﻳﻬــﺎ اﻟﻘــﺎرئ اﻟﻌﺰﻳــﺰ ﻋﻨــﺪ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ و اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻬﺎت‪.‬‬
‫)‪(45‬‬
 ‫‪ -‬و ميﴤ اﻟﺨﺒــري أﻧــﺲ ﻓﻴﻘــﻮل )اﳌـﺰارع إذا إﺗﺠــﻪ ﻟﺰراﻋــﺔ اﻟﻘﻤــﺢ ﻓﻠــﻦ ﻳﺠــﺪ‬
‫ﻣﺸﱰﻳﺎً و اﻟﺪوﻟــﺔ ﺗﺴــﺘﻮرد ﻣــﻦ اﻟﻘﻤــﺢ ﺑﻘﻴﻤــﺔ ‪ 700‬ﻣﻠﻴــﻮن دوﻻر و ﺗــﺮى أن‬
‫اﻟﴫف ﻋﲆ اﻟﺰراﻋﺔ وﻟﻮ ﺑﻨﺼﻒ ﻫــﺬا اﳌﺒﻠــﻎ ﻛﺜــري ﺟــﺪاً – ﻫﻨﺎﻟــﻚ دوﻻً ﻣﺜــﻞ‬
‫ﺳﻮرﻳﺎ ﻗﺪ ﺣﻘﻘﺖ اﻹﻛﺘﻔﺎء اﻟﺬايت ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺢ و أﻳﻀﺎً اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺘــﻲ مل ﺗﻜــﻦ‬
‫ﻳﻮﻣﺎً دوﻟﺔ زراﻋﻴﺔ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق – ﺛﻢ ﻳﺨﺘﺘﻢ اﻟﺨﺒري ﻗﻮﻟﻪ )ﻧﺤﻦ منﺘﻠــﻚ أﺻــﻨﺎﻓﺎً‬
‫ﻣﻘﺎوﻣﺎً ﻟﻸﻣﺮاض و اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻣﺘــﻮﻓﺮة واﻟﺴــﻮدان اﻟﺒﻠــﺪ اﻟﻮﺣﻴــﺪ اﻟــﺬي‬
‫ميﻜﻦ أن ﺗﺘﻮﺳﻊ ﻓﻴﻪ زراﻋﺔ اﻟﻘﻤﺢ ﺗﻮﺳﻌﺎً ﻏــري ﻣﺤــﺪود وﻻ ﺗﻀــﺎﻫﻴﻪ أورﺑــﺎ أو‬
‫اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ و ميﺘﻠﻚ اﻟﺴﻮدان ﻓﺮﺻﺔ مل ﺗﺘﺢ ﻟﻐريه ﻣﻦ اﻟﺒﻠﺪان(‪.‬‬
‫أرأﻳﺖ ﻋﺰﻳﺰ اﻟﻘﺎرئ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻌﻴﺶ ﰲ رﻏﺪ ﻣﻦ )اﻟﻘﻤﺢ( و ﻣﻦ ميﻠﻚ ﻗﻮﺗﻪ‬
‫ميﻠﻚ ﻗﺮاره وﻟﻜﻦ ‪ ..‬و آه ﻣﻦ ﻟﻜﻦ ‪ ..‬ﻫﻞ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣــﻦ ﻫــﺆﻻء اﳌﺎﻓﻴــﺎ‬
‫؟!! إﻧﻬﻢ ﺳﺒﺐ ﻫﺬا اﻟﺒﻼء اﻟﺬي ﻧﺮدح ﺗﺤﺘﻪ‪.‬‬
‫‪ -‬و ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان )اﻟﺰراﻋــﺔ واﻟﻨﻬﻀــﺔ اﻟﺰراﻋﻴــﺔ ﰲ اﻟﺮاﺋــﺪ ‪ 2010/12/6‬م( ﻛﺘــﺐ‬
‫اﻷﺳــﺘﺎذ‪ /‬ﺣﺴــﻦ أﺣﻤــﺪ ﺻــﺎﻟﺢ )ﰲ مثﺎﻧﻴﻨــﺎت اﻟﻘــﺮن اﻟﻌﴩــﻳﻦ و ﻋﻨــﺪﻣﺎ ﻛــﺎن‬
‫ﻣﴩوع اﻟﺮﻫﺪ اﻟﺰراﻋﻲ ﻣﺰدﻫﺮا ً ﻛﺎن ﻳﺠﻮل ﻓﻴﻪ اﳌﻬﻨﺪس )ﻋﺜامن ﺑﻠﻴﻞ( ﻣﻨﺘﺸﻴﺎً‬
‫ﺑﺤﺴﻦ إدارﺗﻪ و إﻧﺘﺎﺟﻪ اﻟﻮﻓري‪ .‬أﺗﺤﴪـ ﻛﺜـرياً ﻋﻨــﺪﻣﺎ أري ﻣﺸــﺎرﻳﻌﻨﺎ اﻟﺰراﻋﻴــﺔ‬
‫ﺗﺬﺑﻞ و ﺗﻀﻤﺤﻞ و ﻳﺘﴩد اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﻮا ﻣﴬب اﳌﺜﻞ ﰲ اﻹﻧﺘﺎج‬
‫و اﻟﻜﻔﺎءة واﻟﺴﺒﺐ ﻳﺎ ﺻﻨﺎع اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻻ ﻳﺮﺟﻊ ﻟﻠﺘﻤﻮﻳﻞ وﻻ اﻷرض و ﻻ‬
‫اﳌﺪﺧﻼت اﻟﺰراﻋﻴﺔ – ﻛﻞ ذﻟــﻚ ﻣﻘــﺪور ﻋﻠﻴــﻪ – و ﻟﻜــﻦ اﻟﺴــﺒﺐ ﻫــﻲ اﻹدارة‬
‫اﻟﺨﺒرية اﳌﺘﻤﻜﻨﺔ اﳌﺘﺠﺮدة – ﰲ إﺣﺪى زﻳﺎرايت وﺟﺪت اﳌﺪﻳﺮ اﳌﺎﱄ ﰲ اﳌﴩوع‬
‫أدرﻛﺖ أﻧﻬﺎ ﺑﺪاﻳﺔ اﻹﻧﺘﻜﺎﺳﺔ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ﻣﻬﻨﺪﺳﺎً زراﻋﻴﺎً و‬
‫إن ﺗﻮﻟﻴﺔ اﻷﻣﺮ ﻟﻐري أﻫﻠﻪ ﻣﻦ أﻛﱪ اﳌﻔﺎﺳﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺨﺮ ﰲ ﻋﻈﺎم اﻟﺒﻠﺪ و ﺗﻘــﻮض‬
‫اﳌﺸﺎرﻳﻊ اﻟﻘﺎمئﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬و ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان )اﻟﺮﺋﻴﺲ واﻟﻘﻄﻦ( ﻛﺘﺐ اﻷﺳﺘﺎذ أﺣﻤــﺪ اﳌﺼــﻄﻔﻰ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﰲ‬
‫ﻋﻤﻮده )إﺳﺘﻔﻬﺎﻣﺎت( )اﻹﻧﺘﺒﺎﻫــﺔ ‪2010/12/30‬م( – أن ﻳﻜﺘــﺐ أرﺑﻌــﺔ ﻛﺘــﺎب‬
‫ﻛﺒــﺎر "د‪ .‬اﻟﺒــﻮين و اﻟﻄــﺎﻫﺮ ﺳــﺎيت و أﺣﻤــﺪ اﻟﴩــﻳﻒ و ﺷﺨﴢـ اﻟﻀــﻌﻴﻒ ﰲ‬
‫إﺳﺒﻮع واﺣﺪ ﻋﻦ اﻟﻘﻄﻦ و ﻣﺎ آل إﻟﻴﻪ ﻣﻦ دﻏﻤﺴﺔ و إﻧﺤﻄﺎط إﻧﺘﺎﺟﻴﺔ و ﻗﻠــﺔ‬
‫ﻣﺴﺎﺣﺔ و ﻗﺎﻧﻮن إﺣﺘﻜﺎر و إذﻻل ﻣﺰارﻋني‪ .‬و ﻳﺄيت ﺑﻌﺪﻫﻢ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻧﻔﺴــﻪ ﻋﲆ ﻣﻨﺼــﺔ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ وﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﻘﻄﻦ و ﻳﻔﺮد ﻟﻪ ﻓﻘﺮة ﻣﻦ ﺧﻄﺎب ﺟامﻫريي‪ .‬ﻛــﻞ ذﻟــﻚ ﻳــﺪل‬

‫)‪(46‬‬
 ‫ﻋﲆ أن ﻫﻨﺎك ﻣﺸﻜﻠﺔ – واﻟﺒﻼغ ﻣﻔﺘﻮح ﻣﻦ زﻣﻦ ﻃﻮﻳﻞ وﻟﻴﺲ ﺿﺪ ﻣﺠﻬــﻮل و‬
‫ﻟﻜﻦ مل ﺗﺤﺮك اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻘﻀﻴﺔ و مل ﺗﺤﻘــﻖ ﻓﻴﻬــﺎ ﳌــﺎذا ؟ ﻫــﺬا ﻣــﺎ ﻳﺤﺘــﺎج إﱃ‬
‫اﻟﺒﺤﺚ(‪ .‬و ميﴣ اﻟﻜﺎﺗﺐ وﻳﺘﺴﺎءل )ﳌﺎذا وﺻﻞ اﻟﻘﻄﻦ إﱃ ﻫﺬه اﳌﺴﺎﺣﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻫﻲ أﻗﻞ ﻣﻦ ‪ 30‬أﻟﻒ ﻓﺪان ﺑﻌﺪ ﻛﺎن ﻓﻮق ‪ 600‬أﻟــﻒ ﻓــﺪان ؟ و ﻛﻴــﻒ ﺿــﺎع‬
‫ﻋﲆ اﻟﺴﻮدان ﻣﻮﺳﻢ ﺻﺎر ﻓﻴﻪ اﻟﻘﻄﻦ أﻏﲆ ﻣﻨﺘﺞ زراﻋﻲ ﰲ اﻟﻌﺎمل؟ و ﻣﻦ أﻓﻘﺪ‬
‫اﻟﺴﻮدان ﻣﻘﻌﺪه ﰲ اﻟﺼﻒ اﻷول ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺠﻲ اﻟﻘﻄﻦ ؟ و ﻣــﻦ ﺣــﺮم اﻟﺴــﻮدان‬
‫ﻣﻦ ﻓﺮص اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﻓﺮﻫﺎ زراﻋــﺔ اﻟﻘﻄــﻦ ؟ و ﻣــﻦ أﻓﻘــﺪ اﻟﺴــﻮدان‬
‫أﻋﻼف اﻟﻘﻄــﻦ ﺑﻨﻮﻋﻴﻬــﺎ اﻟﻮرﻗﻴــﺔ و اﻷﻣﺒــﺎز؟ و ﻛﻴــﻒ ﻛــﺎن أﺛــﺮه ﻋــﲆ اﻹﻧﺘــﺎج‬
‫اﻟﺤﻴﻮاين ﻛﺒريا ً؟ و ﻣﻦ أﺿﻄﺮ اﻟﺴﻮدان ﻟﻴﺴﺘﻮرد زﻳﻮت اﻟﻄﻌﺎم مبﺒﻠــﻎ ‪ 7‬ﻣﻼﻳــني‬
‫دوﻻر ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﳌﺎﺿﻴﺔ وﺣﺪﻫﺎ ‪2009‬م ؟ وﻟــﻮ ﻛــﺎن اﻟﻘﻄــﻦ ﻛــام ﻛــﺎن ﻗــﺪميﺎً‬
‫ﻟﴩﺑﻨﺎ زﻳﺖ ﺑﺬرة اﻟﻘﻄﻦ اﳌﻜﺮر ﴍﺑﺎً (‪ .‬و أﺧريا ً ﻳﺼﻞ اﻟﻜﺎﺗﺐ إﱃ ﺳﺒﺐ ﻫــﺬا‬
‫اﻟﺘﺪﻫﻮر اﳌﺮﻳﻊ و ﻳﺠﻌﻠﻪ ﰲ اﳌﺠﺎﻣﻠﺔ اﻟﺰاﺋﺪة وﴍﻛﺔ اﻷﻗﻄﺎن و ﺑﻨﻚ اﳌـﺰارع –‬
‫و ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺮﺋﻴﺲ أن ﻳﺤﻘﻖ ﰲ ذﻟﻚ ﻷن ﻣﻦ أﻋﻄﻰ ﻳﺠــﺐ ﻋﻠﻴــﻪ أن‬
‫ﻳﺴﺄل و أن ﻳﺤﻘﻖ‪ .‬أم ﻫﻞ ﺳــﻴﱰﻛﻮن ﻋﴩــﻳﻦ ﻋﺎﻣـﺎً أﺧــﺮى ﻟــرنى ﻣــﺎذا ﻓﻌﻠــﻮا‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ؟! إﻧﺘﻬﻰ‪ .‬و ﻟﻜﻨﻰ أري رؤوﺳﺎً ﺗﺘﺤﺮك ﰲ اﻟﻈﻼم ﺧﻠﻒ ﻫﺬه اﳌﺆﺳﺴــﺎت‬
‫وﻫﻰ اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺘﺪﻫﻮر ﰲ ﻛﻞ ﳾء ﺑﺼــﻔﺔ ﻋﺎﻣــﺔ و ﰲ اﻟﺰراﻋــﺔ ﺑﺼــﻔﺔ‬
‫ﺧﺎﺻــﺔ ﺗﻠــﻚ ﻫــﻲ رؤوس اﳌﺎﺳــﻮن – و ﺑﻌــﺪ أن ﺣﻄﻤــﻮا اﻟﺰراﻋــﺔ واﻟﺴــﻜﻚ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺪﻳﺔ و اﻟﻄريان اﳌﺪين و اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺒﺤﺮﻳــﺔ واﻟﺨﺪﻣــﺔ اﳌﺪﻧﻴــﺔ ‪ ...‬أراﻫــﻢ‬
‫اﻵن ﻳﺘﺠﻬﻮن إﱃ ﻣﺆﺳﺴﺎت أﺧﺮى و أﺣﺴﺒﻬﻢ ﻳﻀﻌﻮن أﻋﻴــﻨﻬﻢ ﻋــﲆ اﻟﻜﻬﺮﺑــﺎء‬
‫اﻟﺘﻲ ﻧﻬﻀﺖ و ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺧﻄﻮات ﻛﺒرية ﻻ ﺗﻌﺠﺒﻬﻢ وﻻ ﺗﺮوق ﻟﻬــﻢ‪ .‬و أرﺟــﻮ أن‬
‫أﻛﻮن ﻣﺨﻄﺌﺎً‪.‬‬
‫‪ -‬ﰲ اﻹﻧﺘﺒﺎﻫــﺔ ‪ 2011/2/1‬م و ﺗﺤــﺖ )رذاذ ﻛﻠــامت( ﺗﻜﻠــﻢ أﺳــﺘﺎذﻧﺎ اﻟﻜﺒــري ﻋﺒــﺪ‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ أﺣﻤﺪون ﻋﻦ اﻟﺰراﻋﺔ ﰲ اﻟﺴﻮدان ﰲ أول ﻋﻬﺪ اﻹﻧﻘــﺎذ و ﻳﻘــﻮل ﻧﺠﺤﻨــﺎ‬
‫ﻟﻮﺟﻮد ﻫﺪف ﻣﺮﺣﲇ ﺗﻮﺟﻬــﺖ إﻟﻴــﻪ ﻛــﻞ اﻟﺠﻬــﻮد – و ﻟﺤﺴــﻦ إﺧﺘﻴــﺎر اﻟﻘﻴــﺎدة‬
‫اﳌﺆﻣﻨﺔ ﺑﺎﻟﺨﻄﺔ و متﺜﻠﺖ ﰲ اﻟﱪوﻓﺴﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﻋــﲇ ﻗﻨﻴــﻒ وزﻳــﺮ اﻟﺰراﻋــﺔ ‪ ...‬و‬
‫ﻟﻘﺪرت اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﲆ إﺳﺘﺨﺮاج أﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﰲ أوﻗﺎت اﻟﺘﺤــﺪي ‪ (...‬ﺛــﻢ‬
‫ﻳﻘﻮل )ﳌﺎذا ﺗﻮﻗــﻒ ﻛــﻞ ذﻟــﻚ؟ ﳌــﺎذا ﻋــﺪﻧﺎ إﱃ اﻹﺳــﺘرياد؟ أﻳــﻦ ذﻫﺒــﺖ ﺗﺠﺮﺑــﺔ‬
‫اﻟﱪوﻓﺴﻮر ﻗﻨﻴﻒ؟ ‪ ...‬ﳌﺎذا أﻫﻤﻠﻨﺎ ﻛﻞ ﻣﺎ أﻓﺮزﺗﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ ﻣــﻦ ﺣﻠــﻮل ﻟﻜــﻞ‬
‫ﻣﺸﻜﻼﺗﻨﺎ اﻟﺰراﻋﻴﺔ مبﺎ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ إﺳﺘﻨﺒﺎط ﻗﻤﺢ ﻣﻘﺎوم ﻟﻠﺤﺮارة؟! ﻣﻦ ﻫــﺬا‬
‫)‪(47‬‬
‫اﻟﺬي أﻗﻨﻌﻨﺎ أن اﻟﻌﻮدة إﱃ اﻟﻘﻤﺢ اﻟﻨﺎﺻﻊ اﻟﺒﻴﺎض اﳌﺴــﺘﻮرد أﻛــرث ﻓﺎﺋــﺪة؟( و‬
‫اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﲆ ﻫــﺬه اﻟﺘﺴــﺎؤﻻت أﺳــﺘﺎذي اﻟﻌﺰﻳــﺰ و اﻟﺴــﺒﺐ ﰲ ﻫــﺬا اﻟــﱰدي و‬
‫اﻹﻧﺤﺪار ﻟــﻴﺲ ﰲ اﻟﺒــﱰول و ﻻ ﰲ ﺗــﺪﻓﻖ اﻟــﺪوﻻر و ﻟﻜــﻦ ﻟﺴــﺒﺐ )اﳌﺎﺳــﻮن(‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻔﻮن ﺑﺎﳌﺮﺻﺎد ﻟﻜﻞ ﳾء ﻧﺎﺟﺢ ﰱ ﺳﻮداﻧﻨﺎ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﱪوﻓﻴﺴــﻮر ﻗﻨﻴــﻒ‬
‫ﻧﺠﺢ ﰲ اﻟﺰراﻋﺔ )ﺷﺎﻟﻮه( ﻓﻼن اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻧﺠﺢ )ﺷﺎﻟﻮه( ﻣﻜﺎوي ﻧﺠﺢ ﰲ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‬
‫)ﺷﺎﻟﻮه( ﻣﺤﺠﻮب ﺣﺴﻦ ﺳﻌﺪ ﻧﺠﺢ ﰲ اﻟﴩﻃﺔ )ﺷــﺎﻟﻮه( و ﻛــﻞ ﻣــﻦ ﻧﺠــﺢ ﰲ‬
‫ﻣﺠﺎﻟﻪ )ﺷﺎﻟﻮه(‪.‬‬
‫و أﺧريا ﻳﺨﺘﺘﻢ اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬أﺣﻤﺪون )و أوﺟﻪ اﻟﻨﺪاء ﻟﻠﺒﺸــري ﻛــام وﺟﻬﺘــﻪ ﰲ ذﻟــﻚ‬
‫اﳌﻘﺎل ﻗﺒﻞ ﻋﴩﻳﻦ ﻋﺎﻣﺎً ‪ ...‬اﳌﻄﻠﻮب اﻵن ﻳﺎﻟﺒﺸري رﺣﻠــﺔ ﺛﺎﻧﻴــﺔ إﱃ اﻟﺼــني‪ ...‬و‬
‫إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺮﺣﻠــﺔ اﻷوﱃ أوﺻــﻠﺘﻨﺎ إﱃ ﻫــﺬا اﻹﻧﺘﻘــﺎل ﻣــﻦ إﺳــﺘرياد اﻟﺒــﱰول إﱃ‬
‫ﺗﺼﺪﻳﺮه ﻓﻨﺄﻣﻞ أن ﺗﻔﻴﺪﻧﺎ اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ إﱃ ﺷﻌﺎر ﻧﺄﻛﻞ ﻣام ﻧــﺰرع و أؤﻛــﺪ ‪...‬‬
‫و أؤﻛﺪ ‪ ...‬اﻟﺼني ﻟﻦ ﺗﺒﺨﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺄي ﺧﱪة ﴍﻳﻄﺔ أن ﻳﻜــﻮن اﳌﺮاﻓــﻖ ﺑﻘﻴــﺎدة‬
‫ﻗﻨﻴﻒ و ﻻ وﺟﻮد ﻟﺴﻴﺎﳼ واﺣﺪ ﻓﻴﻪ(‪.‬‬
‫‪ -‬و ﰲ )ﻣﻌﺎدﻻت( اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﲇ ﻳﺎﺳني )اﻹﻧﺘﺒﺎﻫﺔ( ﰲ ‪2010/2/27‬م ﻳﻌﻠﻨﻬﺎ داوﻳﺔ‬
‫)أﻻ ﻳﺮاود أﺣﺪ ﻣﻦ ﻗﺎدة ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬أن ﻣﺎ ﻳﺤﺮك ﻫﺬا اﻟﻔﺴﺎد اﳌﺴﺘﴩي ﰲ ﻛﻞ‬
‫ﻗﻄﺎﻋﺎت اﻹﻧﺘﺎج و ﻗﻄﺎﻋﺎت اﻟﺨﺪﻣﺔ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺆاﻣﺮة ﻛــﱪى ﺗﺴــﺘﻬﺪف‬
‫ﺗﺪﻣري ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ؟؟ أﻻ ﺗﻈﻨﻮن أن ﻣــﺎ ﻳﺠــﺮي ﻻ ﻳﻠﻴــﻖ إﻻ ﺑﻌﻤــﻼء ﺗــﻢ اﻟﺘﻌﺎﻗــﺪ‬
‫ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻠﻬــﺎ ﻹﻧﻔــﺎذ ﻣﴩــوع "اﻟﻔــﻮﴇ اﻟﺒﻨــﺎءة" اﻟــﺬي‬
‫إﻋﺘﻤﺪﺗﻪ اﻹدارة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺑﺪﻳﻼً رﺳﻤﻴﺎً ﻋﻦ اﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﻌﺴﻜﺮي ﰲ اﻟﺒﻠــﺪان "ﻗﻠﻴﻠــﺔ‬
‫اﻷدب" ﺣﺴﺐ اﳌﻌﻴﺎر اﻷﻣﺮﻳيك؟؟‪.‬‬
‫اﻟﺮﻫﺎن اﻹﻧﺘﺎﺟﻲ اﻷﻋﻈﻢ ﻟﻬــﺬا اﻟﺴــﻮدان‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻـﺎً ﺑﻌــﺪ إﻧﻔﺼــﺎل اﻟﺠﻨــﻮب‬
‫اﻟﺬي ﻳﻌﻨﻰ ﺗﺮاﺟﻊ إﻳﺮادات اﻟﻨﻔﻂ‪ ،‬و ﻫﻮ رﻫﺎن اﻟﺰراﻋﺔ ﰲ ﺑﻠﺪ ﻻ ﻣﺜﻴﻞ ﻟﻪ ﰲ‬
‫اﻟﻌﺎمل ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓﺮ اﳌﺎء و اﻷرض اﻟﺨﺼﺒﺔ اﳌﻠﻴﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬و اﳌـﺰارﻋني اﻟﻌﻄــﺎﱃ‪،‬‬
‫ﺑﻞ و اﳌﻬﻨﺪﺳني و اﻟﺨﱪاء اﻟﺰراﻋﻴني اﻟﺠﺎﻣﻌﻴني اﻟﻌﻄﺎﱃ اﻟﺬي ﺗﺒﻠﻎ أﻋﺪادﻫﻢ‬
‫ﻋﴩات اﻵﻻف !! وﻫﺬا اﻟﺮﻫﺎن اﻷﻋﻈــﻢ ﻳــﺘﻢ ﴐﺑــﻪ ﴐﺑـﺎً ﻣــﻨﻈامً‪ ،‬و أﻛــﺎد‬
‫أﻗﺴـﻢ ﺑﺎهلل أﻧــﻪ ﴐب ﻣﻘﺼــﻮد و ﺷــﻴﻄﺎين‪ ،‬ﻣﻨــﺬ اﻹﺟـﺮاءات اﻟﺘـﻲ ﺷــﻬﺪﻫﺎ‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﺘـﺪﻣري ﻣﴩوع اﻟﺠﺰﻳﺮة‪ ،‬و ﻣﺮورا ً ﺑﺘﺪﻣري ﻗﻄﺎع اﻟﺴﻜﺔ ﺣﺪﻳﺪ اﻟــﺬي‬
‫ﻫﻮ اﻟﻀـﺎﻣﻦ اﻷﻋـﻈﻢ ﻟﻺﻧﺘـﺎج اﻟـﺰراﻋـــــﻲ ﺑﺘﻜـﻠﻔﺔ ﻣـﺠـﺪﻳﺔ‪ ،‬و إﻟﺘﻔﺎﺗـﺎً إﱃ‬
‫ﻓﻀﻴـــــــــﺤﺔ اﻟﺘـﻘــــــــــﺎوي اﻟﻔﺎﺳــــــــــﺪة اﳌﺴﺘـــــــــــــــــــــــــﻮردة‬
‫)‪(48‬‬
‫ﺑﺪﻣﺎء و ﻋﺮق اﳌـﺰارع اﻟﺴــﻮداين اﳌﻐﻠــﻮب ﻋــﲆ‪ ..‬ﻟــﻮ مل ﻳﻜــﻦ ﻟﻸﻣﺮﻳﻜــﺎن و‬
‫اﻟﻴﻬﻮد ﻳــﺪ ﰲ ﻫــﺬه اﻟﻜــﻮارث اﻟﺰراﻋﻴــﺔ اﳌﺘﺘﺎﻟﻴــﺔ‪ ،‬ﻓــﺈﻧﻨﻲ أﺷــﻬﺪ ﺑــﺄن اﻟــﺬﻳﻦ‬
‫ﻳﻘﻔﻮن وراءﻫﺎ دون أن ﻳﺤﺎﺳﺒﻬﻢ أﺣﺪ ﻫﻢ أﺳﻮأ ﻣﻦ اﻷﻣﺮﻳﻜﺎن و اﻟﻴﻬﻮد‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫و أﺳﻮأ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻧﻔﺴﻪ‪ ..‬ﺛﻢ إﻧﺘﻬﺎء ﺑﺄﺷــﻴﺎء ﻛﺜــرية ﺟــﺪاً‪ ،‬ﺑﻴﻨﻬــﺎ ﺑــﻼ ﺷــﻚ‬
‫اﳌﺘﻌﺎﰲ !!!‬
‫و اﻟﺴﻴﺪ اﳌﺘﻌﺎﰲ ﻳﺮﻓﻊ اﻟﻴﻮم أﻛرث ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف ﻣﻬﻨــﺪس زراﻋــﻲ أﻳــﺪﻳﻬﻢ‬
‫إﱃ اﻟﺴــامء ﻳــﺪﻋﻮن ﷲ ﻋﻠﻴــﻪ‪ ،‬ﺑﻌــﺪ أن أﺟﻬــﺾ ﺣﻠﻤﻬــﻢ اﻟــﺬي إﺟﺘﻬــﺪ ﰲ‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ إﺗﺤﺎدﻫﻢ ﻣﻊ وزارة اﻟﺰراﻋﺔ وﻻﻳﺔ اﻟﺨﺮﻃــﻮم‪ ،‬ﻳــﻮم أن ﻛــﺎن اﳌﺘﻌــﺎﰲ‬
‫واﻟﻴﺎً ﻟﻮﻻﻳﺔ اﻟﺨﺮﻃﻮم‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﺤﻠﻢ اﻟﺬي متﺜﻞ ﰲ ﻣﴩوع "اﻟﺴــﻜﻦ اﻟﺒﺴــﺘﺎين"‬
‫اﻟﺬي ﺑﻠﻎ ﻣﺮﺣﻠﺔ أن ﺗﺴﻠﻢ اﳌﻬﻨﺪﺳﻮن اﻟﺰراﻋﻴﻮن ﺷﻬﺎدات اﻟﺒﺤــﺚ اﻟﺨﺎﺻــﺔ‬
‫ﺑﺄرﺿﻬﻢ اﻟﺰراﻋﻴــﺔ ﰲ وادي ﺳــﻮﺑﺎ‪ ،‬ﺑﻌــﺪ أن دﻓﻌــﻮا اﻟﺮﺳــﻮم ﻛﺎﻣﻠـﺔ ﻣــﻦ ﺣــﺮ‬
‫ﻣﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬و ﺗﺄﻫﺒﻮا ﻹﺳﺘﻼم أرﺿﻬﻢ و إﺳﺘﺜامرﻫﺎ ﰲ ﻣﺠﺎل ﺗﺨﺼﺼﻮا ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻴﺜﺒﺘﻮا‬
‫ﻷﻫﻠﻬﻢ و ﻷﻣﺘﻬﻢ أن ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﺴــﻮداﻧﻴﺔ مل ﻳـﺬﻫﺐ ﻫــﺪرا ً‪ ،‬و‬
‫أﻧﻬﻢ "ﻣﺰارﻋﻮن" ﺟﺎﻣﻌﻴﻮن ﻗﺎدرون ﻋﲆ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻫﺬا اﻟﺬي ﺗﻌﻠﻤﻮه إﱃ إﻧﺘﺎج‬
‫ﻓﻌﲆ ‪ ..‬و ﻟﻜﻦ اﳌﺘﻌﺎﰲ ﺿــﻦ ﻋﻠــﻴﻬﻢ مبﺠــﺮد ﺧــﻮض اﻟﺘﺠﺮﺑــﺔ‪ ،‬و ﻗــﺎم ﺑﻨــﺰع‬
‫اﻷرض دون ﺳﺎﺑﻖ إﻧﺬار‪ ،‬ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺟﻬﺔ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ أﺣﺪ !!‪.‬‬
‫و اﳌﺘﻌــﺎﰲ ﺗــﺮك وﻻﻳــﺔ اﻟﺨﺮﻃــﻮم إﱃ وزارة اﻟﺰراﻋــﺔ‪ ،‬و ﺗــﺮك ﻫــﺆﻻء‬
‫اﻟﺨﺮﻳﺠني اﻟﺸﺒﺎب ﻳﻌـﻮدون ﳌﻄــﺎردة ﻣﴩــوﻋﻬﻢ اﳌــﻮءود ﻣــﻦ اﻟﺼــﻔﺮ ﻣــﺮة‬
‫أﺧﺮى‪ ،‬ﻣﻊ وزارة اﻟﺰراﻋــﺔ وﻻﻳــﺔ اﻟﺨﺮﻃــﻮم ﰲ ﻋﻬــﺪ اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﺣﻤﻦ‬
‫اﻟﺨﴬ و أﻏﻠﺐ اﻟﻈﻦ أن ﻫﺬا اﳌﴩــوع اﻟﺤﻠــﻢ اﻟــﺬي ميﺜــﻞ ﻓﺮﺻــﺔ ﻟﻠﻌــﻴﺶ‬
‫اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻷﻛرث ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف أﴎة و ﻳﺴﻬﻢ ﰲ اﻹﻧﺘــﺎج اﻟﺰراﻋــﻲ و اﻟﻨﻬﻀــﺔ‬
‫اﻟﺰراﻋﻴــﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴــﺔ "و ﻟﻴﺴــﺖ ﺗﻠــﻚ اﻟﻨﻬﻀــﺔ اﻟﺰراﻋﻴــﺔ اﻟﻜﺎرﻳﻜﺎﺗريﻳــﺔ اﻟﺘــﻲ‬
‫متﺨﻀﺖ ﻋﻦ أﺻﻔﺎر ﻛﺒرية" ‪ ..‬أﻏﻠﺐ اﻟﻈﻦ أن ﻫﺬا اﳌﴩوع ﻟﻦ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻘﻴــﺎم‬
‫ﻓﺎﳌﺘﻌﺎﰲ اﻟﻴﻮم ﻫﻮ وزﻳﺮ اﻟﺰراﻋــﺔ‪ .‬ﻫــﺬا وﻛــﺎن إﻋــﻼن ﻻ ﻣﻌﻨــﻰ ﻟــﻪ ﻗــﺪ ﺗــﻢ ﺧــﻼل‬
‫اﻹﺳﺒﻮع اﳌﺎﴈ ﻋﱪ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻣﻔﺎده أن اﻟﺜﻼﺛﺎء اﳌﺎﴈ ﺳﻮف ﻳﺸــﻬﺪ إﻋــﻼن‬
‫اﳌﺘﻮرﻃني ﰲ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺘﻘﺎوي اﻟﻔﺎﺳﺪة و مل ﻳﺤﺪث ذﻟﻚ اﻹﻋﻼن‪ ،‬و ﻟﻜﻦ ﻫﺐ أﻧــﻪ‬
‫ﺣﺪث !! ﻣﺎذا ﻳﻌﻨﻲ إﻋﻼن ﺑﻀﻌﺔ ﻟﺼﻮص ﳌﺰارع أﻫﺪر ﻋﺎﻣﺎً ﻣﻦ اﻟﻌﻤــﻞ و اﻟﻌــﺮق‬
‫و اﻷﻣﻞ‪ ،‬ﺛــﻢ ﺣﺼــﺪ اﻟﻬﺸــﻴﻢ‪ ،‬و ﻣــﺎذا ﻳﻌﻨــﻰ ﻷﻣــﺔ ﻣﻮﻋــﻮدة ﺑﺈﺳــﺘرياد اﻟﺠــﺮﺟري و‬

‫)‪(49‬‬
‫اﻟﺒﺼﻞ و اﻟﺴﻤﺴﻢ ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ اﻟﻘﻤﺢ و اﻟﺬرة و اﻟﻘﻄﻦ و ﺑــﺬرة ﻋﺒــﺎد اﻟﺸــﻤﺲ‬
‫!!‪ ..‬إن‬
‫اﳌﻄﻠﻮب ﻫﻮ أﺑﻌﺪ ﺑﻜﺜري ﻣﻦ ﻛﺸــﻒ ﺑﻌــﺾ اﳌﺘــﻮرﻃني أو ﺣﺘــﻰ إﻋــﺪاﻣﻬﻢ‪،‬‬
‫اﳌﻄﻠﻮب إﻗﺘﻼع ﻫﺬه اﳌﺆاﻣﺮة اﳌﺴﺘﻬﺪﻓﺔ اﻟﺴﻮدان اﻟﺸامﱄ ﻣﻦ ﺟــﺬورﻫﺎ‪ ،‬و‬
‫ﻫــﺬا ﻳﺴــﺘﻮﺟﺐ ﺛــﻮرة ﺗﺼــﺤﻴﺤﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴــﺔ و ﻳﺴــﺘﻮﺟﺐ ﺟﺮاﺣــﺔ ﻣﺆﳌــﺔ و‬
‫ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ذﺋﺎب ﻟﻦ ﺗﺪﺧﺮ وﺳﻌﺎً ﰲ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ ﻛﻞ إﺻﻼح و ﻣﻮاﺟﻬــﺔ‬
‫ﻛــﻞ ﺗﺼــﺤﻴﺢ‪ ،‬و اﻹﺳــﺘﻨﺠﺎد ﺑﻜــﻞ ﺣﻴﻠــﺔ ‪ ،‬و ﺗﺤﻮﻳــﻞ اﻟﺴــﻬﺎم إﱃ ﺻــﺪور‬
‫اﳌﺼــﻠﺤني‪ ،‬وﻫــﺬا ﺷــﺄن اﳌﻔﺴــﺪﻳﻦ ﰲ اﻷرض ﻣﻨــﺬ ﺧﻠﻘﻬــﻢ ﷲ‪ ،‬ﻳــﺪﻋﻮن إﱃ‬
‫إﺧﺮاج "آل ﻟﻮط" ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺘﻬﻢ ﺑﺄﻏﺮب ﺗﻬﻤﺔ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻷرض‪ ،‬ﻣﺎ ﻛــﺎن ﻟــﺬوي‬
‫ﻋﻘﻞ أن ﻳﺼﺪﻗﻬﺎ ﻟﻮﻻ أن أﺛﺒﺘﻬﺎ ﷲ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ ،‬ﺗﻬﻤﺔ ﺗﺘﻤﺜــﻞ ﰲ ﻛــﻮﻧﻬﻢ "أﻧــﺎس‬
‫ﻳﺘﻄﻬــﺮون" و ﻋــﲆ اﻟﺪوﻟــﺔ إن أرادت أن ﺗﺘﻄﻬــﺮ ﺻــﺎدﻗﺔ و أن ﺗﻄﻬــﺮ ﻫــﺬا‬
‫اﻟﺴﻮدان اﻟﺬي ﻳﻮﺷﻚ أن ﻳﻐﺮق ﺳﻔﻴﻨﺘﻪ ﺑﻌــﺾ ﴍار ﺑﻨﻴــﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻬــﺎ أن ﺗﻮاﺟــﻪ‬
‫ﺛﻮرة اﳌﻔﺴﺪﻳﻦ و ﺗﺄﻣﺮﻫﻢ ﻋﲆ ﻃﺮدﻫﺎ و إﺧﺮاﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﺮﻳﺔ اﳌﻐﻠﻮﺑــﺔ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳﺨﻠﻮ ﻟﻬﻢ اﻟﺠﻮ و ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻬﻢ اﻟﻔﺴﺎد و اﻹﻓﺴﺎد ‪ ..‬دﻋﻮﻧﺎ ﻣﻦ ﻓﻘﻪ اﻟﺴــﱰ‬
‫و اﻟﺘﺴﱰ ﻓﺎﳌﺘﺴﱰ ﻋﲆ اﳌﻔﺴﺪ ﴍﻳﻚ و ﷲ‪ ،‬ﰲ ﺟﺮميــﺔ اﻹﻓﺴــﺎد ﻣﻬــام ﺗــﺄول‬
‫اﻟﻨﺼﻮص و ﻗﻬﺮ أﻋﻨﺎق اﻟﻔﻘﻪ و اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ‪.!!..‬‬
‫ﺳﻴﺪي اﻟﺮﺋﻴﺲ إﺳﺘﺤﻠﻔﻚ ﺑﺎﻟﺬي آﺗﺎك رﺋﺎﺳﺔ ﻫــﺬا اﻟﺒﻠــﺪ أﻻ ﺗﺨﻠﻴﻬــﺎ ﻣﺴــﺘﻮرة‬
‫ﻓﺎﻟﺠﺮاح ﻻ ﺗﺴﱰ إﻻ ﺑﻌﺪ ﺗﻨﻈﻴﻔﻬﺎ‪ ،‬و ﻣﺪاﻫﻨﺔ اﻟﻔﺴﺎد ﺻﻨﻮ اﻟﻔﺴﺎد‪ .‬إﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬

‫)‪(50‬‬
 ‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ و ﻗﺮارات اﻟﺮﺋﺎﺳـﺔ‬

‫‪ -39‬ﺳﻴﺪي اﻟﺮﺋﻴﺲ أﻧﺖ ﺗﻌﺮف ﻣﺎ ﻳﻜﻨﻪ ﻟﻚ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺴﻮداين ﻣﻦ ﺣﺐ و ﺗﻘﺪﻳﺮ و‬

‫ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻓﺌﺔ ﺣﻮﻟﻚ ﺗﺤﺠﺐ ﻋﻨﻚ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ و ﻟﻘﺪ ذﻛﺮ اﻟﱪوﻓﻴﺴــﻮر‪ /‬ﺣﺴــﻦ‬
‫ﻣيك ﰲ إﺣﺪى اﻟﺠﺮاﺋﺪ أن اﳌﻮﺳﺎد ﺗﻐﻠﻐﻞ ﰲ اﻟﺴﻮدان‪.‬‬
‫‪ -‬أﻣــﺎ اﻟﺸــﻴﺦ اﻟﺼــﺎدق ﻋﺒــﺪ اﳌﺎﺟــﺪ )اﻹﻧﺘﺒﺎﻫــﺔ ‪ 2011/4/20‬م( ﻓﻴﻘــﻮل إن‬
‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ واﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻗﺪ دﺧﻠــﺖ إﱃ اﻟﺴــﻮدان و إﺳــﺘﺤﻴﻴﺖ أن أﻗــﻮل أﻧﻬــﺎ‬
‫ﺗﻮﻏﻠﺖ داﺧﻞ اﻟﻘﴫ اﻟﺤﺎﻛﻢ‪.‬‬
‫‪ -‬و ﺗﺤــﺖ ﻋﻨــﻮان )ﻗ ـﺮارات اﻟــﺮﺋﻴﺲ ﻣــﻦ ﻳﻨﻔﺴــﻬﺎ؟( ﻛﺘــﺐ اﻷﺳــﺘﺎذ‪ /‬أﺣﻤــﺪ‬
‫اﳌﺼﻄﻔﻰ إﺑﺮاﻫﻴﻢ )اﻹﻧﺘﺒﺎﻫﺔ ‪ 2011/3/7‬م( ﰲ إﺣﺘﻔﺎﻻت ﺳﺪ ﻣﺮوي اﻷﺧرية‬
‫أﻋﻠﻦ اﻟﺴﻴﺪ رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ﺗﺨﻔﻴﺾ ﺳــﻌﺮ اﻟﻜﻬﺮﺑــﺎء ﺑﻨﺴــﺒﺔ ‪ % 25‬ﻓــﺮح‬
‫اﻟﻨﺎس أميﺎ ﻓــﺮح و إﻧﺘﻈــﺮوا اﻟﺘﻨﻔﻴــﺬ اﻟــﺬي ﺗﻐـ ّـري إﱃ ﺗﻨﻔــﻴﺲ ﺣﻴــﺚ إﺟﺘﻤــﻊ‬
‫اﳌﻨﻮط ﺑﻬﻢ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻗﺮار اﻟﺮﺋﻴﺲ و إﻧﺰاﻟﻪ ﻷرض اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬و ﻳﺒﺪو أﻧﻬﻢ وﺟــﺪوا‬
‫أن ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻛﻞ ﻫﺬه اﳌﻜﺮﻣﺔ اﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ و ﺗﺤﺎﻳﻠﻮا ﻋﲆ اﻟﻘـﺮار‬
‫ﺣﻴﺚ ﺟﻌﻠﻮا اﻟﺘﺨﻔﻴﺾ ﰲ ‪ 200‬ﻛﻴﻠــﻮ واط اﻷوﱃ أي ﺳــﻴﺨﻔﺾ ﺳــﻌﺮﻫﺎ ﻣــﻦ‬
‫‪ 40‬ﺟﻨﻴﻪ إﱃ ‪ 30‬ﺟﻨﻴﻪ و ﻣﺎ زاد ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﺤﺴﺐ ﺳﻌﺮ اﻟﻜﻴﻠﻮ واط ‪ 26‬ﻗﺮﺷﺎً‬
‫‪ ..‬ﻛﻞ ﻓﺮﺣــﺔ ﻗـﺮارات اﻟــﺮﺋﻴﺲ ﻛﺎﻧــﺖ ‪ 10‬ﺟﻨﻴﻬــﺎت ﻟﻜــﻞ ﺑﻴــﺖ ﰲ اﻟﺸــﻬﺮ و‬
‫ﺻﺎﺣﻮا ﻳﺎ ﻓﺮﺣﺔ ﻣﺎ متﺘﺶ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ اﻟﺰﻳﺎدات اﻷﺧرية ﰲ أﺳﻌﺎر اﻟﻮﻗﻮد و اﻟﺴﻜﺮ و اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻌﻬــﺎ ﻏــﻼء ﰲ ﻛــﻞ‬
‫ﳾء أﻋﻠﻦ اﻟﺴﻴﺪ رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ زﻳﺎدة اﻟﺮواﺗﺐ ‪ 100‬ﺟﻨﻴﻪ ﻟﻜﻞ ﻣﻮﻇــﻒ‬
‫أو ﻋﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﻌﺎم ﻣﺪين أو ﻋﺴﻜﺮي‪ ،‬ﻛﻞ ﻳﻮم ﺗﻈﻬﺮ ﻓﺌﺔ ﺑﺄن اﻟﻘـﺮار مل‬
‫ﻳﺸﻤﻠﻬﺎ ﺑﺤﺠﺔ أﻧﻬﻢ ﻣﺘﻌﺎﻗﺪون و ﻟﻴﺲ ﻣــﻮﻇﻔني و ﺑﻌﻀــﻬﻢ ﺑﺤﺠــﺔ أن ﻫــﺬا‬
‫ﺗﻌني ﻗﺒﻞ ﻛﺬا أو ﺑﻌﺪ ﻛﺬا و ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺤﺎﻳﻠﻮا ﻋﻠﻴــﻪ أن‬ ‫اﻟﻘﺮار ﻻ ﻳﺸﻤﻞ ﻣﻦ ّ‬
‫ﻫﺬا راﺗﺐ ﺧﺪﻣﺔ وﻃﻨﻴﺔ و ﻟﻴﺲ وﻇﻴﻔﺔ ﻓﻘﻂ ﺳــﺆال ﻟﻜــﻞ ﻣــﻦ ﺳــﻮﻟﺖ ﻟــﻪ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﺘﺤﺎﻳﻞ ﻋﲆ ﻗﺮار اﻟﺰﻳﺎدات ﻫﺬا و رﻗﻢ أﻧﻬــﺎ ﻻ ﺗﻜﻔــﻲ ﳌــﺎ ﻃــﺮأ ﻣــﻦ‬
‫زﻳﺎدات ﰲ اﳌﻮاﺻﻼت و ﰲ اﻷﻛﻞ و اﻟﴩــب رﻏــﻢ ﻛــﻞ ذﻟــﻚ ﺗﺤــﺎﻳﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬــﺎ‬

‫)‪(51‬‬
‫ﻣﺘﻨﺎﺳﻴني اﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺎدة ﺗﻌﻮﻳﻀﺎً ﻟﻐﻼء أﺳــﻌﺎر ﺷــﻤﻞ ﻛــﻞ ﳾء مبﺒﺎﻟﻐــﺔ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎً ﰲ أﺳﻌﺎر اﳌﻮاﺻﻼت و اﻟﻮﺟﺒﺎت‪.‬‬
‫رﺟﺎء ﻟﻮزارة رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ أن ﺗﺠﺮى إﺣﺼﺎء ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻃﺒــﻖ أو ﺗﺤﺎﻳــﻞ ﻋــﲆ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺰﻳﺎدات ‪ ..‬و أن ﺗﻔﺘﺢ ﻣﻠﻔﺎً إﺳﻤﻪ ﺷﻜﺎوي ﺟﻬﺎت مل ﺗﻨﻔﺬ اﻟﻘﺮار‪ ..‬إﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫و أﻧﺎ ﺑﺎﻟﺬات مل أر ﻗﺮارا ً ﻟﻠﺴﻴﺪ اﻟﺮﺋﻴﺲ أو ﻧﺎﺋﺒﻪ ﻧُﻔّﺬ ﺑﻌﺪ ﺻﺪوره ﻣﺒﺎﴍ ًة ﻫﻨﺎﻟﻚ‬
‫ﻗﺮارات ﻛﺜرية ﺑﺎﻟﺘﱪع ﻟﺠﻬﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬و ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻗﺮار ﻋﺪم أﺧﺬ رﺳﻮم ﻣﻦ ﻟﻮاري‬
‫اﻟﺨﴬ و اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ و اﻟﻘﻄﻌﺎن‪.‬‬
‫و ﻫﻨﺎﻟــﻚ اﻟﺴــﻴﺪ‪ /‬ﻣﺤﺠــﻮب ﻓﻀــﻞ ﺑــﺪري )آﺧــﺮ ﻟﺤﻈــﺔ ‪2011/3/10‬م( ﻳﻘــﻮل‬
‫)ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﴩوﻋﺎً ﻗﺪ أﻋﺪه اﳌﺠﻠــﺲ اﻟﻘــﻮﻣﻲ ﻟﻠﺘﺨﻄــﻴﻂ ﺗﺤــﺖ وزارة اﻟﺘﺨﻄــﻴﻂ‬
‫اﻹﺟﺘامﻋــﻲ و ﻋﺮﺿــﺘﻪ ﰲ ﺳــﺒﺘﻤﱪ ‪1999‬م ﺑﻌﻨــﻮان اﳌﴩــوع اﻟﺘﻌﺒــﻮي اﻟﻘــﻮﻣﻲ‬
‫ﻟﻠﺘﻜﺎﻓﻞ و اﻹﻧﺘﺎج ﺧﻠﺺ إﱃ ﺗﻮﺻﻴﺎت ﻋﺎﻣــﺔ ﺗﻀــﻊ اﳌﴩــوع ﻛﺄوﻟﻮﻳــﺔ ﻣﻘــﺪرة و‬
‫ﺗﻠــﺰم اﻟﻮﻻﻳــﺎت ﺑﺈﻋــﺪاد ﺧﺎرﻃــﺔ إﺟﺘامﻋﻴــﺔ دميﻐﺮاﻓﻴــﺔ ‪ ..‬و ﺗﻮﺻــﻴﺎت متﻮﻳﻠﻴــﺔ‬
‫ﻟﺘﺨﺼﻴﺺ ﻣﴫف اﻟﻔﻘﺮاء و اﳌﺴﺎﻛني ﺑﺪﻳﻮان اﻟﺰﻛﺎة ﺑﻜﺎﻣﻠــﻪ ﻟﺼــﺎﻟﺢ اﳌﴩــوع و‬
‫زﻳــﺎدة رأس ﻣــﺎل ﻣﴫــف اﻹدﺧــﺎر و اﻟﺘﻨﻤﻴــﺔ ﻟﻌﴩــﻳﻦ ﺿــﻌﻔﺎً‪ .‬و ﻣــﺎ ﻳﻘــﺎرب‬
‫اﻟﻌﴩﻳﻦ ﺗﻮﺻــﻴﺔ ﰲ ﺟﺎﻧــﺐ اﻟﺘﻤﻮﻳــﻞ و ﺗﻮﺻــﻴﺎت إدارﻳــﺔ ﻹﻧﺸــﺎء آﻟﻴــﺔ ﻹﻧﻔــﺎذ‬
‫اﳌﴩوع و ﺗﻮﺻﻴﺎت ﺗﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻟﻺﺣﺼﺎء و ﺗﺪرﻳﺐ اﻟﻜﻮادر و اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺑــني اﳌﺮﻛــﺰ‬
‫و اﻟﻮﻻﻳﺎت ‪ ..‬ﻓﻮﺟﺪ اﳌﴩوع ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻟﻸدراج و اﻷﺿﺎﺑري و ﻃﻮاه اﻟﻨﺴﻴﺎن(‪.‬‬
‫و ﺗﺤــﺖ ﻋﻨــﻮان إﺣﻔﻈــﻮا ﻫﻴﺒــﺔ ﻗــﺮارات رﺋــﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳــﺔ )اﻟﺴــﻮداين ﰲ‬
‫‪2011/5/19‬م( ﻛﺘﺐ ﻃﻼل ﻣﺪﺛﺮ )ﻣﻨﺬ ﻣــﺎرس اﳌــﺎﴈ ﻇﻠــﺖ اﻟﺼــﻔﺤﺎت اﻷوﱃ‬
‫ﻣﻦ ﺻﺤﻔﻨﺎ اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ ﺗﺒﴩ ﺗﺒﺎﻋﺎً ﻣﻮﻇﻔﻲ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص ﺑﻘــﺮب ﺗﻄﺒﻴــﻖ ﻗـﺮار‬
‫ﻣﻨﺤﺔ اﻟﺴﻴﺪ رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻷﺧرية ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ‪ 100‬ﺟﻨﻴﻪ ﻟﺮواﺗﺐ ﻋامل اﻟﻘﻄﺎع‬
‫اﻟﺨﺎص أﺳﻮة ﺑﺮﺻﻔﺎﺋﻬﻢ ﰱ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﻌﺎم‪.‬ﰱ ﻣﺎرس اﳌﺎﴇ ﺟﺎء اﻟﺨﱪ ﻣﻨﺸــﻮر ﰲ‬
‫ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﺼﺤﻒ ﻋﲇ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﱃ أﻛﺪ اﻻﺗﺤﺎد اﻟﻘــﻮﻣﻰ ﻟﻨﻘﺎﺑــﺎت اﻟﻌــامل ﺳــﻌﻴﻪ‬
‫ﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻣﻨﺤﺔ اﻟـ‪ 100‬ﺟﻨﻴﻪ ﻋﲆ ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻣﻠني ﺑﺎﻟﻘﻄــﺎع اﻟﺨــﺎص ﻛﺎﻓــﺔ ﻣﺒﻴﻨـﺎً أن‬
‫ﻗﺮار إﻋﻄﺎء اﳌﻨﺤﺔ ﺳﻴﺼﺪر ﰲ اﻷﻳﺎم اﳌﻘﺒﻠﺔ و ﻗﺎل اﻷﻣني اﻟﻌﺎم ﻟﻺﺗﺤــﺎد ﻳﻮﺳــﻒ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﰲ ﺗﴫﻳﺢ ﺻﺤﻔﻲ أﻣﺲ أن اﻹﺗﺤﺎد أوﺷﻚ ﰱ اﻟﻮﺻــﻮل إﱃ إﺗﻔﻘــﺎق‬
‫ﻟﺘﻄﺒﻖ اﳌﻨﺤﺔ أﺳﻮة ﺑﺎﻟﻘﻄﺎع اﻟﻌﺎم واﳌﻌﺎﺷﻴني‪ ،‬وﻳﺮﺟﺢ ﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﰲ اﻷﻳﺎم اﳌﻘﺒﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻓﺮح ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﻣﻨﺴﻮيب اﻟﻘﻄﺎع اﳌﺬﻛﻮر ﺑﻞ و ﺗﻮﻗــﻊ ﺑﻌﻀــﻬﻢ أن ﻳــﺘﻢ ﺗﻨﺰﻳــﻞ‬

‫)‪(52‬‬
‫اﻟﻘﺮار ﻋﲆ ﺑﻨﺸﻴﺖ اﻟﺮواﺗﺐ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻣﺎرس اﳌﻨﴫم و ﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪو أن أﺣــﻼم ﻫــﺆﻻء‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﳌﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻪ ﺷﻮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺑﺮوﻓﻴﺴﻮر‪ /‬ﻏﻨﺪور و ﷲ ﻟﻮ أﺣﺼﻴﺖ ﻟﻚ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﻘﻂ ﻋﺪد اﻟﺠﻬﺎت اﳌﺨﺎﻟﻔــﺔ و‬

‫اﻟﺘﻲ مل ﺗﻄﺒﻖ اﻟﻘﺮار ﳌﺎ ﻛﻔﺖ ﺻﻔﺤﺎت ﻫﺬه اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ اﻟﺴﺘﺔ ﻋﴩــ‪ .‬ﺑﺮوﻓﻴﺴــﻮر‬
‫ﻏﻨﺪور ﻷﺻﺤﺎب اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬه اﻟـ‪ 100‬ﺟﻨﻴﻪ ﻻ ﺗﻌﻨﻰ ﺷﻴﺌﺎً ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﳌــﻮﻇﻔني و‬
‫اﻟﻌامل ﺗﻌﻨﻰ ﳾء و ﺷــﻮﻳﺎت ﻓﻬــﻞ ﻣــﻦ إﺟـﺮاءات أﻛــرث ﴏاﻣــﺔ ﻟﺤﻔــﻆ ﻫﻴﺒــﺔ‬
‫ﻗﺮارات رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪.‬‬

‫)‪(53‬‬
 ‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎمل اﻟﻌﺮيب‬

‫‪ -‬ﺗﻮﺟﺪ ﰲ اﻹﻣﺎرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﺘﺤﺪة ‪ 27‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑني ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ و ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬــﺎ‬

‫)‪ (3‬ﺟﺎﻣﻌﺎت ﻓﻘﻂ ﺗﻘﻮم ﺑﺘﺪرﻳﺲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﴩﻋﻴﺔ – و اﻟﺨــﱪ اﻟﺴــﻴﺊ أﻧــﻪ ﻛــﺎن‬
‫ﰲ )ﺟﺎﻣﻌــﺔ اﻹﻣــﺎرات( ﻛﻠﻴــﺔ )ﻟﻠﴩــﻳﻌﺔ واﻟﻘــﺎﻧﻮن( و ﻫــﺬا ﻻ ﻳــﺮﴈ اﻟﺠامﻋــﺔ‬
‫ﻓﻘﺎﻣﻮا ﺑﻔﺼﻞ ﺗﺨﺼﺺ )اﻟﴩﻳﻌﺔ( ﻋــﻦ )اﻟﻘــﺎﻧﻮن( ﻛﺨﻄــﻮة أوﱃ ﺛــﻢ أﺧــريا ﺗــﻢ‬
‫وﻗــﻒ اﻟﺘﺴــﺠﻴﻞ ﰲ ﻛﻠﻴــﺔ اﻟﴩــﻳﻌﺔ ﺣﺘــﻰ إﺷــﻌﺎر آﺧــﺮ‪ .‬أﻣــﺎ ﻣــﻦ ﻳﺪرﺳــﻮن ﰲ‬
‫اﻟﺘﺨﺼﺼﺎت اﻟﴩﻋﻴﺔ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻹﻣﺎرات ﰲ اﻟـ ‪ 27‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻫﻢ ‪ 599‬ﻃﺎﻟﺐ و‬
‫ﻃﺎﻟﺒﺔ ﻣﻦ إﺟامﱄ ‪ 110,000‬ﻃﺎﻟﺐ و ﻃﺎﻟﺒﺔ – و ﺣﺘﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﺪد اﻟﺒﺴﻴﻂ ﻣــﻦ‬
‫ﺧﺮﻳﺠﻲ اﻟﺘﺨﺼﺼﺎت اﻟﴩﻋﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺼﺪون ﺳﻮق اﻟﻌﻤــﻞ ﻻ ﻳﺠــﺪ ﻓﺮﺻــﺔ ﰲ‬
‫ﻣﻴﺪان )اﻟﱰﺑﻴﺔ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ( ﻷﻧــﻪ ﻳﻔﺘﻘــﺮ إﱃ اﻟﻌﻠــﻮم اﻟﱰﺑﻮﻳــﺔ !! ﻛــﺬﻟﻚ اﻟﺤــﺎل ﰲ‬
‫ﻣﻴﺪان )اﻟﻘﻀﺎء( ﻷﻧﻪ مل ﻳــﺪرس اﻟﻌﻠــﻮم اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴــﺔ !!؟ إذن أﻳــﻦ ﻳــﺬﻫﺐ؟! ﻳﻠــﺰم‬
‫ﺑﻴﺘﻪ – و ﻫﺬا ﻣﺎ ﻗﺼﺪه اﻟﺠامﻋﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﺼﻠﻮا اﻟﴩﻳﻌﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن!!‪.‬‬
‫‪ -‬ﰲ ﻣﻨﺘﺼــﻒ اﻟﻘــﺮن اﳌــﺎﴈ أﻗﻴﻤــﺖ )اﳌﺆﺳﺴــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﻟﻺﺳــﺘﺜامر و اﻹمنــﺎء‬
‫اﻟﺰراﻋﻲ( مبﺴﺎﻫامت ﺧﻤﺲ دول ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ و اﻟﻜﻮﻳﺖ و اﻟﺴــﻮدان‬
‫و اﻟﻌﺮاق و اﻹﻣﺎرات ﺑﺮأﺳامل ﻗﺪره ‪ 290‬ﻣﻠﻴﻮن دوﻻر و ﻛﺎن ﻫﺬا اﳌﺒﻠﻎ ﻣﻬــﻮﻻً‬
‫ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة ﺗﻜﻔﻲ ﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣــﻦ اﳌﴩــوﻋﺎت اﻟﺰراﻋﻴــﺔ ﰲ اﻟــﺒﻼد‪ .‬و اﻵن‬
‫ﻣﻀﺖ أﻛرث ﻣﻦ ‪ 35‬ﺳﻨﺔ ﻋﲆ إﻧﺸﺎء ﺗﻠﻚ اﳌﺆﺳﺴﺔ وﻧﺸﺎﻃﻬﺎ اﻟﺰراﻋــﻲ ﻻ ﻳــﺬﻛﺮ و‬
‫ﺑﺪﻻً ﻣﻦ اﻟﺰراﻋﺔ ﻟﺴــﺪ اﻟﻔﺠــﻮة اﻟﻐﺬاﺋﻴــﺔﰱ اﻟﻌــﺎمل اﻟﻌــﺮىب ﻓﺈﻧﻬــﺎ متــﺎرس ﻫﻮاﻳــﺔ‬
‫اﻟﻮداﺋﻊ اﻹﺳﺘﺜامرﻳﺔ ﰲ اﻟﺒﻨﻮك !! ﻫﺬا ﻣــﺎ ﻳﺮﻳــﺪه اﳌﺎﺳــﻮن ﺣﺘــﻰ ﺗﻌﺘﻤــﺪ اﻟــﺒﻼد‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ ﻏﺬاﺋﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺨﺎرج و ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻴﻄﺮون ﻋﲆ ﺗﺠﺎرة ﻫــﺬه اﳌــﻮاد‬
‫اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ !! ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ أن اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺗﺴﺘﻮرد ‪ % 92‬ﻣﻦ ﺣﺎﺟﻴﺎﺗﻬــﺎ اﻟﺰراﻋﻴــﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺧﺎرج اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ .‬ﻓﻬﻞ ﻳﺘﺨﲆ اﳌﺎﺳﻮن ﻋﻦ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟرثوة و ﻳﻌﻤﻠﻮن‬
‫ﻋﲆ وﺻﻮل اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﱃ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻹﻛﺘﻔﺎء اﻟﺬايت؟؟!!‪.‬‬

‫)‪(54‬‬
‫‪ -‬و ﻫﻨﺎﻟﻚ أﻳﻀﺎً )اﻟﴩﻛﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻺﻧﺘــﺎج اﻟﺤﻴــﻮاين( و اﻟﺴــﻮدان ﺑــﻪ ﺣــﻮاﱄ ‪140‬‬
‫ﻣﻠﻴﻮن رأس ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﻣﻦ أﺑﻘﺎر و ﺿﺎن و ﻣﺎﻋﺰ و إﺑــﻞ )ﻫــﺬا ﰲ اﻟﺴــﻮدان‬
‫ﻓﻘﻂ( و ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺬه اﻟﴩﻛﺔ أي دور ﻳﺬﻛﺮ و ﻻ ﺗﺘﺤﺮك ﻛﺜريا ً‪.‬‬
‫‪ -‬و ﻫﻨﺎﻟﻚ أﻳﻀﺎً )اﳌﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﺰراﻋﻴﺔ( و ﻫــﻲ ﻣﺘﺨﺼﺼــﺔ ﰲ إﺟـﺮاء‬
‫اﻟﺪراﺳﺎت و اﻷﺑﺤﺎث ﻟﻠﻤﴩوﻋﺎت اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﳌﺮاد إﻗﺎﻣﺘﻬﺎ – و ﻫﻨﺎﻟﻚ )اﳌﺆﺳﺴﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻀامن اﻹﺳــﺘﺜامر و اﻟﺼــﺎدرات( و ﻫــﻲ أﻗﻴﻤــﺖ ﻟﻀــامن اﻹﺳــﺘﺜامرات‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻊ ﺿامن إمتﺎن اﻟﺼﺎدرات اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ و ﺗﺸﺠﻴﻊ إﻧﺘﻘــﺎل‬
‫رؤوس اﻷﻣﻮال اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑني اﻟﺪول اﻷﻋﻀﺎء و ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻓﺮص اﻹﺳــﺘﺜامر و اﻟــﱰوﻳﺞ‬
‫ﻟﺒﻌﺾ اﳌﴩوﻋﺎت اﻹﺳﺘﺜامرﻳﺔ و ﺗﺄﺳﺴﺖ أﻳﻀـﺎً ﰲ ﻣﻨﺘﺼــﻒ ﺳــﺒﻌﻴﻨﺎت اﻟﻘــﺮن‬
‫اﳌﺎﴈ‪ .‬و ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ ﻃﻮال ﻫــﺬه اﳌــﺪة أﻗــﻞ ﻣــﻦ ﻣﻠﻴــﺎر دوﻻر ﻋــﲆ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎمل اﻟﻌــﺮيب‪ .‬و ﻳﻘــﻮل اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﺳــﺎمل اﻟﻠــﻮزي اﳌــﺪﻳﺮ اﻟﻌــﺎم ﻟﻠﻤﻨﻈﻤــﺔ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻗــﺎل ﰲ ﻣــﺎرس ‪2008‬م )إن اﻟﺴــﻮدان ﻣﺆﻫــﻞ ﻟﺰﻳــﺎدة‬
‫اﻹﻧﺘــﺎج اﻟﺰراﻋــﻲ و ﺳــﺪ اﻟﻔﺠــﻮة اﻟﻐﺬاﺋﻴــﺔ اﻟﺰراﻋﻴــﺔ ﰲ اﻟــﻮﻃﻦ اﻟﻌــﺮيب و أن‬
‫اﻟﺴﻮدان ميﺘﺎز مبﻮارد ﻫﺎﺋﻠﺔ و ﻗــﺎل إن ﻣﴩــوع اﻟﺠﺰﻳــﺮة وﺣــﺪه ﻳﻜﻔــﻰ إذا ﻣــﺎ‬
‫أﺣﺴــﻦ إﺳــﺘﺨﺪام ﻣــﺪﺧﻼت اﻹﻧﺘــﺎج و اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ اﻟﺤﺪﻳﺜــﺔ ﻓﻴــﻪ و ﺳــﻴﻔﻲ‬
‫ﺑﺈﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﺴﻮدان واﻟﻌﺎمل اﻟﻌﺮيب ﺑﺎﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻊ اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ(‪ .‬و ﻣﺎ‬
‫أﺧﺘري اﻟﺴﻮدان ﻟﻠﺘﺼﺪي ﻟﻬﺬه اﻟﻔﺠﻮة اﻟﻐﺎﺋﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎمل اﻟﻌــﺮيب و ﺗــﺄﻣني اﻟﻐــﺬاء‬
‫اﻟﻌﺮيب إﻻ ﻷﻧﻪ ﻣﻌﺪ ﻟﻬﺬه اﳌﻬﻤــﺔ و أﻫــﻞ ﻟﻬــﺎ ﻓﻠﺪﻳـﻪ اﻷراﴈ اﻟﻮاﺳــﻌﺔ اﻟــﻮاﻓﺮة‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﺰراﻋﺔ )‪ 400‬ﻣﻠﻴﻮن ﻓــﺪان ﺻــﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﺰراﻋــﺔ(‪ -‬و ﻟﺪﻳــﻪ ﻣﻴــﺎه اﻷﻧﻬــﺎر‬
‫واﻷﻣﻄﺎر و اﳌﻴﺎه اﻟﺠﻮﻓﻴﺔ اﻟﻐﺰﻳﺮة و اﻟﻮاﻓﺮة )ﻟﺪﻳــﻪ ﻣــﻦ ﻣﻴــﺎه اﻟﻨﻴــﻞ ﻓﻘــﻂ ‪32‬‬
‫ﻣﻠﻴﺎر ﻣﱰ ﻣﻜﻌﺐ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻣﻨﻬﺎ ‪ 20‬ﻣﻠﻴﺎر ﻣــﱰ ﻣﻜﻌــﺐ و ﺗﺒﻘــﻰ ‪ 12‬ﻣﻠﻴــﺎر ﻣــﱰ‬
‫ﻣﻜﻌﺐ ﻏري ﻣﺴﺘﻐﻠﺔ( و ﻛﻞ ﳾء ﻣﻌﺪ وﺟﺎﻫﺰ‪ .‬ﺛﻢ ﻳﻘﻮل اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﻟﻴﺎس‬
‫) و ﻟﻜﻨﻨــﺎ ﻧﺘﺴــﺎءل ﻣــﻦ ﻳﻘــﻒ وراء ﻋــﺪم ﺗﻨﻔﻴــﺬ اﻟﺴــﻮدان ﻣﴩــوﻋﺎت اﻷﻣــﻦ‬
‫اﻟﻐﺬايئ؟ و اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﻔﱰض أن ﺗﺒﺪأ ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت ﻣــﻦ اﻟﻘــﺮن‬
‫اﳌﺎﴈ؟ ﻫﻞ ﺣﺪث ذﻟﻚ ﻣﺜﻼً ﻣﻦ ﺟﻬﺎت ﺗﺤﺘﻜﺮ ﺗﻮرﻳﺪ و ﺗﺠﺎرة اﳌﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﻴــﺔ‬
‫ﻟﻠــﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ؟ و ﺧﺎﻓــﺖ اﳌﻨﺎﻓﺴــﺔ و ﻓﻘــﺪاﻧﻬﺎ ﻣﻠﻴــﺎرات اﻟــﺪوﻻرات ﻓﺄﺑﻌــﺪت‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻖ أو ﺑﺂﺧﺮ اﻟﺴﻮدان؟ أو ﺧﺎف اﻟﺒﻌﺾ أن ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﺴـﻮدان ﻗﻮة ﺿﺎرﺑﺔ‬
‫ﰲ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻓﺘﺨﺘﻞ اﻷوﺿﺎع و ﺗﺘﻐري اﳌﻮاﻗﻊ ﰲ اﳌﻨـﻄﻘﺔ؟ أم ﻣﺎذا؟ ﻫﻞ ﻣﻦ أﺣــﺪ‬

‫)‪(55‬‬
‫ﻳﻘــﺪم ﻟﻨــﺎ ﺗﻘﺮﻳـﺮا ً ﻣﻘﻨﻌـﺎً ﻧﺘﻘﺒــﻠﻪ ﺣﺘــﻰ ﻧﻌــﺮف ﻣــﻦ ﻳﻘــﻒ وراء ﻋــﺪم ﻗﻴــﺎم‬
‫اﻟﺴﻮدان و أداﺋﻪ ﻣﺸـﺮوﻋﺎت اﻷﻣـﻦ اﻟﻐـﺬايئ اﻟﻌـﺮيب و ﻷﻛـرث ﻣﻦ ﺛـﻼﺛني ﻋﺎﻣﺎً؟‬
‫و ﻛﻠﻨــﺎ ﻳ ــﻌﻠﻢ أن اﻟﻌﻨــﺎﴏ و اﳌ ــﻜﻮﻧﺎت اﻟﻼزﻣــﺔ ﻟﻠﻤﺸ ــﺮوع ﻣﺘﻮﻓ ــﺮة ﻟ ــﺪي‬
‫اﻟﺴﻮدان و أﻧﺎ أرد ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﺑﺄن اﳌﺎﺳﻮن ﰲ داﺧــﻞ اﻟﺴــﻮدان و ﺧﺎرﺟــﻪ ﰲ‬
‫اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أو ﺧﺎرﺟﻬﺎ ﻫﻢ اﻟﺴﺒﺐ ﻳﺎ ﺳﻴﺪ‪ /‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ إﻟﻴﺎس‪.‬‬

‫)‪(56‬‬
 ‫اﳌﺎﺳـﻮن ﰲ اﻟﺴـﻮدان‬
‫‪ -‬و ﰲ ﻛﺘﺎب )اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ أﺧﻄﺮ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﴎﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﺎمل( ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﺸــﻴﺦ اﻟﺠﻠﻴــﻞ‬
‫]ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﺘﻘﻼوي[ ص‪-: 18 .‬‬
‫ﻳﺘﺤﺪث اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻊ اﻟــﺰﻋﻴﻢ إﺳــامﻋﻴﻞ اﻷزﻫــﺮي ﻋــﻦ اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺴــﻮدان و‬
‫ﻳﻘﻮل ﻟﻪ )ﻟﻘﺪ ﺳﻤﻌﺘﻚ ﺗﺤﺪث اﻷخ ﺣﺴﻦ ﻋــﻮض ﷲ ﻋــﻦ أﺷــﻴﺎء ﻫﺎﻣــﺔ ﺗﻌﻠــﻖ‬
‫ﻋﲆ رأﻳﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺠﺎح اﻷﻛﻴﺪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻋﲆ اﻟﻔﻮر أﻳﻀـﺎً – إن اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ ﻣﺘﻐﻠﻐﻠــﺔ‬
‫ﰲ ﺷﺌﻮن ﺑﻼدﻧﺎ و ﻣﺠﺎراﺗﻬﻢ ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻷﻣــﻮر ﴐورﻳــﺔ و رﺿــﺎؤﻫﻢ ﻋــﻦ ﺑﻌــﺾ‬
‫اﻹﻣﻮر ﺳﺒﺐ ﻗﻮي ﻟﻠﻨﺠﺎح – ﺛﻢ أردف ﺿــﺎﺣﻜﺎً إن ﻟﻠﺴﻴﺎﺳــﺔ ﻣﻠﺘﻮﻳــﺎت ﻛﺜــرية و‬
‫ﺧﻔﺎﻳﺎ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺣﻨﻜﺔ ودﻫﺎء(‪ .‬إﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫و ﻫﻜﺬا ﻧﺠــﺪ أن اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ ﻣﺘﻐﻠﻐﻠــﺔ ﰲ اﻟﺴــﻮدان ﻣﻨــﺬ ﻋﻬــﺪ اﻹﻧﺠﻠﻴــﺰ اﻟــﺬﻳﻦ‬
‫أدﺧﻠﻮﻫــﺎ إﱃ اﻟﺴــﻮدان‪ ،‬و أدﺧﻠــﻮا ﻓﻴﻬــﺎ ﻛﺒــﺎر اﻟﺸﺨﺼــﻴﺎت اﻟﺴــﻮداﻧﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﻻ‬
‫ﺗﺨﻄﺮ ﻟﻚ ﻋﲆ ﺑﺎل ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬ﻋﲇ اﳌريﻏﻨﻲ و اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﳌﻬــﺪي و‬
‫اﻟﴩﻳﻒ‪ /‬ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻬﻨﺪي ﻛﺄﻋﻀﺎء ﴍف )ص‪. 6 .‬ﻛﺘﺎب اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺘﻘﻼوي اﳌﺬﻛﻮر‬
‫أﻋﻼه(‪.‬‬
‫و ﻫﻜﺬا ﻧﺠﺪ أﻧﻬﻢ – اﳌﺎﺳﻮن – ﻳﺪﺧﻠﻮن أﻧﻮﻓﻬﻢ ﰲ ﻛﻞ ﳾء‪ ،‬و ﺧﺎﺻﺔ إذا ﻛــﺎن‬
‫ﻫﺬا اﻟﴚء ﻓﻴﻪ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻟﻠﺸﻌﺐ و ﻓﺎﺋﺪة ﻟﻠﺪوﻟﺔ‪.‬‬
‫و ﰲ )اﻟﺴﻮداين ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪2011/5/31‬م( ﻳﻘﻮل اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬اﻟﻄﺎﻫﺮ ﺳــﺎيت )ﻋــﲆ ﺳــﺒﻴﻞ‬
‫اﳌﺜﺎل ﻫﻨﺎك ﻗﺮار مبﺠﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ و ﺑﻌﺪم ﻓﺮض أي ﻧــﻮع ﻣــﻦ اﻟﺮﺳــﻮم ﻋــﲇ أي‬
‫ﻃﺎﻟﺐ و ﺑﻌﺪم ﻣﻨﻊ أي ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻦ اﻟﺠﻠﻮس ﻷي إﻣﺘﺤﺎن ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺠﺰه ﻋﻦ دﻓــﻊ‬
‫أي رﺳﻮم‪ ،‬ﻫﻜﺬا اﻟﻘﺮار واﺿﺢ ﻛام ﺷﻤﺲ اﻟﻀﺤﻰ ‪ ..‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻻ متﺮ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ‬
‫ﻣﻦ أي ﻋﺎم دراﳼ و إﻻ ﻧﻘــﺮأ ﺗﻮﺟﻴﻬـﺎً رﺋﺎﺳــﻴﺎً أو وزارﻳـﺎً ﻟﻠﻮﻻﻳــﺎت و اﳌﺤﻠﻴــﺎت‬
‫ﺑﻌﺪم ﻓﺮض اﻟﺮﺳﻮم ﻋﲆ اﻟﻄﻼب‪ ..‬و اﻟﺘﻮﺟﻴــﻪ ﻻ ﻳﺼــﺪر إﻻ ﺑﻌــﺪ أن ﺗﺒﻠــﻎ أرواح‬
‫أوﻟﻴﺎء أﻣﻮر اﻟﻄﻼب ﺣﻼﻗﻴﻤﻬﻢ ﻣﻦ "ﻫﻮل اﻟﺮﺳﻮم" ‪!!..‬‬
‫اﻟﺒﺎرﺣﺔ و ّﺟﻪ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ – ﻟﻠﻤــﺮة اﻷﻟــﻒ ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎً – اﻟــﻮﻻة و رؤﺳــﺎء‬
‫اﳌﺤﻠﻴﺎت ﺑﻌﺪم ﻓﺮض اﻟﺮﺳﻮم ﻋــﲆ اﻟﻄــﻼب‪ ،‬و ﻣــﺎ و ّﺟــﻪ إﻻ ﺑﻌــﺪ ﺗـﺮاﻛﻢ ﺷــﻜﺎوي‬
‫اﻟﻄﻼب و أوﻟﻴﺎء أﻣﻮرﻫﻢ ﻋﲆ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﺼﺤﻒ و ﻣﺠﺎﻟﺲ اﻟﻨﺎس ‪ ..‬و ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛــﺔ‬
‫)‪(57‬‬
‫أﺷﻬﺮ – أو أﻗﻞ– ﺳﻮف ﻧﻘﺮأ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎً ﻛﻬﺬا ﻣﻦ وزﻳــﺮ اﻟﻌﻠــﻴﻢ اﻟﻌــﺎم‪ ،‬ﻓﻘــﻂ ﺗﺮﻗﺒــﻮا‬
‫أﻗﺮب ﻣﺆمتﺮ ﺻﺤﻔﻲ أو ﻧـﺪوة ‪ ..‬و ﻫﻨﺎ ﻧﺴـﺄل ﺑﻜﻞ ﺑﺮاءة إن ﻛﺎن ﻗـﺮار رﺋﺎﺳــﻲ مل‬
‫ﻳﻀـﻊ ﺣـﻼً ﻟـﻘﻀـﻴﺔ اﻟﺮﺳـﻮم ﻓامذا ﻳﺠـﺪي اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ؟ ﻓﺎﳌـﻌﺮوف ﰲ اﻟﺪﻧﻴـﺎ ﻛـﻠﻬﺎ‬
‫– ﻣﺎﻋﺪا اﻟﺴﻮدان ﻃﺒﻌﺎً – ﻫﻮ أن أي ﻣﺴﺌﻮل ﻻ ﻳﻠﺘــﺰم ﺑﺘﻨﻔﻴــﺬ ﻗـﺮار ﺻــﺎدر ﻣــﻦ‬
‫اﳌﺴﺌﻮل اﻷﻋﲆ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻳﻌﺪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎَ ﻟﻠﻘﺮار و ﻳﺠــﺐ ﻣﺴــﺎءﻟﺘﻪ ﺛــﻢ ﻣﺤﺎﺳــﺒﺘﻪ و ﻟــﻮ‬
‫ﺑﺎﻹﻗﺎﻟﺔ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ متﺎدﻳﻪ ﰲ )ﻟﺤﺲ ﻗﺮار ﻣﺴﺌﻮﻟﻪ(‪ ..‬و ﻟﻜﻦ ﰲ ﺑﻼد اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻫﺬه‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ اﻟﻘـﺮارات اﻟﺼــﺎدرة ﻣــﻦ أﻋــﲆ اﻟﺠﻬــﺎت اﻟﺴــﻴﺎدﻳﺔ و اﻹﺗﺤﺎدﻳــﺔ ﺑﺎﻟﺒﻠــﺪ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ مبﺨﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻠﻚ اﳌﺨﺎﻟﻔﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻨﻬﺠﺎً وﻻﺋﻴﺎً و ﻣﺤﻠﻴﺎً و ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺨــﺮج‬
‫ﻟﻬﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻬــﺎت اﻟﻌﻠﻴــﺎ ﺑــني اﻟﺤــني و اﻵﺧــﺮ ﺑﺎﻟﺠﻮدﻳــﺔ اﳌﺴــامة – ﺳﻴﺎﺳــﻴﺎً و‬
‫إﻋﻼﻣﻴﺎً – ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻴﻪ !!‪.‬‬

‫اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻷﻣﺮﻳيك اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺟﻴﻤﻲ ﻛﺎرﺗﺮ ﻣﻊ أﻋﻀــﺎء ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ "اﻷﺳــﻮد" أو "‪ "Lions‬اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺴــﻮدان ﰲ‬
‫إﺣﺘﻔﺎل أﻗﻴﻢ ﻋﲆ ﴍف ﻛﺎرﺗﺮ ﰲ ﻓﻨﺪق اﻟﺴﻼم روﺗﺎﻧﺎ ‪ ..‬و ﻻ ﻋﺰاء ﻟﻐري اﳌﺪﻋﻮﻳﻦ ‪) .‬اﻹﻧﺘﺒﺎﻫﺔ(‪.‬‬

‫ﻻ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﰲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻛﺘﻠﻚ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺴﺎءﻟﺔ و ﻣﺤﺎﺳﺒﺔ‪،‬‬

‫ﻟيك ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﻮاﱄ اﳌﺨﺎﻟﻒ أو رﺋــﻴﺲ ﻣﺤﻠﻴﺘــﻪ ﻋﻈــﺔ و ﻋــﱪة ﻟﻐــريه‪ ..‬رﺳــﻮم‬
‫اﻟﻄــﺮق منــﻮذج آﺧــﺮ ﺣﻴــﺚ ﻫﻨﺎﻟــﻚ أﻛــرث ﻣــﻦ ﻗـﺮار رﺋــﺎﳼ ﺻــﺎدر ﻋــﻦ رﺋﺎﺳــﺔ‬

‫)‪(58‬‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ و وزارة اﳌﺎﻟﻴﺔ ﺑﻌﺪم ﻓــﺮض اﻟﺮﺳــﻮم ﻋــﲆ اﻟﻄــﺮق اﻟﻮﻻﺋﻴــﺔ‪ ،‬و ﻟﻜــﻦ‬
‫اﻟﻮﻻة و رؤﺳﺎء اﳌﺤﻠﻴﺎت – ﻛﺄ ّن ﻫــﺬا اﻟﻘـﺮار ﻻ ﻳﻌﻨــﻴﻬﻢ – ﻳﴬــﺑﻮن ﺑــﻪ ﻋــﺮض‬
‫اﻟﺤﺎﺋﻂ و ﻳﻔﺮﺿﻮن رﺳﻮﻣﻬﻢ مبﻨﺘﻬﻰ اﻟﻼﻣـﺒﺎﻻة و اﻟﻼﻣﺴـﺌﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬و ﻟﻚ أن ﺗﻌﻠﻢ ﻳﺎ‬
‫ﺻﺪﻳﻘﻲ ﺑﺄن آﺧﺮ ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ ﺟﺎدت ﺑﻬﺎ ﻋﻘﻮل وﻻة اﻷﻣﺮ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﻛﺴﻼ ﻫﻲ رﺳــﻮم‬
‫ﻣﺴامة ﺑـ)رﺳﻮم دﻓﺎر( ‪ ..‬ﻧﻌﻢ إﻳﺼﺎﻟﻬﺎ ﺑﻄﺮﰲ‪ ،‬إﺳﺘﻠﻤﻬﺎ ﺳﺎﺋﻖ دﻓﺎر ﻋﻨﺪ ﻣﺪﺧﻞ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻠﻔﺎ ﺑﻘﻴﻤﺔ )‪ 25‬ﺟﻨﻴﻬﺎً( و ﻟــﻮ ﻛــﺎن ﻳﻘــﻮد ﺳــﻴﺎرة أﺧــﺮى رمبــﺎ دﻓﻌــﻮه‬
‫)رﺳﻮم ﻟﻮري‪ ،‬رﺳﻮم ﺑﻮﻛﺲ ‪ ..‬رﺳﻮم ﻛﺎرو ‪ ..‬و ﻫﻜﺬا إﺳﻢ اﻟﺮﺳﻮم ﺣﺴﺐ ﻧــﻮع‬
‫ﺳـﻴﺎرﺗﻪ( ‪ ..‬ﻫﺬا منﻮذج ﺑﺪﻋــﺔ ﺗﺘﺤــﺪى رﺋﺎﺳــﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳــﺔ و ﻛــﻞ اﳌﺆﺳﺴــﺎت‬
‫اﻹﺗﺤﺎدﻳﺔ‪ ..‬و اﻟﻨامذج ﻛﺜرية ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﺗﺤﴡ ‪ ..‬ﻗﺮار رﺋــﺎﳼ أو وزاري‪ ،‬اﻟﻘـﺮار‪،‬‬
‫ﻫﻜﺬا )اﻟﺤﺴﻢ(‪ ..‬وﻟﺬﻟﻚ ﻧﻘﱰح ﺗﺄﺳﻴﺲ وزارة ﻫﺎﻣﺸــﻴﺔ ﺟﺪﻳــﺪة ﺗﺤﻤــﻞ إﺳــﻢ‬
‫)وزارة اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻟﻠﺠﻮدﻳﺔ و اﻟﻄﺒﻄﺒﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ(‪!! ..‬‬
‫أﻣــﺎ ﺣﺎﻃــﺐ اﻟﻠﻴــﻞ اﻟﺸــﻬري )دﻛﺘــﻮر اﻟﺒــﻮين( ﰲ )اﻟﺴــﻮدان ‪2011/5/30‬م(‬
‫ﻓﻴﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ وﺳﻴﻂ ﻧﻴﻔﺎﺷــﺎ اﻟﺸﻬري)ﺳــﻴﻤﻮﺑﻴﺎ( و أﻧــﻪ ﻗــﺎل )إن أﺑﻴــﻲ ميﻜــﻦ أن‬
‫ﺗﻜﻮن ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ ﺻﻐرية ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﺑني اﻟﺒﻠــﺪﻳﻦ و ﴐب ﻣــﺜﻼً ﻟــﺬﻟﻚ ﺟﻤﻬﻮرﻳــﺔ‬
‫)ﻟﻮﺳﻮﺗﻮ( ﰲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻳﻌﻨﻲ زي ﻣﺎ ﺗﻘﻮل ﺟﻤﻬﻮرﻳــﺔ ﻣــﻮز ﺟﺪﻳــﺪة ﰲ‬
‫وﺳﻂ اﻟﺴﻮدان‪ ...‬ﻗﺪ ﻳﺒــﺪو ﻛــﻼم ﺳــﻴﻤﻮﺑﻴﺎ اﻵن ﻛﺼــﻮت ﻃﻔﻠــﺔ وﺳــﻂ اﻟﻠﻤــﺔ‬
‫ﻣﻨﺴﻴﺔ وﻟﻜﻦ اﻷﻣﺮ أﻧﻪ ﻛﻼم ﻟﻪ ﻣﺎ ﺑﻌﺪه ﻓﻬــﺬا اﻟﺠـرنال ﻻ ﻳﻨﻄــﻖ ﺑﻠﺴــﺎﻧﻪ و ﻻ‬
‫ﺑﻔﻜﺮه اﳌﺤﺪود إمنﺎ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﺈﺳﻢ ﺟﻬﺔ ﺧﻄرية ﻗﺪ ﺗﻜﻮن أﻛﱪ ﻣﻦ ﺳﻮزان راﻳــﺲ‬
‫و ﻻ ﺑﻞ ﻣﻦ أوﺑﺎﻣﺎ – إﻧﻬﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺎمل اﻟﺨﻔﻴــﺔ‪ .‬ﻋﻠﻴﻨــﺎ أن ﻧﺘــﺬﻛﺮ ﻛﻴــﻒ ﻛــﺎن‬
‫ﻫﺬا اﻟﺴﻴﻤﻮﺑﻴﺎ ﻳﺘﴫف أﺛﻨﺎء ﻣﻔﺎوﺿﺎت ﻧﻴﻔﺎﺷــﺎ ﺣﻴــﺚ مل ﻳﻜــﻦ ﻣﺴــﻬﻼً ﻳﻘــﻮم‬
‫ﺑﺪور ﺗﻘﺮﻳﺐ وﺟﻬﺎت اﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬إمنﺎ ﻛﺎن اﻵﻣﺮ و اﻟﻨــﺎﻫﻲ‪ ،‬و ﻓــﺮض ﻋــﲆ اﻟﺠﻤﻴــﻊ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ أﻣﻠﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺆﺧﺬ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﺤﺬر و رﺑﻨﺎ‬
‫ﻳﻜﻀﺐ اﻟﺸﻴﻨﺔ(‪ .‬إﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫و أرﺟﻮ أن ﺗﻀـﻌﻮا أﻟـﻒ ﺧـﻂ ﺗﺤﺖ )ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺎمل اﻟﺨﻔﻴﺔ( اﻟﻮاردة أﻋﻼه‬
‫و ﺗﻌـﻠﻤﻮا أﻧﻬﺎ )اﳌﺎﺳـﻮﻧﻴﺔ( اﻟﺘﻲ ﺗــﻔﺮض ﺳـﻴﻄﺮﺗــﻬﺎ ﻋــﲆ ﺣﻜﻮﻣــﺎت اﻟﻌــﺎمل‬
‫أﺟﻤﻊ‪.‬‬
‫و ﻣﻦ )ﺣﺎﻃﺐ اﻟﻠﻴﻞ( ﻧﻨﺘﻘﻞ إﱃ )آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ( ﺣﻴﺚ ﻳﻜﺘﺐ اﻟﺸـﻴﺦ‪ /‬إﺳـﺤﺎق أﺣﻤﺪ‬
‫ﻓﻀﻞ ﷲ )اﻹﻧﺘﺒﺎﻫــﺔ ﰲ ‪ 2011/5/15‬م( )و ﻻم أﻛــﻮل ﰲ ﻗﻨــﺎة اﻟﻨﻴــﻞ اﻷزرق ﻳﻘــﺺ‬
‫ﻛـﻴﻒ أﻧﻪ ﻳﻮﻣﺎ ً دﺧﻞ ﻣـﻨﺰل ﻓﻠـﻴﺐ ﻋﺒﺎس ﻏﺒﻮش و ﻫﻨﺎك ﻳﻔــﺎﺟﺄ مبﺸــﻬﺪ ﻏﺮﻳــﺐ –‬

‫)‪(59‬‬
 ‫ﻓﻠﻴﺐ ﻏﺒـﻮش اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﺴـﻠامً ﺑﺈﺳﻢ ﻋﺒﺎس ﺛﻢ ﻗﺴـﻴﺴﺎ ً ﻣﺴـﻴﺤﻴﺎ ً ‪ ..‬و ﻛــﺎن ﻫــﻨﺎك‬
‫إﱃ ﺟﺎﻧﺒـﻪ ﻳﻮﺳـﻒ ﻛـﻮة و اﻟﺤـﻠﻮ‪ .‬و اﻟﺤـﻠﻮ ‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺤﻠﻮ‪ -‬ﻛﺎن ﻳـﺆدي ﻗﺴــﻢ‬
‫اﻟـﻮﻻة و ﻳﻘـﻮم "ﺑﻄـﻘﻮس" اﻟﻘﺴـﻢ ﻫـﺬا‪ ،‬و اﻟﻄﻘﻮس ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻲ‪ :‬ﻛـﻮب ﻣـﺎء ﻣﻤـﺘﻠﺊ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻣﻨﺘﺼﻔﻪ – و اﻟﺤﻠﻮ‪ -‬ﰲ اﳌﺮاﺳﻴﻢ ﻳﺨــﺰ إﺑﻬﺎﻣــﻪ ﺑــﺈﺑﺮة‪ ..‬ﺛــﻢ ﻳﻌﴫـ اﻟــﺪﻣﺎء ﰲ‬
‫اﻟﻜﻮب ﺛﻢ ﻳﴩب ﻣﻦ اﻟﻜﻮب و ﻓﻠﻴﺐ ﻋﺒﺎس ﻳﴩب ﻣﻌﻪ‪ .‬و اﻟﻘﺴﻢ ﻫﺬا ﻫﻮ ﺟﺰء‬
‫أﺻﻴﻞ ﻣﻦ ﻣﺮاﺳﻴﻢ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ‪..‬و اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻛﺎﻧــﺖ ﺗﺴــﺘﻐﻞ ﻓﻠﻴــﺐ‬
‫ﻏﺒﻮش ‪ ..‬ﺛﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﻛﻮة ﻣﻦ ﺑﻌﺪه‪ ..‬ﺛﻢ اﻟﺤﻠﻮ اﻵن ‪ ..‬ﻟﺼــﺎﻟﺢ اﻟﻌﻤــﻞ اﻟﻜﻨﴘـ ﰲ‬
‫ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﺴﻮدان(‪ .‬إﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫و ﰲ )اﻹﻧﺘﺒﺎﻫــﺔ ‪ (/2011/2/7‬ﻳﻘــﻮل اﻟﺸــﻴﺦ‪ /‬إﺳــﺤﺎق ) و ﺟــﺎءت اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﺗﻜﺎد ﺗﻨﻈــﺮ أﻧــﺖ داﺧــﻞ ﺗــﺎرﻳﺦ ﺷﺨﺼــﻴﺔ ﺳــﻮداﻧﻴﺔ ﻛﺒــرية إﻻ‬
‫وﺟﺪت أﺻﺎﺑﻌﻬﺎ ﻫﻨﺎك( ‪ .‬إﻧﺘﻬﻰ‪ .‬و ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺮﻳﻨﺎ ﻣﺪى ﺗﻐﻠﻐﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﻮدان‪.‬‬
‫و اﻷﺳﺘﺎذ‪ /‬ﻋﲇ ﻳﺎﺳني ﰲ)ﻣﻌﺎدﻻﺗﻪ ﺑﺘﺎرﻳﺦ‪2011/2/1‬م( ﻳﻘﻮل )وﺷﻴﺨﻨﺎ إﺳــﺤﺎق‬
‫ﻓﻀﻞ ﷲ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻫﺬه اﻷﻳﺎم مبﺪاﻋﺒــﺔ "اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ" و اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ ﻳــﺎ ﻣﻮﻻﻧــﺎ ﻫــﻲ‬
‫اﻹﺳﻢ اﻵﺧﺮ ﻟﻠﻔﺴﺎد ﺣﻴﺜام ﻛﺎن و ﺑﺄي وﺟﻪ ﻛﺎن‪ .‬و ﻻ ﺗﺠﺪ إﺳــﻼﻣﻴﺎً أو ﻣﺘﺄﺳــﻠامً‬
‫ﻳﺮﻓﻊ ﺷﻌﺎرات اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺘﺼﺎﻟﺢ ﻣﻊ اﻟﻔﺴﺎد أو ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻜﺖ ﻋﻨﻪ‪ ،‬إﻻ ﺟﺎز ﻟﻚ‬
‫أن ﺗﻘﺴﻢ ﺑﺎهلل اﻟﻌﻈــﻴﻢ و ﻛﺘﺎﺑــﻪ اﻟﻜــﺮﻳﻢ أﻧــﻪ ﻣﺎﺳــﻮين ﻣﺪﺳــﻮس‪ ،‬و ﻟــﻮ ﻛــﺎن مل‬
‫ﻳﺴﻤﻊ ﺑﺎﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ !!(‪ .‬إﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫و ﻧﻌﻮد )آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ( ﻟﻨﺠﺪ ﺷﻴﺨﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﻳﺘﺤــﺪث ﻋــﻦ ﺗــﺪﻣري ﺻــﻮرة اﻟﺒﺸــري ﰲ‬
‫)اﻹﻧﺘﺒﺎﻫـﺔ ‪ 2011/6/20‬م( )و ﺟﻤــﻊ اﻟﺤــﺮوف و اﻷﺧﺒــﺎر اﻵن ﻳﻘــﻮل إن ﻃﻮﻓﺎﻧـﺎً‬
‫ﻛﺎﺳﺤﺎً ﻣﻦ ﻧﺸــﺎط ﻏﺮﻳــﺐ ﻳﴬــب ﺟــﺬور اﻟﺒﺸــري‪ .‬و اﻟﺒﺸــري– اﻟــﺬي ﻻ ﻳﺘﺤــﺪث‬
‫ﻣﺼﺎدﻓ ًﺔ – ﻳﻌﻠــﻦ ﰲ أدﻳــﺲ أﺑﺎﺑــﺎ و ﺑﻐﻀــﺐ ﻣﺤﺴــﻮب أﻧــﻪ ) ﻻ ﺗﻔــﺎوض ﺣــﻮل‬
‫ﺟﻨﻮب اﻟﻨﻴﻞ أو أﺑﻴﻲ أو ﻛﺮدﻓﺎن( و اﻷﺳﺎﺑﻴﻊ اﻷﺧرية اﻟﺴﻮدان ﻛﻠــﻪ ﻳــﺮوي ﻫــﺬا‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ و ﻳﻌﻴﺪه ﺑﺄﻟﻒ ﺻﻴﻐﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ‪ ..‬و اﻵن ‪ ..‬و ﺑﻌﺪ إﺳــﺒﻮع واﺣــﺪ متــﻮء‬
‫أﺣﺎدﻳﺚ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻘﻮل ﻧﺘﻔﺎوض‪ ..‬و أن ﻳﺘﻔﺎوض ﻣﻦ ﺷﺎء ‪..‬و ‪..‬و ‪ ..‬ﻟﻴﺲ ﻏﺮﻳﺒﺎً‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻏﺮﻳﺐ أن ﻳﻠﺘﻘﻲ أﻣﺲ اﻷول ﺣﺪﻳﺚ أﺣﻤﺪ ﻫــﺎرون‪ ..‬و أﺣﻤــﺪ اﻟــﺬي ﻳﻌﻠــﻦ‬
‫اﻟﺤﻠﻮ "ﻣﺠﺮﻣﺎً ﻣﻄﻠﻮﺑﺎً ﻟﻠﻌﺪاﻟﺔ" ﻳﻌﻮد أﻣﺲ اﻷول – و أﻣﺲ اﻷول ﺑﺎﻟﺬات ﻟﻴﻘــﻮل‬
‫)ﻧﺘﻔﺎوض( و ﻛﺎﺷﺎ اﻟﺬي ﻳﻌﻠﻦ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻤﺮد ﻳﻘﻮل أﻣﺲ – أﻣﺲ اﻷول ﺑﺎﻟﺬات‬
‫)ﻣﺴــﺘﻌﺪ ﺑﺎﻟﺘﻨــﺎزل ﻋــﻦ ﻣﻨﺼــﺒﻲ ﻟﻌﺒــﺪ اﻟﻮاﺣــﺪ( ‪..‬و ﻧﺘﻔــﺎوض ‪ ..‬و ﺗﻠﻔﺰﻳــﻮن‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻓﻴﻪ أﻣﺲ اﻷول‪ ..‬أﻣﺲ اﻷول ﺑﺎﻟﺬات ‪ ..‬دﻛﺘﻮر ﻓــﻼن و ﻓــﻼن ﻟﻴﻄﻠﻘــﻮا‬
‫)‪(60‬‬
‫اﻷﻏﻨﻴﺎت )ﻟﻠﺘﻔﺎوض(‪ .‬و ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺨﺮﻃﻮم ﺗﻠﺘﻘﻲ أﻣﺲ اﻷول‪..‬أﻣــﺲ‬
‫اﻟـﺄول ﺑﺎﻟـﺬات ‪ ..‬ﻟـﺘﻘﻮل )ﻧﺘﻔـﺎوض( ‪ ..‬و ‪ ..‬و ‪ ..‬و ﺣﻮاﺟﺒـﻚ ﺗﻌـﻮد ﻣﻦ دﻫﺸﺘـﻬﺎ‬
‫إﱃ اﻷرض ﺣني ﺗﺠﺪ أن أوﺑﺎﻣﺎ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﻣﺎ ﺗﻨﻘﻠــﻪ إﻟﻴــﻪ اﻷﻗــامر اﻟﺼــﻨﺎﻋﻴﺔ ﺣــﻮل‬
‫ﺗﺤﺮﻛﺎت اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺴﻮداين ‪ ..‬ﺛﻢ ﻳﺪﻋﻮ إﱃ ‪)..‬اﻟﺘﻔــﺎوض(‪ ..‬أوﺑﺎﻣــﺎ اﻟــﺬي ﻳﻌﻠــﻢ ﻣــﺎ‬
‫ﻳﻜﻔﻰ ﻋام ﺻﻨﻌﺘﻪ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻻ ﻳﺸري إﱃ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺘﻪ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺑﺤﺮف و ﻳﻘــﻮل‬
‫)ﺗﻔﺎوﺿﻮا(‪ .‬و ﻣﻨﺘﺪى ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺨﺮﻃﻮم اﻟﺬي ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻋام ﺻــﻨﻌﺘﻪ اﻟﺤﺮﻛــﺔ‬
‫و متﺮد دارﻓﻮر ﻻ ﻳﺸري إﱃ ﻫﺬا ﺑﺤﺮف ‪ ..‬ﺑﻞ ﻳﻘﻮل )ﻧﺘﻔﺎوض(‪ .‬و اﻟﺤﻤــﻰ ﰲ اﻟﻴــﻮم‬
‫اﻟﻐﺮﻳﺐ ﺑﺎﻟﺬات – ﻳﻮم أﻣﺲ اﻷول ﺑﺎﻟــﺬات ﺗﺼــﻴﺐ ﺻــﺤﺎﻓﺔ اﻟﺨﺮﻃــﻮم ﻛﻠﻬــﺎ – و‬
‫ﺗﻜﺘﺐ ﻛﻠﻬﺎ و ﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﻜﺘﺐ ﺑﻘﻠﻢ واﺣــﺪ ﺗﺤــﺖ اﻟﻠﻴــﻞ و ﻛﻠﻬــﺎ ﻳﻘــﻮل )ﻧﺘﻔــﺎوض( ‪..‬‬
‫اﻟﺒﺸري إذن ﻳﻘﻮل ﻗﻮﻻً‪ .‬و ﻛﻮرس ﻳﻐﻨﻲ أﻏﻨﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔــﺔ متﺎﻣـﺎً ﻳﻨﻄﻠــﻖ ﻛﻠــﻪ ﰲ ﻳــﻮم‬
‫واﺣﺪ ﻟﻴﻘﻮل ﻗﻮﻻً آﺧﺮ‪ ..‬ﰲ ﻋﻤــﻞ ﻣﺘﻘــﺪم ﻟﺨﻄــﺔ أﺧــﺮى – ﺗﺤــﺖ اﻷرض‪ -‬ﻟﺘــﺪﻣري‬
‫ﺻﻮرة اﻟﺒﺸري‪ ،‬و ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﺗﺪﻣري اﻟﺨﻨﺪق اﻷﻋﻈﻢ اﻟــﺬي ﻳﻘﺎﺗــﻞ اﻟﻨــﺎس ﻣــﻦ داﺧﻠــﻪ(‬
‫إﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫‪ -‬و ﺑﻌﺪ رﻓﺾ اﻟﺒﺸري ﻟﻠﺘﻔــﺎوض ﺣــﻮل ﺟﻨــﻮب اﻟﻨﻴــﻞ اﻷزرق أو أﺑﻴــﻲ أو ﺟﻨــﻮب‬
‫ﻛﺮدﻓﺎن ﺑﺴﺎﻋﺎت ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺗﻨﻌﻘﺪ إﺗﻔﺎﻗﻴﺔ أدﻳﺲ أﺑﺎﺑﺎ ؟؟!!‪.‬‬
‫‪ -‬و ﰲ )اﻹﻧﺘﺒﺎﻫﺔ ‪2011/2/8‬م( ﻳﻘﻮل اﻟﺸﻴﺦ إﺳﺤﺎق )و ﺗﴩﺷﻞ ﻫﻮ أﺣــﺪ ﻋﻘــﻮل‬
‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬و ﻣﺎ ﻳﺪﻳﺮ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم ﰲ اﻟﺴﻮدان و ﻏريه ﻳﺨــﺮج ﻣــﻦ وراء‬
‫ﺳﻴﺠﺎر ﺗﴩﺷﻞ ﻫﺬا‪ ،‬و ﻣﺎ ﻳﺪﻳﺮ اﻟﺴــﻮدان ﻣﻨــﺬ إﺳــﺘﻌامره و ﺣﺘــﻰ ﻗﺮﻳــﺐ ﻫــﻮ‬
‫ﺷﻴﺌﺎن إﺛﻨﺎن أوﻟﻬام اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬و اﻟﺜــﺎين ﻫــﻮ )إﺳــﻠﻮب( اﻟﺘﻔﻜــري اﻷﺣﻤــﻖ اﻟــﺬي‬
‫ﺗﺰرﻋﻪ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻘﻮل اﻟﺠامﻫريﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺴﻮدان مل ﺗﺴﺘﻌﻤﺮه ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ‪ ..‬ﺑﻞ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺴﺘﻌﻤﺮ اﻟﺴﻮدان ﻛــﺎن ﻫــﻮ اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﻳﻨﺘﻤــﻲ إﻟﻴﻬــﺎ ﻏــﺮدون و ﻛﺘﺸــرن و‬
‫وﻧﺠﺖ و‪..‬و‪ ،‬و إﺳﻠﻮب اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻫﻮ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺴﻤﻮم اﻟﻠﺬﻳــﺬة ‪ ..‬ﺑﺤﻴﯩــﺚ ﻳﺒــﺪو‬
‫ﻛﻞ ﳾء ﻣﻤﺘﻌﺎً ﺟﺪا ً و ﻃﻴﺒﺎً و ﺻﺤﻴﺤﺎً‪ ..‬ﻟﻜﻦ‪ ،..‬اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻳﺮ ﻣﴫ أﻳــﺎم‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﴏ‪ ،‬وﺗﺒﺪأ اﻟﻌﻤﻞ ‪ ..‬و اﻟﻔﻼح اﳌﴫي ﻛﺎن ﻳﻨﺎم أول اﻟﻠﻴﻞ و ﻳﺬﻫﺐ إﱃ‬
‫اﻟﺤﻘﻞ و ﻳﻄﻌﻢ اﻟﻨﺎس‪ ،‬و اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺗﻘﻮل ﻟﻌﺒــﺪ اﻟﻨﴫــ‪ :‬اﻟﻔــﻼح و ﻷن اﻟﻘــﺮى‬
‫اﳌﴫﻳﺔ ﻻ ﺗﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء – ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺘﺴﲇ ﺑﺰوﺟﺘﻪ ﰲ اﳌﺴﺎء و ﻳﻜرث اﻟﻨﺴﻞ‬
‫و ﻫﺬا ﻳﺤﺘــﺎج إﱃ ﻃﻌــﺎم و ‪ ،..‬و اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ ﺗﻌــﺮض ﺗﻮﺻــﻴﻞ اﻟﻜﻬﺮﺑــﺎء ﻟﻠﻘــﺮى‬
‫اﳌﴫﻳﺔ )ﻣﺠﺎﻧﺎً( و ﺗﻔﻌﻞ‪ ..‬و ﻛﻞ ﳾء ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪك أﻧــﺖ ﻳﺒــﺪو ﻣﻤﺘــﺎزا ً‪ ..‬ﻟﻜــﻦ‬

‫)‪(61‬‬
‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺗﻨﻈﺮ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ رﻣﻮﺷﻬﺎ و ﺗﺠﺪ أن اﻟﻔـﻼح اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻨﺎم أول اﻟﻠﻴﻞ‬
‫و ﻳﺼــﺤﻮ اﻟﻔﺠــﺮ و ﻳــﺰرع أرﺿــﻪ أﺻــﺒﺢ ﻳﺴــﻬﺮ ﻣــﻊ اﻟﺘﻠﻔﺰﻳــﻮن ﺑﻌــﺪ وﺻــﻮل‬
‫اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء – ﺣﺘﻰ اﻟﻔﺠﺮ‪ -‬ﺛﻢ ﻳﻨﺎم ﺣﺘﻰ اﻟﻌﺎﴍة‪.. .‬ﺛﻢ ‪ ..‬و اﻹﻧﺘــﺎج ﻳــﻨﺨﻔﺾ ‪ ..‬و‬
‫ﻣﴫ ﻣﺪت ﻳﺪﻫﺎ ﺗﺴﺘﻨﺠﺪ اﻟﻄﻌﺎم )و اﻟﻄﻌﺎم إﺳﺘﻌامر( ﻗﻴﻮده ﺗﺤﻴﻂ ﺑﺎﳌﻌــﺪة‪..‬‬
‫و اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺣﺘﻰ اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻠﻘــﻲ اﻟﻘﻤــﺢ اﻷﻣــﺮﻳيك رﺧﻴﺼـﺎً ‪ ..‬و إﺑــﻦ‬
‫ﺑﻴﻼ اﻟﺰﻋﻴﻢ اﻟﺠﺰاﺋﺮي اﻷﺳﺒﻖ و اﳌﻔﻜــﺮ اﻟﻀــﺨﻢ ﻳﺘﺴــﺎءل‪ :‬ﳌــﺎذا ﺗﻌﻄــﻲ أﻣﺮﻳﻜــﺎ‬
‫ﻗﻤﺤﻬﺎ ﻟﻠﺴﻌﻮدﻳﺔ )ﺑﻨﺼﻒ( ﺳﻌﺮه ﰲ أﻣﺮﻳﻜﺎ؟؟ و ﺣﺘﻰ أﻧــﺖ اﻵن ﻻ ﻳﺨﻄــﺮ ﻟــﻚ‬
‫أن ﰲ اﻷﻣﺮ ﺳﻮءاً !! و ﻟﻜﻦ إﺑﻦ ﺑﻴﻼ ﻳﺠﺪ اﻹﺟﺎﺑــﺔ‪ ) :‬و اﻹﺟﺎﺑــﺔ ﻫــﻲ أن أﻣﺮﻳﻜــﺎ‬
‫ﺗﺴﻜﺐ ﻗﻤﺤﻬﺎ ﻟﻠﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺑﻨﺼﻒ اﻟﺴﻌﺮ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺘﺠﻪ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ إﱃ اﻟﺴــﻮدان‬
‫ﻟﺰراﻋﺔ اﻟﻘﻤﺢ( ‪ ،‬و اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺑﻘﺎﻧﻮن ﺗﴩﺷﻞ ﺗﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﺴﻮدان و ﻏريه ﻗــﺪميﺎً ‪..‬‬
‫و ﺗﺘﺠــﻪ اﻵن ﺑﻘــﻮة إﱃ اﻟﺴــﻮدان‪ ،‬و اﻟﺨﻼﻓــﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ دﻣﺮﺗﻬــﺎ اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ ‪..‬‬
‫مبﺪﻓﻌﻴﺔ اﻹﻋﻼم(‪ .‬إﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫‪ -‬و ﰲ ﻣﻘﺎل ﻗﺒﻞ ﻫﺬا ﺑﺘﺎرﻳﺦ )‪2001/1/25‬م( و ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﺠﺮﻳﺪة ﻳﺨــﺘﻢ اﻟﺸــﻴﺦ‬
‫إﺳﺤﺎق ﻣﻘﺎﻟﻪ ‪) :‬ﻟﻜﻦ ﺣﺸﺪ اﻟﺸﻮاﻫﺪ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﻨﺎ إﱃ ﻣﺸﻬﺪ ﻣﻔﺰع – و اﻟﺸﻮاﻫﺪ‬
‫و اﻟﺒﺤﺚ أﺷﻴﺎء ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻘــﻊ ﻋــﲆ ﺷــﺒﻜﺔ ﻫــﻲ اﻟﺠــﻴﺶ اﻟﺤﻘﻴﻘــﻲ اﻟــﺬي ﻳﻬــﺪد‬
‫اﻟﺴﻮدان اﻟﻴﻮم ﺑﺪﻣﺎر ﺷﺎﻣﻞ – ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻦ اﻷﺳامء اﻟﺒﺎﻫﺮة اﳌﺜﻘﻔﺔ اﻟرثﻳﺔ اﻟﻘﻮﻳــﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺪﻫﺎ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜــﺎن – ﺗﺠــﺪﻫﺎ ﰲ ﻋــﺎمل اﻟﺴﻴﺎﺳــﺔ و اﻟﻄــﺐ و اﻟﻔﻨــﺎدق و‬
‫اﻹﻋﻼم و اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ و ‪ ...‬و ﻛﻠﻬﻢ ﻗﻴﺎدي ‪ ...‬و اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻀــﻢ أﺷــﻬﺮ اﻷﺳــامء‬
‫ﻫﻲ ﺷﺒﻜﺔ )اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ( و ﻣﺎ ﻳﺠﺮى ﺗﺤﺖ اﻷرض ﻻ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻨﻪ إﻻ رﺟﻞ ﺿﻜﺮان‪..‬‬
‫و ﺑﻜﻞ اﻟﻀﻜﺎرة ﻧﻌﻠﻦ أن ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ‪ ...‬ﻟﻴﺲ ﻧﺤﻦ(‪ .‬إﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫ﻳﺎ ﺧﺴﺎرة ﻳﺎ ﺷﻴﺦ إﺳﺤﺎق؟! ﻳﺎ رﺟﻞ )ﺳﺎﺣﺎت اﻟﻔﺪاء( ﻳﺎ ﻣﺤﴘ ﻳﺎ ﺳﻠﻴﻞ )أرﺑﺎب‬
‫اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ( ‪ ..‬أﻣﺜﻠﻚ ﻳﺨﺎف؟ و ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﻣــﻦ اﻟﻌﻤــﺮ ﻋﺘﻴــﺎ !! أﻻ ﺗﺤــﺐ أن متــﻮت‬
‫ﺷﻬﻴﺪا ً؟‪.‬‬
‫أﻳﻦ أﻧﺘﻢ ﻳﺎ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻮدان )اﻟﻀﻜﺮاﻧني( أﺣﻤﺪون ‪ ..‬ﻋﲇ ﻳﺎﺳني‪ ..‬ﺣﺴني ﺧﻮﺟﲇ‬
‫‪ ..‬اﻟﻄﺎﻫﺮ ﺳﺎيت‪ ..‬أﺣﻤﺪ اﳌﺼﻄﻔﻲ‪ ..‬و ﻏريﻫﻢ و ﻏريﻫﻢ ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺨــﺎﻓﻮن أن أذﻛــﺮ‬
‫أﺳامﺋﻬﻢ؟!‪.‬‬

‫)‪(62‬‬
‫ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻜﺒري اﻟﺼﺎدق ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﺒﺪ اﳌﺎﺟــﺪ ﻟﻘــﺪ ﻛﺘﺒــﺖ ﻛﺜـرياً ﻋــﻦ اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ و‬
‫ﻟﻜﻨﻚ مل ﺗﺬﻛﺮ أﺳامء ‪ ...‬أﺗﺨﺎف ﻣﺜﻞ ﺷﻴﺨﻨﺎ إﺳﺤﺎق؟ مل ﻳﺒﻘﻰ ﻣــﻦ اﻟﻌﻤــﺮ ﺑﻘﻴــﺔ‬
‫ﻣﻊ دﻋﺎء ﻟﻜﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺑﻄﻮل اﻟﻌﻤﺮ‪.‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﺘﻘﻼوي ﻛﺘﺎﺑــﻪ اﳌﻬــﻢ ﻋــﻦ اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ و ﻋــﺎش‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺳﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ‪ ..‬إﱃ أن ﺗﻮﻓﺎه ﷲ ﻣﻐﻔﻮر ﻟﻪ ﺑﺈذن ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬
‫ﻓﻬﺒﻮا إﱃ أﻗﻼﻣﻜﻢ و أﻛﺘﺒﻮا ﻣﺎ ﺗﻌﺮﻓﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻟﻴﻌﺮف اﻟﻨــﺎس ﻣــﺎ ﻳﺤــﺎك ﻣــﻦ دﺳــﺎﺋﺲ‬
‫ﻟﻬﺬا اﻟﺒﻠﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ .‬ﺗﻜﻠﻤﻮا ﺑﺎﻷﺳامء‪ ،‬أﻣﺎ أﻧﺎ ﻟــﻮ ﻛﻨــﺖ أﻋــﺮف إﺳـامً واﺣــﺪاً ﻣــﻦ‬
‫اﳌﺎﺳﻮن ﰲ اﻟﺴﻮدان ﻟﺬﻛﺮﺗﻪ ﻟﻜﻢ و ﻟﻜﻨﻲ أﺻﻒ ﻟﻜﻢ أﻋامﻟﻬــﻢ ﺣﺘــﻰ ﺗﻌﺮﻓــﻮﻫﻢ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل اﻋامﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ -‬ﰲ ﻋﺎم ‪1962‬م ﻛﻨﺎ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﰲ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب – ﻗﺴﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ – ﺑﺠﺎﻣﻌــﺔ‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻓﺮع اﻟﺨﺮﻃﻮم‪ ،‬و ﻛﻨﺎ أرﺑﻌــﺔ ﻃــﻼب ﻓﻘــﻂ ﰲ اﻟﺴــﻨﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴــﺔ )راﺑﻌــﺔ(‬
‫ﻳﻌﻨﻲ اﳌﺤﺎﴐة ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ درس ﺧﺼــﻮﴆ و ﻛﻨــﺎ ﻧﺠﻠــﺲ ﰲ ﻏﺮﻓــﺔ ﺻــﻐرية ﰲ‬
‫ﻣﺪﺧﻞ اﻟﺠﺎﻣﻌــﺔ‪ ،‬ﺗــﺎرﻛني اﳌــﺪرﺟﺎت اﻟﻀــﺨﻤﺔ ﻟﻄﻠﺒــﺔ اﻟﻜﻠﻴــﺎت اﻷﺧــﺮى اﻟــﺬي‬
‫ﻳﻌﺪون ﺑﺎﳌﺌﺎت واﻵﻻف‪ .‬دﺧﻠﻨﺎ ﺳﻨﺔ أوﱃ )ﺗﺎرﻳﺦ( ﺣﻮاﱄ اﳌﺎﺋﺔ ﻃﺎﻟﺐ ﺗﻨﺎﻗﺼــﻮا‪..‬‬
‫ﺛﻢ ﺗﻨﺎﻗﺼﻮا‪..‬ﺛﻢ ﺗﻨﺎﻗﺼﻮا ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﻨﺎ إﱃ أرﺑﻌﺔ ﻃﻼب ﻓﻘﻂ ﰲ ﺳﻨﺔ راﺑﻌــﺔ !! )‬
‫ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ – ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ ﺻﺎﻟﺢ – ﻋﺒﺪ اﳌﺠﻴﺪ اﻟﴪـاج و ﺳــﻴﺪ ﺧــريي(‬
‫دﻓﻌﺔ ‪1962‬م‪ .‬و ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻧﺠــﺢ ﺛﻼﺛــﺔ ﻓﻘــﻂ ﻣــﻦ اﻟــﺪور اﻷول أﻣــﺎ اﻟﺮاﺑــﻊ‬
‫)اﳌﺮﺣﻮم ﻋﺒﺪ اﳌﻨﻌﻢ( ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺠﺢ إﻻ ﺑﻌﺪﻧﺎ ﺑﻌﺎم‪ .‬ﺣﻴﺚ رﺳﺐ ﰲ ﻣﺎدة واﺣﺪة و‬
‫أﻋﺎد اﻟﻌﺎم ﻟيك ميﺘﺤﻦ ﻫﺬه اﳌﺎدة ﻣﻊ ﻃﻼب اﻟﻌﺎم اﻟﺘﺎﱄ‪ .‬ﺷﻮﻓﻮا ﻫﺬه اﻟﺘﺼــﻔﻴﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻴﻒ؟ أﻳﻦ أﻧﺘﻢ ﻳﺎ ﻃﻼب ﻫــﺬا اﻟﺰﻣــﺎن ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻟﺘﺼــﻔﻴﺔ؟ اﳌﻤﺘﺤﻨــﻮن‬
‫ﺑﺎﻵﻻف و اﻟﻨﺠﺎح ﺑﺎﻵﻻف !! و اﻟﻨﺠﺎح )ﺑﺎﻟﻬﺒﻄﺮش(‪.‬‬
‫ﻧﻌﻮد إﱃ ﻏﺮﻓﺘﻨﺎ اﻟﺼــﻐرية ﰲ ﻣــﺪﺧﻞ ﺟﺎﻣﻌــﺔ اﻟﻘــﺎﻫﺮة – ﻛﺎﻧــﺖ اﳌﺤــﺎﴐة ﻋــﻦ‬
‫)اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﴪﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﺎمل( و ﻛﻠﻦ ﻣﺤﺎﴐﻧﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﳌﴫي اﻟﻌﻈــﻴﻢ ﻣﺤﻤــﺪ‬
‫رﻓﻌﺖ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻠﻢ ﻋﻦ )اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ( ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﴎﻳــﺔ ﺧﻄــرية‪ ،‬ﻓﻘــﺎل ﻟﻨــﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺮف اﻟﻮاﺣﺪ )إﻧﻨﻲ مل أﻋﺮف أن واﻟﺪي ﻛﺎن ﻣﺎﺳﻮﻧﻴﺎً‪ ،‬إﻻ ﺑﻌﺪ أن ﻣﺎت‪ ..‬و أﻧــﺎ‬
‫أﻏﻠﺐ ﰲ أوراﻗﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ(‪ .‬و ﻗﺎل إن )إن اﻟﻮاﻟﺪ ﻳﺤﺐ اﻟﺨري ﻷوﻻده ﻓﻠــﻮ ﻛﺎﻧــﺖ‬
‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺧريﻳﺔ ﻛام ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻜﺎن اﻟﻮاﻟﺪ دﻋﺎﻧــﺎ ﻟﻠــﺪﺧﻮل ﻓﻴﻬــﺎ و ﻟﻜــﺎن‬

‫)‪(63‬‬
‫أول ﻣﻦ ﺷﺠﻌﻨﺎ ﰲ اﻹﻧﺨﺮاط ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨــﻪ دﺧــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ و وﺟــﺪﻫﺎ ﻋــﲇ ﻏــري ﻣــﺎ‬
‫ﻳﺪﻋﻮن‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﻳﻜﻠﻤﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ و مل ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﻳﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ(‪.‬‬

‫و ﻛﻠّﻤﻨﺎ ﻛﺜرياً ﻋﻦ ﻫﺬه اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ و ﻋﻦ أﴎارﻫﺎ و أﻧﻬﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﻴﻬﻮد‪ ،‬و‬
‫ﺗﻨﻔﺬ رﻏﺒﺎت اﻟﻴﻬﻮد‪ ،‬و أن ﻟﻬﺎ ﻓﺮوع ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎمل و أن رﺋﻴﺴــﻬﺎ اﻷﻋــﲆ‬
‫ﻳﻬﻮدي و ﻣﻮﺟﻮد ﰲ أﻣﺮﻳﻜﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬و اﻟﻴﻬﻮد ﻳﺴﻴﻄﺮون ) و ﻣﻦ وراﺋﻬﻢ اﳌﺎﺳــﻮن( ﻋــﲆ ﻣﻌﻈــﻢ اﻷﻋــامل اﳌﻬﻤــﺔ ﰲ‬
‫اﻟﻌﺎمل و إﻟﻴﻜﻢ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﻮدان ﻛﺘﺒﻬــﺎ اﻷﺳــﺘﺎذ ﻋــﲇ ﻳﺎﺳــني ﰲ‬
‫)اﻹﻧﺘﺒﺎﻫﺔ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪2001/5/22‬م( ﻗﺎل‪ ) :‬و ﻟﻜﻦ اﻟﺴــﻮدان اﻟﻴــﻮم ﻳﻮاﺟــﻪ ﺣﺮوﺑـﺎً‬
‫أﺧﺮي‪...‬‬
‫و ﰲ ﻣﺠﻠﺲ ﺿﻢ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﻓﻴني‪ ،‬و ﺿﻢ أﺧﺎً ﻟﻨﺎ أﻋﺪ ﺗﻘﺮﻳﺮا ً )ﻣﻦ واﻗﻊ ﻛﻮﻧﻪ‬
‫ﺧﺒري ﺗﺴﻮﻳﻖ اﻟﺼﻤﻎ اﻟﻌﺮيب( ﻳﻈُ ﱡﻦ أﻧّ ُﻪ – أي اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‪ -‬ﻳﴤـ ُء اﻟﻄﺮﻳــﻖ ﻟﻠــﺘﺨﻠﺺ‬
‫ﻣﻦ ﺳﻴﻄﺮة اﻟﻜﺎرﺗﻞ اﻟﻴﻬﻮدي ﻋﲇ ﺳﻠﻌﺔ اﻟﺼﻤﻎ اﻟﻌــﺮيب ))اﳌﺴــﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴــﻪ متﺎﻣـﺎً‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻜﺎرﺗﻞ اﻟﻴﻬﻮدي و ﻛﺎرﺗﻞ»‪ «Cartel‬ﻳﺎ ﺻﺎح ﻣﺼﻄﻠﺢ إﻗﺘﺼﺎدي ﻳﺮا ُد ﺑﻪ‬
‫"إﺗﻔﺎق ﺑني ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﺸﺎرﻳﻊ ﺗﻨﺘﻤﻲ إﱃ ﻓﺮع ﻣﻌــني ﻣــﻦ ﻓــﺮوع اﻹﻧﺘــﺎج ﻷﺟــﻞ‬
‫ﺗﻘﺴﻴﻢ اﻷﺳﻮاق أو ﺗﻨﻈﻴﻢ اﳌﻨﺎﻓﺴﺔ ﻣﻊ اﻹﺑﻘﺎء ﻋﲇ ﺷﺨﺼــﻴﺔ ﻛــﻞ ﻣﴩــوع ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺘني اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ و اﻹﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﺗﻨﺪﻣﺞ ﻣﻊ ﺑﻌﻀــﻬﺎ ﻛــام ﻫــﻮ اﻟﺤــﺎل‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻹﺗﻔﺎﻗﻴﺎت اﻟﱰﺳﺖ )‪ (Trust‬اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻨﺎزل ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺸﺎرﻳﻊ ﻋــﻦ إﺳــﺘﻘﻼﻟﻬﺎ"‬
‫و ﻗﺪ رأﻳﻨﺎ أن ﻧﺴﻤﻊ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺮ ُﺟﻞ‪ ،‬اﻟﺬي ﺑﺪأ ﻣﻬﻤﻮﻣـﺎً و ﻣــﻨﻔﻌﻼً ﺑﻘﻀــﻴﺘﻪ‪ ..‬ﰲ‬
‫ذﻟﻚ اﳌﺠﻠﺲ رأي ﺑﻌﺾ إﺧﻮاﻧﻨﺎ دﻋﻮة ﺑﻌﺾ ذوي اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺴﻠﻌﺔ اﻟﺼﻤﻎ اﻟﻌﺮيب‪،‬‬
‫ﻓﺮأﻳﻨﺎ ذﻟﻚ اﳌﺴﺌﻮل و اﻟﻔﺘﻲ ﻳﴩح ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺗﻘﺮﻳﺮه ﻳﻘﺎﻃﻌ ُﻪ ﻣﻘﻠﻼً ﻣﻦ ﺷﺄن ﻣــﺎ‬
‫ﻳﺨﻮض ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺘﻲ‪ ،‬و ﻣﺸريا ً إﱄ أﻧﻪ ﻛﺎن اﻷﺟــﺪر ﺑــﻪ أن ﻳﻌــﺮض ﻋﻠــﻴﻬﻢ اﻟﺘﻘﺮﻳــﺮ‬
‫أوﻻً‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﻋﺮﺿﻪ ﻋﲆ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ و اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم !! ﻓﺄﺣﺘﺪ ﺑﻴﻨﻬام اﻟﻨﻘﺎش أﻛــﺪ ﻓﻴــﻪ‬
‫اﻟﻔﺘﻲ ﺧﻼﻟﻪ أﻧﻪ ﻋﺮض ﺗﻘﺮﻳﺮه و ﺗﺤﺬﻳﺮاﺗﻪ ﻋﲆ "اﻟﺠامﻋــﺔ دﻳــﻞ" ﻓﺘﺠﺎﻫﻠﻮﻫــﺎ‪..‬‬
‫ﺛﻢ ‪...‬‬
‫ﻇﻠﻠﺖ ﺧﻤﺴﺔ أﻳﺎم أُﻗﻠِ ُﺐ وﺟﻮﻫﻬﺎ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫‪ -‬ﻗﺎل أﻣني ﻋﺎم ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺼﻤﻎ اﻟﻌﺮيب ﻋﺒﺎرة‬
‫ﻣﻔﻜﺮاً ﰲ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺗﻌﻨﻴﻪ‪ ،‬و ﻣﺤﺎوﻻً ﻓﻚ رﻣﻮزﻫﺎ اﳌﺤرية‪ ..‬ﻗــﺎل أﻣــني ﻣﺠﻠــﺲ اﻟﺼــﻤﻎ‬
‫اﻟﻌﺮيب ﻣﺨﺎﻃﺒﺎً اﻷخ د‪ .‬ﻓﻀﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻀﻞ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‪) :‬اﻟﺼـﻤﻎ اﻟﻌـﺮيب ﻓﻴــﻪ‬

‫)‪(64‬‬
‫ﻣﺴﻜـﻮت ﻋﻨـ ُﻪ و ﻓﻴﻪ ﻣﻌـﻠﻦ‪ ،‬و أﻧﺖ ﺗﺤﺪﺛﺖ ﰲ اﳌﺴـﻜﻮت ﻋــﻨ ُﻪ !!( و اﻟﻜــﺎرﺗﻞ‬
‫اﻟﻴﻬـﻮدي »ﻛﺴـﺮ« ﻣـﻦ ﻫﻢ أﻛـﱪ ﻣﻨـﻚ‪ ،‬و ﻣﻤـﻜﻦ ﻳﺸﻴـﻞ وزﻳـﺮ اﳌـــﺎﻟﻴﺔ‪(!!..‬‬

‫أﻓﻀﻞ ﺗﺄوﻳﻞ ﻟﻬﺬه اﻟﻌﺒــﺎرة اﻟﺘــﻲ أﻓﻠﺘﻬــﺎ "أﻛــﱪ رأس وﻃﻨــﻲ" ﰲ ﻣﺠــﺎل اﻟﺼــﻤﻎ‬
‫اﻟﻌــﺮيب‪ ،‬ﻫــﻮ أن اﻟﺮﺟــﻞ )ﻣﺴﺘﺴــﻠﻢ( متﺎﻣـﺎً ﻟــﺬﻟﻚ اﻟﴚــء اﳌﺴــﻤﻲ ﺑﺎﻟـــ)اﻟﻜﺎرﺗﻞ‬
‫اﻟﻴﻬﻮدي( اﳌﺴﻴﻄﺮ ﻋﲇ ﺳﻠﻌﺔ اﻟﺼﻤﻎ اﻟﻌﺮيب ﺑﺎﻟﺴﻮدان !! ﻫــﺬا أﻛــرث اﻟﺘــﺄوﻳﻼت‬
‫ﺑﺮاءة‪ ،‬و ﻫﺬا اﻹﺳﺘﺴﻼم اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻨﻘــﻪ و ﻳــﻮﴅ ﺑــﻪ اﻟﺮ ُﺟــﻞ‪ ،‬ﻳﻌﻨــﻲ ﻓــﻴام ﻳﻌﻨــﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﴬورة‪ ،‬أن ﻳﻜﻒ اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻓﻀــﻞ ﻣﺤﻤــﺪ ﻓﻀــﻞ ﻋــام ﻳﺤﺎوﻟُـ ُﻪ ﻷن أﻣــني ﻋــﺎم‬
‫اﻟﺼﻤﻎ اﻟﻌﺮيب )ﺧﺎﺋﻒ( ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺗﻬ ﱡﻮر ِِﻩ‪.!!..‬‬
‫‪ -‬ﻫﻞ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﺎﻟﺴﻮدان اﻟﻌــﺮﻳﺾ ﻫــﺬا‪ ،‬اﻟــﺬي ﻫـﻮ أﻛــﱪ ﻣﻨــﺘﺞ ﻋــﺎﳌﻲ ﻟﺴــﻠﻌﺔ‬
‫اﻟﺼﻤﻎ اﻟﻌﺮيب اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺧﺬ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ اﻟﻴﻮم ﻟﺘﺼﺒﺢ واﺣﺪة ﻣﻦ أﺧﻄــﺮ اﻟﺴــﻠﻊ ﻋــﲇ‬
‫أﻧﺎس ﻛﺜــريون ﻳﻌﺘﻨﻘــﻮن ﻣﺒــﺪأ اﻹﺳﺘﺴــﻼم ﻷﻗــﺪار‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎمل‪ ،‬ﻫﻞ ﻳﻮﺟ ُﺪ ﻓﻴﻪ ٌ‬
‫اﳌﺎﻓﻴﺎ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﻴﻄﺮ ﻋــﲆ ﺻــﻤﻐﻨﺎ ؟؟ ‪ ..‬و ﻫــﻞ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ ﻫــﺬا اﻟﺘﻨــني‬
‫اﻟﻴﻬﻮدي ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ » أن ﻳﺸﻴﻞ وزﻳﺮ اﳌﺎﻟﻴﺔ ذاﺗﻪ ؟؟« ﻃﺒﻌﺎً ﻫــﺬا ﺑﺎﻟﴬــورة ﻳﻌﻨــﻲ‬
‫أﻧﻪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺸﻴﻞ ﻣﻦ ﻫﻮ أدىن ﻣﻦ وزﻳــﺮ اﳌﺎﻟﻴــﺔ‪ ،‬ﻣﺜــﻞ أﻣــني ﻋــﺎم ﻣﺠﻠــﺲ‬
‫اﻟﺼﻤﻎ اﻟﻌﺮيب‪ ...‬و ﻻ ﺷﻚ ﻳﺎ ﻣﻮﻻﻧﺎ أن ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن )ﻳﺸﻴﻞ( ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ أﻳﻀـﺎً‬
‫أن )ﻳﺠﻴﺐ( و أن ﻳُﻌني‪ !!..‬ﺧﻼل اﻷﻳﺎم اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻫﺬه‪ ،‬و أﻧﺎ أﻫﺬي ﺑﻬﺬه اﻟﻌﺒﺎرة‬
‫ـﺖ ﻗﻀــﻴﺔ زﻣﻴﻠﻨــﺎ اﻟﺼــﺤﺎﰲ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺳﻤﻌﺘُﻬﺎ ﺑﺄ ُذ ًين و ﺳــﻤﻌﻬﺎ ﻛــﻞ اﻟﺤــﺎﴐﻳﻦ‪ ،‬ﺗﺎﺑﻌـ ُ‬
‫ﺑﺠﺮﻳﺪة اﻟﺴﻮداين )أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ( و ﺣﺎدﺛﺔ إﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وزﻳﺮ اﳌﺎﻟﻴــﺔ‬
‫ﻋﲇ ﺧﻠﻔﻴﺔ )وﺛﻴﻘﺔ( ﺗﻔﻮح ﻓﺴﺎدا ً‪ ،‬ﻓﻜﱪت ﻓﻴﺨــﺎﻃﺮى ﻋﺒــﺎرة أﻣــني ﻋــﺎم ﻣﺠﻠــﺲ‬
‫اﻟﺼﻤﻎ اﻟﻌﺮيب‪ ..‬ﺛﻢ ﻗﺮأتُ ﺣﻜﺎﻳﺔ وﻛﻴﻞ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﺈﻃﻼق ﴎاح ) ُﻣﻬـﺮِب(‬
‫اﻹﺑﻞ ﺑﺎﻟﴩق‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن أﻃﻠﻖ )اﻹﺑﻞ ذاﺗﻬﺎ( ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣــﺎذا؟ ﻻ أدري ) و ﻫــﻮ ﻗﻴــﻞ‬
‫ﱄ ذات وﻛﻴــﻞ اﻟﻨﻴﺎﺑــﺔ اﻟــﺬي ﻳﺘــﻮﱃ ﻗﻀ ـﻴﺔ اﻟﻔﺴــﺎد ﰲ ﻣﺴــﻜﻴﺖ اﻟﻘــﺎش!!(‬
‫ﻓﺘﻌﻠﻘﺖ ﰲ ﺧﺎﻃﺮي ﻋﺒﺎرة أﻣني ﻋﺎم ﻣﺠﻠــﺲ اﻟﺼــﻤﻎ اﻟﻌــﺮيب‪ ..‬ﺛــﻢ ُﻋــﺪتُ إﱄ‬
‫ﺣﻮار اﻟﱪوﻓﻴﺴﻮر ﺣﺴﻦ ﻣيك ﺑﻬﺬه اﻟﺼــﺤﻴﻔﺔ‪ ،‬اﻟــﺬي ﺗﺤــﺪث ﻓﻴــﻪ ﻋــﻦ ﻗــﻮة‬
‫رﺟﻌﺖ إﱄ اﻟﺬاﻛﺮة و أﻧﺎ أﻗﺮأ ﻻﻓﺘﻪ ﻣﻀــﻴﺌﺔ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد اﻟﺼﻬﻴﻮين ﺑﺎﻟﺨﺮﻃﻮم ‪ ..‬ﺛﻢ‬
‫ﻟﻜﺎﻓﺘريﻳﺎ )ﺻﻬﻴﻮن( ﺑﺸﺎرع ﻋﺒﻴﺪ ﺧﺘﻢ !! )ﻛﺘﺒﻨــﺎ ﻋﻨﻬــﺎ ﻗﺒــﻞ أﻛــرث ﻣــﻦ ﻋــﺎم ﰲ‬
‫ﻫﺬه اﳌﺴﺎﺣﺔ( ‪ ..‬ﺗُﺮى‪ ..‬ﻫﻞ ﻫﻮ ﻣﺠﺮد أﺣﻼم و ﻛﻮاﺑﻴﺲ ﻣﺰﻋﺠــﺔ؟؟ ﺑﻜــﻢ ﻣــﻦ‬

‫)‪(65‬‬
‫اﻟﺪوﻻرات ﻳﺮﻓﺪ اﻟﺼﻤﻎ اﻟﻌﺮيب ﺧﺰاﻧﺔ اﻟﺪوﻟﺔ؟ ﻣﺎ اﻟــﺬي ﻳﺠــﺮى إذا ﺗــﻢ إﺗﺨــﺎذ‬
‫ﻗﺮا ٍر ﻧﺎﺟﺰ ﺑﺈﻳﻘﺎف ﻓﻮري ﻟﺘﺼﺪﻳﺮ اﻟﺼﻤﻎ اﻟﻌﺮيب إﱄ أي ﺟﻬﺔ و اﻹﺣﺘﻔــﺎظ ﺑــﻪ‬
‫داﺧﻞ ﺣﺪود اﻟﺴﻮدان‪ ،‬و اﻹﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋــﻦ ﺗﻠــﻚ اﳌﻼﻟــﻴﻢ اﻟﺘــﻲ ﻳــﺪرﻫﺎ‪ ،‬ﻋــﲆ أن‬
‫ﺗﻘﻮم اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﴩاﺋﻪ ﻣﻦ اﳌﻨﺘﺠني و اﻟﺘﴫف ﻓﻴﻪ ﺑﺄﻳﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻤﻜﻨﺔ )إن ﺷــﺎء‬
‫ﻋﻠﻒ ﻟﻠﺒﻬﺎﺋﻢ( ﺣﺘﻰ ﻳﻔﻬﻢ ذﻟﻚ اﻟﺒﻌﺒﻊ اﳌﺴﻤﻲ ﺑﺎﻟﻜﺎرﺗﻞ اﻟﻴﻬــﻮدي و أذﻳﺎﻟــﻪ أن‬
‫ﰲ اﻟﺴﻮدان دوﻟﺔ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻠﻮي ذراﻋﻪ؟؟ ‪)..‬ﻫﻞ ﺗﻮﺟﺪ ﻫﺬه اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻌﻼً؟؟(‬
‫‪..‬ﺗُﺮى‪ ،‬ﻫﻞ ﻳُﻌ ﱡﺪ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم أﻋﻼ ُه ﻣــام ﻳﻐﻀــﺐ اﻟﻜﺎرﺗــﻞ اﻟﻴﻬــﻮدي ﺑﺎﻟﺴــﻮدان و‬
‫واﺣﺪ ﻣﻊ اﻷخ د‪ .‬ﻓﻀﻞ ﰲ اﻟﻮﻋﻴــﺪ )ﺑﺎﻟﻜﴪــ( اﻟــﺬي‬ ‫أذﻳﺎﻟﻪ‪ ،‬و ﻳﻀﻌﻨﺎ ﻋﲇ ﴎاج ٍ‬
‫ﻓﻌﻠ ُﻪ ذﻟﻚ اﻟﻜﺎرﺗﻞ‪ ،‬ﻓﻴام روي اﻟﺮاوي )مبﻦ ﻫﻮ أﻛﱪ ﻣﻨﻚ(؟؟‬
‫ﻫﺬه ﻗﻀﻴﺔ ﻟﻦ ﻧﺴﺄم ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ‪ ..‬و ﻟﻦ ﻧﻨﴗ – ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ -‬مبﺎ أﺛﺮﻧﺎ ُه ﻣــﻦ‬
‫ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻳﻈ ُﻦ أﻫﻠﻬﺎ أن اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﻣ ّﺮت‪..‬ﻣﻦ ﻧـﺰال ﻧﻨﺘﻈــﺮ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻴﺪ واﱄ‬
‫اﻟﺨﺮﻃﻮم أن ﻳﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎً ﺗﺠﺎه ﻣﺤﻠﻴﺔ أم درﻣﺎن )ﻻ ﻧﻘﺼﺪ ﺗﺪﻣري ﻗﺮﻳﺔ ود ﺿﻴﺎب‬
‫ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﻘﺼﺪ اﳌﺪﻳﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﺑﺎﳌﺤﻠﻴﺔ اﻟﺬي ﻳﺤﺘﻔﻆ مبﻮﻗﻌــﻪ ﺑــﺮﻏﻢ ﺧﻄــﺎب‬
‫وزارة اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺈﺣﺎﻟﺘﻪ إﱃ اﻟﺘﻘﺎﻋﺪ ﻣﻨﺬ أول ﻫﺬا اﻟﻌﺎم‪ ،‬و اﻟــﺬي ﻳﺤــﺘﻔ ُﻆ ﺑﺄرﺑﻌــﺔ‬
‫ﺧﻄﺎﺑﺎت ﺻﺎدرة ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺧﻄﺎب ﻣﻨﻬﺎ ُﻋﻤﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻟﺼــﺎﺣﺐ‬
‫اﻟﺴﻌﺎدة اﳌﺪﻳﺮ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي‪ ،‬و اﻟﺬي ﺗــﻢ ﻧﻘــﻞ اﳌﺴﺘﺸــﺎر اﻟﻘــﺎﻧﻮين ﺑﺎﳌﺤﻠﻴــﺔ ﺣــني‬
‫أﻓﺘﻰ ﺑﴬورة ﻣﻐﺎدرة اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻮﻗﻌــﻪ !! و اﻟــﺬي ﺟــﺎء إﱃ ﻫــﺬه اﻟﺼــﺤﻴﻔﺔ – ﰲ‬
‫ﻏﻴﺎﺑﻨﺎ‪ -‬و أرﻏﻲ و أزﺑﺪ و ﻫﺪد ﺑﺄﻧﻪ ﺳ ُريد‪ ،‬و مل ﻳﺼﻠﻨﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﺴــﺎﻋﺔ ر ّد ُﻩ‪ ،‬و ﻗــﺪ‬
‫ﻣﴤ ﻧﺼﻒ ﺷﻬﺮ ﻋﲆ زﻳﺎرﺗﻪ اﻟﻜﺮميﺔ‪ ..‬و ﻟﻦ ﻧﻨﴗ ﺻﻨﺪوق ﺗﺸــﻐﻴﻞ اﻟﺨــﺮﻳﺠني‬
‫‪...‬و ﻣﺎ ادراك ﻋﻦ ﺻﻨﺪوق ﺗﺸﻐﻴﻞ اﻟﺨﺮﻳﺠني!!!‪.‬‬
‫‪ -‬و ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان )ﻣﺄﺳﺎة ﺳــﺒﺒﻬﺎ اﻟﻨﻬﻀــﺔ اﻟﺰراﻋﻴــﺔ( ﰲ )اﻹﻧﺘﺒﺎﻫــﺔ ‪2011/7/14‬م(‬
‫ﻛﺘﺐ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻫﺎﺷﻢ ﺣﺴني ﺑﺎﺑﻜﺮ ﻳﻘﻮل‪) :‬ﻋﻨــﺪ اﻹرﺗﻘــﺎء مبﺮﻓــﻖ ﻣــﺎ ﻟﺘﻄــﻮﻳﺮه و‬
‫اﻟﻨﻬــﻮض ﺑــﻪ ﻳﺴــﺘﻠﺰم اﻷﻣــﺮ دراﺳــﺎت واﺳــﻌﺔ ﰲ ﻣﺠــﺎﻻت ﻋﺪﻳــﺪة‪ ،‬و اﻹرﺗﻘــﺎء‬
‫ﺑﺎﻟﺰراﻋﺔ ﻣﺜﻼً ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲇ ﻋﻮاﻣﻞ ﻋﺪة ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﻄــﺮق و ﺣﺼــﺎد اﳌﻴــﺎه‪ ،‬و ﻧﻮﻋﻴــﺔ‬
‫اﳌﺤﺎﺻﻴﻞ اﳌﺮاد زراﻋﺘﻬﺎ و ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﺤﻀري ﻟﻠﺰراﻋﺔ واﻟﺤﺼﺎد‪.‬‬
‫أﻣﺎ أن ﺗﻌﻠﻦ ﻋﻦ ﻧﻬﻀﺔ زراﻋﻴﺔ أو ﻧﻔﺮة زراﻋﻴــﺔ ﻣﺴﺘﺼــﺤﺒﺎً ﻓﻘــﻂ اﻷﻣــﺎين ﻓــﻼ‬
‫ﺷﻚ أن ﺣﺼﺎدك ﺳﻴﻜﻮن ﻫﺸﻴامً‪ .‬ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻧﻬﻀــﺔ زراﻋﻴــﺔ ﺗﻌﻤــﻞ ﻋــﺪة ﴍﻛــﺎت‬

‫)‪(66‬‬
‫ﺗﻘﺪم اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻣﻦ ﻃﺮق زراﻋﻴﺔ و أﺧﺮى ﺗﻘﺪم ﺧﺪﻣﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺘﻜﺎﻣــﻞ ﻣــﻊ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻟﺘﺼﻞ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ إﱃ اﻟﻨﻬﻀـﺔ اﳌﺮﺟـﻮة‪ ،‬و ﺳﻨﺘﻨـﺎول ﻫﺬه اﻟﺸـﺮﻛﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺈﻧﺸﺎء اﻟﻄﺮق اﻟﺰراﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﻋﻘﻮد ﻣﻌﻬﺎ ﰲ ﻧــﻮﻓﻤﱪ ‪2008‬م‪،‬‬
‫ﺣﻴﺚ إﺷﱰط اﻟﻌﻘﺪ ﻋﲆ اﻟﺴﺪاد اﻟﻔﻮري ﻋﻘﺐ ﺗﻘــﺪﻳﻢ اﻟﴫــﻓﻴﺔ اﳌﻌﺘﻤــﺪة ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺠﻬﺔ اﳌﴩﻓﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻣــﺖ اﻟﴩــﻛﺎت ﺑﺘــﻮﻓري اﻟﺘﻤﻮﻳــﻞ ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ اﻟﺒﻨــﻮك و ﻛــﺎن اﻹﻧﺠــﺎز ﰲ أول‬
‫ﺷﻬﺮﻳﻦ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ‪ %60‬ﻛﻞ ﻫﺬا ﺗﻢ ﺑﻌــﺪ ﺗﻮﻗﻴــﻊ اﻟﻌﻘــﺪ‪ ..‬اﻹﴍاف ﻛــﺎن ﺑﻮاﺳــﻄﺔ‬
‫اﻟﻄﺮق و اﻟﺠﺴﻮر ﺣﻴﺚ ﺗﻘﺪم ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺎت اﻟﴫﻓﻴﺔ اﳌﻌﺘﻤــﺪة ﻟــﻮزارة اﳌﺎﻟﻴــﺔ‬
‫اﻹﺗﺤﺎدﻳﺔ ﻟﻠﺴﺪاد‪ ..‬ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻋﺎم ‪2009‬م ﺗﻘﺪﻣﺖ اﻟﴩﻛﺎت ﻟﻮزارة اﳌﺎﻟﻴــﺔ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ‬
‫اﻟﻮزارة ﺗﺠﺎﻫﻠﺘﻬﻢ متﺎﻣﺎً‪.‬‬
‫و ﺗﻮاﻟﺖ اﻟﴫﻓﻴﺎت و ﻟﻜﻦ وزارة اﳌﺎﻟﻴﺔ مل ﺗﺪﻓﻊ أﻳﺎً ﻣﻨﻬــﺎ رﻏــﻢ أن اﻹﻧﺠــﺎز ﺑﻠــﻎ‬
‫‪ % 90‬و أﻛﻤــﻞ ﺑﻌﻀــﻬﺎ اﻟﻌﻤــﻞ ﺑﻌــﺪ أن ﺗﻜﺒــﺪوا ﺧﺴــﺎﺋﺮ ﻓﺎدﺣــﺔ‪ ،‬و ﺑــﺪأت‬
‫اﳌﻄﺎردات ﻟﻠﴩﻛﺎت اﳌﻨﻔﺬة اﻟﺘﻲ ﻋﺠﺰت ﻋﻦ ﺗﺴﺪﻳﺪ اﳌﺮﺗﺒﺎت ﻟﻠﻌﺎﻣﻠني ﻧﺎﻫﻴــﻚ‬
‫ﻋﻦ أن ﺗﻔﻲ ﺑﺄﻗﺴﺎط اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﻟﻠﺒﻨــﻮك و اﻟــﺪاﺋﻨني‪ ..‬أﺣــﺪ ﻣــﺪراء اﻟﴩــﻛﺎت ﻇــﻞ‬
‫ﻗﺎﺑﻌﺎً ﰲ اﻟﺴﺠﻦ ﳌﺪة ﻋﺎﻣني ﻛﺎﻣﻠني ﻟﻌﺪم متﻜﻨﻪ ﻣﻦ دﻓﻊ رواﺗﺐ اﻟﻌﺎﻣﻠني‪ ،‬و ﻗﺪ‬
‫رزق و ﻫﻮ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ مبﻮﻟﻮد مل ﻳﺮاﳌﻀﺎﻓﺔ‪ .‬أن ﺑﻠﻎ اﻟﻌﺎم وﻧﺼﻒ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﺗﺼــﻮروا‬
‫أﺑﺎً ﻳﺸﺎﻫﺪ إﺑﻨﻪ ﻷول ﻣﺮة ﺑﻌﺪ ﻋﺎم وﻧﺼﻒ ﻣﻦ وﻻدﺗﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺒﻌﺾ ﻏﺎدر اﻟﺒﻼد ﻫﺎرﺑﺎً و اﻵﺧﺮ إﺧﺘﻔﻰ ﺣﺘﻰ ﻋﻦ أﴎﺗﻪ ﻻ ﺑﺮاﻫﺎ إﻻ ﳌﺎﻣـﺎً و ﰲ‬
‫أوﻗﺎت ﻣﺘﺄﺧﺮة ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﺧﻮف اﻹﻋﺘﻘــﺎل‪ ..‬اﻟﺠﻬــﺎت اﳌﻌﻨﻴــﺔ اﻟﻨﻬﻀــﺔ اﻟﺰراﻋﻴــﺔ‬
‫اﳌﺴﺘﻔﻴﺪة ﻣﻦ اﻟﻌﻤــﻞ و وزارة اﳌﺎﻟﻴــﺔ ﻻ ﺗﻌـريان ﻫــﺆﻻء أدىن إﻫــﺘامم‪ ،‬رﻏــﻢ أن‬
‫اﻟﴩﻛﺎت رﻫﻨﺖ أﺻﻮﻟﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬه اﳌﴩوﻋﺎت‪ .‬و ﻟﻴﺖ اﻷﻣــﺮ ﺗﻮﻗــﻒ‬
‫ﻋﻨﺪ ﻫﺬا اﻟﺤﺪ‪ ،‬ذات وزارة اﳌﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ مل ﺗﺴﺪد ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺗﻄﺎﻟــﺐ ﻋــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ‬
‫اﻟﴬاﺋﺐ مبﺴﺘﺤﻘﺎت اﻟﴬاﺋﺐ ﻣﻤﺜﻠﺔ ﰲ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﳌﻀﺎﻓﺔ ‪ ..‬و ﻟيك ﺗﻜﻮن اﻟﺼــﻮرة‬
‫واﺿــﺤﺔ ﺑﻐﻠــﺖ ﻣﺪﻳﻮﻧﻴــﺔ ﻫــﺬه اﻟﴩــﻛﺎت ﻣﺒﻠــﻎ ‪ 29¸249¸552‬ﻣﻠﻴــﻮن ﺟﻨﻴــﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺪﻳﻢ ‪ 29‬ﻣﻠﻴﺎر و ﻧــﺺ اﳌﻠﻴــﺎر و ﻻ أدرى ﻛــﻢ ﺳــﺘﻜﻮن ﺑﻌــﺪ ﺻــﺪور اﻟﻌﻤﻠـﺔ‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪة؟‬
‫و ﺗﻄﺎﻟﺐ اﻟﴬاﺋﺐ ﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔ اﳌﻀﺎﻓﺔ‪ ،‬ﺗﻄﺎﻟﺐ اﻟﴩﻛﺎت و ﻟﻴﺲ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﺰراﻋﻴﺔ‬
‫اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ اﻷول و اﻷﺧري مبﻠﻎ ﺳــﺘﺔ ﻣﻼﻳــني و مثﺎمنﺎﺋــﺔ و أرﺑﻌــﺔ و مثــﺎﻧني أﻟﻔـﺎً و‬

‫)‪(67‬‬
‫ﺧﻤﺴامﺋﺔ و ﺳﺒﻌﺔ ﻋﴩ ﺟﻨﻴﻬﺎً أي ﻣﺎ ﻳﻌﺎدل اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﻠﻴﺎرات ﺑﺎﻟﻘﺪﻳﻢ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ‪..‬‬
‫ﺗﻢ اﻹﺗﺼﺎل ﺑﻨﺎﺋﺐ رﺋﻴـﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ﰲ ‪ 2‬ﻧﻮﻓﻤﱪ ‪ 2009‬م اﻟﺬي و ّﺟـﻪ اﻟـﻮزارة‬
‫ﺑﺎﻟﺴﺪاد و ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم مل ﻳﺘﻢ اﻟﺴﺪاد ﺑﻌﺪ ﻣﺮور ﺛﻼﺛﺔ أﻋﻮام ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ‪ ..‬أﻳﻀﺎً ﺗــﻢ‬
‫اﻹﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ مل ﺗﻌﺮ اﻷﻣﺮ اﻹﻫﺘامم ﻋﲆ اﻹﻃﻼق‪.‬‬
‫إﺗﺤﺎد اﳌﻘﺎوﻟني اﻟﺬي ﻧﺎﺷﺪ اﻟﺠﻬﺎت اﳌﻌﻨﻴﺔ و ﻋﱪ اﻟﺼﺤﻒ وزارة اﳌﺎﻟﻴــﺔ اﻟﺘــﻲ‬
‫مل ﺗﻬﺘﻢ مبﺄﺳﺎة ﺗﻠﻚ اﻟﴩﻛﺎت‪.‬‬
‫ﰲ ﻧﻮﻓﻤﱪ ‪2009‬م ﻋﻘﺪ إﺟﺘامع ﺑــﻮزارة اﻟــﺮي ﺣﴬــﺗﻪ ﻛــﻞ اﻷﻃـﺮاف اﳌﻌﻨﻴــﺔ‪،‬‬
‫وزارة اﻟﺮي ﻣﻤﺜﻠﺔ ﰲ اﻟــﻮزﻳﺮ‪ ،‬و اﻟﻨﻬﻀــﺔ اﻟﺰراﻋﻴــﺔ ﻣﻤﺜﻠــﺔ ﰲ أﻣﻴﻨﻬــﺎ اﻟﻌــﺎم‪ ،‬و‬
‫وزارة اﳌﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﻣﺜﻠﻬــﺎ ﻣــﺪﻳﺮ ﻋــﺎم اﻟﺘﻨﻤﻴــﺔ‪ ،‬و اﻷﺧــري ﻧﻘــﻞ ﻣﻮاﻓﻘــﺔ اﳌﺎﻟﻴــﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﺪاد ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺳﻨﺪات إﻃﻔﺎء ﻧﺴﺒﺔ ﻟﺸﺢ اﻟﺴــﻴﻮﻟﺔ‪ ،‬و أن اﳌﺎﻟﻴــﺔ ﺟــﺎﻫﺰة‬
‫ﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﺪات ﺧﻼل إﺳﺒﻮع ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻹﺟﺘامع !! ‪ ..‬ومل ﻳﺤﺪث ﻫﺬا‬
‫إﻃﻼﻗﺎً رﻏﻢ ﻗﺒﻮل اﻟﴩــﻛﺎت ﺑﻬــﺬه اﻟﺴــﻨﺪات ﻋــﲆ ﻣﻀــﺾ رﻏــﻢ أن اﻟﻌــﺮوض‬
‫ﻗﺪﻣﺖ ﻋﲆ أﺳﺎس اﻟﺪﻓﻊ ﻧﻘﺪاً ﺗﻔﻘﺪﻫﻢ اﻷرﺑﺎح و ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻦ رأس اﳌــﺎل‪،‬‬
‫ﻓﺎﻷﺳﻌﺎر اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻦ مل ﺗﺸﻤﻞ أي ﻧﺴﺒﺔ متﻮﻳــﻞ‪ ،‬ﻷﻧــﻪ ﺣﺴــﺐ اﻟﻌﻘــﺪ ﺗﴫــف‬
‫ﻓﻮراً‪ ..‬و رﻏﻢ اﻟﻘﺒﻮل ﺑﺎﻟﺴﻨﺪات و اﻟﺨﺴﺎرة مل ﺗﻒ اﻟﻮزارة مبﺎ إﻟﺘﺰﻣــﺖ ﺑــﻪ ومل‬
‫ﺗﺼﺪر اﻟﺴﻨﺪات‪.‬‬
‫إذا ﻛﺎن ﻫﺬا ﺗﴫف اﻟﺠﻬﺔ اﳌﺆمتﻨﺔ ﻋﲆ أﻣﻮال اﳌﻮاﻃﻨني ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﻮن ﺗﴫــف‬
‫اﻵﺧﺮﻳﻦ و ﻛﻴﻒ ﺗﺜﻖ اﻟﴩﻛﺎت ﰲ ﻋﻘﺪ ﻣﻊ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪..‬‬
‫ﻧﺴﻤﻊ ﻋﻦ اﻟﺘﻘﺎوي اﻟﻔﺎﺳــﺪة اﻟﺘــﻲ متــﺖ ﻣﻨﺎﻗﺸــﺘﻬﺎ ﻋــﲆ أﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮﻳﺎت ﰲ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ ﻫﻞ ﻳﺎ ﺗﺮي ﻋﺎىن ﻣﻦ إﺳﺘﻮردﻫﺎ ﺗﻠﻚ اﳌﻌﺎﻧــﺎة؟ أم أﻧــﻪ ﻋــﲆ اﻟﻔــﻮر ﺗــﻢ‬
‫اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﻟﻪ ﺑﻔﺘﺢ اﻹﻋــﺘامدات و ﻗــﺒﺾ اﻟــﺜﻤﻦ و ﺣﺼــﺪت اﻟﻨﻬﻀــﺔ اﻟﺰراﻋﻴــﺔ‬
‫اﻟﴪاب‪.‬‬
‫ﺑﺎهلل ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻟــﻮ ﺣﺎوﻟــﺖ )اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ( ﴐب اﻟﻨﻬﻀــﺔ اﻟﺰراﻋﻴــﺔ ﰲ ﻣﻘﺘــﻞ‪ ،‬ﻫــﻞ‬
‫ﺗﺴــﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻔﻌــﻞ ﺑــﺄﻛرث ﻣــام ﻗــﺎم ﺑــﻪ ﻫــﺆﻻء اﳌﺴــﺌﻮﻟﻮن ﻋــﻦ اﻟﻨﻬﻀــﺔ‬
‫اﻟﺰراﻋﻴﺔ؟؟!!‪ ،‬ﻫﻞ ﺳــﺘﺘﺠﺮأ ﴍﻛــﺔ ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻟﴩــﻛﺎت أو أي ﴍﻛــﺔ ﺳــﻮداﻧﻴﺔ‬
‫أﺧﺮى أو ﺣﺘﻰ أﺟﻨﺒﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺪﺧﻮل ﰲ أي ﻣﴩوع ﻣﻦ ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﻫﺬه )اﻟﻮﻛﺴﺔ‬
‫اﻟﺰراﻋﻴﺔ؟؟!!(‪.‬‬
‫ﰲ ﻧﻈﺎﻣﻨﺎ اﻹﻗﺘﺼﺎدي ﺗﻌﺘﱪ اﻟﺪوﻟﺔ أﻛﱪ ﻣﺨﺪم ﻟﻠﴩــﻛﺎت ﰲ ﻣﺨﺘﻠــﻒ اﳌﺠــﺎﻻت و‬
‫إن مل ﺗﺪﻓﻊ اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﺴﺘﺤﻘﺎت ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺎت ﺳﺘﺘﻮﻗﻒ اﻟﴩﻛﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ و ﻳﺒﺪأ‬

‫)‪(68‬‬
‫اﻹﻗﺘﺼﺎد ﺗﺪرﻳﺠﻴﺎ ً ﺑﺎﻹﻧﻬﻴﺎر و ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺒﻼد ﰲ أزﻣﺎت أﻗﻠﻬﺎ أزﻣﺖ اﻟﻐﺬاء و أزﻣــﺎت‬
‫اﻷﻣﻦ اﻹﺟﺘامﻋﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻜﻮن اﻟﺠﺮميﺔ ﻫﻲ اﻟﻌﻨﻮان اﻟﺴﺎﺋﺪ‪ ..‬و ﺗﺄﺧري اﳌﺴﺘﺤﻘﺎت‬
‫ﻃﻴﻠﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﺳﻨﻮات ﻳﻔﻘﺪﻫﺎ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻓﺎﻟﺠﻨﻴﻪ اﻟﺴــﻮداين ﻛــﻞ ﻳــﻮم ﻫــﻮ ﰲ ﺷــﺄن‬
‫ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺳﻨﻮات‪..‬‬
‫ﻣﺎذا ﺗﺴــﺘﻔﻴﺪ اﻟﺪوﻟــﺔ ﻣــﻦ ﺧــﺮوج اﻟﴩــﻛﺎت اﻟﻌﺎﻣﻠــﺔ ﻓﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻮق‪ ،‬و‬
‫اﻷﺧﻄﺎر اﳌﱰﺗﺒﺔ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﺨﺮوج ﻣــﻦ ﻋﻄﺎﻟــﺔ و ﺗﴩــﻳﺪ أﴎ ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﻋــﲆ‬
‫ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺎت و ﻛﻴﻒ ميﻜﻦ ﺗﺤﻘﻴــﻖ ﻧﻬﻀــﺔ زراﻋﻴــﺔ أو ﺻــﻨﺎﻋﻴﺔ و اﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫ﺗﻔﻘﺪ ﻛﻞ ﻳﻮم أدواﺗﻬﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻣﻤﺜﻠﺔ ﰲ اﻟﴩﻛﺎت اﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ اﻟﻌﺎﻣﻠــﺔ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ‪ ..‬و ﻛﻴﻒ ﺳﺘﻨﻬﺾ اﻟﺪوﻟﺔ زراﻋﻴﺎً و اﻟﴩﻛﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪم اﻟﺨﺪﻣﺎت ﻟﺘﻠﻚ‬
‫اﻟﻨﻬﻀﺔ ﻣﺸﻠﻮﻟﺔ و ﻛﺴﻴﺤﺔ ﺑﻔﻀﻞ ذات اﻟﺪوﻟﺔ !!‪.‬‬
‫إن اﻟﻨﻔﺮة اﻟﺰراﻋﻴﺔ و ﺑﺪﻳﻠﺘﻬﺎ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﴏﻓﺘﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب اﳌﻠﻴﺎر ﺟﻨﻴﻪ ﺑﺎﻟﺠﺪﻳــﺪ‬
‫أي ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب اﻟﱰﻳﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ ﺑﺎﻟﻘﺪﻳﻢ أﻳﻦ ذﻫﺒﺖ ﻫــﺬه اﻷﻣــﻮال؟ ﻓــﻴام ﺗــﻢ‬
‫ﴏﻓﻬﺎ و ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﺎﺋﺪﻫﺎ؟ ﺳــﺆال أﻃﻠــﺐ ﻣــﻦ اﻟﻘــﺎمئني ﺑﺎﻟﻨﻬﻀــﺔ اﻟﺰراﻋﻴــﺔ و‬
‫وزارة اﳌﺎﻟﻴﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ‪ .‬إﺣﺪى ﻋﴩة ﴍﻛﺔ إﻣــﺎ أﻓﻠﺴــﺖ أو ﺷــﺎرﻓﺖ ﻋــﲆ‬
‫اﻹﻓﻼس‪ ،‬و ﻣﺌﺎت اﻷﴎ ﺗﻌﺎين اﻟﻌﻮز‪ ،‬و اﳌﻼﻳني ﻣﻦ اﻟﺴﻮدان ﻳﻨﺘﻈﺮون ﺣﺼﺎد‬
‫اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﻟﴪاب ‪ ..‬و ﻛﻴﻒ ﺗﺘﻢ اﻟﻨﻬﻀﺔ و ﻗﻌﺪﺗﻢ ﺑﺎﺳﺒﺎﺑﻬﺎ؟‪.‬‬
‫ﻓﺮض ﻋني ﻋــﲆ اﻟﻨﻬﻀــﺔ اﳌﺴــﺘﻔﻴﺪ اﻷول دﻓــﻊ ﻣﺴــﺘﺤﻘﺎت ﺗﻠــﻚ اﻟﴩــﻛﺎت‬
‫ﻟﺘﺴﱰد ﻋﺎﻓﻴﺘﻬﺎ و ﺗﺸﺎرك ﰲ اﻟﻨﻬﻀﺔ‪ ،‬إن ﻛﺎن ﻫﻨﺎﻟــﻚ ﻣــﻦ ﻳﻬــﺘﻢ ﺑﺎﻟﻨﻬﻀــﺔ و‬
‫ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ ﺣﻘﺎً ‪ ..‬إن ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﺑﻬﺬه اﻟﴩﻛﺎت ﻻ ﻳﻘﻮد إﱃ ﻧﻬﻀﺔ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﻘﻮد‬
‫إﱃ إﻧﻬﻴﺎر ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻠﺰراﻋﺔ و اﻹﻗﺘﺼﺎد و اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﲆ اﻟﺴﻮاء( إﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫‪ -‬إ ّن ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻮاﻗﻌﻴﺔ ﻣﺜﺎل آﺧﺮ ﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ ﺗﺪﻣري أواﻣﺮ اﻟﺮﺋﻴﺲ و ﻧﺎﺋﺒﻪ و‬
‫ذﻟﻚ ﺑﺘﺪﻣري اﻟﺰراﻋﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﻠــﺪ‪ .‬اﻟﺒﻠــﺪ اﳌﻨﻜــﻮب ﺑــﺒﻌﺾ أﻫﻠــﻪ‪ .‬و ﷲ إ ّن‬
‫اﻟﺰراﻋﺔ ﻟﻬﻲ اﻟﺒﱰول اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻬﺬا اﻟﺒﻠﺪ‪ .‬إ ّن اﻟﺒﱰول ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻠﻨﻀﻮب ﰲ أي‬
‫وﻗﺖ ﰲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬و ﻟﻮ ﺑﻌﺪ وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ‪ ،‬و ﻟﻜﻦ اﻟﺰراﻋﺔ ﺗﺴﺘﻤﺮ ﰲ اﻟﻌﻄﺎء‬
‫ﻣﺎ إﺳﺘﻤﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﰲ اﻟﻮﺟﻮد‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻋﺮف اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻨﺬ وﺟﻮده ﻋﲆ ﺳﻄﺢ اﻷرض و ﺳــﻮف ﻳــﺰرع و ﻳﺴــﺘﻤﺮ‬
‫ﰲ اﻟﺰراﻋﺔ إﱃ أن ﺗﻘﻮم اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﷺ »إن ﻗﺎﻣــﺖ اﻟﺴــﺎﻋﺔ و ﰲ‬
‫ﻳﺪ أﺣﺪﻛﻢ ﻓﺴﻴﻠﺔ ﻓﺈن اﺳﺘﻄﺎع أن ﻻ ﺗﻘﻮم ﺣﺘﻰ ﻳﻐﺮﺳﻬﺎ ﻓﻠﻴﻐﺮﺳﻬﺎ«‪.‬‬

‫)‪(69‬‬
‫‪ -‬و ﰲ اﻹﻧﺘﺒﺎﻫﺔ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ 2011/8/9‬م ﻛﺘﺐ اﻷﺳﺘﺎذ‪ /‬ﺧﺎﻟﺪ ﺣﺴﻦ ﻛﺴﻼ ﻣــﺎ ﻳــﲇ‪:‬‬
‫)ﻳﻘﻮل ﻣﻨﺸﻮر ﺻﺎدر ﻋﻦ ﻟﺠﻨﺔ اﳌﺘﴬرﻳﻦ ﺑﺴﺪ ﻣﺮوي ﻣﻦ اﳌﻨﺎﺻري ﺑﺄن رﺋﻴـﺲ‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ واﻓﻖ ﻋﲆ ﺧﻴﺎرﻫﻢ اﳌﻌــﺮوف ﺑﺎﻟﺨﻴــﺎر اﳌﺤــﲇ‪ ،‬ﻓﻴﻘــﻮل اﳌﻨﺸــﻮر‬
‫]ﻣﻨﺬ ﺻﺪور اﻟﻘﺮار اﻟﺠﻤﻬﻮري رﻗﻢ "‪ "277‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ 2002‬م و اﻟﺬي أﻛﺪ ﻣﻮاﻗﻊ‬
‫اﻟﺘﻮﻃني و ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﻮﻃني ﺣﻮل ﺑﺤرية اﻟﺴﺪ اﻟﺨﻴﺎر اﳌﺤﲇ ﻣﻨﺬ ﺻــﺪور ذﻟــﻚ‬
‫اﻟﻘﺮار ﻇﻠﻠﻨﺎ ﻧﺮى و ﻧﺘﺎﺑﻊ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺿﻊ أﻣﺎم ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﺨﻴﺎر اﳌﺤﲇ ﻣﻦ‬
‫ﺟﻬﺎت رﺳــﻤﻴﺔ داﺧــﻞ اﻟﺪوﻟــﺔ‪ ،‬اﻷﻣــﺮ اﻟــﺬي أدى إﱃ إﺣﺘﻘــﺎن و ﺗــﻮﺗﺮات ﰲ‬
‫اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻄﻮر أﻛرث ﻣﻦ ﻣﺮة ﻟــﻮﻻ ﺗــﺪﺧﻞ اﻟﻌﻘــﻼء ﺑﺘﻮﻗﻴــﻊ إﺗﻔﺎﻗﻴــﺎت‬
‫ﴐب ﺑﻬﺎ ﻋﺮض اﻟﺤﺎﺋﻂ ﺑﻞ و أﻃــﻴﺢ ﻣﻮﻗﻌﻴﻬــﺎ اﻟﺤﻜــﻮﻣﻴني‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ُ ِ‬
‫ﻟﻴﻌــﻮد اﻟﺘــﻮﺗﺮ و اﻹﺣﺘﻘــﺎن ﻣﺠــﺪداً ﻟﻠﻤﻨﻄــﻖ‪ ،‬ﺣﺘــﻰ ﺟــﺎءت زﻳــﺎرة رﺋــﻴﺲ‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻐﻤﺮ ﰲ ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ 2009‬م‪ ،‬و رأي ﺑﻌﻴﻨﻪ و أﻗﺮ أﻣــﺎم‬
‫اﳌﻮاﻃﻨني ﺑﺎﻟﻈﻠﻢ اﻟﺬي و ﻗﻊ ﻋﻠــﻴﻬﻢ و أﺻــﺪر ﻗﺮاراﺗــﻪ و ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗــﻪ ﺑﴫــف‬
‫اﻟﺤﻘﻮق ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﻊ إﻋــﺎدة إﻋــامر اﳌﻨﻄﻘــﺔ‪ ،‬و ﻣــﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﺨــﺪﻣﺎت اﻟﻜﺎﻣﻠــﺔ و‬
‫اﳌﺸﺎرﻳﻊ اﻟﺰراﻋﻴﺔ و اﳌﺴﺎﻛﻦ و ﺗﻮﺻﻴﻞ ﺧﺪﻣﺎت اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء و اﻟﻄﺮق إﻻ أﻧﻨﺎ و‬
‫ﺣﺘﻰ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘــﻲ ﻧﺨــﺎﻃﺒﻜﻢ ﻓﻴﻬــﺎ و ﺑﻌﻤــﻞ ﻣﻘﺼــﻮد و ﻣﺮﺗــﺐ ﻣــﻦ‬
‫ﺟﻬﺎت رﺳﻤﻴﺔ مل ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ إﺳﺘﻴﻔﺎء ﺣﻘﻮﻗﻨﺎ و ﻣﻄﺎﻟﺒﻨﺎ اﳌﻌﺮوﻓﺔ و اﳌﺆﺛﻘــﺔ‬
‫ﺑﻮاﺳــﻄﺔ وزﻳــﺮ اﻟﻌــﺪل و اﳌﺆﻛــﺪة ﺑﻘـﺮارات رﺋــﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳــﺔ واﺗﻔﺎﻗﻴــﺎت‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻣﻮﻗﻌﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻤﺜﲇ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ و اﻟﺠﻬﺎت اﻟﺮﺳــﻤﻴﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﺮﻗــﻞ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻫﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻏﻤﺮت اﳌﻨﻄﻘﺔ ﺑﻜﺎﻣــﻞ ﻣﺰارﻋﻬــﺎ و ﻣﺴــﺎﻛﻨﻬﺎ و‬
‫ﻣﺴﺎﺟﺪﻫﺎ و ﻣﺪارﺳﻬﺎ و ﻛﻞ ﳾء ﺣﺘﻰ ﻣﻘﺎﺑﺮ اﳌﻮىت [ إﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫و إﺿﺎﻓ ًﺔ إﱄ ﻫﺬا ﻓﺈن أﻣني اﻹﻋﻼم مبﺠﻠﺲ اﳌﺘﺄﺛﺮﻳﻦ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻃﻪ اﻷﻓﻨﺪي‬
‫ﻳﱪيء اﳌﺠﻠﺲ ﻣﻦ إﺧﱰاﻗﺎت أﺻﺤﺎب اﻷﺟﻨﺪة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ و ﻳﻘﻮل ﳌﺎذا ﺗﱰك‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺳﻠﺒﻴﺎت ﻟﺘﺴﺘﺜﻤﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺼﻮﻣﻬﻢ ؟! أي أن ﺣﺘﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻹﺧﱰاق و‬
‫اﻹﺳﺘﻐﻼل ﻳﻘﺼﺪ أن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻫﻲ ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ ﻓﺘﺢ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻋﲆ أي ﺣﺎل إن اﳌﻨﺎﺻري ﻣﻦ ﺧﻼل ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﺄﺛري راﺿــﻮن ﻋــﻦ ﻗـﺮارات رﺋــﻴﺲ‬
‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﻨﺘﻈﺮون ﺗﻨﻔﻴﺬﻫﺎ‪ ،‬ﻳﻨﺘﻈﺮون إﻋﺎدة اﻹﻋــامر و ﺑﻨــﺎء اﳌﺴــﺎﻛﻦ‬
‫ﺣﻮل اﻟﺒﺤرية ﺗﻨﻔﻴﺬا ً ﻟﻠﺨﻴﺎر اﳌﺤﲇ‪ ،‬إذن ﻻ ﻧﻘﻮل إﺳﺘﺠﻴﺒﻮا ﳌﻄﺎﻟﺐ اﳌﻨﺎﺻري ﺑــﻞ‬
‫ﻧﻘﻮل ﻧﻔﺬوا ﻗﺮارات اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺘﻲ رﴈ ﻋﻨﻬﺎ اﳌﻨﺎﺻري ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺪﺧﻠﻮا اﻟــﺮﺋﻴﺲ ﰲ‬

‫)‪(70‬‬
 ‫إﺣﺮاج ﻣﻊ ﺟامﻫريه ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﺛﻢ إن اﻹﻋﱰاض ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻴــﺬ ﻗـﺮارات اﻟــﺮﺋﻴﺲ ﺑﺸــﺄن‬
‫ﺣﻘﻮق اﳌﻨﺎﺻري ﻳﻌﻨــﻲ رمبــﺎ ﺣﺎﻟــﺔ ﺗﻘــﻮﻳﺾ ﻣــﻦ اﻟــﺪاﺧﻞ و ﺣــﻖ أن ﻳﻘــﺎل ﺑــﺄن‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣﺨﱰﻗﺔ ﺑﺄﺟﻨﺪة ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﺨﺼﻮم ﻣﺰروﻋني ﻛام ﻧﺴــﻮق ﻫــﺬا اﻹﺗﻬــﺎم‬
‫إﱄ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ( إﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫‪ -‬و ﰲ ﺟﺮﻳﺪ )اﻟﺸــﺎﻫﺪ ﰲ ‪2011/7/21‬م( ﻛﺘــﺐ اﻷﺳــﺘﺎذ ﻣﺤــﻲ اﻟــﺪﻳﻦ ﺷــﺠﺮ‬
‫ﺗﺤــﺖ ﻋﻨــﻮان )أﺻــﺒﺤﻨﺎ ﻧﺴــﺘﻮرد اﻟﺨﴬــوات )!!(( ﻛﺘــﺐ ﻳﻘــﻮل‪) :‬ﺣــﺪﺛﺘﻨﺎ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﰲ وﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺮة اﻟﺰراﻋﻴﺔ و ﻣﻸت اﻷرض ﺿــﺠﻴﺠﺎً و ﻣــﻦ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺣﺪﺛﺘﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﺰراﻋﻴﺔ و ﻟﻜﻨﻨﺎ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ مل ﻧــﺮ ِﻃﺤﻨـﺎً ﻇـﺎﻫﺮا ً أو‬
‫ﺧﻔﻴﺎً ﺑﺎﳌﺨﺎزن أو اﻟﺼﻮﻣﻌﺎت‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺘﻰ ﻣﴩوع اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻀﺨﻢ أﺻﺒﺢ ﻧﺴﻴﺎً‬
‫ﻣﻨﺴﻴﺎً ﻷن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﳌﺤﱰﻣﺔ إﻫﺘﻤﺖ ﺑﺎﻟﺒﱰول و أﻫﻤﻠﺘﻪ و ﺣﻴﻨام ﺟﺎء وﻗﺖ‬
‫اﻟﺤﺼﺎد ﻗﺒﻀﺖ اﻟﺮﻳﺢ ﻻ ﺑﱰول ﺟﻨﺘﻪ و ﻻ ﻗﻄــﻦ ﺻــﺪرﺗﻪ ‪ ..‬اﻟﻌــﺎمل ﻛﻠــﻪ ﻳﺜــﻖ‬
‫ﺛﻘﺔ ﻋﻤﻴــﺎء أن اﻟﺴــﻮدان ﺑﻠــﺪ زراﻋــﻲ ﻣــﻦ اﻟﺪرﺟــﺔ اﻷوﱃ و ﻓﻴــﻪ اﳌﺴــﺘﻘﺒﻞ‬
‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ إﻻ اﻟﺴﻮداﻧﻴني ﻻ ﻳﺮون ﻫﺬه اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬
‫اﳌﺘﺠﻮل ﰲ اﳌﺮاﻛــﺰ اﻟﺘﺠﺎرﻳــﺔ اﻟﻜﺒــرية اﻟﺜﻼﺛــﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﺻــﻤﺔ ﻳﺸــﺎﻫﺪ اﻟﻌﺠــﺐ‬
‫اﻟﻌﺠﺎب ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺻﻴﻞ ﻣﺴﺘﻮردة و ﺧﴬوات ﻣﻌﻠﺒﺔ و ﺧــري ﻣﺜــﻞ اﻟﺒﻄــﺎﻃﺲ‬
‫اﳌﺴﺘﻮردة ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ و اﳌﻮﺿﻮع ﰲ أﻛﻴــﺎس ﺑﻼﺳــﺘﻴﻜﻴﺔ ﺑــﻮزن اﻟﻜﻴﻠــﻮ و‬
‫ﻧﺼــﻒ اﻟﻜﻴﻠــﻮ‪ ..‬و ﻏــريه ﻣــﻦ اﻟﺨﴬــوات و اﻟﻔﻮاﻛــﻪ ‪ ..‬ﻫــﻞ ﻣــﻦ اﳌﻌﻘــﻮل‬
‫اﻟﺴﻮدان اﻟﺰراﻋﻲ ﻳﺴﺘﻮرد )ﺗﺠﺎرة( و ﻫﻢ ﻛرث اﻟﺒﻄﺎﻃﺲ‪ ،‬اﻟﻔﺎﺻﻮﻟﻴﺎ‪ ،‬و اﻟﺜــﻮم‬
‫و ﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﺠﺮﺟري و اﻟﺮﺟﻠﺔ‪ ..‬أﻳﻦ ﻫﻲ اﻟﻨﻔــﺮة اﻟﺰراﻋﻴــﺔ و ﻣــﺎذا ﻗــﺪﻣﺖ و‬
‫أﻳﻦ ﻫﻲ اﻟﻨﻬﻀﺔ اﻟﺰراﻋﻴﺔ و ﻣﺎذا ﺻﻨﻌﺖ؟‪.‬‬
‫أﻧﺎ ﺷﺨﺼﻴﺎً ﺣني رأﻳﺖ ﴍاﺋﺢ اﻟﺒﻄﺎﻃﺲ و اﻟﺒﺼﻞ ﻇﻨﻨﺖ و ﺑﻌﺾ اﻟﻈــﻦ إﺛــﻢ‬
‫أن ﺻﻨﺎﻋﺘﻨﺎ ﺗﻄﻮرت و ﻟﻜﻨﻲ ﺗﻔﺎﺟﺄت ﺣني ﻋﻠﻤﺖ أن و ﻟﻴﺘﻨــﻲ مل أﻋﻠــﻢ أﻧﻬــﺎ‬
‫ﻣﺴﺘﻮردة‪ ،‬ﺿﻤﻮر ﰲ ﻛﻞ ﳾء ‪ ..‬و ﺗﺪﻫﻮر ﻣﺮﻳﻊ ﰲ اﳌﺠﺎل اﻟﺰراﻋــﻲ مل ﺗﻨﻔــﻊ‬
‫ﻣﻌﻪ اﻟﻨﻬﻀﺎت اﻟﺰراﻋﻴﺔ و ﻻ اﻟﻨﻔﺮات اﻟﺰراﻋﻴﺔ‪..‬‬
‫ﻫﺬه أﻣﺜﻠﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣام ﻛﺘﺐ ﰲ اﻟﺠﺮاﺋﺪ اﳌﺤﻠﻴــﺔ‪ ،‬ﻛﻠﻬــﺎ ﺗﺒــني أن ﻫﻨــﺎك أﻳــﺪي‬
‫ﺧﻔﻴﺔ وراء ﻋﺪم ﺗﻨﻔﻴﺬ أواﻣﺮ و ﻗﺮارات اﻟﺴــﻴﺪ رﺋــﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳــﺔ و اﻟﺴــﻴﺪ‬
‫ﻧﺎﺋﺒﻪ اﳌﺤﱰﻣني‪ .‬ﻫﺬه اﻷﻳﺪي اﻟﺨﻔﻴﺔ ﻫﻲ أﻳﺪي )اﳌﺎﺳﻮن( اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻐﻠﻐﻠــﻮا ﰲ‬

‫)‪(71‬‬
‫ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺴﻮدان اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺣﺘﻰ وﺻــﻠﻮا إﱄ داﺧــﻞ اﻟﻘﴫـ اﻟﺠﻤﻬــﻮري ﻛــام‬
‫ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺼﺎدق ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﺒﺪ اﳌﺎﺟﺪ ﺣﻔﻈﻪ ﷲ‪.‬‬

‫‪ -‬اﳌﺎﺳﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻴﻄﺮون ﻋﲆ اﻟﻌﺎمل ﻻ ﻳﻀﻴﻌﻮن وﻗﺘﻬﻢ ﰲ ﴏاع ﻟﻸﻓﻜﺎر ﻣﻊ‬

‫اﻟﻜُﺘﺎب و اﳌﻔﻜﺮﻳﻦ و اﳌﺤﺎورﻳﻦ ﰲ اﻟﺮادﻳﻮ أو اﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮن أو اﻟﺼﺤﻒ‪ ،‬و إمنﺎ‬
‫ﻳﻨﻔﺬون ﻣﺎ ﻳﺮﻳــﺪون دون ﻣﻨﺎﻗﺸــﺔ و ﻻ ﺟــﺪال و إﺿــﺎﻋﺔ ﻟﻠﻮﻗــﺖ ﰲ إﻗﻨــﺎع‪،‬‬
‫ﻳﻨﻔﺬون ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪون ﰲ ﺻﻤﺖ ﺑﺎرد‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻳﺼــﺪرون اﻷواﻣــﺮ ]ﻟﻸﺗﺒــﺎع[ و ﻣــﺎ‬
‫ﻋــﲇ اﻷﺗﺒــﺎع إﻻ اﻟﺘﻨﻔﻴــﺬ دون ﻣﻨﺎﻗﺸــﺔ أو ﺗــﺮدد و إﻻ ﻓﻤﺼــريﻫﻢ ﻣﻌــﺮوف‬
‫)اﻟﻘﺘﻞ(‪ .‬و ﻛﺒﺎر اﳌﺎﺳﻮن أﺷﺨﺎص )ﻏري ﻣﺮﺋﻴﺔ( و ﻟﻜﻦ ﺗُﺮى أﻋامﻟﻬﻢ ﻓﻘﻂ ‪ ،‬و‬
‫ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻌﺮوﻓني ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أي ﺻﺤﻔﻲ أن ﻳﺬﻛﺮ إﺳامً واﺣﺪاً ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻓﻘــﻂ؟!! أﻧــﺎ ﻣﺘﺄﻛــﺪ أﻧﻬــﻢ ﻻ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻌﻮن!! و إذا ﺗﺠــﺮأ أﺣــﺪﻫﻢ و أﺧﺬﺗــﻪ‬
‫)اﻟﻬﺎﺷــﻤﻴﺔ( أو )اﻟﺠﻌﻠﻴــﺔ( ﻓﺴــﻨﺠﺪ إﺳــﻤﻪ ﺛــﺎين ﻳــﻮم ﰲ ﺻــﺤﻴﻔﺘﻪ ﺑــﺎﻟﺒﻨﻂ‬
‫اﻟﻌﺮﻳﺾ‪ ،‬و ﻟﻜﻦ ﰲ ﺻﻔﺤﺔ اﻟﻮﻓﻴﺎت !!‪.‬‬
‫‪ -‬ﻳﻘﻮل اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﺘﻘﻼوي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ – أﺧﻄﺮ ﺟﻤﻌﻴــﺔ‬
‫ﴎﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﺎمل( ]و اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻗﺘﻠﺔ ﻣﺤﱰﻓﻮن ﻳﻨﻔﺬون اﻟﻘﺘﻞ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻃﺒﻴﻌﻴــﺔ‬
‫ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ ﻛﻞ ﺷﺒﻬﺔ أو أﺛﺮ ﻳﺪل ﻋــﲆ اﻟ ُﺠﻨــﺎة‪ ،‬و ﻻ ﻳــﺪرك ذﻟــﻚ ﺳــﻮي ﻣــﻦ‬
‫متﺮس ﺑﺘﺠﺎرب ﻛﺜرية إﺗﻀﺤﺖ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ اﻹﻣﻮر[ و ﻗــﺎل أﻳﻀـﺎً ] إن ﻟــﺪﻳﻬﻢ ﻗﺘﻠــﺔ‬
‫ﻣﺤﱰﻓﻮن و إن ﺟﺮامئﻬﻢ ﻳﺴﺪل ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﺘﺎر ﻷن ﻟﺪﻳﻬﻢ رﺟﺎل ﰲ ﻛﻞ ﻣﺮاﻓــﻖ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ[ و ﻗﺎل أﻳﻀﺎً أن اﳌﺎﺳﻮن ﻛﺎﻧﻮا اﻟﺴﺒﺐ ﰲ ﻗﺘﻞ ﺻﺪﻳﻘﻪ ) اﻟﺴﻴﺪ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫اﻟﴩﻳﻒ ﻋﻤﺮ اﻟﺴﻮري(‪ ،‬ﻛام أن اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ ﻣﻮت )ﻣﺒﺎرك زروق(‬
‫و ﻣﻮت )ﺧﴬ ﺣﻤــﺪ( ﻣﺴــﺌﻮﻟﻴﺔ ﻣﺒــﺎﴍة !! )ص ‪ ،(28‬أﻣــﺎ ]اﻷﺗﺒــﺎع[ اﻟــﺬﻳﻦ‬
‫ﻳﻨﻔﺬون أواﻣﺮ اﳌﺎﺳﻮن ﻓﻤﻮﺟﻮدون ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أوﺳﺎط اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺴﻮداين‪ ،‬و ﻻ‬
‫ﺗﺨﻠﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺌﺔ ﻣﻦ ﻓﺌﺎت اﳌﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺎل ﻋﲆ ﻟﺴﺎن )اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬إﺳامﻋﻴﻞ اﻷزﻫــﺮي – رﺣﻤــﻪ ﷲ( ]إن اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ‬
‫ﻣﺘﻐﻠﻐﻠﺔ ﰲ ﺷﺌﻮن ﺑﻼدﻧﺎ و ﻣﺠــﺎراﺗﻬﻢ ﰲ ﺑﻌــﺾ اﻹﻣــﻮر ﴐورﻳــﺔ و رﺿــﺎﺋﻬﻢ‬
‫ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻹﻣﻮر ﺳﺒﺐ ﻗﻮي ﻟﻠﻨﺠﺎح‪) [...‬ص ‪.(18‬‬
‫و أردف اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺘﻘﻼوي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳌﺬﻛﻮر آﻧﻔﺎً ﻋﲆ ﻟﺴﺎن )اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬ﺣﺴﻦ ﻋﻮض‬
‫ﷲ – رﺣﻤــﻪ ﷲ( ]ﻫــﺬه اﻟﺠامﻋــﺔ اﻟﴪــﻳﺔ ﻣــﻦ أﺧﻄــﺮ اﻟﺠﻤﻌﻴــﺎت اﻟﴪــﻳﺔ ﰲ‬

‫)‪(72‬‬
‫اﻟﻜﻮن ﻗﺎﻃﺒﺔ‪ ...‬أن ﻛﺜري ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﺎس ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد أﻋﻀﺎء ﰲ ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ‬
‫اﻟﴪﻳﺔ اﻟﺨﻄﺮة و ﻫﻢ ﻳﺪﺧﻠﻮن أﻧﻮﻓﻬﻢ ﰲ ﻛﻞ ﳾء و ﰲ إﻋﺘﻘــﺎدي أن ﻛﺜــري ﻣــﻦ‬
‫اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻳﻄﺎﻟﺒﻮن ﺑﻬــﺎ ﻟﻴﺴــﺖ ﰲ ﻣﺼــﻠﺤﺔ اﻟــﺒﻼد‪ ،‬و ﻫــﻲ ﺣــﺘامً ﰲ ﻣﺼــﻠﺤﺔ‬
‫ﺟﻬﺎت أﺧﺮي‪ .‬و ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻮزراء ﰲ أﻏﻠﺒﻴﺘﻪ ﻳﻮاﻓﻖ ﻋﲆ ﻫﺬه اﳌﻄﺎﻟﺐ و ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫أﺧﻠﻮ ﺑﺎﻟﺮﺋﻴﺲ ﻳﻘﻮل ﱄ ﻻ ﺗﺴﺒﺢ ﺿﺪ اﻟﺘﻴﺎر ﻷن ذﻟﻚ ﻳﺆدي إﱃ اﻟﻐــﺮق و أﻧــﺎ ﻻ‬
‫أﺧﺎف ﻋﲆ ﻣﻦ اﻟﻐﺮق ﻋﲆ ﻧﻔﴘ و ﻟﻜﻨﻲ أﺧﺎف ﻋــﲆ اﻟــﺒﻼد ﻣــﻦ اﻟﻐــﺮق – و‬
‫ﷲ إن ﻛﺎﻧﺖ ﱄ ﺻﻼﺣﻴﺎت ﻛﺼﻼﺣﻴﺎت اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻛﻨﺖ أﻧﻈــﻒ اﻟﺤــﺰب أوﻻً ﻣــﻦ‬
‫ﻛﺜري ﻣﻦ اﻷﻋﻀﺎء اﳌﺸﺒﻮﻫني و أﻧﻈﻒ ﺛﺎﻧﻴﺎً اﻟﺒﻼد ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﳌﺸﺒﻮﻫﺔ و‬
‫ﻟﻮﻻ ﻣﺤﺒﺘﻲ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ و إميﺎين اﳌﺆﻛﺪ أﻧــﻪ رﺟــﻞ ﻧﻈﻴــﻒ و ﻓــﻮق ﻛــﻞ اﻟﺸــﺒﻬﺎت‬
‫ﻹﺳﺘﻘﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﺰب و إﻋﺘﺰﻟﺖ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ‪ [...‬ﺛﻢ ميﴤ ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻟﻜﺒري اﻟﻔﺎﺿﻼيب‬
‫]و ﰲ ﻣﺮة ﺗﺤــﺪﺛﺖ ﻣــﻊ اﻟﺸــﻴﺦ أﺣﻤــﺪ ﺣﺴــﻮن ﰲ ﻣﻨﺰﻟــﻪ ﺑﺠــﻮار اﻟﺒﻮﺳــﺘﺔ أم‬
‫درﻣﺎن ﻋﻦ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ و ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺑﻄﻨﻲ ﺑﻪ ﺻﺪاﻗﺔ أﺳﺎﺳــﻬﺎ اﻟﻌﻘﻴــﺪة اﻟﺴــﻠﻔﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﻮن – اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﴎﻳﺔ إﺳﺘﻌامرﻳﺔ ﻳﻬﻮدﻳﺔ ﺿﺪ اﻹﺳــﻼم‬
‫و اﳌﺴﻠﻤني ﻟﻬﺎ ﺷﻌﺎرات ﺑﺮاﻗﺔ ﺗُﺨﻔﻲ وراءﻫﺎ أﺳﻮأ اﻷﻋامل اﻟﴩﻳﺮة و ﻟﻸﺳــﻒ‬
‫إﻧﺘﻈﻢ ﰲ ﺳﻠﻜﻬﺎ ﻛﺜري ﻣﻦ رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ اﳌﺴــﻠﻤني و ﻏــريﻫﻢ ﻗــﺪ إﻧﺨــﺪﻋﻮا‬
‫ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﻳﺔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ اﻟﺘﻲ روﺟﻬﺎ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﺛــﻢ ﻋﺠــﺰوا ﻋــﻦ ﺗﺮﻛﻬــﺎ إﻣــﺎ ﺧﻮﻓـﺎً ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻌﻘﺎب اﻟﺼﺎرم و إﻣﺎ رﻏﺒﺔ ﰲ اﻹﻣﺘﻴــﺎزات اﻟﻜﺒــرية اﻟﺘــﻲ ﺗﻘــﺪم ﻟﻸﻋﻀــﺎء ﻓﻬــﻞ‬
‫ﺗﺼﺪق أن ﻛﺒﺎر اﻟﺰﻋامء اﻟﺪﻳﻨني ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬و أن ﻛﺒﺎر رﺟﺎل اﻟﻘﻀﺎء اﻟﴩﻋﻲ‬
‫ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬و أن ﻛﺒﺎر رﺟﺎل اﻟﺘﺼﻮف و اﻟﻄﺮق ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ؟ و ﻗﺪ دﻫﺸــﺖ‬
‫ﻣﻦ ذﻟﻚ و ﻗﻠﺖ ﺑﺼﻮت ﻣﺴﻤﻮع )ﻣﺶ ﻣﻌﻘﻮل( ﻓﻘﺎل ﰲ ﻫﺪوء و ﻫﻮ ﻳﻀﺤﻚ‬
‫ﻛﻌﺎدﺗﻪ إﻧﻪ ﻣﻌﻘﻮل ﺟﺪا ً ﻷﻧﻬﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ و اﻟﻮاﻗﻊ و أﻧﺎ ﻻ أﻫﺰل إمنﺎ ﻫﻮ اﻟﺠﺪ و‬
‫ﻻ ﳾء ﻏري اﻟﺠﺪ ‪) [...‬ص ‪.(21‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﻮاﺻﻞ )اﻟﺸﻴﺦ( ﻋﲇ ﻟﺴــﺎن اﻟﺸــﻴﺦ ﻋﺒــﺪ اﻟــﺮﺣﻤﻦ ﺳــﻴﺪ ﺣﻤــﺪ ) ﻛــﺎن‬
‫رﺋﻴﺴﺎً ﻟﻠﺠﺎﻟﻴــﺔ اﻟﺴــﻮداﻧﻴﺔ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨــﺔ اﳌﻨــﻮرة ﻋــﲇ ﺳــﺎﻛﻨﻬﺎ أﻓﻀــﻞ اﻟﺼــﻼة و‬
‫اﻟﺴﻼم( ] اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﴎﻳﺔ ﻗﺪميﺔ ﺟﺪاً أﻧﺸــﺄﻫﺎ اﻟﻴﻬــﻮد ﻣــﻦ أﺟــﻞ أن‬
‫ﺗﺨﺪم ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ و ﻟﻬﺎ ﻗﻮاﻧني ﻋﻠﻨﻴﺔ ﻟﻸﻋﻀﺎء و ﴎﻳﺔ ﻻ ﻳﻄﻠــﻊ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺳــﻮي‬
‫اﻟﻴﻬﻮد ﰲ ﻗﻤﺔ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ و ﻋﲆ ﺷــﺮط أن ﻳﻜﻮﻧــﻮا ﻣــﻦ ذرﻳــﺔ ﻳﻌﻘــﻮب ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫اﻟﺴــﻼم أﺑﺎً و أﻣﺎً ‪ ...‬و ﻫﻲ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺗﺴــﺘﺨﺪم ﻛــﻞ ﻃﻤــﻮح ﰲ أي ﺑﻠــﺪ ﻣــﻦ‬
‫ﺑﻠﺪان اﻟـﻌﺎمل ﻟﺘﺤـﻘﻴﻖ ﻣـﺂرﺑﻬﺎ و ﺗﻐـﺪق ﻋﻠﻴـﻬﻢ اﳌﺎل و اﻟﺠــﺎه و اﻟﺴــﻠﻄﺎن‬
‫)‪(73‬‬
 ‫ﰲ ﻣﻘـﺎﺑﻞ أن ﻳﻨﻔـﺬوا ﻣﺎ ﺗـﺮﻳﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻏري إﻋـﱰاض‪ .‬و ﻗــﺪ ﻛــرث أﻋــﻀﺎء‬
‫ﻫـﺬه اﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ﰲ ﻛﻞ أﻣﻢ اﻟـﺪﻧﻴﺎ رؤﺳــﺎء و ﻣـﻠــــﻮك و وزراء و أﻣــــﺮاء‬
‫و ﻛـﺒﺎر رؤﺳــﺎء اﻷﻗﺴــﺎم ﰲ ﻣﺮاﻓــﻖ اﻟﺪوﻟــﺔ و اﻟﺘﺠــﺎر و اﻟــﺰراع و اﻷﻃﺒــﺎء و‬
‫اﳌﻬﻨﺪﺳني و اﳌﻌﻠﻤني و ﻏريﻫﻢ‪ -‬و ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺗﺘﻜﻮن اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺘــﻲ‬
‫ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻴﻬﻮد‪ -‬ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﻘﺎﻃﻌﺎً ﻟﻴﺲ ﰲ ﻛﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﻣﺴــﺘﻘﻠﺔ و‬
‫ﻟﻴﺲ ﰲ اﻟﻌﺎمل إﻧﺴﺎن ﺣﺮ و ﻛﻨﺖ أرﻳــﺪ أن ﻳﻌــﺎرض ﻣــﺎ ﻗﻠﺘــﻪ و ﻟﻜﻨــﻪ واﻓﻘﻨــﻲ‬
‫ﺑﺘﻜﺮار ﻗﻮﻟﻪ ﻧﻌﻢ ﻫﺬا ﺣﻖ‪ .‬ﻗﻠﺖ أﻋﺘﻘﺪ اﻧﻚ ﺗﺒﺎﻟﻎ ﻛﺜرياً ﰲ رأﻳﻚ ﻗﺎل‪ :‬ﻻ ﻫــﺬه‬
‫ﻫﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﳌﺠﺮدة و ﻟﻌﻠﻚ ﻻ ﺗﺼﺪق ﻷن اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻴﻮم أﻏﺮب ﻣﻦ اﻟﺨﻴــﺎل‬
‫و أﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﺮف ﻣﺎ ﻳﺠﺮي ﰲ اﻟﺨﻔﺎء[‪) .‬ص ‪.(23‬‬
‫و ﰲ )ص ‪ (26-23‬ﻳﺘﺤﺪث اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺘﻘﻼوي ﻋﻦ )اﻟﴩــﻳﻒ ﻋﻤــﺮ اﻟﺴــﻮري(‪:‬‬
‫]ﻛﺎن اﻟﴩﻳﻒ ﻋﻤﺮ اﻟﺴﻮري ﻣﺤــﺪﺛﺎً ﺑﺎرﻋـﺎً و ﻋﺎﳌـﺎً راﺳــﺨﺎً ﰲ اﻟﻌﻠــﻢ و ﻫــﻮ‬
‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻞ ﺳــﻨﺪا ً ﻣﺘﺼـﻼً إﱃ اﻟﺒﺨــﺎري – رﺣﻤــﻪ ﷲ – ﰲ ﺻــﺤﻴﺤﻪ‬
‫اﳌﺸﻬﻮر و ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﺻﻌﺐ اﳌﺮاس ﻻ ميﻨﺢ اﻟﺴﻨﺪ ﻟﺮﺟﻞ إﻻ إذا درس ﻋﻠﻴﻪ‬
‫دراﺳﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ و إﺧﺘﱪه إﺧﺘﺒــﺎرا ً ﺟﺎﻣﻌـﺎً ‪...‬و ﻗــﺪ أﻣــﺮين واﻟــﺪي – رﺣﻤــﻪ ﷲ‬
‫)ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺘﻘﻼوي(‪ -‬أن آﺧﺬ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﴩﻳﻒ اﻟﺴﻮري‪...‬‬
‫و ﺗﻮﺛﻘﺖ ﺑﻴﻨﻲ و ﺑني أﺣﺪ أﺑﻨﺎﺋﻪ و ﻫــﻮ اﻟﺴــﻴﺪ )ﺟﻌﻔــﺮ( ُﻋــﺮي اﻟﺼــﺪاﻗﺔ و‬
‫اﳌﺤﺒﺔ‪ [...‬ﺛﻢ ميﴤ ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ و ﻳﻘﻮل إ ّن ﺻﺪﻳﻘﻪ ﻫﺬا )اﻟﺘﻘﻲ إﺑﻦ اﻟﺘﻘﻲ(‬
‫أﺧﺘري ﻣﺪرﺳﺎً ﰲ اﺳﻤﺮا‪ ،‬و ﻫﻨﺎك إﺷﱰك ﰲ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ و ﺗﻐــريت أﺣﻮاﻟــﻪ رأﺳـﺎً‬
‫ﻋﲇ ﻋﻘﺐ و أﺻﺒﺢ ﻣﺪﻣﻨﺎً ﻟﻠﺨﻤﺮ و ﻻ ﻳﻄﻴﻖ اﻟﻨﻮم ﻗﺒﻞ أن ﻳﴩب ﺑﺈﴎاف و‬
‫أﻫﻤﻞ اﻟﺼــﻼة وﻻ ﻳــﺆدي ﺳــﻮي ﺻــﻼة اﻟﺠﻤﻌــﺔ ﻓﻘــﻂ‪ ..‬و ﻋﻨــﺪﻣﺎ رﺟــﻊ إﱃ‬
‫اﻟﺴﻮدان رﺟﻊ ﺑﺘﻮﺻﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺎﺳﻮن إرﻳﱰﻳﺎ إﱄ ﻣﺎﺳﻮن اﻟﺴﻮدان ﻓﺈﻟﺘﺤﻖ ﻓﻮراً‬
‫ﺑﺠﺮﻳﺪة )اﻟﺠﺰﻳــﺮة( و ﻣﻘﺮﻫــﺎ ﺑﺮﻛــﺎت و ﻗــﺪ أﻋﻄــﻲ ﻋﺮﺑــﺔ و ﻣﺮﺗﺒـﺎً ﻛﺒـرياً و‬
‫ﺣﺴﻨﺖ ﺣﺎﻟﻪ‪ .‬و ﻛﺎن ﻳﻘﻮل ﻟﺼﺪﻳﻘﻪ )ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺎﺿــﻞ اﻟــﺘﻘﻼوي( ﻻ ميﻜــﻦ أن‬
‫ﺗﺤﻞ ﻣﺸﺎﻛﻠﻚ إﻻ إذا واﻓﻘﺘﻨــﻲ و إﺷــﱰﻛﺖ ﰲ اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ‪ -‬و ﻟﻘــﺪ إﺟﺘﻬــﺪ أن‬
‫أواﻓﻖ و ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻛﻨﺖ دامئﺎً أرﻓﺾ ذﻟﻚ ]و ﰲ ﻣﺮة ﺟﺎءين ﻣﺴﺘﺒﴩــا ً ﻳﻘــﻮل إن‬
‫اﻟﺴﻴﺪ )إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺒﺪري( رﺋﻴﺲ اﻟﺤــﺰب اﻹﺷـﱰايك اﻟﺠﻤﻬــﻮري‪ ،‬ﻃﻠــﺐ ﻣﻨــﻲ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ و ﺣﻤﻠﻨﻲ ﰲ ﻋﺮﺑﺘﻪ إﱄ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺑﺤﻲ اﳌﻼزﻣني ﺑﺄم درﻣﺎن و رﺣﺐ يب‬
‫اﻟﺮﺟﻞ و ﻫﻮ رﺟﻞ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺎء اﻟﺨﺎرق و اﻟﺤﻨﻜﺔ و اﻟﺪﻫﺎء و اﻷدب‬

‫)‪(74‬‬
‫اﻟﺠﻢ و اﻟﺘﻮاﺿﻊ اﻟﺤﻤﻴﺪ و اﻟﻜﺮم اﻷﺻﻴﻞ و ﻗﺪ ﺗﻮﺛﻘﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺻــﻠﺘﻲ ﺑــﻪ و‬
‫ﻋﻴﻨﻨﻲ ﻣﺤﺮرا ً ﰲ ﺟﺮﻳﺪة )اﻟﻮﻃﻦ( ﻟﺴـﺎن ﺣﺎل ﺣﺰب‪ ...‬ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ ﻣﺮﺟﻊ ﺗﺎرﻳﺨﻲ‬
‫و ﻓﻠﺴــﻔﻲ و ﻗــﺎﻧﻮين ‪ ...‬أﻣــﺎ ﺧﱪﺗــﻪ ﺑﺎﳌﺴــﺎﺋﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳــﺔ و آراؤه اﻟﺨﺎﺻــﺔ‬
‫ﻓﺘﺴﺘﺤﻖ أن ﻳُﻔﺮد ﻟﻬﺎ ﻛﺘﺎب و ﻣﺎ راﺑﻨﻲ ﻣﻨﻪ ﻗﻂ ﺳﻮي أﻧــﻪ ﻻ ﻳﺼــﲇ أﺑــﺪاً و‬
‫ﻳﴩب اﻟﺨﻤﺮ ﺑﺈﺳﺘﻤﺮار ﻟﻴﻼً و ﻧﻬﺎراً و زﺟﺎﺟﺔ اﻟﻮﺳيك ﻻ ﺗﻔﺎرﻗــﻪ إﻻ إذا ﺧــﺮج‬
‫ﻹﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻀﻴﻮف‪ ...‬و ﰲ ﻳﻮم ﻗﺎل ﱄ ﺟﻌﻔــﺮ اﻟﺴــﻮري ﻳﺤﺒــﻚ ﻛﺜـريا ً و ﻳﻌﻤــﻞ‬
‫ﻣﺨﻠﺼﺎً ﳌﺴﺎﻋﺪﺗﻚ‪ .‬ﻓﻘﻠﺖ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر ﻧﻌــﻢ أﻧــﺎ ﻣﺘﺄﻛــﺪ ﻣــﻦ ذﻟــﻚ‪ .‬و ﻟﻜﻨــﻚ مل‬
‫ﺗﻄﺎوﻋﻪ ﻓﻴام إﻗﱰح ﻋﻠﻴﻚ‪ .‬ﻓﺘﺠﺎﻫﻠﺖ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﲇ اﻟﻔﻮر و مل أرد ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎدرك أين‬
‫ﻻ أﺣﺐ اﻟﺨﻮض ﰲ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻜﻒ‪ ،‬و أدرﻛﺖ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻋﻨﻪ اﻧﻪ ﻣﺎﺳﻮين ‪...‬‬
‫ﻋﻤﻠﺖ ﰲ اﻟﺘﺪرﻳﺲ و إﻋﺘﺬرت ﻋﻦ ﺗﺪرﻳﺲ أﺑﻨﺎﺋﻪ و ﻗﺪ ﻛﺎﻓــﺄين ﻣﻜﺎﻓــﺄة ﻛﺒــرية‬
‫ﻣﺎ ﻛﻨﺖ أﺗﻮﻗﻌﻬﺎ أﺑﺪا ً ‪ ...‬و ﳌﺎ ﻣﺮض ﺗﺮددتُ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺜرياً و ﻛﻨــﺖ أﺣــﺰن و أﺗــﺄمل‬
‫متﻨﻴﺖ ﻣﻦ أﻋامق ﻗﻠﺒﻲ ﻟﻮ ﺗﺎب إﱄ ﷲ و ﺗﺮك اﻟﺨﻤﺮ و ﻟﻜــﻦ ﻣــﺎ ﻛــﻞ‬ ‫ﻟﺤﺎﻟﻪ و ُ‬
‫ﻣﺎ ﻳﺘﻤﻨﻲ اﳌﺮء ﻳﺪرﻛﻪ[‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﺘﺎﺑﻊ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺘﻘﻼوي ﻓﻴﺤيك ﻛﻴــﻒ إﻗﺘــﺎل اﳌﺎﺳــﻮن ﺻــﺪﻳﻘﻪ‬
‫اﻟﺤﻤﻴﻢ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺴﻮري )ﻫﻨﺎ ﰲ اﻟﺴﻮدان( ﻓﻴﻘــﻮل )ص ‪] :(27-26‬ﺟــﺎءين اﻷخ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺮة ﻣﻬﻤﻮﻣﺎً ﻣﺘﻮﺗﺮا ً و ﻗﺎل ﱄ رمبﺎ ﻻ ﺗﺮاين ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮم ﻓﻮداﻋﺎً ﻳﺎ ﺻــﺪﻳﻘﻲ‬
‫اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ و إﱄ أﻳﻦ ﺗﺬﻫﺐ؟ ﻗﺎل ﺿﺎﺣﻜﺎً إﱄ اﻵﺧﺮة ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ أﺗﺮﻳﺪ أن‬
‫ﺗﻨﺘﺤﺮ؟ ﻓﻘﺎل ﺟﺎداً أﻧــﺖ ﺗﻌــﺮف ﺟﻴــﺪاً أﻧﻨــﻲ ﻻ أﻓﻜــﺮ ﰲ اﳌــﻮت و ﻻ أﻓﻜــﺮ ﰲ‬
‫اﻹﻧﺘﺤﺎر و ﻟﻜﻦ ﺳﺄﻣﻮت ﻣﻮﺗﺎً‪ .‬و ﻣﺎ إﻋﺘﻘﺪت أن ﻫــﺬا اﻟﻜــﻼم ﺟــﺪ أﺑــﺪا ً و ﻗــﺪ‬
‫ﺳﺎﻓﺮ ﰲ ﻋﴫ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم إﱄ ﻣﺪين ﺛﻢ إﱃ ﺑﺮﻛﺎت ﺣﻴﺚ ﺟــﺎء اﻟﺨــﱪ ﰲ ﺿــﺤﻰ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم أﻧﻪ ﻏﺮق ﰲ اﻟﱰﻋﺔ ﺑﻌﺮﺑﺘــﻪ و ﻗــﺪ أُﺣﴬـ ﰲ ﻣﺴــﺎء ﻧﻔــﺲ اﻟﻴــﻮم و‬
‫ـﻤﻌﺖ ﺷــﻘﻴﻘﻪ‬ ‫ﺣﻤﻠﻨــﺎ ﻧﻌﺸــﻪ إﱄ اﳌﻘــﺎﺑﺮ ﺣﻴــﺚ وري اﻟـﱰاب إﱄ اﻷﺑــﺪ‪ ...‬و ﺳـ ُ‬
‫اﻟﺴﻴﺪ )اﻟﺮﻳﺎﺣﻲ اﻟﴩﻳﻒ ﻋﻤﺮ اﻟﺴﻮري ‪ -‬رﺣﻤﻪ ﷲ‪ -‬و ﻫﻮ ﻳﻘــﻮل ﰲ اﻟﺼــﺒﺎح‬
‫اﻟﺒﺎﻛﺮ و ﺻﻠﻨﺎ اﻟﺨﱪ و ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﺎت إﱄ ﻣﻜــﺎن اﻟﺤــﺎدث و أُﻧﺘﺸــﻠﺖ اﻟﻌﺮﺑــﺔ‬
‫ﻣــﻦ اﻟﱰﻋــﺔ و ﻓﺘﺤــﺖ اﻷﺑــﻮاب مل ﺗﻜــﻦ اﻟﺠ ــﺜﺔ ﰲ ﻣﻮﺿ ــﻊ اﻟﻘﻴ ــﺎدة و إمنــﺎ‬
‫وﺟــﺪﻧﺎﻫﺎ ﰲ اﻟﺨﻠــﻒ و اﻟــﺮأس ﻣﻬــﺸﻢ ‪ ...‬ﻗﻠــﺖ ﻟــﻪ ﻛﻴــﻒ ﺻــﺎر إﱄ ﻣــﺆﺧﺮة‬
‫اﻟﻌﺮﺑﺔ؟ ﻗﺪ ﻋﻠﻠـﻮا ذﻟﻚ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ إﺻﻄﺪﻣﺖ اﻟﻌﺮﺑﺔ ﻗﻄـﻊ رأﺳــﻪ و ﺗﺤــﻮل‬
‫إﱄ اﳌﺆﺧﺮة ‪ ...‬إﻧﻨﻲ ﻏري ﻣﻘﺘﻨﻊ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ اﳌﺠﺎﰲ ﻟﻠﻤﻨﻄﻖ اﻟﺴـﻠﻴﻢ ﻓﻘﺎل ﱄ‬
‫ﻻ ﻓـﺎﺋﺪة إﻧﻬﺎ اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ ﻳﺎ أﺧﻲ ‪ ...‬و ﻗﺎل )اﻟﺮﻳــﺎﺣﻲ( ﻟﻘــﺪ ﺣــﺪﺛﻨﻲ اﳌﺮﺣــﻮم‬
‫)‪(75‬‬
 ‫أﻧـﻬﻢ ﻛﻠﻔـﻮه ﺑﻌﻤﻞ ﻓﻘــﺎم ﺑﺮﻓﻀــﻪ و إﻋــﱰض ﻋﻠــﻴﻪ‪ ،‬و ﰲ ﻣﺬﻫﺒــﻬﻢ ﻫــﺬا‬
‫ﻛـﻞ ﻣﻦ ﻳﻌــﺎرض أو ﻳﺮﻓــﺾ أﻣــﺮا ً ﻳﻜـﻠــــﻒ ﺑــﻪ ﻓــــﻤﺼريه اﳌــــﻮت و ﻗـــﺪ‬
‫ﻗـﺎل ﱄ ﺟﻌـﻔـﺮ إن ﻟـﺪﻳﻬﻢ ﻗﺘﻠﺔ ﻣﺤﱰﻓﻮن و أن ﺟﺮامئﻬﻢ ﻳﺴﺪل ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴــﺘﺎر‬
‫ﻷن ﻟﺪﻳﻬﻢ رﺟﺎل ﰲ ﻛﻞ ﻣﺮاﻓﻖ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ...‬و ﻗﺪ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻋﻦ اﻷﻣﺮ ﻓﺮﻓﺾ اﻹﺟﺎﺑــﺔ‬
‫و ﻗﺪ ﻣﺎت و ﻫﻮ ﻳﺤﻤﻞ ﴎه ﰲ ﻗﻠﺒﻪ ‪ ...‬ﻟﻘﺪ ﺟــﺎء اﻷﺳــﺘﺎذ )رﺣﻤــﺔ ﷲ ﻣﺤﻤــﺪ‬
‫ﻧﻮر( و ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻣﺎ رأﻳﻚ ﰲ ﻣﻮت ﺟﻌﻔﺮ ﻓﻘﺎل ﱄ ﺑﻬﺪوﺋﻪ اﳌﻌﺘﺎد ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﺣــﺪﺛﺎً‬
‫ﻣﺆﺳﻔﺎً و ﻓﺎﺟﺄﺗــﻪ و ﳌــﺎذا ﻗﺘﻠﺘﻤــﻮه؟ و إﻟﺘﻔــﺖ إﱄ ﻣﺘﻌﺠﺒـﺎً و ﻗــﺎل ﻫــﻞ أﻧــﺖ‬
‫ﻣﺠﻨﻮن؟! ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ أﻧﺎ ﰲ أﺣﺴﻦ ﺣﺎﻻت اﻟﻌﻘﻼء و ﻟﻜﻨﻜﻢ ﻗﺘﻠﺘﻤــﻮه‪ .‬و ﺿــﺤﻚ‬
‫و ﻗﺎل ﱄ أﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ ﻣﺎ ﺗﻘﻮل‪ .‬و رﻓﻀﺖ أن أرد ﻋﻠﻴﻪ‪.[...‬‬
‫ﻋﺰﻳﺰي اﻟﻘﺎرئ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺗﺤﺪث ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد أﻋامل ﻣﺮﺗﺒﺔ و أﺣــﺪاث ﻏﺎﻣﻀــﺔ‬
‫ﻳﻌﺠﺰ أوﻟﻮ اﻷﻟﺒﺎب و اﻟﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﻓﻬﻤﻬﺎ‪ ،‬و ﻳﻘﻒ اﻟﻠﺒﻴﺐ أﻣﺎﻣﻬﺎ ﺣﺎﺋﺮا ً ﻻ ﻳﻌــﺮف‬
‫ﺗﻔﺴريﻫﺎ و ﻣﺴﺒﺒﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬و ﻟﻜﻦ إذا ُﻋﺮﻓﺖ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ و أﺧﻮاﺗﻬﺎ و ﻓُﻬﻤﺖ أﻫﺪاﻓﻬﺎ‬
‫و ﻣﺮاﻣﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﻳﺴﻬﻞ ﺗﻔﺴري ﺗﻠﻚ اﻷﻋامل و اﻷﺣﺪاث‪ .‬إمنﺎ أﻋامﻟﻬﻢ ﺗــﺪل‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ -‬و ﻟﻠامﺳﻮﻧﻴﺔ أﺧﻮات و إﺧﻮان ﻛُرث ﻳﻠﺒﺴﻮن ﻣﻼﺑﺲ و أزﻳﺎء ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻷﺑﻴﺾ‬
‫و اﻷﺧﴬ و اﻷﺳﻮد و اﻷﺣﻤــﺮ و اﻷزرق و اﻷﺻـﻔﺮ و ﻛﻠﻬــﻢ ﻳــﺪورون ﰲ ﻓﻠــﻚ‬
‫واﺣﺪ و داﺋﺮة واﺣﺪة و إﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ واﺣﺪة ﻫﻲ أﺟﻨﺪة و إﺳــﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ ﺣﻜــامء‬
‫ﺻﻬﻴﻮن‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻬﺪﻓﻮن ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ إﱄ ﺣﻜﻢ اﻟﻌﺎمل و اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻪ و ﻳﺴﻮدوا‬
‫اﻟﻌﺎمل ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﴍدوا أﺻﺤﺎب اﻷوﻃﺎن ﻋﻦ أوﻃﺎﻧﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ -‬و إﺧﻮان و أﺧﻮات اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻫﻲ أﻧﺪﻳﺔ اﻟﺮوﺗﺎري –اﻟﻠﻴﻮﻧﺰ‪-‬ﺑﻨﺎي ﺑﺮﻳﺚ‪-‬ﺷــﻬﻮد‬
‫ﻳَﻬ ـ َﻮﻩ‪ -‬اﻟﻜــﻚ‪ -‬ﺟﻤﻌﻴــﺔ اﻟﺼــﻠﻴﺐ اﻟــﻮردي‪ -‬اﻹﺧــﺎء اﻟــﺪﻳﻨﻲ‪ -‬ﺟﻤﻌﻴــﺔ اﻟﴪ ـ‬
‫اﳌﺨﺘﻮم‪ -‬ﺟﻤﻌﻴﺔ زاﺋري زﻳﻮن‪ -‬أﻧﺪﻳــﺔ اﻷﻧــﺮ ﻫﻮﻳــﻞ‪-‬أﻧﺪﻳــﺔ اﻟﺮوﺗﺮاﻛــﺖ‪ -‬أﻧﺪﻳــﺔ‬
‫اﻹﻧﱰاﻛﺖ‪-‬أﻧﺪﻳﺔ اﻟﻌﺮاة‪ ...‬و ﻣﺌﺎت أﺧﺮي‪.‬‬
‫و ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﻧﺪﻳﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ ﻛﻞ دول اﻟﻌﺎمل و ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟــﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ و‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )و اﻟﺴﻮدان ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ(‪ .‬و ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻨﺨﺮ ﻛﺎﻟﺴﻮس ﰲ أﺟﻬﺰة اﻟﺪوﻟﺔ و‬
‫أوردة اﻟﺪوﻟﺔ و ﴍاﻳﻴﻨﻪ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬و اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ و أﺧﻮاﺗﻬــﺎ ﻋﺒــﺎرة ﻋــﻦ ﺷــﺠﺮة‬
‫ﺧﺒﻴﺜﺔ أﺻﻠﻬﺎ ﰲ أﻣﺮﻳﻜﺎ و ﻓﺮوﻋﻬﺎ ﻣﻤﺘﺪة و ﻣﻠﺘﻔﺔ ﺣﻮل اﻟﻘﺎرات ﻛﻠﻬﺎ‪ .‬ﻓﺘﺤﻴــﻞ‬
‫ﻛﻞ ﳾء إﱃ ﺧﺮاب ﺑﻮاﺳﻄﺔ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ اﳌﻨﺪﺳني ﰲ ﺟﻤﻴﻊ ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬

‫)‪(76‬‬
‫ﻟﻘﺪ أﺣﺎل اﳌﺎﺳﻮن ﻛﻞ ﻣﺮاﻓﻖ اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ اﻟﺴﻮدان إﱄ ﺟﺜﺚ ﻫﺎﻣﺪة‪ ،‬اﻟﺴﻜﺔ ﺣﺪﻳــﺪ‪-‬‬
‫اﻟﻄريان اﳌﺪين‪ -‬اﻟﺨﻂ اﳌﻼﺣﻲ ﺳــﻮدان ﻻﻳــﻦ‪ -‬اﻟﻨﻘــﻞ اﻟﻨﻬــﺮي‪ -‬ﻣﴩــوع اﻟﺠﺰﻳــﺮة –‬
‫اﻟﻨﻘﻞ اﳌﻴﻜﺎﻧﻴيك‪ -‬اﻷﺷﻐﺎل اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ -‬اﳌﺨﺎزن و اﳌﻬامت‪-‬اﻟﺤﺒــﻮب اﻟﺰﻳﺘﻴــﺔ‪ -‬ﻣﺆﺳﺴــﺔ‬
‫اﻷﻗﻄــﺎن – اﻟﺼــﻤﻎ اﻟﻌــﺮيب‪ -‬اﻹﻣــﺪادات اﻟﻄﺒﻴــﺔ‪ -‬ﺧﺼﺨﺼــﺔ اﻟﺘﻌﻠــﻴﻢ و اﻟﺼــﺤﺔ و‬
‫اﻹﺗﺼﺎﻻت و اﳌﻴﺎه و اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء‪ -‬اﻟﺒﻨﻚ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ و اﻟﻌﻘﺎري‪ -‬ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺪرﻳﺐ اﳌﻬﻨﻲ‪-‬‬
‫ﻣﻌﺎﻫﺪ اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ اﻟﱰﺑﻮي )ﺑﺨﺖ اﻟﺮﺿﺎ(‪ -‬اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﻌﺎوﻧﻴﺔ اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ‪......‬‬
‫‪ -‬ﻟﻘﺪ وﺻﻞ اﻟﺴﻮدان إﱄ اﻹﻛﺘﻔﺎء اﻟﺬايت ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺢ ﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ اﻹﻧﻘــﺎذ‬
‫ﺑﻨﻔﺲ اﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎت اﻟﻘﺪميﺔ و أرﺳﻠﺖ اﻟﺴﻮدان ﻫﺪﻳــﺔ ﺿــﺨﻤﺔ ﻣــﻦ اﻟﻘﻤــﺢ ﳌﴫـ و‬
‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ ‪...‬ﻓامذا ﺣﺪث؟ ﺗﺤﺮك اﳌﺎﺳﻮن و أوﻗﻔﻮا زراﻋــﺔ اﻟﻘﻤــﺢ و‬
‫رﺟﻌﻮا إﱄ اﻹﺳﺘرياد‪ ،‬ﺑﻞ و ﺧﺮﺑﻮا اﻟﺰراﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﴏﻧﺎ ﻧﺴﺘﻮرد اﻟﻄامﻃﻢ ﻣــﻦ ﺑــﻼد ﻻ‬
‫ﺗﺠﺮي ﰲ أرﺿﻬﺎ اﻷﻧﻬــﺎر !! و ﻧﺴــﺘﻮرد اﻟﻘﻄــﻦ ﻣــﻦ ﺑــﻼد ﻻ ﺗﺰرﻋﻬــﺎ!! و ﻏــﺪا ً ﺳــﻮف‬
‫ﻧﺴﺘﻮرد اﻟﺠﺮﺟري و اﻟﻔﺠﻞ ﻣﻦ ﺑﻼد ﻟﻴﺴﺖ ﻋﲆ ﺧﺮﻳﻄﺔ اﻟﻌﺎمل ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤــﺎﴐ !!‬
‫أو ﺳﻮف ﻧﺴﺘﻮرد ﻛﻞ إﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻨﺎ ﻣﻦ )إﴎاﺋﻴﻞ( ﺑﱪﻛﺔ اﳌﺎﺳﻮن‪.‬‬

‫)‪(77‬‬
 ‫ﺷﻌـــﺎرات اﻟﻴـﻬـــــﻮد‬

‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺸﻌﺎرات اﻟﺘﻲ رﻓﻌﻬﺎ اﻷورﺑﻴﻮن ﰲ دوﻟﻬﻢ ﺷﻌﺎرات إﺧﱰﻋﻬــﺎ و ّروج‬

‫ﻟﻬﺎ اﻟﻴﻬﻮد و أذﻧﺎﺑﻬﻢ ﻣﻦ اﳌﺎﺳﻮن‪ ،‬و ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻬﺪف ﻟــﺪﻣﺞ اﻟﻴﻬــﻮد ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت‬
‫اﻷورﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻀﻄﻬﺪﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺴﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺸﻌﺎر "ﺣﻘــﻮق اﻹﻧﺴــﺎن"‬
‫اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻪ إﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻬﻢ و ﻣﺴﺎواﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻮﻃﻨﻴني ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻘﻮق‪ ،‬و "اﻟﻌﻠامﻧﻴﺔ"‬
‫إﻟﻐﺎء دور اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﺷﺌﻮن اﳌﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬و ﺷﻌﺎرات "اﻟﺤﺮﻳــﺔ و اﻹﺧــﺎء و اﳌﺴــﺎواة"‬
‫ﻫﺪﻓﻬﺎ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة و اﻟﺘﺪﻳﻦ أو ﻋﺪﻣﻬﺎ ﻓﻬﻲ ﺣﺮﻳﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻻ ﻳﺤﻖ ﻷﺣﺪ أن‬
‫ﻳﺘﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ "و اﻹﺧﺎء" أن ﻛﻞ اﻟﺒﴩ إﺧﻮة ﰲ ﻛﻞ ﳾء ﻓﺎﻟﻴﻬﻮدي أﺧــﻮ اﻟﺒــﻮذي‬
‫أو اﳌﺴــﻠﻢ أو اﻟﻼدﻳﻨــﻲ و ﻫــﻢ ﺟﻤﻴﻌ ـﺎً ﻣﺘﺴــﺎوون ﰲ اﻟﺤﻘــﻮق‪ .‬و "اﻟﻜﺸّ ــﺎف"‬
‫اﻟﻴﻬﻮدي أﺧﻮ "ﻟﻠﻜﺸّ ﺎف" اﳌﺴﻠﻢ !! و "اﻟﺪميﻘﺮاﻃﻴــﺔ" اﻟﻐــﺮض ﻣﻨﻬــﺎ ﺗﺤﻴﻴــﺪ دور‬
‫اﻟﻠﻐﺔ و اﻟﻌﺮق و اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬و "ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠﺎرة" اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻬﺎ أن اﻟﺪوﻟــﺔ‬
‫اﻟﻘﻮﻳﺔ ﺗﺼﺪر ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬﺎ إﱄ أي دوﻟﺔ ﰲ اﻟﻌﺎمل‪ ،‬و ﻻ ﻳﺤﻖ ﻷي دوﻟــﺔ ﻣﻨــﻊ دﺧــﻮل‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ و اﳌﻨﺘﺠﺎت أو ﻓﺮض ﺟامرك أو رﺳﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺤــﺖ أي ﺳــﺒﺐ ﻣــﻦ‬
‫اﻷﺳــﺒﺎب‪ ،‬و ﺑــﺬﻟﻚ ﺗﺴــﻴﻄﺮ اﻟﴩــﻛﺎت اﻟﻘﻮﻳــﺔ و اﻟــﺪول اﻟﻘﻮﻳــﺔ ﻋــﲇ اﻟﺘﺠــﺎرة‬
‫اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪ ،‬و ﺗﺰداد اﻟﺪول اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﺿﻌﻔﺎً و ﻓﻘﺮاً ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺴــﺘﻄﻴﻊ اﳌﻨﺎﻓﺴــﺔ ﻻ ﰲ‬
‫اﻟﺠــﻮدة و ﻻ ﰲ اﻷﺳــﻌﺎر و ﻻ ﰲ اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴــﺎ‪ ،‬و مبــﺮور اﻟــﺰﻣﻦ متــﻮت ﻓﻴﻬــﺎ‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت و اﻟﺘﺠﺎرة و اﻟﺰراﻋﺔ‪ ،‬و ﻫﻨﺎك ﺷﻌﺎر "رﻓــﻊ اﻟــﺪﻋﻢ ﻋــﻦ ﻛــﻞ ﳾء" ﰲ‬
‫اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ )زراﻋﺔ – ﺻﻨﺎﻋﺔ‪ -‬ﺗﺠﺎرة – ﺗﻌﻠﻴﻢ – ﺻﺤﺔ( و ﺑﺬﻟﻚ ﻳــﺘﻢ اﻟﻘﻀــﺎء‬
‫ﻋﲇ ﻛﻞ ﻣﻘﻮﻣﺎت ﺗﻠﻚ اﻟﺪول‪ .‬ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ أن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺪول اﻟﻜﱪى مل ﺗﺮﻓﻊ اﻟﺪﻋﻢ‬
‫ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺗﻠﻚ اﳌﻘﻮﻣــﺎت آﻧﻔــﺔ اﻟــﺬﻛﺮ‪ ،‬و ﺣﺘــﻰ "اﳌــﻨﻈامت اﻟﺪوﻟﻴــﺔ" ﻛﺎﻟﺒﻨــﻚ‬
‫اﻟﺪوﱄ و ﺻﻨﺪوق اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺪوﱄ‪...‬إﻟﺦ ﺗﺸﱰط "رﻓﻊ اﻟﺪﻋﻢ" ﺣﺘﻰ ﺗﻘــﺪم ﻗﺮوﺿــﻬﺎ‬
‫ﻟﻠﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ‪ .‬و أﺧريا اﻟﻬﺪف ﻣــﻦ ﺷــﻌﺎر "ﺣﻘــﻮق اﻷﻗﻠﻴــﺎت" ﻫــﻮ اﻟﺘــﺪﺧﻞ ﰲ‬
‫ﺷﺆون اﻟﺪول اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﺤﺠﺔ اﻟﺤﻔﺎظ و اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﻷﻗﻠﻴــﺎت ﰲ اﻟــﺪول‬
‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ إﻧﻄﻼﻗﺎً ﻣــﻦ ﻣﻔﻬــﻮم ﺣﻘــﻮق اﻹﻧﺴــﺎن ذرﻳﻌــﺔ ﳌامرﺳــﺔ اﻟﻀــﻐﻂ ﻋــﲇ‬
‫ﺣﻜﻮﻣــﺎت اﻟــﺪول اﳌﻌﻨﻴــﺔ و اﻟﺘــﺪﺧﻞ ﰲ ﺷــﺆوﻧﻬﺎ اﻟﺪاﺧﻠﻴــﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ اﳌﺼــﺎﻟﺢ‬

‫)‪(78‬‬
‫اﻹﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺔ اﻟﻜﱪى ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺪول اﻟﻄﺎﻣﻌﺔ‪ .‬و ﻫﻨﺎك ﺷﻌﺎرات أﺧﺮي ﻛﺜرية و ﻛﻠﻬﺎ‬
‫اﻟﻐﺮض ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻴﻄﺮة اﳌﺎﺳﻮن ﻋﲇ اﻟﻌﺎمل و إﻧﺸﺎء )دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ(‪.‬‬
‫‪ -‬ﻫﺬه ﺑﻌــﺾ أﺳــامء اﳌﺎﺳــﻮن اﻟــﺬﻳﻦ ورد ذﻛــﺮﻫﻢ ﰲ ﻛﺘــﺎب اﻟﺸــﻴﺦ ﻣﺤﻤــﺪ‬
‫اﻟﻔﺎﺿــﻞ اﻟــﺘﻘﻼوي )اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ أﺧﻄــﺮ ﺟﻤﻌﻴــﺔ ﴎﻳــﺔ ﰲ اﻟﻌــﺎمل( اﻟﺼــﻔﺤﺔ‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ و ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ(‪-:‬‬

‫ﻣﺤﻤﺪ أﺣﻤﺪ اﻟﱪﻳﺮ )ﺗﺎﺟﺮ(‬ ‫‪13‬‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬ﻋﲇ اﳌريﻏﻨﻲ )ﻋﻀﻮ ﴍف(‬ ‫‪1‬‬
‫ﻋﺒﺪ ﷲ ﺧﻠﻴﻞ )اﻟﺠﻴﺶ(‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﳌﻬﺪي )ﻋﻀﻮ ﴍف( ‪14‬‬ ‫‪2‬‬
‫أﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ )اﻟﺠﻴﺶ(‬ ‫اﻟﴩﻳﻒ‪ /‬ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻬﻨﺪي )ﻋﻀﻮ ﴍف( ‪15‬‬ ‫‪3‬‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺒﻮد )اﻟﺠﻴﺶ(‬ ‫‪16‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﳌﺴﻴﺢ ﺗﺎدرس )ﺗﺎﺟﺮ‪ -‬رﺋﻴﺲ(‬ ‫‪4‬‬
‫اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬ﻋﺒﺪ ﷲ ﺣﻤﺪ )ﺗﺎﺟﺮ(‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ )ﻣﻮﻇﻒ‪-‬رﺋﻴﺲ( ‪17‬‬ ‫‪5‬‬
‫اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﻴﻢ اﻟﻌﺘﺒﺎين )ﺗﺎﺟﺮ(‬ ‫‪18‬‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻤﺮان )رﺋﻴﺲ(‬ ‫‪6‬‬
‫اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﴍﻳﻒ‬ ‫‪19‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻜﺎوي )ﺗﺎﺟﺮ(‬ ‫‪7‬‬
‫اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫‪20‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﺷﻮﻗﻲ )ﻣﻮﻇﻒ(‬ ‫‪8‬‬
‫اﻟﺴـــﻴﺪ‪ /‬ﺟﻌﻔـــﺮ ﻋﻤـــﺮ اﻟﺴـــﻮري‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑــﺪري )رﺋــﻴﺲ اﻟﺤــﺰب اﻹﺷـﱰايك ‪21‬‬ ‫‪9‬‬
‫)ﻣﺪرس(‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮري(‬
‫رﺣﻤﺔ ﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﻧﻮر )ﻣﺪرس(‬ ‫‪22‬‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬اﻟﻔﻴﻞ )ﺗﺎﺟﺮ(‬ ‫‪10‬‬
‫ﺻـــﺎﻟﺢ ﺑﻴﻀـــﺎوي )ﻣﻮﻇـــﻒ‪ -‬ميـــﺎين‬ ‫‪23‬‬ ‫ﺳﻴﺪ أﺣﻤﺪ ﺳﻮار اﻟﺪﻫﺐ )ﺗﺎﺟﺮ(‬ ‫‪11‬‬
‫اﻷﺻﻞ(‬
‫‪ 12‬أﺑﻮ اﻟﻌﻼ )ﺗﺎﺟﺮ(‬

‫‪ -‬و ﻫﻨﺎك اﻟﻌﴩات أﳌﺢ إﻟﻴﻬﻢ )اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺘﻘﻼوي( و ﻟﻜﻦ مل ﻳﺬﻛﺮ أﺳامء ﻣــﻨﻬﻢ‬
‫اﻷﻗﺒــﺎط و اﻟﺴــﻮداﻧﻴني و اﻟﺸــﻮام و اﻟﻴﻮﻧــﺎﻧﻴني و اﻟﻬﻨــﻮد و رﺟــﺎل اﻹدارة‬
‫اﻷﻫﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬و ﻃﺒﻌـﺎً ﻛــﺎن اﻹﻧﺠﻠﻴــﺰ ﻳُــﺪﺧﻠﻮن ﻛﺒــﺎر اﻟﺸﺨﺼــﻴﺎت ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ اﳌﺠــﺎﻻت ﰲ‬
‫اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ )أﻋﻀــﺎء ﴍف( و ﻳﺴــﺘﻌﻤﻠﻮﻧﻬﻢ ﻛﻄﻌــﻢ ﻟﺠــﺬب اﻵﺧــﺮﻳﻦ‪ .‬ﻛــام‬

‫)‪(79‬‬
‫إﺳﺘﻐﻠﻮا إﺳﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﺟامل اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻓﻐﺎين و اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪه و اﻟﺨﺪﻳﻮي‬
‫ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺑﺎﺷﺎ ﰲ ﻣﴫ‪.‬‬

‫اﻟﺸﻴﺦ إﺳﺤـﺎق و اﳌﺎﺳـﻮﻧﻴﺔ‬

‫‪ -‬اﻷﺳﺘﺎذ‪ /‬إﺳﺤﺎق أﺣﻤﺪ ﻓﻀﻞ ﷲ )اﻹﻧﺘﺒﺎﻫﺔ ﰲ ‪2012/2/14‬م( ]ﻓﺎﻟﺪراﺳــﺎت ﺗﺠــﺪ‬

‫أن ﻛﻞ ﻣﺼﻨﻊ ﻧﺎﺟﺢ ﻛﺎن ﻳﺒﺎع ﻟﻠﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص ﺑﺼــﻮرة ﻏﺮﻳﺒــﺔ ﺑﻌــﺪﻫﺎ ﻛــﻞ ﻣﺼـﻨﻊ‬
‫ﻧﺎﺟﺢ ﻛﺎن ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺸﱰﻳﻪ ‪ ..‬ﻣﻦ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص‪ ..‬ﻳﺠﻌﻠﻪ ﺧﺮاﺑﺎً ﰲ ﺷــﻬﺮﻳﻦ ﻓﻘــﻂ‬
‫‪ ..‬ﻋﲇ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﰲ اﻟﻌﺎمل ﻛﻠﻪ‪ .‬و وزﻳﺮ اﳌﺎﻟﻴﺔ ﻳﻌﻠﻦ أﻣﺲ إﴏاره ﻋﲇ ﺑﻴﻊ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺼﻨﻊ ﺣﻜﻮﻣﻲ‪ .‬و اﻟﺪراﺳﺎت ﺗﺠﺪ أن اﻟﻌــامل اﻷﺟﺎﻧــﺐ ﻳﺮﺳــﻠﻮن إﱄ اﻟﺨــﺎرج‬
‫ﺳﻨﻮﻳﺎً ﻣﺎ ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪة ﻣﻠﻴﺎرات ﻣﻦ اﻟﺪوﻻرات "ﻣﺴﺌﻮل ﻳﻌﻠﻦ ﻫﺬا ﰲ ﻧﺪوة ﻣﻐﻠﻘــﺔ"‬
‫و اﻟﺪراﺳﺎت ﺗﻜﺸﻒ أن اﻟﺴﻴﺪ "‪ "...‬اﻟﺬي ﻳﺪﻋﻢ ﻋﻘﺎر ﺑﻌــﺪة ﻣﻠﻴــﺎرات ﻫــﻮ ذاﺗــﻪ‬
‫ﻣــﻦ ﻳﺸــﻌﻞ ﰲ اﻟﺨﺮﻃــﻮم ﻣﻌﺮﻛــﺔ ﻣﺤــﻼت ﺗﺨﻔــﻴﺾ اﻷﺳــﻌﺎر‪ ،‬ﰲ ﻣﺨﻄــﻂ دﻗﻴــﻖ‬
‫ﻟﺘﺤﻄﻴﻤﻬﺎ و ﻳﻨﺠﺢ !! و ﻃﺮﻗﺎت ﻣﻌﻴﻨــﺔ ﺗﺼــﺒﺢ "ﺧــامرات" ﻣﺸــﺤﻮﻧﺔ ﺑــﺎﻟﺠﻨﺲ و‬
‫اﻷﻳﺪز و ‪ ...‬و ‪.[ ...‬‬
‫‪ -‬و ﻳﻮاﺻﻞ اﻷﺳﺘﺎذ‪ /‬إﺳﺤﺎق )اﻹﻧﺘﺒﺎﻫﺔ ﰲ ‪2012/2/13‬م( ]ﻓﻠــام ﻛــﺎن وزﻳــﺮ اﳌﺎﻟﻴــﺔ‬
‫ﻳﻘﻮل ﻟــ "اﻹﻧﺘﺒﺎﻫﺔ" ﰲ ﺣــﺪﻳﺚ أﻧــﻪ ﻳــﺪﻋﻢ ﺗﺼــﻨﻴﻊ ﻛــﻞ ﳾء ﻛــﺎن ﻣــﺪﻳﺮ ﻏﺮﻓــﺔ‬
‫ﺗﺼﻨﻴﻊ اﻟﺠﻠﻮد ﻳﻘﻮل ﻟﻠﺼﺤﻴﻔﺔ ذاﺗﻬﺎ ﰲ اﻟﻴﻮم ذاﺗﻪ‪ :‬أﺑﻌــﺪوﻧﺎ‪ ..‬و ﺟــﺎءوا مبﺴــﺘﺜﻤﺮ‬
‫أﺟﻨﺒﻲ !!‪.‬‬
‫و أﺣﺪﻫام ﻛﺬّاب – و اﻟﺴﻴﺪ وزﻳﺮ اﳌﺎﻟﻴﺔ ﻋﲇ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴـﺔ ﻣــﻦ اﻟﺼــﺤﻴﻔﺔ‬
‫ﻳﻘﻮل‪ :‬وﻓّﺮﻧﺎ ﻛﻞ ﳾء ﻟﻠﻌﻼج‪ .‬و ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺴﺘﺸﻔﻲ اﻟﺨﺮﻃﻮم ﻋﲇ اﻟﺼﻔﺤﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ و‬
‫ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻴﻮم ﻟﻠﺼﺤﻴﻔﺔ ذاﺗﻬﺎ ﻳﻘﻮل‪ :‬اﻷﻃﺒﺎء ﻳﻬﺪدون ﺑﺎﻹﴐاب ﻟﻌــﺪم وﺟــﻮد أي‬
‫دﻋﻢ ﻣﺎﱄ ﻟﻠﻌﻼج‪ .‬و أﺣﺪﻫام ﻛﺬّاب‪ .‬و اﻟﺴــﻴﺪ اﻟــﻮزﻳﺮ ﻳﺤــﺪث ﻋــﻦ دﻋــﻢ زراﻋــﺔ‬
‫اﻟﻘﻤﺢ و اﻟﺴﻜﺮ و ﻃﻴﻮر اﻟﺒﻄﺮﻳﻖ‪.[...‬‬
‫] ﺑﻴﻨام اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻮزﻳﺮ و ﺑﴬﺑﺔ واﺣﺪة ﻳﻘﴤ ﻋﲆ اﳌﴩوع اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬
‫ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺴﻮدان "اﳌﻨﺘﺞ اﻷول ﰲ إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ و اﻟﻌﺎمل اﻟﻌﺮيب ﻟﻠﺨﺒﺰ" ﻧﻌﻢ اﳌﻨﺘﺞ اﻷول‪.‬‬
‫ﻣﴩوع ﺗﺤﻮﻳﻞ اﻟﺬرة ﺑﺪﻳﻼً ﻟﻠﻘﻤﺢ‪.[..‬‬

‫)‪(80‬‬
‫] و ﻟﻜﻦ ﺟﻬﺔ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ وزﻳﺮ اﳌﺎﻟﻴﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﻠﻄامﳌﴩوع‪.‬وع ‪..‬ﻛﻠــﻪ‪ ..‬و ﺗﻠﻘــﻲ ﺑــﻪ ﰲ‬
‫اﻟﻨﺎر[‪.‬‬
‫ﺛﻢ ميﴤ اﻟﺸﻴﺦ‪ /‬إﺳﺤﺎق ]ﻓﺠﻬﺔ ﻣﺎ ﺗﺠﺪ أن ﻣﺼﺎﻧﻊ اﻟﺪﻗﻴﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﺴــﺘﻮرد و‬
‫ﺗﻄﺤﻦ اﻟـﻘﻤﺢ ﺳــﻮف "ﺗﺘﻌﻄـﻞ ﻣﺼﺎﻟﺤـﻬﺎ" إن ﻗـﺎم اﳌﺸـﺮوع ﻫﺬا ﻋﲇ ﺳــﺎﻗﻴﻪ‪.‬‬
‫و ﺟﻬﺔ ﻣﺎ‪ ..‬ﺗﺠﺪ اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﺴﻠﻢ ﺣﻠﻘﻮم ﻣﴩوع اﻟﺨﺒﺰ ﻫﺬا ﻟﻠﻤﺼﺎﻧﻊ ﻫﺬه !! ﺣﺘــﻰ ؟‬
‫)ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻮم ﺑﺮﻋﺎﻳﺘﻪ‪ (!! ..‬و ﻣﺼﺎﻧﻊ اﻟﺪﻗﻴﻖ و ﻣﻨﺬ ﻧﺼــﻒ ﻗــﺮن ‪ ..‬و ﺑﻌﻠــﻢ ﻣﻨﻬــﺎ و‬
‫ﺑﻐري ﻋﻠﻢ ﺗﺪﻳﺮﻫﺎ ﺟﻬﺎت ﺗﺬﻛﺮك ﺑﺎﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬و اﻷﻣــﺮ ﻳﺘﺨﻄــﻰ إﺣﺘﻜــﺎر اﻟﺴــﻮق إﱄ‬
‫)إﺣﺘﻜﺎر ﺣﻴﺎة اﻟﺪوﻟﺔ( ﻓﻤﻦ ﻳﺤﺘﻜﺮ اﻟﺨﺒﺰ ﻳﺠﻌــﻞ اﳌﺠﺘﻤــﻊ اﻟﺴــﻮداين و اﻟﺠــﻴﺶ و‬
‫اﻟﺸﻤﺲ و اﻟﻘﻤﺮ ﻛﻠﻬﻢ ﰲ ﻗﺒﻀﺔ ﻳﺪه‪ ..‬متﺎﻣﺎً‪ .‬و ﻣﻦ ﻳــﺪﻳﺮ ﻣﺼــﺎﻧﻊ اﻟــﺪﻗﻴﻖ و وزﻳــﺮ‬
‫امتﺎﻣﺎً‪ ..‬و اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻛﻠﻬﻢ ﻳﻌﻠﻢ ﻫﺬا متﺎﻣﺎً ‪ ..‬و ﻳﻘﻮد ﻣﺨﻄﻄﻪ ﻣﻦ ﻫﻨﺎك[‬
‫و ميﴣ اﻷﺳﺘﺎذ‪ /‬إﺳﺤﺎق ﻓﻴﻘﻮل ] و ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ "ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﻐرية" ﺗﻘﻮم ﻗﺒﻞ‬
‫ﻓﱰة ﺑﴩاء ﻗﻄﻊ ﻣﻦ اﻷراﴈ اﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ﺑﻮاﻗﻊ )ﺛﻼﺛﺔ و ﻧﺼﻒ ﻣﻠﻴﻮن( ﻟﻠﻘﻄﻌﺔ !! ﺛــﻢ‬
‫ﺗﻘﻮم ﺑﺈﻏﺮاء اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺘﺼﺪﻳﻖ "ﻣﺠﻤﻊ ﺳﻜﻨﻲ" ﺑﺨﺪﻣﺎت ﻣﺬﻫﻠــﺔ‪ .‬و اﻟﻘﻄﻌــﺔ ﻳﺼــﺒﺢ‬
‫ﺳــﻌﺮﻫﺎ اﻵن ﻣﺎﺋــﺔ و ﺧﻤﺴــﻮن ﻣﻠﻴــﻮن‪ .‬و ﺟﻬــﺎت ﺻــﻐرية ﺗﺴــﻌﻲ اﻵن )ﻹﺳــﺘﺌﺠﺎر‬
‫ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺗﻨﻘﻴﺐ اﻟﺬﻫﺐ ﻣﺤﺪود ﻋﻦ اﻟﺬﻫﺐ( و ﺑﺴﻌﺮ ﻣﺜﻞ ﺳﻌﺮ اﻟﻘﻄﻌﺔ اﻟﺴــﻜﻨﻴﺔ‬
‫ﻫﻨﺎك‪ .‬ﻟﻴﺼﺒﺢ اﻷﻣﺮ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﺜﻞ اﳌﺠﻤﻊ ﻫﻨﺎك‪ .‬و منــﺎذج ﻻ ﺗﻨﺘﻬــﻲ‪ .‬و اﻟﺠﻬــﺎت ﻫــﺬه‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﻋﺒﻘﺮﻳﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ‪ .‬ﺑﻞ ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ ﻣﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ ﻣﻌﺮوﻓــﺔ‪ .‬و ﴎد اﻟﺠﻬــﺎت اﻟﺘــﻲ‬
‫متﺘﺪ إﻟﻴﻬﺎ اﻷﺻﺎﺑﻊ ﻫﺬه ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﺮأس ﻣﺜﻠﺚ ﻳﻜﺸﻒ أن اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺗﺸﱰي اﻟﺴﻮدان‪..‬‬
‫ﺗﺸﱰي[‬
‫ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺳﻄﻮر ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻳﻘﻮل )إﺳﺤﺎق( ]و ﺟﻬﺎت رﻓﻴﻌﺔ ﺗﺘﺼﻞ ﻟﺘﻘﻮل‪ :‬أﺳــﺘﺎذ‪ :‬وزﻳــﺮ‬
‫اﳌﺎﻟﻴﺔ ﻳﻘﻮل إن ﻣﻄﺎر اﻟﺨﺮﻃﻮم ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻷوﻟﻮﻳﺎت ‪ ..‬و اﻟﺴﻴﺪ ﻫﺬا ﻳﻨﴘ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ‬
‫ﻣﻦ ﻳﺮﺻﻒ اﻷوﻟﻮﻳﺎت و أن اﻟﺪوﻟﺔ ﺣﺪدت ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻣﻦ زﻣﺎن‪ .‬و أن ﻣﻄﺎر اﻟﺨﺮﻃﻮم‬
‫ﻗﺪم ﺑﻘﺮار ﺟﻤﻬﻮري‪ .‬و اﻟﺴﻴﺪ وزﻳــﺮ اﳌﺎﻟﻴــﺔ و ﺑﴬــﺑﺔ واﺣــﺪة و دون اﻟﺤﺎﺟــﺔ إﱄ‬
‫دراﺳﺔ ﻳﻔﻀﺢ ﻛﻞ ﺑﻴﻮت اﻟﺨﱪة اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪ ..‬ﻓﺎﻟﺴﻴﺪ اﻟﻮزﻳﺮ ﻳﻘﻮل إن ﻣﻄﺎر اﻟﺨﺮﻃﻮم ﻻ‬
‫ﺟﺪوى إﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻪ ‪ ..‬ﺑﻴﻨام ﺑﻴﻮت اﻟﺨﱪة اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺗﻜﴪـ ﻋﻨﻘﻬــﺎ أﻋﻮاﻣـﺎً ﺛــﻢ ﺗﻘــﺪم‬
‫ﻣﻠﻔﺎت ﺗﺠﺰم ﺑﺄن ﻟﻠﻤﻄﺎر ﻫﺬا ﺟﺪوى إﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻣﺬﻫﻠﺔ‪ .‬ﻟﻴﻘﻮل‪ :‬أﺳﺘﺎذ ‪ ..‬ﻛﻞ اﻷﻣــﺮ‬
‫ﻫﻮ أن ﺑﺎرﺟﻘﻞ ﰲ ﺑﻄﻨﻮ ﺷﻐﻞ "‪."...‬‬

‫)‪(81‬‬
 ‫‪ -‬و ﰲ اﻹﻧﺘﺒﺎﻫــﺔ ﰲ )‪2011/11/24‬م( ﻳﻘــﻮل اﻟﺴــﻴﺪ‪ /‬إﺳــﺤﺎق ]و ﳾء آﺧــﺮ ﻏــﺎﻣﺾ‬
‫ﻳﻌﻤﻞ ‪ ..‬و ﻧﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﻹﺷﺎرة إﻟﻴــﻪ إﻻ ﺑﺠﻤﻠــﺔ واﺣــﺪة و ﻫــﻲ ‪ :‬أن اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ اﻟﺘــﻲ‬
‫ﺗﻌﻤﻞ ﺗﺤﺖ اﻷرض و ﺗﺪﻳﺮ ﻧﺼﻒ ﺗﺎرﻳﺦ و أﺣﺪاث اﻟﺴــﻮدان ﻛﺎﻧــﺖ ﻳﻮﻣﺌـ ٍـﺬ ﺗﻜﻤــﻞ‬
‫أﻋﻈﻢ ﺷﺒﻜﺔ ﻹﺻﻄﻴﺎد اﻟﺴﻮدان‪ .‬ﺷﺒﻜﺔ إﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ‪ ..‬و ﻻ ﺗﻜﺎد ﺗﻠﺘﻔﺖ اﻟﻴــﻮم و ﻣﻨــﺬ‬
‫أرﺑﻌني ﺳﻨﺔ إﱃ ﻣﺆﺳﺴﺔ إﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻛﺒرية ﰲ اﻟﺨﺮﻃﻮم إﱃ أن وﺟﺪت ﺗﺤﺘﻬــﺎ إﺻــﺒﻌﺎً‬
‫ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ‪.[...‬‬
‫‪ -‬و ﰲ )‪ 2012/1/12‬م( ﻳﻜﺘﺐ أﺳﺘﺎذﻧﺎ إﺳــﺤﺎق ﰲ ﻋﻤــﻮده )آﺧــﺮ اﻟﻠﻴــﻞ( ﰲ ﺟﺮﻳــﺪة‬
‫اﻹﻧﺘﺒﺎﻫﺔ ]و ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺻﻐرية ﰲ إﺟﺘامع ﴎي مبﺪﻳﻨﺔ ﻋﻄﱪة أو اﻟﺴــﺒﻌني ﺗﻘــﺮر ﺣــﻞ‬
‫اﻟﺤﺰب اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ اﻟﺴﻮداين‪ .‬و اﻟﺤﻞ ﰲ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﴐﺑﺔ منــريي ﻟﻠﺸــﻴﻮﻋﻴني ‪ ..‬ﻳﻨﻔــﺬ‪ !! .‬و‬
‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ اﻟﺼﻐرية ﻳﺒﻠﻎ ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻫﻲ ﻣﻦ ﻳﻘﻮد اﻟﻨﻤــريي و اﻟﺴــﺎدات‬
‫ﻟﴬب اﻟﺠﺰﻳﺮة أﺑﺎ ‪ ..‬و ﻳﺒﻠﻎ ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﻘﻮد ﻋﺒــﺪ اﻟﻨــﺎﴏ ‪.‬ﺧﺎﻟــﺪ ﻣﺤــﻰ اﻟــﺪﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ ﻗﻴﺎدة اﻟﺜﻮرة ﰲ ﻣﴫ أﻳﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﴏ ﻳﻘﺺ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺻﻐرية‪.‬‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺤﻲ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬي ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻣﻊ ﻋﺒــﺪ اﻟﻨــﺎﴏ ﻳﻬﺠــﺮ ﻣﴫـ إﱄ ﺳﻮﻳﴪـا ‪ ..‬و ﰲ‬
‫ﺳﻮﻳﴪا ﻳﺘﺨﺬ ﺑﻴﺘﺎً ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﺻﻐرية‪ .‬و ذات ﻳــﻮم ﻳــﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴــﻪ ﻛﻮرﻳﻴــﻞ‪ .‬و ﻛﻮرﻳﻴــﻞ‬
‫ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺬي ﺻﻨﻊ اﻟﺤﺰب اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ اﻟﺴﻮداين و اﳌﴫي ﻣﻌﺎً و ﺻﻨﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﺨــﺎﻟﻖ‬
‫و أﺣﻤﺪ و ﻓﻼن و ﻓــﻼن‪ .‬و اﻟﺴــﻴﺪ ﻛﻮرﻳﻴــﻞ ﻳﻘــﻮل ﻟﺨﺎﻟــﺪ ﻣﺤــﻲ اﻟــﺪﻳﻦ‪ :‬أﺳــﺘﻌﺪ ‪..‬‬
‫ﻓﺴﻮف ﻳﺒﻌﺚ إﻟﻴﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻨــﺎﴏ ﻟﺘﻌــﻮد إﱄ ﻣﴫــ‪ .‬و ﺑﻌــﺪ ﻳــﻮﻣني ﻛﺎﻧــﺖ اﻟﺴــﻔﺎرة‬
‫اﳌﴫﻳﺔ ﰲ ﺳﻮﻳﴪا ﺗﻄﺮق ﺑﺎب ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺤﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻟﺘﺒﻠﻐﻪ رﺳﺎﻟﺔ ﻋﺒــﺪ اﻟﻨــﺎﴏ‪ .‬و ﰲ‬
‫ﺻﺒﺎح اﻹﺣﺘﻔﺎل اﻟﺸﻬري ﺑﺈﻓﺘﺘﺎح اﻟﺴﺪ اﻟﻌﺎﱄ ﻛــﺎن ﻫﻨــﺎك ﻣﻘﻌــﺪا ً ﻳﺒﻘــﻰ ﺧﺎﻟﻴـﺎً ﻋــﲇ‬
‫ﻳﺴﺎر ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﴏ‪ .‬و ﺧﺎﻟﺪ ﻳﺠﻠﺲ ﻫﻨﺎك‪ .‬و ﻛﻮرﻳﻴﻞ اﻟــﺬي ﻳﺼــﻨﻊ اﻷﺣـﺰاب و ﻳــﺪﻳﺮ‬
‫أﺣﺪاث اﻟﺴﻮدان و ﻣﴫ و ﻳﺼﻨﻊ ﻋﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﰲ اﻟﺴــﻮدان و ﻣﺠﻤﻮﻋﺘــﻪ‪ ،‬و ﻳﺼــﻨﻊ‬
‫ﻣﺤﻤﻮد أﻣني اﻟﻌﺎمل و ﺧﺎﻟﺪ ﻣﺤﻲ اﻟﺪﻳﻦ و ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻪ ﰲ ﻣﴫ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺪﻳﺮه‬
‫ﻫﻮ؟[‪.‬‬
‫ﺛﻢ ميﴤ اﻟﺴﻴﺪ‪ /‬إﺳﺤﺎق ]و اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ و ﺣﺘﻰ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎت و ﺣﺘــﻰ اﻟﻴــﻮم‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮد ﻣﴩوﻋﻬﺎ ﻋﻦ "دوﻟﺔ اﻟﻨﻮﺑﺔ" اﳌﴩــوع اﻟــﺬي ﻳﺨﻄــﻂ ﻟﺼــﻨﺎﻋﺔ )ﺛﻘﺎﻓــﺔ‬
‫ﻧﻮﺑﻴﺔ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ و ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﻮيب ‪ (...‬ﺛﻢ دوﻟﺔ ﺗﺠﻤﻊ ﺷامل اﻟﺴﻮدان و ﺟﻨﻮب ﻣﴫـ ‪...‬‬
‫دوﻟﺔ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ‪ .‬و ﻣﻌﻬﺪ إﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﺣﺘﻰ اﻟﻌــﺎم اﻷﺳــﺒﻖ ﻳــﺪﻳﺮ اﳌﴩــوع ﻫــﺬا ‪ ..‬و‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻛﺎن ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ اﻷﻋﻈﻢ‪ .‬ﻳﺘﻢ ﰲ اﻟﺴﻮدان[‪.‬‬

‫)‪(82‬‬
‫ﺛــﻢ ميﴤـ اﻟﺴﻴﺪ‪/‬ﺳــﺤﺎق ﰲ ﻣﻘﺎﻟــﻪ اﻟﻄﻮﻳــﻞ و ﻳﺨﱪﻧــﺎ اﻟﺨــﱪ اﻟﻴﻘــني ‪]:‬و اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ‬
‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻀﻢ ﺟﺬور اﻟﻨﻤريي‪ .‬ﺑﻌﺪ أن إﺗﺠﻪ إﺳﻼﻣﻴﺎً[‪.‬‬

‫‪ -‬و ﰲ )اﻹﻧﺘﺒﺎﻫﺔ ‪2012/1/17‬م( ﻳﺠﻠﺲ ﺷﻴﺨﻨﺎ )إﺳﺤﺎق( و ﻳﻜﺘﺐ ]و دﻛﺘﻮر ﻏﺎزي‬

‫ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻤﺘﻊ أﻣﺲ ﻋﻦ ﻛﺘﺸرن أﻧﻪ ﻗﺎل )اﻟﺴــﻮداﻧﻴﻮن ﻻ ﻳﺠﻤﻌﻬــﻢ ﳾء( ﻟﻜــﻦ‬
‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻛﺘﺸرن )أﺳﺘﺎذﻫﺎ اﻷﻋﻈﻢ( ﰲ اﻟﺴﻮدان ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﻤــﻊ‬
‫اﻟﺴﻮدان ﻛﻠﻪ ﰲ ﻗﺒﻀﺔ واﺣﺪة‪ ..‬اﻹﻗﺘﺼﺎد !! و اﻟﺴﻜﺔ ﺣﺪﻳﺪ و اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻫــام‬
‫اﻹﻗﺘﺼﺎد ﻛﻠﻪ‪ .‬و اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺗﺠﻌــﻞ ﻓﻼﻧـﺎً ﻫﻨــﺎك‪ ..‬و ﻓﻼﻧـﺎً اﻵﺧــﺮ ‪ ..‬ﻓﻤــﻦ‬
‫ﻳﺪﻳﺮ اﻹﻗﺘﺼﺎد ﻳﺪﻳﺮ اﻟﺒﻼد‪ .‬و أﺷﻬﺮ ﺑﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﻦ إﺳﺘﻌﻤﺮ اﻟﺴﻮدان ﻳﻘــﺪم اﻟﻌــﺎم‬
‫اﳌﺎﴈ ﻳﻨﺘﻬﻲ إﱄ أن ﻣﻦ ﻗﺎم ﺑﺈﺳﺘﻌامر اﻟﺴــﻮدان ﻟــﻴﺲ اﻟﺤﻜﻮﻣـﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﺑــﻞ‬
‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻫﺬه‪ -‬و ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ اﻷﻣﺮ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺎً ﻓــﺈن "ﻣـﺰارع"‬
‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻫﺬه ﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﺪﻳﺮ ﻧﺼﻒ اﻟﺴﻮدان اﻟﻴﻮم‪ ..‬و ﺗﺎرﻳﺦ اﻷرﺑﻌﻴﻨﺎت ﻳﻘﻮل إن‬
‫اﳌﺪﻳﺮﻳﻦ ﻫﺆﻻء ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﳌﺎﺳﻮن‪ ..‬و إن ﻣﺒﻌــﻮث اﻷﻣــﻢ اﳌﺘﺤــﺪة ﻟﻠﻜﻮﻧﻐــﻮ ﻛــﺎن‬
‫ﺳﻮداﻧﻴﺎً ﻣﺎﺳﻮﻧﻴﺎً ‪ ..‬و ﻟﻪ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﻳﺪﻳﺮون اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫و ﻣﻦ "ﻳﻔﺮﻓﺺ ﻣﻦ اﻷﻋﻀﺎء ﻫﺆﻻء ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻴﺪ " إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ "...‬ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟــﻪ ‪ :‬متــﻮت‬
‫ﺑﻌﺪ ﺳﺘﺔ ﺷﻬﻮر‪ .‬و ميﻮت‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﺮﺟﻞ ميــﻮت ﰲ ﻟﻨــﺪن ﰲ ﻇــﺎﻫﺮة ﻏﺮﻳﺒــﺔ ﺗﺠﻌــﻞ‬
‫ﻣﻌﻈﻢ ﻗﺎدة اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ اﻟﺴــﻮداﻧﻴﺔ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻮداﻧﻴني ﻛﻠﻬــﻢ ﻳﻘﴤـ أﻳﺎﻣــﻪ اﻷﺧــرية‬
‫"ﻣﻌﺘﻜﻔﺎ" ﰲ ﻟﻨﺪن‪ ..‬ﰲ ﻧﻮع ﻏﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدة‪ .‬و ﻋﻦ ﻣﻦ ﻳﺪﻳﺮ اﻟﺴــﻮدان اﻟﻴــﻮم‬
‫ﻣﻦ اﳌﺎﺳﻮن ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﺪﻳﺮ اﻟﺒﻼد ﻫﻮ اﻹﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬و ﺗﺤــﺖ ﻛــﻞ‬
‫ﺣﺠﺮ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ اﻹﻗﺘﺼﺎد ﺗﺠﺪ ﻣﺎﺳﻮﻧﻴﺎً‪.‬‬
‫‪ -‬و ﺷﻴﺨﻨﺎ إﺳــﺤﺎق ﰲ )اﻹﻧﺘﺒﺎﻫــﺔ ‪2012/2/21‬م( ﻳﻮاﺻــﻞ اﻟﻜــﻼم ﻋــﻦ اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ و‬
‫ﻟﻜﻨﻪ )ﻳﺨﺎف( أن ﻳــﺬﻛﺮ اﻷﺳــامء ﴏاﺣــﺔ و ﻷﻧــﻪ ﻗــﺎل ﻗﺒــﻞ ذﻟــﻚ إن اﻟﻜــﻼم ﻋــﻦ‬
‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻳﺤﺘﺎج إﱄ رﺟﻞ )ﺿﻜﺮان( و ﻗﺎل إﻧﻪ ﻟــﻴﺲ ذﻟــﻚ اﻟﺮﺟــﻞ !! و ﺣــﺎول أن‬
‫ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻋﲇ ﻃﺮﻳﻘﺔ )ﺗﻮﻟﺴﺘﻮي( و ﻟﻜﻨﻪ إﻧﺪﻫﺶ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺟﺪ أرﻣﻠــﺔ‬
‫اﳌﺮﺣﻮم ﻋﲇ ﻃﺎﻟﺐ ﷲ )أول ﻗﺎﺋﺪ ﻟﻺﺧﻮان اﳌﺴﻠﻤني( و ﻫﻲ ﺗﻄﻠــﻖ زﺧــﺔ ﻛﺎﻣﻠــﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻷﺳــامء ﻫــﺬه‪ ..‬اﻷﺳــامء اﻟﺘــﻲ ﺗﺠﻌــﻞ اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ ﺗﺨــﱰق ‪ ..‬ﺗﻨﻈــﻴﻢ اﻹﺧــﻮان‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‪ .‬و ﻟﻜﻨﻪ ﻳﻨﺪﻫﺶ أﻛرث ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠــﺪ اﳌﺤﻔــﻞ اﳌﺎﺳــﻮين اﻟﺼــﻐري ﰲ ﻋﻄــﱪة‬
‫ﻣﺴــﺎء ‪1969/5/24‬م ﻳﺼــﺪر أﻣـﺮا ً ﺑﺤــﻞ اﻟﺤــﺰب اﻟﺸــﻴﻮﻋﻲ اﻟﺴــﻮداين‪ .‬و ﻳﻘــﻮل ]‬

‫)‪(83‬‬
 ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺗﺼﺪر أﻣﺮا ً ﺑﺤﻞ ﺣﺰب ﺳﻴﺎﳼ ﺿﺨﻢ ‪ ..‬ﳌــﺎذا؟‪..‬و ﻛﻴــﻒ إﺳــﺘﻄﺎﻋﺖ ؟؟‪ .‬و‬
‫ﺗﺠﺪ إﺛﻨني ﻣﻦ اﻷﺳامء ﻫﻨﺎك‪ ..‬أﺣﺪﻫام ﻳﺼﺒﺢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﺒﺎح و ﻫﻮ اﻟﺮﺟﻞ رﻗــﻢ )‪(2‬‬
‫ﰲ ﺣﻜﻮﻣــﺔ اﻟﻨﻤــريي‪ .‬و اﻟﺜــﺎين ﻫــﻮ اﻟﺮﺟــﻞ اﻟﺜــﺎين أو اﻟﺜﺎﻟــﺚ ﰲ ﺗﻨﻈــﻴﻢ اﻹﺧــﻮان‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‪.[...‬‬
‫‪ -‬و ﰲ اﻹﻧﺘﺒﺎﻫﺔ )ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ 26‬و ‪ 2012/2/29‬م( ﻳﺬﻛﺮ اﻷﺳﺘﺎذ إﺳﺤﺎق ]اﻟﻌــﺎمل ﻛﻠــﻪ‬
‫ﻳﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻦ ﺟﻴﻮﺷﻪ‪ ..‬و ﺟﻨﻮده ‪ ..‬و اﻟﻌﺎمل ﻛﻠﻪ ﻳﺘﺠــﻪ إﱃ اﻟﺤــﺮب اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ‪..‬‬
‫إﴎاﺋﻴــﻞ‪ ..‬أﻣﺮﻳﻜﺎ‪..‬اﻟﺼــني‪..‬ﻛﻮرﻳﺎ ﺗــﺪرب ﺟﻴﺸــﻬﺎ اﻟــﺬي ﻫــﻮ ﻋﴩــة آﻻف ﺧﺒــري‬
‫ﻛﻤﺒﻴﻮﺗﺮ‪ ..‬و إﻳﺮان‪ ..‬و ﰲ اﻟﺴﻮدان أﺣــﺪ ﺧـﱪاء اﻟﺤــﺮب اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ ﻳﻌــﻮد ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺼني‪ ،‬و ﻫﻨﺎ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺎﻹﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻨﻪ‪ ..‬و ﻫﻮ اﻵن ﻳﻌﻤﻞ "أﻣني ﻣﺨﺰن" و ﺣﺘــﻰ‬
‫ﻻ ﻳﺘﺸﻜﻚ أﺣﺪ إﺳﻤﻪ "ﻣﺼﻄﻔﻲ !!(‪ .‬ﺛﻢ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺸﻴﺦ إﺳﺤﺎق )اﻟﺨﺮﻃــﻮم ﻟــﺪﻳﻬﺎ‬
‫ﺣﺮﺑﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ( ‪ ..‬ﺛﻢ ﻳﺬﻛﺮ أﺻﻨﺎﻓﺎً ﻣﻦ ﻫــﺬه اﻟﺤــﺮوب اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴــﺔ !! اﻟﺘــﻲ‬
‫ﺑﺮع ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮزراء و اﳌﺪراء و ﻛﺒﺎر اﳌﻮﻇﻔني ﰲ اﻟﺴﻮدان و ﻣﻨﻬﺎ وﻛﻴــﻞ اﻷوﻗــﺎف‬
‫اﻟــﺬي ﻳُﻌﺘﻘــﻞ و ﻳُﻄﻠــﻖ و ﻳُﻌﺘﻘــﻞ و ﻳُﻄﻠــﻖ ‪) ..‬و راﺗﺒــﻪ ‪ 35‬ﻣﻠﻴ ـﻮن ﺟﻨﻴــﻪ ﰲ‬
‫اﻟﺸﻬﺮ!!!( و وﻛﻴﻞ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﺬي ﻳﻘــﻮد اﻟﺘﺤﻘﻴــﻖ ﰲ ﻗﻀــﻴﺔ ﻓﺴــﺎد و اﻟــﺬي ﻳﺠــﺪ‬
‫رﺳﺎﻟﺔ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﰲ ﺳﻴﺎرﺗﻪ اﻟﺘﻲ أُﺣﻜﻢ إﻏﻼﻗﻬﺎ )إرﻓﻊ ﻳﺪك ‪ ..‬و إﻻ ﻓﺴــﻮف ﻳﺼــﻴﺒﻚ‬
‫ﻣﺎ ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻊ( و اﻟﺴﻴﺪ وﻛﻴﻞ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﺬي ﻳﺤﻘﻖ ﻣﻊ اﳌــﺘﻬﻢ ﺑــﺈﺧﺘﻼس )ﻣﻠﻴــﺎر و‬
‫مثﺎمنﺎﺋﺔ ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ( و ﻳﺮﻓﺾ إﻃﻼق ﴎاﺣﻪ ﺗﻘﻮم ﺟﻬﺔ ﻣﺎ ﺑﻨﺰع اﳌﻠﻔﺎت ﻣﻨﻪ و‬
‫اﳌﺘﻬﻢ ﻳﻄﻠﻖ !! و اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺬي ﻳﺼﺪر ﻣﻨﺸﻮرا ً ﻳﺠﻌﻞ ﻛﻞ ﺳﻠﻄﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺗﻘــﻒ‬
‫ﻋــﺎﺟﺰة ﺗﺒــﻮل ﻋــﲆ ﺳــﺎﻗﻴﻬﺎ !! و اﻟــﻮزﻳﺮ اﻟــﺬي ﻳﺼــﺪر ﻣﻨﺸــﻮرا ً ميﻨــﻊ اﻋﺘﻘــﺎل‬
‫اﳌﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ ﻣﻬام ﻓﻌﻠﻮا !! و اﳌﺪﻳﺮ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﺰﻳﺎرة اﳌﺨﺰن و ﻳﴫــف ﻟﻨﻔﺴــﻪ‬
‫ﺣﺎﻓﺰا ً )ﻋﴩة ﻣﻼﻳني( و ﻣﺜﻠﻬﺎ ﳌﺴﺎﻋﺪﻳﻪ‪ .‬و أﺣــﺪﻫﻢ اﻟــﺬي ﻳﺤﺼــﻞ ﻋــﲇ ﻋﺮﺑــﺔ‬
‫ﻫﺪﻳﺔ مثﻨﻬﺎ )‪ (350‬ﻣﻠﻴﻮن ﺟﻨﻴﻪ!! و إﻧﺴﺎن ﻣﺘﻬﻢ ﰲ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﺸﻬﻮرة ﻛﻴﻒ ﻳﺼﺒﺢ‬
‫ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﺪﻳﺮ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻵن !! و اﻟﻮزﻳﺮ اﻟﺬي ﻳﺘﺨﻄﻰ ﻗـﺮارات رﺋﺎﺳــﻴﺔ ﺛــﻢ ﻳﺠﻌــﻞ‬
‫رﺋﺎﺳﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ﺗﻠﻐﻲ ﻣﴩوع ﻣﻄﺎر اﻟﺨﺮﻃﻮم و ﺗﻠﻘﻲ ﺑــﻪ ﰲ ﻣﺨــﺰن اﻟﻄـريان‬
‫اﳌﺪين !!‪.‬‬
‫‪ -‬و أﻧﺎ أﺑﴩ أﺳﺘﺎذﻧﺎ و ﺷﻴﺨﻨﺎ إﺳﺤﺎق ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻮف ﻳﻮاﺟﻪ ﺣﺮﺑﺎً إﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ – ﻋﻼﺟـﺎً‬
‫أو آﺟﻼً – ﺗﻜﻮن ﻧﺘﻴﺠﺘﻬﺎ )ﻧﺰع( ﻗﻠﻤﻪ و )ﺗﻜﺴريه( و إﻟﻘﺎﺋــﻪ ﰲ ﻣﺨــﺰن اﻟﻄـريان‬
‫اﳌﺎﺳﻮين؟ !!‪.‬‬

‫)‪(84‬‬
 ‫‪ -‬إن اﻟﺬي ﻳﺤﺪث ﰲ اﻟﺴﻮدان ﻣﻨﺬ ﻓﱰة ﺑﻌﻴﺪة و إﱃ اﻵن‪ ،‬ﻳﺘﻌﺬر ﻋﲇ اﳌــﺮء إﻓـﱰاض‬
‫اﻟﱪاءة ﰲ ﺗﻔﺴريه و ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺳﺒﺐ ﺣﺪوﺛﻪ‪ ،‬ﻛام أن اﳌــﺮء ﻳﺴــﺘﺒﻌﺪ إﺣــﺘامل ﺣــﺪوث‬
‫اﳌﺼﺎدﻓﺔ ﰲ وﻗﻮع ﺗﻠــﻚ اﻷﺣــﺪاث‪ .‬إن )اﳌﺎﺳــﻮن( ﻳُﻜ ّﻮﻧــﻮن ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﺧﻔﻴــﺔ داﺧــﻞ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﳌﻌﻠﻨﺔ‪ ،‬و ﻟﻬﻢ وﺟﻮد داﺧﻞ ﻣﻔﺎﺻﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻛﻠﻬــﺎ‪ ،‬وزاراﺗﻬــﺎ و ﻣﺆﺳﺴــﺎﺗﻬﺎ‬
‫اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﳌﺪﻧﻴﺔ و اﻟﻌﺴــﻜﺮﻳﺔ و اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ و اﻷﻣﻨﻴــﺔ‪ ،‬و ﰲ اﻟﻨﻘﺎﺑــﺎت و اﻟﱪﳌــﺎن و‬
‫اﻹﻋﻼم ﺑﻔﺮوﻋﻪ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ و ﺑني ﻧﺠــﻮم اﳌﺠﺘﻤــﻊ و اﻟﻔــﻦ و اﻟﺮﻳﺎﺿــﺔ‪ ،‬و ﻟﻬــﻢ رﺟــﺎل‬
‫ﻳﺤﺘﻠﻮن اﳌﻮاﻗﻊ اﳌﺘﻘﺪﻣــﺔ ﰲ ﻛــﻞ ﻫــﺬه اﳌﺆﺳﺴــﺎت و ﻳﺤﺮﻛــﻮن اﳌﺴــﺌﻮﻟني ﻟﺘﻨﻔﻴــﺬ‬
‫ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻬﻢ اﻟﺠﻬﻨﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪوﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬إن مل ﻳﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺻﺤﻴﺤﺎً ﻓﺒﻢ ﺗﻔﴪ إﺳﺘرياد اﻟﺴﻮدان أﺑﻘﺎراً ﻣﻦ أﺛﻴﻮﺑﻴــﺎ ؟؟ )و‬
‫ﺿﻊ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻣﻦ ﻋﻼﻣــﺎت اﻟﺘﻌﺠــﺐ( ] ورد ﻫــﺬا اﻟﺨــﱪ ﰲ )إﺳــﺘﻔﻬﺎﻣﺎت( اﻷﺳــﺘﺎذ‬
‫أﺣﻤﺪ اﳌﺼﻄﻔﻲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ .‬اﻹﻧﺘﺒﺎﻫﺔ ‪2012/7/23‬م[‬
‫‪ -‬اﻟﻘﺮارات اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳــﺔ )وﻗــﻒ اﻟﺠﺒﺎﻳــﺎت ﻋــﲇ اﻟﻄــﺮق اﻟﻘﻮﻣﻴــﺔ – إﻧﺸــﺎء ﻣﻔﻮﺿــﻴﺔ‬
‫ﳌﺤﺎرﺑﺔ اﻟﻔﺴﺎد – ﻗﺮارات ﻟﺼﺎﻟﺢ اﳌﻨﺎﺻري‪ -‬و ﻏريﻫﺎ اﻟﻜﺜري‪ (...‬ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺠﻬﺎت اﻟﺘــﻲ‬
‫ﺗﺘﻮﱃ ﻛﺘامﻧﻬﺎ؟ اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﺗﻮﺻﺪ ﰲ وﺟﻬﻪ ﻛﻞ اﻷﺑﻮاب و ﺗﻐﻠﻖ ﻣﻠﻔﺎﺗﻪ ﻋﻦ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎﻓﺬﻳﻦ؟ )ﺟﻌﻔﺮ ﺑﺎﻧﻘﺎ اﻟﻄﻴﺐ‪ -‬اﻹﻧﺘﺒﺎﻫﺔ ‪.(2012/1/3‬‬
‫‪ -‬أﻣﺲ اﻷول ﳌﺎ ﻛﺎن اﻟﺴﻴﺪ "ﻛــﺒﺞ" و دﻛﺘــﻮر اﻟــﺰﺑري ﻳﺤــﺪﺛﺎن اﻟﺘﻠﻔﺰﻳــﻮن ﻋــﻦ أن ﻣــﺎ‬
‫ﻳﺘﻮﻓﺮ اﻵن ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻒ ﻟﻠامﺷﻴﺔ ﻳﺒﻠﻎ ‪ % 49‬ﻣﻦ إﺣﺘﻴﺎﺟــﺎت اﻟﺴــﻮدان‪ -‬ﻛــﺎن ﻣﻴﻨــﺎء‬
‫ﺑﻮرﺗﺴﻮدان ﻳﻨﻈﺮ ﺑﺪﻫﺸﺔ إﱄ ﻛﻤﻴﺎت )ﺿﺨﻤﺔ ﺟﺪاً( ﻣﻦ ﺷﺤﻨﺎت اﻟﱪﺳــﻴﻢ ﺗــﺬﻫﺐ‬
‫إﱄ اﻟﺨــﺎرج !! و ﺑﺘﺼــﺪﻳﺮ رﺳﻤﻲ‪.‬رﺳــﻤﻲ‪ .!!.. .‬و ﻣــﺪاﺧﻞ و ﻣﺨــﺎرج أﺧــﺮي ﺗﺸــﻬﺪ‬
‫ﻛﻤﻴﺎت ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻮم ﺗﺨﺮج و ﺑﺘﺼﺪﻳﻖ رﺳــﻤﻲ‪ ..‬رﺳــﻤﻲ‪ .!!..‬و ﺗــﺪﻣﺮ ﻣﺴــﺘﻮي‬
‫ﺻﺎدرات اﻟﺴﻮدان‪ .‬و ﻣﻨﺘﺠــﺎت ﻻ ﺗﻨﺘﻬــﻲ ﺗﺴــﻴﻞ إﱄ اﻟﺨــﺎرج‪ ...‬و ﻧﺤــﺪث اﻹﺳــﺒﻮع‬
‫اﳌﺎﴈ ﻋﻦ )‪ (150‬ﻣﻠﻴﺎر ﺟﻨﻴﻪ ﺗﺘﺴﻠﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮب إﱄ اﻟﺨﺮﻃــﻮم ﻟﺘــﻨﻐﻤﺲ ﰲ ﻧﻬــﺮ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة "ﺑﻨﻚ اﻟﺴﻮدان" ﺛﻢ ﺗﺨــﺮج ﻋــﲇ اﻟﻨــﺎس ﻋﻤﻠــﺔ ﺟﺪﻳــﺪة‪ ،‬ﻟﻬــﺪم اﻟﺴــﻮدان ‪...‬‬
‫أﺣﺪﻫﻢ ﻳﺒﻴﻊ )‪ (37‬ﻣﻠﻴﺎر ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﺔ اﻟﻘﺪميﺔ مبﺎ ﻗﻴﻤﺘﻪ )‪ (250‬ﻣﻠﻴﻮﻧـﺎً ﻣــﻦ اﻟﻌﻤﻠــﺔ‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ .‬و ﻣﻦ ﻳﺸﱰي اﻷوراق اﻟﻘﺪميﺔ و ﻳﻜﺴﺐ اﳌﻼﻳني و ﻫﻮ رﺟﻞ ﻳﻌﻠــﻢ ﻳﻘﻴﻨـﺎً‬

‫)‪(85‬‬
‫أﻧﻪ ﻻ أﺣﺪ ﰲ "ﺑﻌﺾ اﳌﺼﺎرف" ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻘﺎوﻣﺔ "ﻫﺪﻳــﺔ" ﺗﺒﻠــﻎ ﻣﻠﻴــﻮﻧني أو ﺛﻼﺛــﺔ‪.‬‬
‫)إﺳﺤﺎق ﻓﻀﻞ ﷲ – اﻹﻧﺘﺒﺎﻫﺔ ‪2011/12/21‬م(‬

‫و أﻣــﺲ ﻧﺤــﺪث ﻋــﻦ ﴍاﻛــﺔ أﺟﻨﺒﻴــﺔ ﻟﻺﺟﻬــﺎض و ﻧﴩـ اﻟﺮذﻳﻠــﺔ‪ .‬و ﺑﱰﺧــﻴﺺ‬
‫ﺣﻜﻮﻣﻲ ﺿﺨﻢ ‪ ..‬و ﴎادﻳﺐ اﻟﺨﺮﻃﻮم و ﻃﺮﻗﺎﺗﻬــﺎ ﺗﻬﺴــﻬﺲ ﺑﻌﺮﺑــﺎت ﻓﺨﻤــﺔ‬
‫اﻵن و ﻣﻈﻠﻠﺔ ﺗﻨﻘﻞ اﻟﻨﺤﻞ اﻷﺳﻮد ﳌﺎ ﻳﺴــﻤﻰ "ﺗﻨﻈــﻴﻢ ﻓﺮﺳــﺎن ﻣﺎﻟﻄــﺎ" و ﻫــﻲ‬
‫ﺟامﻋﺔ ﺗﺪﻋﻮا ﻹﻟﺤﺎد ﻣــﻨﻈﻢ‪ .‬و ﺟﻤﻌﻴــﺔ ﺗﺴــﻤﻲ "اﳌﺘﻔــﺮدﻳﻦ" )ﺗﻘــﻮم ﺑﺘﻠﻘــني‬
‫اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬أﻧــﻪ ﻻ إﻟــﻪ‪ (!!..‬و ﻣــﺎ ﻳﺘﺒــﻊ ذﻟــﻚ ‪ ..‬و ﰲ اﻟﺨﺮﻃــﻮم‪ .‬ﺟامﻋــﺔ ﻟﻌﺒــﺎدة‬
‫اﻟﺸﻤﺲ – و ﺟامﻋﺎت ﻣﺎﺳﻮﻧﻴﺔ‪ ..‬و ﻟﻌﻞ إﺑﻨﻚ أو إﺑﻨﺘﻚ ﺟــﺰء ﻣــﻦ اﻟﺠامﻋــﺎت‬
‫ﻫﺬه ﻓﻬﻲ ﺗﺰﺣﻒ ﻣﺜﻞ اﻟﺰﻳﺖ‪ .‬و ﺣﺘــﻰ اﻹﺳــﺒﻮع اﳌــﺎﴈ اﻟﺴــﻮق اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ‬
‫ﺗﻨﻈﺮ ﺑﺬﻫﻮل إﱃ اﳌﺎﺷﻴﺔ اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ و ﻫــﻲ "ﺗﻐــﺮق" اﻷﺳــﻮاق اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ إﱄ‬
‫درﺟﺔ ﺗﺠﻌــﻞ اﻟــﺮأس ﻳﻬــﺒﻂ إﱄ ﻧﺼــﻒ اﻟﺴــﻌﺮ‪) ..‬اﻷﻣــﺮ ﻳﺘﺠــﺎوز اﻟﺘﺠــﺎرة إﱄ‬
‫اﻟﺘﺪﻣري ﻟﻺﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻮداين( ﺳﻮداﻧﻴﻮن ﻳﺪﻣﺮوﻧﻪ‪ .‬و اﻟﺘﺪﻣري ﻳﺘﻢ ﺑﺄوراق رﺳﻤﻴﺔ‬
‫ﺻﺎدرة ﻋﻦ ﻣﻜﺎﺗﺐ رﺳﻤﻴﺔ‪ .‬و اﻟﺘﻬﺮﻳﺐ ﻳﺴﻜﺐ ﻛﻞ ﳾء إﱄ اﻟﺨﺎرج و ﻻ أﺣﺪ‬
‫ﻳﺸﻬﺪ ﻣﻬﺮﺑﺎً واﺣﺪا ً أُﻟﻘﻲ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺳﻮق اﳌﻮاﺳــري – ﻗﺒﻠﻬــﺎ ﻣــﺆاﻣﺮة‬
‫إﺷﻌﺎل اﻷﺳﻌﺎر‪ -‬ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺗﺪﻣري اﻟﺴﻤﻚ ﻣﻦ ﺑﺤرية اﻟﺸــامﻟﻴﺔ و ﺟﺒــﻞ أوﻟﻴــﺎء و ﻻ‬
‫أﺣﺪ ﻳﺤﺎﺳﺐ – ﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳُﻄﺎرد ‪ ،‬و ﻣﻦ ُميﻨﻊ ﻣﻨﺬ اﻟﻌﺎم اﳌﺎﴈ و ﻳُﻮﻗّﻒ‬
‫و ﻳُﻄــﺎرد ﻫــﻮ اﻹﺳــﻼﻣﻴﻮن‪ .‬ﻳُﺒﻌــﺪون ﻣــﻦ اﻟﺨﺪﻣــﺔ و اﻟﺠــﻴﺶ و ﻣﺼــﺎرف ﰲ‬
‫اﻟﺴﻮدان ‪ ...‬و ‪...‬و ‪ ...‬و ﻣﻦ ﻳﻘﻮم أول اﻟﻌﺎم ﻫﺬا ﺑﺄﺿﺨﻢ ﺣﻤﻠﺔ ﻟﻄﺮد أﺿــﺨﻢ‬
‫ﻣﴩوع إﺳﻼﻣﻲ ﻛﺎن ﻫﻮ وزارة اﻟﺸــﺌﻮن اﻟﺪﻳﻨﻴــﺔ !! و اﳌﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻫــﺬه ﺗﻘــﻮم‬
‫مبﴩوع ﻓﺬ ﻳﺤﻤﻞ ﻛﻞ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺼــﺤﺎح ﰲ ﻛﺘــﺎب واﺣــﺪ‪ .‬و‪ ..‬ﻣﺸــﺮوع‪ .‬و‬
‫اﳌﺸـﺮوع ﻳﺠــﺪ دﻋﻤــﺎً ﺧﻠﻴﺠــﻴﺎً ﺿﺨــامً و ﻓﺘــﺎوى‪ ..‬و ‪ ...‬و ﻟﻜــﻦ اﻟﺴــﻮدان‬
‫ميﻨﻌﻪ ‪ ..‬و اﻟﺴـﻮدان ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴـﻪ ﻳﺴـﻤﺢ ﻷﻛﱪ ﺷـﺮﻛﺔ ﺷـﺬوذ ﺟﻨـﴘ ﰲ‬
‫اﻟﻌﺎمل ﺑﺎﻟﻌﻤـﻞ ﰲ اﻟﺨـﺮﻃﻮم‪) .‬إﺳـﺤﺎق ﻓﻀـﻞ ﷲ – اﻹﻧﺘــﺒﺎﻫﺔ ‪2011/12/19‬‬
‫م(‪.‬‬
‫‪ -‬ﻗﺒـﻞ أﻋـﻮام ﻗـﻠﻴﻠﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺿـﺨﻤﺔ ﺗﺴﺘﻐﻞ ﻣﻮﻗﻌﻬــﺎ و ﺗﴩــع ﰲ ﳾء ﻳﺠﻌــﻞ‬
‫اﻟﺠﻬﺎت اﻷﻣﻨﻴﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﺈﻋﺘﻘﺎل اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫﺬه و ﺗﻮدﻋــﻬﺎ ﻣﻌﺘﻘــﻼً ﺧﺎﺻـﺎً ‪ ...‬و‬
‫ﺟﻬـﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺗﺼﺒـﺢ واﺳﻄﺔ‪ ...‬و اﻟﺸﺨﺼـﻴﺔ اﳌﺸﺒـﻮﻫﺔ ﻳُﻄﻠﻖ ﴎاﺣﻬﺎ ﺛﻢ ﺗﻨﻘــﻞ‬

‫)‪(86‬‬
‫إﱄ ﻣﺮﻛﺰ ﺟﺪﻳﺪ!!‪ .‬و ‪ ...‬ﺷﺨﺼــﻴﺔ ﻳﺼــﺒﺢ ﻟﻬــﺎ أﺗﺒـﺎع – و اﻷﺗﺒــﺎع ﻳﻄﻠﻘــﻮن ﻧﻮﻋـﺎً‬
‫ﻣﺪﻫﺸﺎً ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎد‪ .‬و ﺟﻬﺎت أﻣﻨﻴﺔ‪ ...‬ﺗﻮدﻋﻬﻢ اﻟﺤﺮاﺳﺎت و اﻟﻮاﺳﻄﺎت ﺗﻨﻄﻠــﻖ‬
‫– و ﻳُﻄﻠﻖ ﴎاﺣﻬﻢ‪ .‬ﺛﻢ اﻟﻌﺮﺑﺎت و اﻷﻣﻮال و ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺠﺰ ﻳُﻌﺎد إﻟـﻴﻬﻢ !! و ﻗﺒﻞ‬
‫ﺷﻬﻮر ﻧﻄﻠﻖ ﻫﻨﺎ ﻣﻠﻔﺎت ﻧﻬﺐ اﻟﺼﺎدر و ﺗﻬﺮﻳﺒﻪ إﱄ اﻟﺨــﺎرج‪ .‬و اﻟﺪوﻟــﺔ‪-‬اﻟــﺮﺋﻴﺲ‬
‫ﺑﺎﻟﺬات‪ -‬ﻳﻄﻠﻖ أﻣﺮاً ﺑﺎﳌﺤﺎﻛامت‪ ،‬و اﻟﺠﻬﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺗﻨﻄﻠﻖ و ﺗﻬﻤــﺲ‪ ،‬و أواﻣــﺮ‬
‫اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺗﻨﺰﻟﻖ ﻣﻦ اﻷﺑﻮاب اﻟﺨﻠﻔﻴﺔ ‪ ...‬و ﻗﺒﻞ ﺷﻬﻮر اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻳﺼﺪر أﻣـﺮا ً ﴏﻳﺤـﺎً‬
‫و دﻗﻴﻘﺎً و ُﻣﻔﺼﻼً ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺤﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﳌﻨﺎﺻري‪ .‬و اﻟﺠﻬــﺎت ﺗﻠــﻚ ‪ ...‬ﺗﻜﺘﻔــﻲ ﺑــﺄن‬
‫ﺗﺠﻌﻞ ﻗﺮار اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻳﻐﺮق وﺳــﻂ زﺣــﺎم ﻣــﻦ اﻷﺣــﺪاث‪ ..‬و ﻳﺘﺒﺨــﺮ !!‪ .‬و ﺻــﻨﺎﻋﺔ‬
‫ﺗﺪﻣري اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﺘﻢ ﺑﺪﻗﺔ و ﰲ ﻛﻞ ﻣﻴﺪان‪ .‬و اﻟﺼﺤﻒ ﺗﺤﻤﻞ أﻣﺲ أن ‪ % 90‬ﻣــﻦ‬
‫ﻃﻼب ﺑﻌﺾ ﺟﺎﻣﻌﺎت اﻟﺸامل ﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴني‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻮﺳﺎﻃﺎت ﺗﻬﻤــﺲ ‪ ...‬و‬
‫ﺗﻨﺠﺢ ﰲ ﺟﻌﻞ ﺟﻴﺶ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻌﺪو ﰲ ﻣﻌﺪة اﻟﺨﺮﻃﻮم و إﱃ درﺟﺔ ﺗﺠﻌــﻞ‬
‫‪ %90‬ﻣﻦ ﻃﻼب ﺑﻌﺾ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﻳﺤﺘﻠﻮن ﻣﻘﺎﻋﺪ ﻃــﻼب اﻟﺸــامل دون أوراق‪..‬‬
‫)إﺳﺤﺎق ﻓﻀﻞ ﷲ –اﻹﻧﺘﺒﺎﻫﺔ ‪2011/12/12‬م(‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺰراﻋﺔ ﻫﻲ اﳌﻨﻔﺬ و اﳌﻨﻔﺬ اﻟﺬي ﺗﻌﺘﻤــﺪ ﻋﻠﻴــﻪ أي دوﻟــﺔ ﰲ منﻮﻫــﺎ اﻹﻗﺘﺼــﺎدي‬
‫ﻓﻠامذا ﺗﺨﺮﻗــﻪ وزارة اﳌﺎﻟﻴــﺔ و ﺗﻔــﺮض اﻟﴬـاﺋﺐ اﻟﺒﺎﻫﻈــﺔ ﻋــﲇ ﻣــﺪﺧﻼﺗﻬﺎ؟!! و‬
‫اﻟﺬي ﻳﻔﺮض ﴐﻳﺒﺔ ﻋﲇ ﻣﺪﺧﻼت اﻟﺰراﻋﺔ ﻻ ﺗﺘﻌــﺪى ﻧﻈﺮﺗــﻪ اﻹﻗﺘﺼــﺎدﻳﺔ أرﻧﺒــﺔ‬
‫أﻧﻔﻪ ‪ ...‬ﳌﺎذا ﻳﻬﺮب اﳌﺴﺘﺜﻤﺮ ﻣﻦ اﻹﺳﺘﺜامر ﰲ اﻟﺴﻮدان ﻛﻔﺮاره ﻣﻦ اﻷﺟــﺮب ‪...‬؟‬
‫و اﻹﺟﺎﺑﺔ ﺗﺄيت و ﺑﻼ ﻋﻨﺎء ﰲ اﻟﺘﻔﻜري‪ .‬ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﴬاﺋﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺪرﻫﺎ ﻋﻘــﻮل‬
‫إﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻻ ﺗﺮى ﰲ اﻹﻗﺘﺼﺎد إﻻ اﻟﺠﺒﺎﻳﺎت و اﻟﴬاﺋﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﻨــﺎﻗﺾ اﻟﺪﺳــﺘﻮر و‬
‫ﻛﻞ اﻷﻋﺮاف اﻹﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ !!‪) .‬د‪ .‬ﻫﺸﺎم ﺣﺴني ﺑﺎﺑﻜﺮ – اﻹﻧﺘﺒﺎﻫﺔ ‪2012/3/1‬م(‪.‬‬
‫‪ -‬ﰲ )اﻹﻧﺘﺒﺎﻫﺔ ‪2012/2/8‬م( ﻳﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﻳﺎﴎ ﺣﺴني ﺧﴬـ )ﻫــﻞ ﻛﻠﻤــﺔ ﻓــﻼن‬
‫ﻣﺎﺳﻮين أو ﺗﻠﻚ اﻟﺠامﻋﺔ ﻣﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺗﻄﻠﻖ ﺣــني ﻧﻌﺠــﺰ ﻋــﻦ ﺗﻔﺴــري ﻏــري ﻃﺒﻴﻌــﻲ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ أو اﳌﺠﻤﻮﻋﺔ؟؟‪ ..‬ﻷن اﻟﻜﺜري ﻣﻨﺎ ﺳﻤﻊ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺎﺳﻮين ﺗﻄﻠــﻖ ﻋــﲇ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أو ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺑﻞ ﺣﺘﻰ دﻳﻨﻴﺔ ‪ ..‬و أﻧﺖ ﺗﻘﺮأ ﻫــﺬه اﻟﺴــﻄﻮر ﻃﺎﻓــﺖ‬
‫ﺑﺬﻫﻨﻚ ﻋﺪة أﺳامء !!! ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﲇ إﺛﺒﺎت أن ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ أو‬
‫اﳌﺠﻤﻮﻋــﺔ ﺗﻨﺘﻤــﻲ ﻟﻠﻤﺤﻔــﻞ اﳌﺎﺳــﻮين ‪ ..‬اﻻ أن ﻫﻨﺎﻟــﻚ أﺷــﻴﺎء ﺗﺤــﺪث‪ ،‬ﻳﺠﻌــﻞ‬
‫اﻷﺻﺎﺑﻊ ﺗﺸري اﱃ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻣﺒﺎﴍة‪ ..‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻌﻘﻞ أن رﺟــﻞ أﻋــامل ﻟﺪﻳــﻪ ﻋـﺪد‬
‫ﻣﻬﻮل ﻣﻦ اﳌﺼﺎﻧﻊ ﻳﻘﻮم ﺑﺈﻓﺘﺘــﺎح ﻣﻄﻌــﻢ أو ﻛﺎﻓﺘريﻳــﺎ "ﺻــﻐرية" و ﻳﺘﺼــﺎدف أن‬

‫)‪(87‬‬
‫رواد ﻫﺬه اﻟﻜﺎﻓﺘريﻳﺎ و اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ مبﻨﻄﻘﺔ "ﻓﺎﺧﺮة" ﺟﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔ "اﻟﻔــﺎﺧﺮة"‬
‫و ميﻀـﻲ اﻷﺳﺘﺎذ ﻳﺎﴎ ﰲ ﻛﻼﻣﻪ ﻋﻦ ﻫﺬا اﳌﻄﻌﻢ )إﻻ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ﻫﺬا‬
‫اﳌﻜﺎن أﻣﺮ آﺧﺮ ﻏري اﻟﺬي ﻳﻮﺣﻰ ﺑﻪ ‪ ..‬ﻣﺜﻞ إﺟﺘامع ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ إﺟﺘامع ﺧﺎص‬
‫ﻻ ﻳﺜري اﻟﺸﺒﻬﺎت ﺗﺤﺖ ﻏﻄﺎء ﻛﻮب ﻣﻦ اﻟﺸﺎي أو اﻟﻌﺼري ؟؟ و ﻫﻨﺎك ﻋﻤﻞ ﻳﺠﻌﻠــﻚ‬
‫ﺗﺘﺤﺴﺲ أذرع اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺑﻞ ﻗﺪ ﻳﺼﻞ ﺑﻚ اﻷﻣﺮ أن ﺗﻨﻈﺮ داﺧﻞ ﻣﻼﺑﺴﻚ ﻣﺨﺎﻓــﺔ أن‬
‫اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ ﻗــﺪ ﺗﺴــﻠﻠﺖ إﱄ أﺟﻬﺰﺗــﻚ ﻋــﱪ ﴍﻛــﺔ )‪ (DKT‬و اﻟﺘــﻲ ﺗﻌﺘــﱪ ﻣــﻦ أذرع‬
‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ ﻟﻨﴩ اﻟﻔﺴﻖ ‪ ..‬و ﻫﻨﺎ ﻳﻄﻞ اﻟﺴﺆال ﻣﻦ اﻟﺬي ﺳﻤﺢ ﻟﴩﻛﺔ " ُﻋﻬــﺮ"‬
‫ﻣﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺑﺄن ﺗﻌﻤﻞ مبﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻳﺔ داﺧﻞ ﺑﻠﺪ ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻮدان؟؟ ‪ ...‬ﻣﻦ اﻟــﺬي ﻗــﺎم‬
‫ﺑﺘﺠﺪﻳﺪ ﻣﻘﺎﺑﺮ اﻟﻴﻬﻮد و اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﺑﺎﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺼــﻨﺎﻋﻴﺔ؟؟ و ﳌــﺎذا مل ﻳــﺘﻢ اﻹﺳــﺘﻔﺎدة‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻋﻤﻞ دﻛﺎﻛني و إﻳﺠﺎرﻫﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﻘﺎﺑﺮ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ]ﻣﻊ أن اﻟﻴﻬﻮد أﺧــﺬوا ﻋﻈــﺎم‬
‫ﻣﻮﺗﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﻫﺬه اﳌﻘﺎﺑﺮ ﻣﻨﺬ أﻣﺪ ﺑﻌﻴﺪ ‪ -‬ﻫﺬه ﻣﻦ اﳌﺆﻟﻒ[ ﳌﺎذا مل ﺗﺴﺘﻄﻊ اﻟﺠﻬﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﲆ "ﺧﻨﻖ" اﻟﺨﺮﻃﻮم و ﻛﺘﻢ أﻧﻔﺎﺳﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﻴﻊ أي ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻓﻀــﺎء‬
‫أو ﻣﻘﺎﺑﺮ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث ﳌﻘﺎﺑﺮ "ﺑﻼع" مبﻨﻄﻘﺔ اﻟﺪﻳﻮم اﻟﴩﻗﻴﺔ ؟؟ ‪ ..‬ﻣﻦ دﻓﻊ اﳌﺎل؟؟‬
‫أﻟﻴﺴﺖ ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ متﻠﻚ ﻻ أﻧﺎ و ﻻ أﻧﺖ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻨﻬــﺎ ﻛﺎﻓﻴــﺔ ﻟﺘــﺪﻟﻞ ﻋــﲆ‬
‫أن ﻫﻨﺎك أﻣﺮ ﻏري ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻳﺠﺮي )؟؟!!(‪ ،‬أﻳﻀﺎً ﻫﻨﺎك أﺷــﻴﺎء ﻟﻬــﺎ ﻣــﻦ اﳌﺴــﻮﻏﺎت ﻣــﺎ‬
‫ﻳﺠﻌﻞ إﺗﻬﺎم ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص أو اﻷﴎ ﺑﺎﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ أﻣــﺮ ﻣﻘﺒــﻮل ﻟﺪرﺟــﺔ ﻣــﺎ‪ .‬ﻓﻜﻴــﻒ‬
‫ﻳﻌﻘــﻞ أن ﻳﻌﻤــﻞ ﺳــﻴﺎﳼ ﻣﺮﻣــﻮق ﻋــﲆ ﻋﻠﻤﻨــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ ﺑﻴــﻨام ﻫــﻮ ﻳﻨﺘﻤــﻲ ﻷﴎة‬
‫"دﻳﻨﻴﺔ"؟؟ ﻣــﻦ اﳌﺴــﺌﻮل ﻋــﻦ ﺗﻬﺠــري أﺑﻨــﺎء اﻟﺴــﻮدان ﻹﴎاﺋﻴــﻞ؟؟ ﻫــﻞ ﺻــﺤﻴﺢ أن‬
‫اﻹﻧﺸﻘﺎق ﰲ ﺻﻒ اﻹﺳﻼﻣﻴني ﺗﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ أﻓﺮاد ﻳﻨﺘﻤﻮن ﻟﻠﻤﺤﻔﻞ ﻟﻠﻌﺎﳌﻲ؟؟ ﻣﺎ ﻣﺪى‬
‫ﺻــﺤﺔ إرﺗﺒــﺎط ﺗﻠــﻚ اﻟﺠﻬــﺎت ﺑﺈﺳــﻘﺎط ﻧﻈــﺎم ﻋﺒــﻮد؟؟ و ﻫﻨــﺎك اﻟﺠﺎﻣﻌــﺔ اﻟﺸــﻬرية‬
‫"ﻟﻺﻧﺎث" ﺑﺄﻣﺪرﻣﺎن و ﻣﺤﺎوﻻﺗﻬﺎ ﻟﺘﻐﻴري اﻟﱰﻛﻴﺒﺔ اﻹﺟﺘامﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ؟؟ ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ‬
‫ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻧﺤﺘﺎج ﻟﻮﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ﺟﺪا ً‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﻟﻪ إﺟﺎﺑﺔ ‪ ..‬ﻫــﻮ ﺑــﺎﻟﺮﻏﻢ‬
‫ﻣﻦ ﻗﻨﺎﻋﺘﻨﺎ ﻣﻦ وﺟﻮد اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ إﻻ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺮف أﺣﺪاً ﻗﺎل إﻧﻪ ﻣﺎﺳــﻮين !!! )إﻧﺘﻬــﻰ‬
‫ﻛﻼم اﻷﺳﺘﺎذ ﻳﺎﴎ ﺣﺴﻦ ﺧﴬ(‪.‬‬
‫‪ -‬ﰲ اﻹﻧﺘﺒﺎﻫﺔ )‪2012/1/9‬م( اﻟﺸﻴﺢ إﺳــﺤﺎق ﻳﻘــﻮل اﻟﻨﻤــريي ﻋﻨــﺪﻣﺎ ُﺳــﺌﻞ ﳌــﺎذا‬
‫ﻗﺼﻔﺖ اﻟﺠﺰﻳﺮة أﺑﺎ؟ )مل أﻗﺼــﻒ اﻟﺠﺰﻳــﺮة أﺑــﺎ ‪ ..‬ﻣــﻦ ﻗﺼــﻒ اﻟﺠﺰﻳــﺮة أﺑــﺎ ﻫــﻮ‬
‫اﻟﺤﺰب اﻹﺷﱰايك اﻟﺠﻤﻬﻮري ‪ -‬اﻟﺬي أﻧﺸﺄه اﳌﻔﺘﺶ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰي اﳌــﺘﻬﻢ ﺑﺎﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ‬
‫‪ -‬و ﰲ )‪2012/1/11‬م( ﻳﻘﻮل إن زﻋﻴﻢ ﻫﺬا اﻟﺤﺰب ﻛﺎن ﻣﻦ ﻗـﺎدة اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ ﰲ‬
‫اﻟﺴـﻮدان ‪ ...‬ﺛﻢ ﻳـﻘـــــﻮل إن ﺳـﺘﺔ ﻋﺸـﺮ ﺷـﺨﺼـﻴـــــــﺔ أﻣـﺮﻳﻜﻴﺔ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫)‪(88‬‬
‫‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻣﺎ ﻧﻈﻨﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻓﺈﻧﻨــﺎ ﻧﻄﻠــﺐ ﻣــﻦ اﻟﺴــﻴﺪ اﻟﺸــﻨﻘﻴﻄﻲ أن ﻳــﱰك ﻫــﺬه‬
‫اﻟﻮﺳﺎﻃﺔ و ﻳﺬﻫﺐ ﻟﻠﺘﻮﺳﻂ ﺑني اﻟﻌﺮب و اﻟﻴﻬﻮد ﻷن اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻫﻲ إﺣﺪى دﻋــﺎ‬
‫ﻳﻘـﻮدون ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﺒﺤﻮث ﰲ اﻟﻌﺎمل و ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﺪﻣﻮن ﻷﻣﺮﻳﻜــﺎ ﺧﻄﻄﻬــﺎ ﻛﻠﻬــﺎ‬
‫)ﺻــﻨﺎع‬
‫)ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻪ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻌﴩﻳﻦ اﳌﺎﺿﻴﺔ( و ﻣﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎب ُ‬
‫اﻷﻓﻜﺎر( )اﻟﻔﺮﻧﴘ( ﻳﴪد أﺳامﺋﻬﻢ اﻟﺸﻬرية و ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻫﺬه‪.‬‬
‫‪ -‬ذﻛﺮت ﺻﺤﻴﻔﺔ "اﻟﻌﻠﻢ" ﰲ ﻓﱪاﻳﺮ ‪1968‬م ﻣﺎﻳﲆ‪ :‬ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﺴــﺄل اﻟﺴــﻴﺪ ﻣﺤﻤــﺪ‬
‫ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ رﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻮﺳﺎﻃﺔ "ﺑني اﻷﺣﺰاب" و ﻫﻮ أﻳﻀﺎً ﻋﲇ ﻣﺎ ﻧﻈــﻦ‬
‫رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺴﻮدان ﺋﻢ اﻟﻨﻈﻢ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻓــﺈذا ﻛﻨــﺎ ﻣﺨﻄﺌــني ﰲ‬
‫ذﻟﻚ ﻓﻠﻴﺼﺤﺤﻨﺎ ﺳﻴﺎدﺗﻪ )اﻟﻌﻠﻢ ‪1968/2/26‬م( و ﻃﺒﻌﺎً مل ﻳﻔﻌﻞ !!‪.‬‬
‫‪ -‬ﰲ )ﺣــﻮل اﻟﻌــﺎمل( ﺑﺎﻹﻧﺘﺒﺎﻫــﺔ )‪2011/12/6‬م( ﺟــﺎء ﻣــﺎ ﻳــﲇ )ﻛﺸــﻔﺖ ﻣﺼــﺎدر‬
‫ﻣﻄﻠﻌﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻــﻤﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴﺔ أن اﳌﺤﻔــﻞ اﳌﺎﺳــﻮين اﻟﻔﺮﻧﴘـ أﻗــﺎم ﺣﻔــﻞ ﺗــﺄﺑني‬
‫اﻹﺳﺒﻮع اﳌﺎﴈ ﻟﻠﻤﺮﺗﺰق )ﺑﻴــﺎر ﻣﺎرزﻳــﺎﱄ( اﻟــﺬي ﻗٌﺘــﻞ ﻣﻄﻠــﻊ اﻟﺜــﻮرة اﻟﻠﻴﺒﻴــﺔ ﰲ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻨﻐﺎزي ‪ ...‬و ﺣﻔﻞ اﻟﺘﺄﺑني ﻫﺬا اﻟﺬي أﻗﺎﻣﻪ اﳌﺤﻔﻞ اﻟﻔﺮﻧﴘ ﻳﺸــري إﱄ أن‬
‫)ﺑﻴﺎر( ﻣﻦ ﻛﺒﺎر ﻋﻀﻮﻳﺘﻪ‪ ،‬و ﻳﺬﻛﺮ أن ﻟﻪ دور ﺑﺎرز ﰲ ﻋﺪد ﻣــﻦ اﻟﻨﺰاﻋــﺎت و ﺑــﺆر‬
‫اﻟﴫــاﻋﺎت داﺧــﻞ اﻟﻘــﺎرة اﻹﻓﺮﻳﻘﻴــﺔ و ﰲ دول ﻋﺮﺑﻴــﺔ )و أﻛﻴــﺪ أن ﻟــﻪ دور ﰲ‬
‫اﻟﺴﻮدان( و ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑني اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﻋﻤﻞ ﺑﻬﺎ إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬رواﻧﺪا ‪-‬ﺧــﻼل‬
‫ﻓﱰة اﻟﺤﺮب اﻷﻫﻠﻴﺔ و اﳌﺠــﺎزر اﳌﺮوﻋــﺔ‪ -‬و ﺗﺸــﺎد و ﻣــﻼوي و ﺑﻨــني و اﻟﻐــﺎﺑﻮن‬
‫ﺣﻴﺚ رﺗﺐ ﰲ اﻷﺧرية ﻋﻤﻠﻴﺎت إﺑﺎدة ﺟامﻋﻴﺔ و ﺗﺼــﻔﻴﺎت ﺟﺴــﺪﻳﺔ و إﻏﺘﻴــﺎﻻت‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ و ُﻋﺮف ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﺻﺪﻳﻖ ﺷﺨﴢ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ اﻟﻐﺎﺑﻮين )ﻋﻤــﺮ ﺑﻮﻧﻐــﻮ( اﻟــﺬي‬
‫ﻳﻌﺘﱪ رﺋﻴﺲ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺑﺄﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬و آﺧﺮ ﻣﻬﺎم اﳌﺮﺗﺰق اﻟﻔﺮﻧﴘ اﳌﺎﺳﻮين ﻗﺒﻞ ﻟﻴﺒﻴﺎ‬
‫ﻛﺎن ﰲ اﻟﺼﻮﻣﺎل(‪.‬‬
‫‪ -‬و ﻛام ﻳﺬﻛﺮ أﻫﻞ اﻟﺴﻮدان أن اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺴــﻮداﻧﻴﺔ أﻟﻘــﺖ اﻟﻘــﺒﺾ ﻋــﲇ ﺑﻌــﺾ‬
‫اﻷﺟﺎﻧﺐ ﰲ ﻫﺠﻠﻴﺞ ﺑﻌﺪ اﻟﻬﺠﻮم اﻟﻐﺎدر ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ )اﻟﺴــﻮدان اﻟﺠﻨــﻮيب( و ﻟﻜــﻦ‬
‫ﻛﺎﻟﻌﺎدة أﻃﻠﻖ ﴎاﺣﻬﻢ !! ﻣﺎذا ﺟﺎء ﺑﻬﻢ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻜﺎن إن مل ﻳﻜﻮﻧــﻮا ﺟﻮاﺳــﻴﺲ‬
‫و ﻣﺮﺗﺰﻗﺔ و ﻣﺎﺳﻮن ﻣﺜﻞ اﻟﻬﺎﻟﻚ )ﺑﻴﺎر ﻣﺎرزﻳﺎﱄ( !!!‪.‬‬
‫‪ -‬و ﰲ اﻹﻧﺘﺒﺎﻫﺔ )‪2012/5/16‬م( ﻳﺘﺴﺎءل اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﻜﺒري ﻋﺒﺪ اﳌﺤﻤﻮد اﻟﻜــﺮﻧيك ﰲ‬
‫ﻣﻘﺎﻟﻪ ﺑﻌﻨﻮان )ﻣﺎذا وراءإﻫﺘامم اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺑﺎﻟﺴﻮدان( ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻣــﺎ ﻫــﻰ‬
‫ﻣﻨﻄﻠﻘﺎت و أﻫﺪاف )أﺻﺤﺎب اﳌﻘﺎم اﻟﺴﻮداين(؟ ‪ -‬ﻣﺎذا وراء إﻫﺘامم اﳌﺎﺳﻮﻧﻴني‬
‫)‪(89‬‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴني ﺑﺎﻟﺴﻮدان؟ و ﻣﺎذا وراء إﻫﺘامم اﻟﺘﻨﻈــﻴامت اﻟﺒﺎﻃﻨﻴــﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻮدان؟ ‪ -‬ﺛﻢ ﻳﻘﻮل ﻫﺬه اﻟﺘﺴﺎؤﻻت )ﰲ اﻟﺮاﺑﻊ و اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣــﻦ ﻳﻨــﺎﻳﺮ ﻣــﻦ‬
‫ﻛﻞ ﻋﺎم درج اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﻮن اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﻮن اﳌﻬﺘﻤــﻮن ﺑﺎﻟﺴــﻮدان ﻋــﲆ اﻟﺨــﺮوج ﰲ‬
‫ﻣﺴرية ﺳﻨﻮﻳﺔ ‪ ...‬و ذﻟــﻚ ﰲ وﻻﻳــﺔ ﻛﺎروﻟﻴﻨــﺎ اﻟﺸــامﻟﻴﺔ )ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻧﻴــﻮ ﺑــرين( ‪...‬‬
‫اﻹﺣﺘﻔــﺎل اﻟﺴــﻨﻮي ﻟــــ)أﺻﺤﺎب اﳌﻘــﺎم اﻟﺴــﻮداين( ﺑــﺪأ ﻋــﺎم ‪ 1917‬م ‪ -‬اﻵن‬
‫اﻹﺣﺘﻔﺎل رﻗﻢ ‪ (95‬و ﻳﺸﱰك ﰲ ﻫﺬا اﻹﺣﺘﻔﺎل اﻟﺴــﻨﻮي ﻣﻘﺎﻃﻌــﺎت ﻛﺜــرية ﻛــﻞ‬
‫ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺑﻠﺒﺲ ﺧﺎص ‪ ...‬اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺼﻠﻮن إﱄ ﻣﺮﺗﺒــﺔ )اﳌﻘــﺎم اﻟﺴــﻮداين( ﻋﻠــﻴﻬﻢ‬
‫اﻟﺘﺪرج ﰲ ﻣﺮاﺗﺐ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴني ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺎﻟﻬﺎ ﻓﻘﻂ اﻟﺬﻳﻦ وﺻﻠﻮا إﱃ اﻟﺪرﺟﺔ )‪(32‬‬
‫ﰲ )اﻟﻄﻘﺲ اﻷﺳــﻜﺘﻠﻨﺪي( أو اﻟــﺬﻳﻦ إرﺗﻘــﻮا إﱄ ﻣﺮﺗﺒــﺔ اﳌﺎﺳــﻮين اﻟﺤــﺎﺋﺰ ﻋــﲇ‬
‫)ﻃﻘــﺲ ﻓﺮﺳــﺎن ﻫﻴﻜــﻞ ﻳــﻮرك( ‪ ...‬ﻟــيك ﺗﺼــﺒﺢ ﻋﻀــﻮاً ﰲ )أﺻــﺤﺎب اﳌﻘــﺎم‬
‫اﻟﺴﻮداين( ‪ ...‬ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺒﻠﻎ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ ﻋﴩة و ﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ ذﻟــﻚ ﻋﻠﻴــﻚ أن ﺗﻜــﻮن‬
‫ﻣﺎﺳﻮﻧﻴﺎً ﻗﺒﻞ أن ﺗﻄﺮق اﻟﺒﺎب‪ (...‬إﻧﺘﻬﻰ ﻛﻼم أﺳﺘﺎذﻧﺎ ﻋﺒﺪ اﳌﺤﻤــﻮد‪ .‬أرﺟــﻮ أن‬
‫ﺗﺬﻛﺮ ﻟﻨﺎ ﻫﻞ ﻟﻬﺬه اﳌﻨﻈﻤﺔ ﻓﺮوع ﰲ اﻟﺴﻮدان؟ و ﻗﺒﻠﻬﺎ أرﺟــﻮ أن ﺗﺼــﻨﻒ ﻟﻨــﺎ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻋﻦ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﻮدان و ﻣﻦ ﻫــﻢ أﺷــﻬﺮ أﻋﻀــﺎﺋﻬﺎ !!؟ أم أﻧــﺖ ﻣﺜــﻞ‬
‫ﺷﻴﺨﻨﺎ إﺳﺤﺎق اﻟﺬي ﻗﺎل )أﻧﺎ ﻟﺴﺖ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ( !!!‪.‬‬
‫‪ -‬أﻳﻬﺎ اﻟﺴﺎدة‪ .‬أﻻ ﺗﺮون أن اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ إﻫﺘﻤﺖ ﺑﺎﻟﺴﻮدان ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ؟! و‬
‫أن اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺟﺎءوا إﱄ اﻟﺴﻮدان ﺟﺎءوا ﺑﺎﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻣﻌﻬــﻢ و ﻧﴩــوﻫﺎ ﰲ‬
‫اﻟﺴﻮدان‪ .‬و أدﺧﻠﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺒﺎر اﻟﻘﻮم ﻣﻦ ﺟﻤﻴــﻊ ﻓﺌــﺎت اﳌﺠﺘﻤــﻊ‪ .‬و ﻟــﺬﻟﻚ أﻻ‬
‫ﺗﺮون أﻳﻬﺎ اﻟﺴﺎدة اﻟﻘﺮاء أن اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻋﺮﻳﻘﺔ ﰲ اﻟﺴﻮدان؟! و ﻛام ذﻛﺮﻧــﺎ ﻣــﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ ﻓﺈن ﺟﻤﻴﻊ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻜﻤﻮا اﻟﺴﻮدان ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﳌﺎﺳــﻮن !! و‬
‫ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺬﻳﻦ )ﺣﻜﻤﻮا اﻟﺴﻮدان و إﺳﺘﻌﻤﺮوه( ﻃﻮال ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة )ﻛﺎﻧﻮا اﳌﺎﺳﻮن‬
‫!!( و أﻧﻬﻢ ﺗﺮﻛﻮا ﻟﻨﺎ ﺗﻼﻣﻴﺬﻫﻢ )اﻟﻨﺠﺒﺎء( ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻏﺎدروا اﻟﺴﻮدان‪.‬‬
‫‪ -‬ﻛﺎﻧﺖ أورﺑﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة متﻮج ﺑﺎﳌﺎﺳﻮن‪ ،‬و ﻻ ﻳﺨﺮج ﻣﻨﻬﺎ و ﻳــﺄيت إﱄ اﻟﴩــق‬
‫اﻷوﺳﻂ أو أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ إﻻ ﻛﻞ ﻣﺎﺳــﻮين ﻋﺮﻳــﻖ‪ .‬و ﺟﻤﻴــﻊ اﳌــﻮﻇﻔني اﳌﺴــﺘﻌﻤﺮﻳﻦ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءوا ﻣﻦ أورﺑﺎ إﱄ إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ و آﺳﻴﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺎﺳـﻮن‪ ،‬ﺳـﻮاء ﻛــﺎﻧﻮا إﻧﺠﻠﻴــﺰ‬
‫أو ﻓﺮﻧﺴــﻴني أو إﻳﻄــﺎﻟﻴني أو أﳌــﺎن أو ﺑﻠﺠﻴــﻚ أو ﺣﺘــﻰ اﻷﻣﺮﻳﻜــﺎن )ﻣﻠــﻮك‬
‫اﻹﺳﺘﻌامر اﻟﺤﺪﻳﺚ(‪ .‬ﻷن اﳌﻮﻇـﻔني ﻗـﺪميﺎً ﰲ أورﺑﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻷﺳــﺮ اﻟﻌﺮﻳﻘــﺔ‬
‫و ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻧﺠـﺪ أﻋﻀـﺎء اﻷﺳـﺮ اﻟﻌـﺮﻳﻘﺔ ﻛﻠـﻬﺎ )ﻣﺎﺳـﻮن( ﻣﺜـﻞ اﻷﺳــﺮة اﳌﺎﻟﻜــﺔ‬

‫)‪(90‬‬
‫اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ و ﻣﻠﻮك ﺑﺮوﺳــﻴﺎ ﻓﺮدرﻳــﻚ اﻟﺜــﺎين و اﻟﺜﺎﻟــﺚ‪ ،‬و ﻣﻠــﻮك أﺳــﻜﻨﺪﻧﺎﻓﻴﺎ‪ ،‬و‬
‫ﻣﻠﻚ اﻟﻨﻤﺴﺎ ﺟﻮزﻳﻒ اﻟﺜﺎين‪ ،‬و ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن و أﻓﺮاد ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‪ ،‬و ﻛﺬﻟﻚ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺜﻘﻔــني‬
‫ﻓﻮﻟﺘري و ﻣﻨﺘﺴﻜﻴﻮ و اﻹﻧﺴﻴﻜﻠﻮﺑﻴﺪﻳﻦ و ﻓﺨﺘــﻪ و ﺟﻮﺗــﻪ و ﻣﻮﺗﺴــﺎرت و ﺟــﻮرج‬
‫واﺷﻨﻄﻦ و ﻣﺎﺗﺰﻳﻨﻲ و ﻏﺎرﻳﺒﺎﻟﺪي و أﻋﻀﺎء اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﳌﻠﻜﻴﺔ ﰲ إﻧﺠﻠﱰا و ﻛــﺬﻟﻚ‬
‫داﻟﺘﻮن و ﻣرياﺑﻮ و ﻻﻓﺎﻳﺖ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ‪ ...‬و آﻻف ﻏريﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫري اﻟﻌﺎمل ﰲ ﻛﻞ‬
‫اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻔﻨﻮن‪ ،‬و ﻛﺎن ﻋﺪد اﳌﺎﺳﻮﻧﻴني ﰲ اﻟﻌﺎمل ﻋــﺎم ‪ 2005‬م ﻧﺤــﻮ ‪ 59‬ﻣﻠﻴــﻮن‬
‫)ﻛام ﺟﺎء ﰲ ﻛﺘﺎب "اﻟﻴﺪ اﻟﺨﻔﻴﺔ" د‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﳌﺴريي‪ -‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ(‪.‬‬

‫ﻣﺤﻔﻞ ﻣﺎﺳﻮين ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ‬

‫ﻻﺣﻆ اﻟﻌﺪد اﻟﻀﺨﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﺮاﳼ ﻣام ﻳﺪل ﻋﲆ ﻛرثة اﻷﻋﻀﺎء‬
‫)اﳌﺼﺪر‪(almedaris.net :‬‬

‫)‪(91‬‬
 ‫اﳌﺎﺳــــــﻮﻧﻴﺔ‬

‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻣﺨﻄﻂ ﺻﻬﻴﻮين ﻋﺎﳌﻲ ﻗﺪﻳﻢ‪ ،‬وﻛﻠام أﺻــﺎﺑﺘﻪ اﻟﺸــﻴﺨﻮﺧﺔ و اﻟــﻮﻫﻦ‬

‫ﻐري ﻟﻪ ﺛﻴﺎﺑﻪ‪ ،‬و ﻳﻜﺴﻮه ﺑﻬﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻹﺧــﺎء و اﻟﺤﺮﻳــﺔ‬ ‫وﺟﺪ ﻣﻦ ﻳﻌﻴﺪ إﻟﻴﻪ ﺷﺒﺎﺑﻪ و ﻳُ ّ‬
‫و اﳌﻮاﺳﺎة‪ ،‬ﻓﻴﻨﺒﻬــﺮ ﺑﻬــﺎ اﻟﺠﻬﻠــﺔ‪ ،‬ﻓﻬــﻢ ﻳﻘﺼــﺪون ﺑﺎﻹﺧــﺎء اﻟﻴﻬــﻮدي أخ اﳌﺴــﻠﻢ و‬
‫اﻟﺒﻮذي و اﳌﺴﻴﺤﻲ و اﻟﻼدﻳﻨﻲ ﻛﻠﻬــﻢ إﺧـﻮة‪ ،‬أﻣــﺎ اﻟﺤﺮﻳــﺔ ﻓﻴﻘﺼــﺪون ﺑﻬــﺎ ﺣﺮﻳــﺔ‬
‫اﻟﺸﻬﻮات و اﻟﻔﻮاﺣﺶ و اﻟﻠﻮاط و اﻹﺧﺘﻼط و إﺳﺘﺒﺪال اﻟﺰوﺟﺎت و ﻣامرﺳﺔ ﻓﻨﻮن‬
‫اﻟﻌﺮي و اﻟﺮﻗﺺ‪ ،‬أﻣﺎ اﳌﺴﺎواة و اﻟﻌﺪل ﻓﻬﻲ ﻣﺴﺎواة ﺑني اﻟﻴﻬﻮد ﻓﻘﻂ ﻓﻬﻢ ﺷــﻌﺐ‬
‫ﷲ اﳌﺨﺘﺎر و ﺑﻘﻴــﺔ اﻟﺸــﻌﻮب ﺧــﺪام ﻟﻬــﻢ و ﻫــﻢ دون اﻟــﺪواب و ﻻ ﻳﺮﺗﻘــﻮن إﱄ‬
‫ﻣﺴﺘﻮي اﻟﺒﴩ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻌﺪل ﻓﻤﺮﻫﻮن ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ أﻣﺎﻧﻴﻬﻢ ﰲ أن ﻳﺴﻮدوا اﻟﻌﺎمل ﺣﺘــﻰ و‬
‫ﻟﻮ ﴍدوا أﺻﺤﺎب اﻷوﻃﺎن و إﻏﺘﺼﺒﻮا دﻳﺎرﻫﻢ‪.‬‬
‫‪ -‬و ﻫﻢ ﻳﻌﻴﺪون ﺷﺒﺎب اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺑﺄﺳامء ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﺜﻞ ]اﻟﺮوﺗــﺎري – و اﻟﻠﻴــﻮﻧﺰ – و‬
‫ﺑﻨﺎي ﺑﺮﻳﺚ – و ﺷﻬﻮد ﻳﻬﻮه – و ﻣﺪارس ﺳــﺎن ﺟــﻮرج – و اﻟﺘﺴــﻠﺢ اﻟﺨﻠﻘــﻲ ‪ -‬و‬
‫اﻹﺗﺤﺎد و اﻟﱰﻗــﻲ – و اﻟﻨـﻮراﻧﻴني – و اﻟﻜــﻚ‪ -‬و ﻣــﺪارس اﻷﻟﻴــﺎﻧﺲ‪ -‬و إﺳــﺘري – و‬
‫اﻟﺒﻬﺎﺋﻴﺔ – و اﻹﺧﺎء اﻟﺪﻳﻨﻲ – و اﳌﺘﻔﺎﺋﻼت )اﻟﺴﻮروﺑﺘﻤﺴﺖ( – و ﺣﺮاس اﻟﻌﻘﻴﺪة‬
‫– و ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﴪ اﳌﻜﺘﻮم – و ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺼﻠﻴﺐ اﻟﻮردي – و اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬
‫ﰲ ﺑﻼدﻧﺎ – و ﺟﻤﻌﻴﺔ زاﺋري زﻳﻮن – و اﻟﺴــﺒﺘﻴني – و ﻣﻨﻈﻤــﺔ اﻷﺳــﺘﺎ – و إﺟــﺘامع‬
‫اﳌﺌﺔ اﻟﻜﺒﺎر – و اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻺﺗﺤــﺎد اﻷﺧــﻮي ﺑــني اﻷﺟﻨــﺎس و اﻟﺸــﻌﻮب – و‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺑﻠــﺪﺑريغ – و ﻣﺠﻠــﺲ اﻟﻌﻼﻗــﺎت اﻟﺨﺎرﺟﻴــﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ – و اﻟﻴﻮﺟــﺎ – و‬
‫اﻟﺴــﻼم اﻟﻌــﺎﳌﻲ – و اﻷﻣــﻢ اﳌﺘﺤــﺪة – و ﻣﺠﻠــﺲ اﻷﻣــﻦ – و اﻟﺮأﺳــامﻟﻴﺔ – و‬
‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ‪ -‬و اﻟﺸﻴﻌﻴﺔ – و أﻧﺪﻳــﺔ اﻷﻧــﺮ ﻫﻮﻳــﻞ )ﺳــﻴﺪات اﻟﺮوﺗــﺎري( – و أﻧﺪﻳــﺔ‬
‫اﻟﺮوﺗﺮاﻛﺖ )ﺷﺒﺎب اﻟﺮوﺗﺮي( – و أﻧﺪﻳﺔ اﻹﻧﱰاﻛــﺖ )ﻃﻼﺋــﻊ اﻟﺮوﺗــﺎري( – و أﻧﺪﻳــﺔ‬
‫اﻟ ُﻌﺮاة – وﻋﺒﺎدة اﻟﺸﻴﻄﺎن ‪...‬‬
‫‪ -‬و اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺗُﻌﺮف ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺈﺳﻢ ﺟامﻋﺔ )اﻟﺒﻨﺎﺋﻴني اﻷﺣﺮار( و ﻳﻘﺼﺪون )ﺑﻨﺎة ﻫﻴﻜــﻞ‬
‫ﺳﻠﻴامن ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد(‪ ،‬و ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻌﻤﻞ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻴﻬﻮد و اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ‬
‫– اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺗﺴﻤﻲ ﺑـ )اﳌﺤﺎﻓﻞ( و ﻋﻨﺪﻫﻢ اﻷﺧﻮة اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻋــﲇ ﺗﻌﻠــﻮ‬
‫اﻷﺧﻮة ﰲ اﻟﻮﻃﻦ أو اﻟﺪﻳﻦ أو أ ﳾء آﺧـﺮ ‪ ..‬و ﻫــﻢ ﻳ ّﺪﻋــﻮن أﻧﻬــﻢ ﻳﻌﻤﻠــﻮن ﻟﺨــري‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﻤﻌﺎء‪ ،‬و ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﺮﺟـﻮع إﱄ ﻗﺼﺔ أﺳـﺘﺎذﻧﺎ د‪ .‬ﻣﺤﻤﺪ رﻓﻌﺖ اﻟــــــــﺬي‬

‫)‪(92‬‬
‫ﻗــﺎل ﻟﻨــﺎ )إﻧــﻪ مل ﻳﻌــﺮف أن واﻟــﺪه ﻛــﺎن ﻣﺎﺳــﻮﻧﻴﺎً إﻻ ﺑﻌــﺪ وﻓﺎﺗــﻪ( و ﻟــﻮ ﻛﺎﻧــﺖ‬
‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺧريا ً ﻷدﺧﻞ أوﻻده ﻓﻴﻬﺎ !! و ﻟﻜﻦ اﻟﻈــﺎﻫﺮ أﻧــﻪ ﺑﻌــﺪ دﺧﻮﻟــﻪ ﻓﻴﻬــﺎ‬
‫ﻓﺠﻲء ﺑﺨﻄﻮرﺗﻬﺎ ﻓﺂﺛﺮ اﻟﻜﺘامن‪.‬‬

‫أﻋﻤﺪة اﳌﺎﺳﻮن )اﻟﺒﻨﺎؤون اﻷﺣﺮار( و ﻋﻠﻴﻬﺎ أدوات اﻟﺒﻨﺎء‬

‫)‪(93‬‬
 ‫أﺻــﻞ اﳌﺎﺳـﻮﻧﻴﺔ‪-:‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﴩوط اﻷوﱄ ﰲ ﻣﺒﺪأ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻋﺪم إﻃﻼع أﺣــﺪ ﻋــﲆ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ اﻷﺻــﲇ‬
‫ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬و ﻟﻜﻦ أﻛﺪ اﻟﺘﻮارﻳﺦ ﻟﻘﻴﺎم اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻫﻢ )‪ 26‬ﺣﺰﻳـﺮان ﻋــﺎم ‪43‬‬
‫م( ﺣﻴﺚ إﺟﺘﻤﻊ اﳌﻠﻚ )ﻫــريودوس اﻟﺜــﺎين( اﳌﺴــﻤﻲ أﻛــﺪﻳﺒﺎ أو أﻏﺮﻳﺒــﺎ اﻟــﺬي ﻛــﺎن‬
‫ﻳﺤﻜﻢ ﻓﻠﺴﻄني و ﻣﻨﻘﻄﺔ اﻟﻘﺪس )أورﺷﻠﻴﻢ( و ﻣﺴﺘﺸﺎره اﻟﻴﻬــﻮدي )ﺣـريام أﺑﻴــﻮد(‬
‫"ﺻﺎﺣﺐ ﻓﻜﺮة ﻗﻴﺎم ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﻘﻮة اﻟﺨﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻤﻴﺖ ﺑـ)اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ( ﻓــﻴام ﺑﻌــﺪ" و‬
‫ﺛﺎﻟﺜﻬﻢ ﻣﺆاب ﻻﰲ( " و ﻛﺎن مبﺜﺎﺑﺔ وزﻳﺮ إﻋﻼم اﻟﺪوﻟﺔ" و ﻃﻠﺐ اﳌﻠﻚ ﻣﻦ ﻣــﺆاب أن‬
‫ﻳﻜﺘﺐ اﻷﺳامء ﻛﺎﻵيت‪-:‬‬
‫ﻧﺤﻦ اﳌﻠﻚ ﻫريودوس ﻧﺄﻣﺮ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ )ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﻘﻮة اﻟﺨﻔﻴــﺔ( ﺣﺴــﺒام إﻗــﱰح ﻋﻠﻴﻨــﺎ‬
‫ﻟﻨري اﻷﻏﺮ ﺣريام‪ ،‬و أﻃﻠﻊ ﻋﲆ ذﻟﻚ و واﻓﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺴﺘﺸــﺎرﻧﺎ اﻷﻣــني‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ اﻟ ِﻔﻜﺮ ا ّ‬
‫ُ‬
‫ﻣﺆاب ﻧﻄﻠﺐ ﺗﺴﺠﻴﻞ أﺳامءﻧﺎ ﻛﻤﺆﺳﺴني ﻟﻬﺬه اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻛﺎﻵيت‪-:‬‬

‫اﳌﺬﻫﺐ ﻻﺣﻘﺎ ً‬ ‫اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ‬ ‫اﻹﺳﻢ‬ ‫ﻣﺴﻠﺴﻞ‬

‫رﺋﻴﺴﺎً‬ ‫)رﺋﻴﺴﺎً ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ(‬ ‫اﳌﻠﻚ ﻫريودوس أﻛﺮﻳﺒﺎ‬ ‫أوﻻَ‬
‫ﻧﺎﺋﺒﺎً ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ‬ ‫)ﻧﺎﺋﺒﺎً ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻔﻜﺮة(‬ ‫ﺣريام أﺑﻴﻮد‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎً‬
‫ﻛﺎﺗﻢ ﴎ أول‬ ‫)ﻛﺎمتﺎً ﻟﴪ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺆﺳﺲ(‬ ‫ﻣﺆاب ﻻﰲ‬ ‫ﺛﺎﻟﺜﺎً‬
‫ﻣﺮاﻗﺐ‬ ‫)ﻋﻀﻮ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﳌﺆﺳﺲ(‬ ‫ﺟﻮﻫﻨﺎن‬ ‫راﺑﻌﺎً‬
‫ﻣﻌﺎون ﺛﺎين‬ ‫)ﻋﻀﻮ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﳌﺆﺳﺲ(‬ ‫ﺧﺎﻣﺴﺎً أﻧﺘﻴﺒﺎ‬
‫ﻣﻌﺎون أول‬ ‫)ﻋﻀﻮ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﳌﺆﺳﺲ(‬ ‫ﺳﺎدﺳﺎً ﺟﺎﻛﻮب أﺑﺪون‬
‫ﻛﺎﻓﻞ )أﺷﺒني(‬ ‫)ﻋﻀﻮ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﳌﺆﺳﺲ(‬ ‫ﺳﺎﺑﻌﺎً ﺳﻠﻮﻣﻮن أﺑريون‬
‫ﻛﺎﺗﻢ ﴎ ﺛﺎين‬ ‫)ﻋﻀﻮ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﳌﺆﺳﺲ(‬ ‫ﺟﻮاب أدوﻧريام‬ ‫ﺛﺎﻣﻨﺎً‬
‫ﺣﺎﺟﺐ‬ ‫)ﻋﻀﻮ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﳌﺆﺳﺲ(‬ ‫ﺗﺎﺳﻌﺎً أﺑﻴﺎ ﻻﰲ‬
‫ﺣﺮر ﰲ أورﺷﻠﻴﻢ ﺑﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺴﺎدس و اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺣﺰﻳﺮان ﻟﻌﺎم ‪43‬م‪.‬‬

‫و ﺑﺬﻟﻚ ﻧﺨﺘﻢ ﺑﺎﻟﺨﺘﻢ اﳌﻠيك‬

‫و ﻧﻮﻗﻊ‬
‫ﻫريودوس أﻛﺮﻳﺒﺎ‬

‫)‪(94‬‬
 ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ و ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻴﻬﻮد‪-:‬‬
‫و ﻫﺬه )اﻟﻘﻮة اﻟﺨﻔﻴﺔ( ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ُﺳﻤﻴﺖ ﻓﻴام ﺑﻌﺪ ﺑــ )اﳌﺎﺳﻮن( و ﻫــﻲ ) ‪Free‬‬
‫‪ (Masons‬ﻛﻠﻤﺔ ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ )ﻓـﺮاى( و ﻣﻌﻨﺎﻫــﺎ )اﻟﺼــﺎدق( و )ﻣﺎﺳــﻮن( و‬
‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ )اﻟﺒﺎين( أي أﻧﻬﻢ ﻳﺪﻋﻮن أﻧﻬﻢ )ﺑﻨﺎؤون ﺻــﺎدﻗﻮن(‪ .‬و ﻫــﺬا ﻣﻨﺘﻬــﻰ اﻟﻜــﺬب‬
‫ﻓﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮا ﺑﺒﻨﺎﺋني و ﻻ ﺻﺎدﻗني‪.‬‬
‫‪ -‬و ﻣﻦ اﳌﻌﺮوف أن ﻣﺒﺪأ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻫﻮ )أﻧﴫ أﺧﺎك( و مبﻌﻨﻰ أﺻﺢ أﻧــﻪ إذا ﻛﻨــﺖ‬
‫ﻣﺎﺳﻮﻧﻴﺎً ﻋﺮﺑﻴﺎً ﻣﺴــﻠامً و ﺷــﺎﻫﺪت ﻣﺎﺳــﻮﻧﻴﺎً إﴎاﺋﻴﻠﻴـﺎً ﻳﺘﺸــﺎﺟﺮ ﻣــﻊ ﻣــﻮاﻃﻦ ﻋــﺮيب‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻤﻦ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻴﻚ )ﺣﺴﺐ اﳌﺒﺪأ ﻫﺬا( ﻣﻨــﺎﴏة اﳌﺎﺳــﻮين اﻹﴎاﺋــﻴﲇ ﺿــﺪ‬
‫اﳌﻮاﻃﻦ اﻟﻌﺮيب اﳌﺴﻠﻢ ‪! ..‬؟‪.‬‬
‫و ﻫﻢ ﰲ إﺟﺘامﻋــﺎﺗﻬﻢ ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻤــﻮن ﻋــﻦ اﻟــﺪﻳﻦ ﺑــﺄي ﺣــﺎل ﻣــﻦ اﻷﺣــﻮال ﺧﺼﻮﺻـﺎً‬
‫)اﻹﺳﻼم( ﻓﻬﺬا ﺧﻂ أﺣﻤﺮ‪ ،‬ﺑﻞ إن ﺟﻤﻴــﻊ أﻋامﻟﻬــﻢ ﺗﱰﻛــﺰ ﻋــﲆ ﻣﺤﺎرﺑــﺔ اﻹﺳــﻼم و‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‪ ،‬و ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺾ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﺳﻼم‪ ،‬و ﻫﺎ ﻧﺤــﻦ ﻧﺠــﺪﻫﻢ ﻳﺤــﺎرﺑﻮن اﳌﺴــﺎﺟﺪ و‬
‫اﻷذان و اﻟﺨامر و ﺣﺘﻰ اﻟﺰي اﻹﺳﻼﻣﻲ !!‪.‬‬
‫‪ -‬و ﻣﻦ دﻻﻻت ﻋﻼﻗﺔ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ‪ -‬اﳌﺤﻔﻞ اﳌﺎﺳﻮين ﻳﻌﻨﻲ )ﺧﻴﻤــﺔ ﻣــﻮﳼ‬
‫ﰲ اﻟﱪﻳﺔ( و أن اﻟﻨﻮر ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻳﻌﻨﻲ )اﻟﻨﻮر اﻟﺬي ﺗﺠــﲇ ﳌــﻮﳼ ﻓــﻮق اﻟﺠﺒــﻞ( و أن‬
‫اﻟﻬﻴﻜﻞ ﻳﻌﻨــﻲ )ﻫﻴﻜــﻞ ﺳــﻠﻴامن( و أن اﻟﻌﺸــرية اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﺘﺨﺪم مبﻌﻨــﻰ اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ‬
‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺗﺸري إﱃ )ﻋﺸﺎﺋﺮ ﺑﻨﻲ إﴎاﺋﻴﻞ( و أﻧﻬــﻢ ﻳﺴــﺘﺨﺪﻣﻮن أﺳــامء أﻧﺒﻴــﺎء ﺑﻨــﻲ‬
‫إﴎاﺋﻴﻞ ﻣﺜﻼً )ﺑﻮﻋﺰ( مبﻌﻨﻰ )اﻷخ( و )ﺟﺎيك( مبﻌﻨﻲ )اﻷﺳﺘﺎذ( و )ﻳﻬﻮذا أوﺟﺎﻫﻮﻧــﺎ(‬
‫مبﻌﻨــﻲ )اﻷﺳــﺘﺎذ اﻷﻋﻈــﻢ( و ﻣــﻦ دﻻﻻت ﻋﻼﻗــﺔ اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻴﻬﻮدﻳــﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ أن‬
‫ﻃﺎﻟﺒﻲ اﻟﱰﻗﻴﺔ إﱄ اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻳﺘﻘﺪﻣﻮن إﱄ )ﻏﺮﻓﺔ اﻟﻌﻘــﺪ اﳌﻠــﻮيك( اﻟﺘــﻲ ﺗﺮﻣــﺰ‬
‫ﻟﻬﻴﻜﻞ ﺳﻠﻴامن و ﻫﻢ )ﺧﺎﻟﻌﻲ اﻷﺣﺬﻳﺔ( ﺗﺸﺒﻬﺎً مبﻮﳼ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( اﻟﺬي أﻣﺮه ﷲ‬
‫ﺑﺄن ﻳﺨﻠﻊ ﻷﻧﻪ ﺑﺎﻟﻮادي اﳌﻘﺪس‪.‬‬
‫‪ -‬و ﻣــﻦ دﻻﺋــﻞ ﻋﻼﻗــﺎﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻴﻬﻮدﻳــﺔ ﻳﺴــﺘﺨﺪﻣﻮن اﳌﺎﺳــﻮن ‪ -‬اﻟﻨﺠﻤــﺔ اﻟﺴﺪاﺳــﻴﺔ‬
‫اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ‪ -‬رﻣﺰا ً ﻟﻬﻢ‪ .‬و ﻫﺬا اﳌﺜﻠﺚ اﳌﺘﺴﺎوي اﻷﺿﻼع ﻣﻮﺟﻮد ﰲ ﻛﻞ ﻣﺤﻔﻞ ﻣﺎﺳﻮين‪.‬‬
‫و اﻟﻨﺠﻤﺔ اﻟﺴﺪاﺳﻴﺔ ﺗﺮاﻫﺎ ﻋﲇ ﻋﻠﻢ إﴎاﺋﻴﻞ و ﻋــﲆ ﻛــﻞ اﻟﻄــﺎﺋﺮات و اﻟــﺪﺑﺎﺑﺎت و‬
‫اﻟﺴﻴﺎرات اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ و اﻟﻐﻮاﺻﺎت و اﳌﺪاﻓﻊ و ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺳــﻠﺤﺔ و ﻋــﲇ ﻛــﻞ ﻣــﺎ ﻳﺮﻣــﺰ‬
‫ﻹﴎاﺋﻴﻞ و اﻟﻴﻬﻮد و اﻟﱰاث اﻟﻌﱪي ﻋﺎﻣﺔ‪ .‬و اﳌﺎﺳﻮن ﻳﺴﻤﻮن ﻫﺬه "اﻟﻨﺠﻤــﺔ" "درع‬
‫داؤود" و ﻫﻲ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺗﺸري إﱄ ﻋﻴﻨني ﻋﻨﺪ ﺗﺪاﺧﻞ اﳌﺜﻠﺜني‪.‬‬

‫)‪(95‬‬
‫ﻣﻦ رﻣﻮز اﳌﺎﺳﻮن اﳌﻘﺪﺳﺔ اﻟﻌﻤﻮد)ﺑــﻮﻋﺰ( ﻋــﲆ اﻟﻴﻤــني و اﻟﻌﻤــﻮد )ﺟــﺎﻛني( ﻋــﲆ‬
‫اﻟﻴﺴﺎر و ﻫام ﻣﻮﺟﻮدان ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺤﺎﻓﻞ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫و ﻋﻨﺪ ﺗﻜﺮﻳﺲ أي ﻋﻀﻮ و ﻗﺒﻮﻟﻪ ﰲ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻳﺠﺐ اﻟﻮﻗــﻮف ﺑﻴــﻨﻬام‪ ،‬أﻣــﺎم رﺋــﻴﺲ‬
‫اﳌﺤﻔﻞ اﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﰲ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻼﺑﺴﻪ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫اﳌﺼﺪر‪www.shamoo.com :‬‬

‫)‪(96‬‬
 ‫أﺣﺪ اﳌﺎﺳﻮن ﺑﺎﳌﻼﺑﺲ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‬
‫)اﳌﺼﺪر‪(stylo25.wordpress.com/:‬‬

‫اﻷوﺳﻤﺔ و اﻟﻨﻴﺎﺷني اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ ‪33‬‬

‫)‪(97‬‬
 ‫ﺑﻌﺾ رﻣﻮز اﳌﺎﺳﻮن‬

‫‪ -‬و ﻗﺪ ﺗﺴﻠﻞ ﻫﺬا اﻟﺮﻣﺰ إﱄ اﻟﻔﻜــﺮ اﻟﺒــﺎﻃﻦ ﻋﻨــﺪ اﳌﺴــﻠﻤني‪،‬ﻓﻔﻰ اﻟﻜﺘــﺐ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴــﺔ‬
‫اﳌﻨﺴﻮﺑﺔ اﱃ اﳌﺘﺼﻮﻓﺔ اﳌﺴﻠﻤني و ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ )اﻷﻗﻄﺎب – أو اﻷوﺗﺎد – أو اﻷﻃـﺮاز‬
‫– أو اﻷﺑﺪال(‪ .‬وردت "اﻟﻨﺠﻤﺔ اﻟﺴﺪاﺳﻴﺔ" و "اﻟﻨﺠﻤﺔ اﻟﺨامﺳﻴﺔ" ﻟﺘﺴﻤﻲ )إﺳــﻢ ﷲ‬
‫اﻷﻋﻈﻢ( أو )اﻟﻔﺮد( ‪.!! ...‬‬
‫‪ -‬وﻫﺬة ﺑﻌﺾ رﻣﻮز اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ‪-:‬‬

‫اﻟﻌني اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫اﻟﻨﺠﻤﺔ اﻟﺴﺪاﺳﻴﺔ اﻟﻌﺼﺎ‬ ‫اﻟﺴﻠﻢ‬ ‫اﳌﺜﻠﺚ‬

‫)‪(98‬‬
‫و ﻫﻨﺎك رﻣﻮز أﺧﺮى ﻣﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ‪) :‬اﻟﻜــﻒ و اﻟﻬــﺮم و اﻟﱪﺟــﻞ و اﻟﻔﺮﺟــﺎر و اﳌﻘــﺺ و‬
‫اﳌﺴﻄﺮة و اﻟﺮاﻓﻌﺔ و اﻟﻨﺠﻤﺔ اﻟﺨامﺳﻴﺔ و اﻷرﻗﺎم ‪ 3‬و ‪ 5‬و ‪ (... 7‬و ﻫﻨﺎك )اﳌﻄﺮﻗﺔ(‬
‫– اﻟﺘــﻲ ﻳﻄــﺮق ﺑﻬــﺎ اﻟﻘﻀــﺎة ﰲ ﺑﺪاﻳــﺔ ﺟﻠﺴــﺎﺗﻬﻢ و ﻧﻬﺎﻳﺘﻬــﺎ – و ﻫــﻲ ﻣــﻦ اﻟﺮﻣــﻮز‬
‫اﳌﻘﺪﺳﺔ ﻋﻨﺪ اﳌﺎﺳﻮن و ﻫﻨﺎك ) اﻟﱰس اﳌﺴﻨﻦ – و اﻟﺴﻨﺒﻠﺔ – و اﻟﻜﻔني اﳌﺘﺼﺎﻓﺤني‬
‫– و اﻷذن اﻟﻮاﺣﺪة – و اﻟﻨﺎﻗﻮس – و أﻳﻀﺎً اﻟﻨﺎﻗﻮس اﳌﻘﻄﻮع ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ( و ﻫﻲ ﻛﻠﻬﺎ‬
‫رﻣﻮز ﻣﺸﱰﻛﺔ ﺑني اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ و ﺟﻤﻴﻊ ﺑﻨﺎﺗﻬﺎ اﻟﺮوﺗﺎري و اﻟﻠﻴﻮﻧﺰ‪...‬إﻟﺦ‪.‬‬
‫‪ -‬و ﺗﺠﺪ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ ﻫــﺬه اﻟﺮﻣــﻮز ﻋــﲆ ﺑﻌــﺾ اﻹﻋﻼﻧــﺎت و اﻟﻼﻓﺘــﺎت و اﻟﺸــﻌﺎرات‬
‫اﳌﻮﺟﻮدة ﻋﲆ اﳌﺤــﻼت و اﳌﺆﺳﺴــﺎت و ﺣﺘــﻰ اﻟــﻮزارات ﰲ )اﻟﺨﺮﻃــﻮم( اﻟﻌﺎﺻــﻤﺔ‬
‫اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻟﻼءات اﻟﺜﻼﺛﺔ !! و ﻛام ذﻛﺮ اﻷﺳﺘﺎذ‪ /‬ﻋــﲇ ﻳﺎﺳــني ﰲ )ﻣﻌــﺎدﻻت‬
‫‪ 2011/2/25‬م(‬
‫‪ -‬و ﻣﻦ ﺑني ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺮق اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ ﰲ ﻛﴪ ﺣﺎﺟﺰ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺴﻮﻳﻖ رﻣــﻮزﻫﻢ و ﺟﻌﻠﻬــﺎ‬
‫ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻌﺘﺎداً ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬و ﻫﻢ ﻳﻌﺮﻓــﻮن أن ﻗﴫـ اﻟﻨﻈــﺮ ﻋﻨــﺪ ﺑﻌــﺾ‬
‫اﳌﺴﻠﻤني ﺳﻮف ﻳﺤﻤﻠﻬﻢ ﻋﲆ اﻹﺳﺘﻬﺎﻧﺔ مبﺠﺮد رﻣﻮز ﺷﻜﻠﻴﺔ أو ﻟﻔﻈﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﻻ ﺗﻌﻨــﻲ‬
‫ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺷﻴﺌﺎً أو ﺧﻄﺮا ً ذا ﺑﺎل‪ ،‬و رمبﺎ ﻗﺎل ﻟﻚ أﺣﺪ اﳌﺸــﺎﻳﺦ ]إﻳــﻪ ﻳﻌﻨــﻲ ﳌــﺎ ﺗﻜــﻮن‬
‫ﴍﻛﺔ إﺳﻤﻬﺎ )ﺳﺎﻟﻮﻣﻲ( و ﻫﻞ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ أﺣﺪ ﺣﻤﻞ ﻫﺬا اﻹﺳﻢ ﻏري اﳌﻮﻣﺲ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ‬
‫ﻗﺎﺗﻠﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﻳﺤﻴﻰ؟؟ ‪ ) ...‬و رﻣﺰﻳﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻴﻬﻮد "ﺑﻄﻠﺔ ﻗﻮﻣﻴــﺔ"([ و ميﴤـ اﻟﺴــﻴﺪ‪/‬‬
‫ﻋﲇ ﻳﺎﺳني و ﻳﻘﻮل أﻧﻪ ﺗﻔﺎﺟﺄ ﰲ ﺷﺎرع ﻋﺒﻴﺪ ﺧﺘﻢ ﺑﻮﺟﻮد "ﻛﺎﻓﺘريﻳــﺎ ﺻــﻬﻴﻮن"و أﻧــﻪ‬
‫ﻛﺘﺐ ﺳﺎﺋﻼً ﻣﻜﺘﺐ اﳌﺴﺠﻞ اﻟﺘﺠﺎري أو أي ﻣﺴﺌﻮل ﻳﻬﻤﻪ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﺤــﻆ ﺑﺘﻌﻠﻴــﻖ‬
‫ﻣﻦ أﺣﺪ و مل ﻳﻨﺪﻫﺶ أﺣﺪ !! ﺛﻢ ﻳﻮاﺻــﻞ اﻟﺴــﻴﺪ ﻋــﲇ ﻳﺎﺳــني )إﺳــﺘﻠﻤﺖ رﺳــﺎﻟﺔ و‬
‫ﻣﻌﻬﺎ ﺻﻮرة ﻟﺸﻌﺎر )ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻨﻴﻠني( و ﻓﻴﻬﺎ رﻣﺰ ﻣﻦ رﻣﻮز اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ و ﻫــﻲ )ﻧﺠﻤــﺔ‬
‫داؤود( اﻟﺘﻲ ﻋــﲆ ﻋﻠــﻢ دوﻟــﺔ اﻟﺼــﻬﺎﻳﻨﺔ و ﺗﻨــﺎل ﺗﻘــﺪﻳﺲ اﻟﻴﻬــﻮد‪ ،‬و أن ﻣﻼﺣﻈﺘــﻪ‬
‫ووﺟﻬﺖ ﺑﺎﻹﺳﺘﺨﻔﺎف و اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ إدارة اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ !!(‪) .‬ﻫﻜﺬا ﻗﺎل ﺻــﺎﺣﺐ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ(‪.‬‬

‫)‪(99‬‬
‫اﻟﱰس اﳌﺴﻨﻦ أو اﻟﻌﺠﻠﺔ اﳌﺴﻨﻨﺔ و ﻫﻲ ﺷﺎرة اﻟﺮوﺗﺎري ﺑﺎﻟﻠﻮﻧني اﻟﺬﻫﺒﻲ و اﻷزرق و ﻫام ﻣﻦ أﻟــﻮان‬
‫اﻟﻴﻬﻮد اﳌﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬و ﻫام اﻟﻴﻮم ﻟﻮﻧﺎ ﻋﻠﻢ اﻟﺴﻮق اﻷورﺑﻴﺔ اﳌﺸﱰﻛﺔ‪ ،‬و أﻳﻀﺎً ﻟﻮﻧﺎ ﻛﺜري ﻣــﻦ اﻷوﺷــﺤﺔ و‬
‫اﻟﺸﺎرات و اﻷﻋﻼم اﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﰲ ﻛﺜري ﻣﻦ اﳌﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ و اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ و اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﰲ اﻟﺒﻼد‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻴﻮم‪.‬‬

‫)‪(100‬‬
‫اﻟﻬﺮم )أﺑﻮ ﻋني واﺣﺪة( اﳌﻮﺟﻮد ﻋﲆ اﻟﺪوﻻر اﻷﻣﺮﻳيك و ﻫﻮ ﻫﺮم ﻣﺎﺳﻮين‬
‫)أﻧﻈﺮ اﻟﺼﻮرة اﻟﺴﻔﲆ(‬
‫)ﺻﻞ ﺑني اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪوﻻر ﺗﺤﺼﻞ ﻋﲇ اﻟﻨﺠﻤﺔ اﻟﺴﺪاﺳﻴﺔ(‬

‫)‪(101‬‬
(102)
‫‪ -‬و ﻫﻨﺎك ﰲ ﺗﻘﺎﻃﻊ ﺷﺎرع اﻟﻘﴫ ﻣﻊ ﻣﺤﻄــﺔ اﻟﺴـﻜﺔ ﺣﺪﻳــﺪ اﻟﻘﺪميــﺔ ﺑــﺎﻟﺨﺮﻃﻮم‬
‫ﻟﻮﺣﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬و ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ ﻣﺮﺳﻮم اﻟﻬﺮم ذو اﻟﻌني اﻟﻮاﺣﺪة ﻛام ﻳﺒﺪو ﰲ اﻟﺪوﻻر‬
‫اﻷﻣﺮﻳيك‪ ،‬و ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ ﻋﺒﺎرة "ﻫﻞ ﻛﻨﺖ ﺗﻌﻠﻢ أن اﻟﻬﺮم اﳌﺮﺳﻮم ﻋﲆ اﻟﺪوﻻر اﻷﻣــﺮﻳيك‬
‫ﻫﻮ ﻫﺮم ﻣﺮوي؟؟" و ﻳﺨﺘﻢ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﲇ ﻳﺎﺳني ﺑﻘﻮﻟﻪ )ﻻ أدري و ﷲ ﻣﺎ ﻫــﻮ اﻷﻛــرث‬
‫إﺛﺎرة ﻟﻠﺨﻮف أن ﺗﻜﻮن ﺣﻜﻮﻣﺘﻨﺎ ﺟﺎﻫﻠﺔ ﺑﺄن اﻟﻬﺮم ذو اﻟﻌني اﻟﻮاﺣﺪة اﳌﺮﺳﻮم ﻋــﲇ‬
‫اﻟﺪوﻻر اﻷﻣﺮﻳيك ﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻫﺮم ﻣﺮوي‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﺷﻌﺎر اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ؟؟( و ﻗﺒﻠﻬﺎ‬
‫ﻳﻘﻮل اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﲇ ﻳﺎﺳني )ﻛــﻞ داﺑــﺔ ﻋــﲆ ﻫــﺬه اﻷرض ﺗﻌــﺮف أن اﻟﻬــﺮم ذو اﻟﻌــني‬
‫اﻟﻮﺣﻴﺪة‪ ....‬ﻫــﻮ أﺣــﺪ أﻋﻈــﻢ ﺷــﻌﺎرات اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ‪ (...‬و ﻳﻘــﻮل أﻳﻀـﺎً )ﻷن‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ "أي اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺘــﻲ ﻧﺼــﺒﺖ ﻫــﺬه اﻟﻴﺎﻓﻄــﺔ" ﻋﻼﻗــﺔ ﻫــﺬا اﻟﺮﻣــﺰ ﺑﺎﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺳﻮف ﺗﺆﻛﺪ ﻓﻘﻂ‪ ،‬أن اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﺑﺄﺿــﺨﻢ رﻣﻮزﻫــﺎ و ﺷــﻌﺎراﺗﻬﺎ ﻗــﺪ اﺣﺘﻠــﺖ‬
‫ﻗﻠﺐ ﻋﺎﺻﻤﺘﻨﺎ ﻋﻴﺎﻧﺎً ﺑﻴﺎﻧﺎً( ﻫﺬا ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ ﻣﺜﺎل اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﲇ ﻳﺎﺳني )ﰲ اﻹﻧﺘﺒﺎﻫــﺔ ﰲ‬
‫‪ 2012/3/14‬م(‬
‫‪ -‬و اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺸﻴﺦ إﺳﺤﺎق أﺣﻤﺪ ﻓﻀﻞ ﷲ ﻳﻘﻮل ﰲ )اﻟﺮأي اﻟﻌــﺎم ‪ 2012/3/14‬م(‬
‫)‪ ...‬ﺧﻴﻂ اﻟﻌﻘﺪ اﻟــﺬي ﻳﺠﻤــﻊ اﻟﻨﻤــريي و ﺣﻜﻮﻣﺘــﻪ ‪ ..‬و اﻟﺼــﺎدق و اﻵﺧــﺮﻳﻦ ﻫــﻮ‬
‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ و أن اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺴﻌﺔ أﻋﺸﺎر ﻣﻦ ﻳﻘﻮدون اﻟﺴﻮدان ﻣﺎﻟﻴﺎً و ﺛﻘﺎﻓﻴـﺎً و‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺎً و ‪ ...‬اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻣﺜﻠام ﺗﺠﻌﻞ ﻛﺒﺎر اﳌﺜﻘﻔني ﻳﻠﻬﺜﻮن ﺧﻠﻒ إﺑﺘﺴﺎﻣﺔ رﺿــﺎ ﻣــﻦ‬
‫أﻣﺮﻳﻜﺎ أو ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﺑﻘﻴﺎدﺗﻬﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺪ أن ﻗﻴﺎدة اﻟﺠﻤﻬــﻮر ﻣﺴــﺘﺤﻴﻠﺔ ‪ ..‬و ﺗﺼــﻨﻊ‬
‫رؤوﺳﺎً ﻟﻠﻘﻴﺎدة‪ .‬و اﻟﺮؤوس اﳌﺜﻘﻒ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺠﻌﻞ ﺧﻠﻔﻪ ﻗﺒﻴﻠﺔ اﻷﻓﻨﺪﻳــﺔ ﺛــﻢ ﺗﺠﻌــﻞ ﰲ‬
‫ﻋﻨﻘﻪ ﺣﺒﻞ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ و اﻟﺰﻋﻴﻢ ﺗﺠﻌﻞ ﺧﻠﻔﻪ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺛﻢ اﻟﺤﺒﻞ ﰲ ﻋﻨﻘﻪ ‪ ..‬و اﳌﺎل ﻳﺄيت‬
‫ﻣﻦ اﳌﴩوﻋﺎت اﻟﻜﱪى اﻟﺴﻜﺔ ﺣﺪﻳﺪ و اﻟﺠﺰﻳﺮة ‪ ،‬أﺷﻬﺮ ﻗﺎدﺗﻬــﺎ ﻣــﻦ اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ ‪ ،‬و‬
‫اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺘﻘﻼوي ﺣني ﻳﻘﻮل ﻟﻠﻤﺮﺣﻮم أزﻫﺮي إﻧــﻪ ﻳﺮﻳــﺪ أن ﻳﻜﺘــﺐ ﻋــﻦ اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ أزﻫﺮي ﺛﻢ ﻳﻘﻮل ﺳﺎﺧﺮا ً ‪ ...‬ﺑﺎهلل؟؟ ‪ ..‬و ﻣﺎ ﻳﺘﺒﺪل اﻵن ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ﻛﻠــﻪ ﻫــﻮ‬
‫أن ﺣﺒﺎل اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ و اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ و اﳌﺠﺘﻤﻊ و ‪...‬و ‪ ...‬ﻛﻠﻬﺎ )ﺗﻔﺘــﻞ( ﰲ ﺣﺒــﻞ واﺣــﺪ ﻫــﻮ‬
‫اﳌﺎل‪ ،‬و اﳌﺎل ﻋﻨﺪ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ‪ .‬و ﰲ آﺧﺮ اﻟﺤﺒﻞ ‪ ..‬أﻋﻨﺎﻗﻨﺎ ﻧﺤﻦ ‪.(...‬‬
‫و مبــﺎ أن اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ ﺗﺴــﻴﻄﺮ ﻋــﲆ اﳌــﺎل و اﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ و اﻟﺴﻴﺎﺳــﺔ و اﻹﻗﺘﺼــﺎد و‬
‫اﳌﻮاﺻﻼت و اﻟﺼﺤﺔ ﻓﻘﺪ ﺗﻢ ﺗــﺪﻣري ﻛــﻞ ﳾء ﰲ اﻟﺴــﻮدان ‪ ..‬مل ﻳﻌــﺪ ﻫﻨــﺎك أي‬
‫ﻣﺠﺎل إﻻ و ﺗﻢ ﺗﺪﻣريه و ﺗﺨﺮﻳﺒﻪ ‪ ..‬ﻟﻘﺪ ﺗﻢ ﺗﺠﺮﻳﺪ اﻟﺴﻮدان ﻣــﻦ ﻛــﻞ ﳾء ﻛــﺎن‬

‫)‪(103‬‬
‫ميﻠﻜﻪ‪ ..‬ﺗﻢ إﻳﻘﺎف أي ﳾء ﻛﺎن ﻳﻌﻤﻞ أو ﻳﺘﺤــﺮك ﰲ اﻟﺴــﻮدان‪ ..‬ﻟﻘــﺪ دﻣــﺮوه و‬
‫ﺟﻌﻠﻮه ﻛﻮﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﱰاب و ﺟﻠﺴﻮا و ﺗﺤﺮﻛﻮا ﻋﲆ ﺗﻠﻪ!!؟؟‪.‬‬

‫إﻧﻪ ﻫﺮم اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ و ﻟﻴﺲ ﻫﺮم ﻣﺮوي‬

‫)اﳌﺼﺪر‪(avb.s-oman.net:‬‬

‫)‪(104‬‬
 ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻌﺎرف ﺑني اﳌﺎﺳﻮن‪-:‬‬

‫ﻟﻘﺪ وﺿﻊ اﳌﺎﺳﻮن اﻷواﺋﻞ ﻃﺮﻗﺎً ﺧﺎﺻــﺔ ﻟﻠﺘﻌــﺮف ﻓــﻴام ﺑﻴــﻨﻬﻢ و ﻫــﻲ ﻋﻼﻣــﺎت‬
‫ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺎﺳﻮن ﻟيك ﻳﻌﺮف ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ اﻵﺧﺮ ﰲ أي‬
‫ﻣﻜﺎن‪ .‬و ﺑﻬﺬا ﻳﺘﻌﺎرﻓﻮن و ﻳﺨﺪﻣﻮن ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪.‬‬
‫‪ .1‬ﻫﻨﺎك ﻃﺮﻳﻘﺔ أو رﻣﺰ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﺧﻮل إﱄ اﳌﺤﻔﻞ و ﻫﻲ وﺿﻊ ﻳــﺪه اﻟﻴﻤﻨــﻰ أوﻻً ﻋــﲇ‬
‫أﻋﲇ ﺻﺪره ﺗﺤﺖ اﻟﻌﻨﻖ ﻣﺒﺎﴍة‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻌﻴﺪ اﻟﺘﺤﻴــﺔ ﺛﻼﺛــﺔ ﻣـﺮات ﻓﻴﻘــﻒ اﻟــﺮﺋﻴﺲ و‬
‫ﻳﻄﺮق ﺛﻼﺛﺔ ﻃﺮﻗــﺎت ﺑﺎﳌﻄﺮﻗــﺔ ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ ﻳﺮﻓــﻊ ﻳــﺪه ﻣﺸـريا ً ﺑﻬــﺎ إﱃ أﻧــﻪ ﻳﺘﻬــﺪده‬
‫ﺑﺎﻟﴬب ﻋﲇ رأﺳﻪ‪ .‬ﺛﻢ ﻳﺠﻠﺲ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻓﻴﺠﻠﺲ اﻟــﺪاﺧﻞ‪ .‬ﻳﺮﻣــﺰ ﺑﻬــﺬه اﻟﺤﺮﻛــﺎت إﱄ‬
‫أن اﻟﺪاﺧﻞ ﻳﻜﺮر اﻟﻴﻤني اﻟﺘﻲ ﺣﻠﻔﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﻮﻟﻪ و أﻧﻪ ﻻ ﻳﺰال ﺛﺎﺑﺘﺎً ﻋﲆ ﻋﻬﺪه – أﻣﺎ‬
‫ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻓريﻣﺰ ﺑﻬﺎ إﱄ ﺗﻬﺪﻳﺪه ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ إذا ﺧﺎن ﺗﻌﻠﻴامت اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ و أﴎارﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ .2‬ﻟﻠﺨﻔﻲ )اﳌﺎﺳﻮين( أن ﻳﻌﻤﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻛﺔ أﻣﺎم أي ﻣﻜﺎن و أﻳــﻨام ﻛــﺎن ﻟﻴﻌـ ّﺮف ﻋــﻦ‬
‫ﻧﻔﺴﻪ أﻧﻪ ﻣﺎﺳﻮين‪.‬‬
‫‪ .3‬ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻀﻴﻖ ﻳﺮﻓﻊ اﳌﺎﺳﻮين اﳌﺘﻀﺎﻳﻖ )اﳌﺰﻧﻮق( ﻟﻺﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻓﻮق رأﺳــﻪ‬
‫ﻣﺘامﺳﻜﺘني ﻓﺈذا ُوﺟﺪ ﺧﻔﻴني و ﺷﺎﻫﺪوا ﺣﺮﻛﺘﻪ ﻓﻴﻌﺮﻓﻮﻧﻪ و ﻳﻐﻴﺜﻮﻧﻪ ﺣﺎﻻً‪.‬‬
‫‪ .4‬اﻟﺘﻌﺎرف ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻌﻴﻨني و ﻫﻮ أن ﻳﻨﻈــﺮ اﻟﻮاﺣــﺪ إﱄ اﻵﺧــﺮ أوﻻً ﻋــني إﱃ ﻋــني ﺛــﻢ‬
‫ﻳﺤﻮل اﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﻜﺘﻒ اﻟﻴﴪى ﺛﻢ إﱄ اﻟﻜﺘﻒ اﻟﻴﻤﻨــﻰ و ﻫﻜــﺬا‪ ،‬ﻓــﺈن ﻛــﺎن اﻵﺧــﺮ‬
‫ﻣﺎﺳﻮﻧﻴﺎً ﻓﻌﻞ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﻓﻴﺤﺼﻞ اﻟﺘﻌﺎرف‪.‬‬
‫‪ .5‬ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻠﻤﺲ )و ﻫﺬا ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﻮﺟﻮب( و ﺗﻜﻮن ﻛﺎﻵيت‪-:‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﺘﺤﻴﺔ ﺑﺎﳌﺼﺎﻓﺤﺔ )ﻳﻀﻐﻂ( ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺘﻌــﺮف ﺑﺈﺑﻬﺎﻣــﻪ ﺿــﻐﻄﺔ ﺧﻔﻴﻔــﺔ‬
‫ﺟﺪا ً ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ إﻻ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺎن ﺧﻔﻴﺎً ﻋﲆ اﻟﻌﻘــﺪة اﻷوﱃ اﻟﻌﻠﻴــﺎ ﻣــﻦ اﻷﺻــﺒﻊ اﻷوﱄ‬
‫)اﻟﺴﺒﺎﺑﺔ( ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻵﺧﺮ ﺧﻔﻴﺎً ﻳﺠﺎوب مبﺜﻞ ﻫــﺬه اﻟﺤﺮﻛـﺔ ﻓﻴﺤﺼــﻞ اﻟﺘﻌــﺎرف ‪ ..‬و‬
‫ﻫﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﻛام ﻫﻲ ﻳﺘﻌﺎرف ﺑﻬﺎ اﳌﺎﺳــﻮن ﰲ ﻛــﻞ أﻧﺤــﺎء اﻟﻌــﺎمل ‪ ..‬و ميﻜــﻦ‬
‫ﻟﻠامﺳﻮين اﻟﺴﻮداين أن ﻳﺬﻫﺐ إﱃ أي ﻣﻜﺎن ﰲ اﻟﻌﺎمل و ﻳﺘﻌﺮف ﻋﲆ زﻣﻼﺋﻪ اﳌﺎﺳﻮن‬
‫ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪ .‬و ﻳﻘﻮﻣﻮن مبﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﰲ أي ﳾء ﻳﺮﻳﺪه‪ ،‬و ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻌﻤﻞ‬
‫ﰲ أرﻗﻲ اﻷﻣﺎﻛﻦ أو اﳌﺆﺳﺴﺎت ﺣﻮل اﻟﻌﺎمل‪.‬‬
‫‪ .6‬اﻟﺘﻌﺎرف ﺑﺎﻟﻜﻼم ﻓﻴﺴﺄل اﻟﻮاﺣﺪ اﻵﺧﺮ أأﻧﺖ ﺧﻔﻲ؟ ﻓﺈذا ﻛــﺎن اﻵﺧــﺮ ﺧﻔﻴـﺎً ﻳﺠﺎوﺑــﻪ‬
‫)ب( ﻋﻨـﺪ ﻟـﻚ ﻳﻘﻮل اﻟﺴـﺎﺋﻞ )و( و ﻳﻘﻮل اﻵﺧـﺮ )ع( ﻓﻴﻘﻮل اﻟﺴـﺎﺋﻞ )ز( و ﻫـﻜﺬا‬

‫)‪(105‬‬
‫ﺗﺘﺠﻤﻊ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﳌﻘﺪﺳﺔ و ﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺘﻌﺎرف اﻟﴪﻳﺔ‪ ) .‬و ﺗﺘﻐــري ﻛﻠﻤــﺔ اﻟﴪـ ﻛــﻞ‬
‫ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ(‪.‬‬
‫‪ .7‬اﻟﺘﻌﺎرف ﺑﺎﻟﻌﻤﺮ ﻓﻴﺴﺄل اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻣﺨﺎﻃﺒﻪ )ﻛﻢ ﻋﻤﺮ أﻣﻚ اﻷرﻣﻠﺔ؟( ﻓﻴﺠﻴﺒﻪ اﻵﺧﺮ إذا‬
‫ﻛﺎن ﻣﺎﺳﻮﻧﻴﺎً )ﻗﺪر ﻋﻤﺮ اﻟﺨﻠﻴﻘﺔ( و اﳌﻘﺼﻮد ﺑﺎﻷرﻣﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑﻌﺾ ﻃﺮق اﻟﺘﻌﺎرف ﺑني اﳌﺎﺳﻮن‬

‫)اﳌﺼﺪر‪(majles.alukah.net :‬‬
‫)‪(106‬‬
‫‪ -‬و ﰲ ﻣﻄﻠــﻊ اﻟﻘــﺮن اﻟﻌﴩــﻳﻦ ﺣﴬ ـ إﱄ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﺻــﻮر ﰲ ﻟﺒﻨ ـﺎن أﺣــﺪ اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴني‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴني )دراﻳﻢ رﻳﻐﺮ( و أﺧﺬ ﻳﻔﺘﺶ ﳌﺪة ﺳﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻋرث ﻋﲆ اﳌﻜﺎن اﻟــﺬي ﻗﺘــﻞ‬
‫ﻓﻴﻪ )ﺣريام( ﺛﻢ ﺑﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﱪاً ﺿﺨامً ﻣﻦ اﻹﺳﻤﻨﺖ اﳌﺴــﻠﺢ و وﺿــﻊ ﻋﻠﻴــﻪ رﺧﺎﻣــﺔ‬
‫ﻧﻘﺶ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺷﻌﺎر اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ )زاوﻳﺔ و ﻣﻄﺮﻗﺔ و ﺑﻴﻜﺎر( و ﺑﻌــﺪ ذﻟــﻚ أﺧــﺬ ﻋﴩـات‬
‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴني ﻳﺤﴬون ﺳﻨﻮﻳﺎً و ﺣﺴﺐ ﻃﻘﻮﺳــﻬﻢ ُﺣﺠﺎﺟـﺎً إﱄ ﻗــﱪ اﳌﺆﺳــﺲ اﻷﻋﻈــﻢ‬
‫ﻟﻠامﺳﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ ) -‬و ﻳﻌﺘﻤﺪ اﻟﻴﻬﻮد‪ -‬رﻏﻢ ﻋﺪم إميﺎﻧﻬﻢ ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ‪ -‬ﻋﲆ أﺳﺎﻧﻴﺪ ﻋﻘﺎﺋﺪﻳﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻟــﻮن‬
‫إن ﻣﻠﺘﻘﻲ اﻟﻨﻴﻠني ﻫﻮ ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ اﻟﺬي ذﻫﺐ إﻟﻴﻪ ﻣــﻮﳼ ﻋــﲇ ﻧﺒﻴﻨــﺎ و ﻋﻠﻴــﻪ‬
‫اﻟﺴﻼم‪ ،‬و ﻗﺪ ﺣىك ﱄ أﺣــﺪ ﺟﺰﻳــﺮة ﻣﻘـﺮات أن ﺑﻌﺜــﺔ إﺳﺘﻜﺸــﺎﻓﻴﺔ أﺟﻨﺒﻴــﺔ ﺟــﺎءت‬
‫اﻟﺠﺰﻳﺮة و ﻫﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﺧﺎرﻃﺔ و ﺟﻬﺎز ‪ GPS‬و ﺗﻮﻗﻔــﺖ ﻋﻨــﺪ ﺷــﺠﺮة ﻓﻴﻬــﺎ و ﻗــﺎﻟﻮا‬
‫ﺑﺼﻮت واﺣــﺪ ﻫــﺬه ﻫــﻲ اﳌﻨﻄﻘــﺔ ‪ !!..‬و رﺟﻌــﻮا أدراﺟﻬــﻢ ﺑﻌــﺪﻫﺎ ‪) ،(!!..‬ﺗــﺬﻛﺮت‬
‫ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻷﺣﺪ اﻹﺧﻮة ﻋﻦ ﺗﺎﺑﻮت ﻣﻮﳻ و ﻗﺪ أﻛﺪ ﱄ أﻧﻪ ﻣﺪﻓﻮن ﰲ اﻟﺠﺰﻳﺮة ﻣﻘﺮات(‬
‫رﺑﻄﺖ ﺑني اﻟﺤﻜﺎﻳﺘني و أدرﻛﺖ ﴎ إﻫﺘامم اﻟﻴﻬﻮد ﺑﺎﻟﺴﻮدان و ﺑﺎﻟﻨﻴﻞ ﺧﺎﺻــﺔ(‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫)و‬
‫)أذﻛﺮ ﰲ ﻋﻬﺪ منريي أن ﺗﱪﻋﺖ ﺳﻴﺪة ﻳﻬﻮدﻳﺔ أﳌﺎﻧﻴﺔ ﺑﺒﻨﺎء ﻣﺤﻄــﺔ ﻛﻬﺮﺑــﺎء "ﻛﺮميــﺔ"‬
‫ﺑﻘــﻮة ﺧﻤﺴــﺔ ﻣﻴﻐــﺎ واط ﰲ ذﻟــﻚ اﻟــﺰﻣﻦ ﺗﺒﻠــﻎ ﻣﻠﻴــﻮن دوﻻر أﺣــﺪ اﳌﻬﻨﺪﺳــني‬
‫اﻟﺴﻮداﻧﻴني اﻟﻌﺎﻣﻠني ﰲ اﳌﺤﻄﺔ ﻻﺣﻆ أن اﻟﻌﺎﻣﻠني اﻷﺟﺎﻧﺐ ﻳﺨﺮﺟﻮن ﻓﺠﺮا ً ﻛﻞ ﻳــﻮم‬
‫و ﻳﺼﻌﺪون ﺟﺒﻞ اﻟﱪﻛﻞ و ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻄﻘﻮس ﻣﻌﻴﻨﺔ و ﻳﻌﻮدون ﻣﻊ ﴍوق اﻟﺸﻤﺲ‪،‬‬
‫و ﰲ ﻳﻮم اﻹﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ اﳌﺤﻄﺔ أﺧﺬوا ﺧﺮوﻓﺎً إﱄ اﻟﺠﺒﻞ و ذﺑﺤﻮه ﻗﺮﺑﺎﻧﺎً ﺛﻢ ﻋﺎدوا إﱃ‬
‫اﳌﺤﻄﺔ( ) و ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺮﺑﺎﻃﺎب ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺈﺳﻢ أﺑﻮ دﻳﺲ و ﺗﺤــﻴﻂ ﺑﻬــﺎ ﻗــﺮى‬
‫ﺑﺄﺳامء ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬أﺑــﻮ دﻳــﺲ إﺳــﻢ ﳌﺪﻳﻨــﺔ ﰲ ﻓﻠﺴــﻄني اﻵن و ﺣﺘــﻰ اﻟﻘــﺮى ﺣﻮﻟﻬــﺎ‬
‫ﺗﺴﻤﻰ ﺑﺬات اﻷﺳامء اﻟﺘﻲ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺮﺑﺎﻃﺎب ‪ (!!..‬و وﻗﺎﺋﻊ ميﻜــﻦ أن ميــﺮ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻌﺎدي دون أي إﻫﺘامم و ﻟﻜﻦ اﻟــﺬي ﻳﺤﻠــﻞ ﻳﺠــﺪ وراء ﻛــﻞ ﻓﻌــﻞ ﻫــﺪف‬
‫ﻣﻌني ‪) !!..‬د‪ .‬ﻫﺎﺷﻢ ﺑﺎﺑﻜﺮ –اﻹﻧﺘﺒﺎﻫﺔ أواﺧﺮ ‪.(/ 2012/11‬‬

‫)‪(107‬‬
 ‫إﻧﺘﺸﺎر اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻟﻘﻮة اﻟﺨﻔﻴﺔ ﰲ ‪/26‬ﺣﺰﻳﺮان ﻋﺎم ‪ 43‬م ﻋﲆ ﻳﺪ اﳌﻠــﻚ )ﻫــريودوس( و‬
‫ﻣﻌﻪ )ﺣريام( ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻔﻜﺮة( و )ﻣﻮآب( ﰲ ﻓﻠﺴﻄني )أورﺷﻠﻴﻢ(‪ ،‬ﺑﺪأوا اﻟﻌﻤﻞ ﻋــﲆ‬
‫ﻧﴩ ﻓﻜــﺮﺗﻬﻢ اﻟﺘــﻲ أﺑــﺎدة أﺗﺒــﺎع )اﻟــﺪﺟﺎل ﻳﺴــﻮع( –ﺣﺴــﺐ ﻗــﻮﻟﻬﻢ‪ -‬و ﻳﻘﺼــﺪون‬
‫)اﳌﺴﻴﺢ ﻋﻴﴗ ﻋﻠﻴﻪ و ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﺎ اﻟﺴﻼم(‪) .‬ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ و اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﻣــﺎ أﺣﺪﺛﺘــﻪ‬
‫ﻇﻬﻮر اﻟﺪﺟﺎل ﻳﺴﻮع ﻣﻦ اﻹﻧﻘﻼب اﻟﺮوﺣﻲ و اﻟﺰﻣﻨﻲ و اﻟﺴﻴﺎﳼ ﻋﻨــﺪ اﻟﺸــﻌﻮب‪ ،‬و‬
‫ﻻ ﺳﻴام ﰲ ﻃﺎﺋﻔﺘﻨﺎ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ‪ ..‬و إدﻋﻰ اﻹﻟﻮﻫﻴﺔ ﻣﻊ أﻧﻪ إﻻ "ﺻﻌﻠﻮﻛﺎً" ‪ ..‬و إن ﺗﻠــﻚ‬
‫اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﳌﺰﻋﻮﻣﺔ ﺗﻜﺎد ﺗﻘﻮض دﻳﺎﻧﺘﻨﺎ ‪ ...‬و إﻧﺘﺰع ﻟﻨﻔﺴﻪ إﺳﻢ )ﻳﺴﻮع اﻟﻨﺎﴏي ﻣﻠﻚ‬
‫اﻟﻴﻬﻮد( ‪ ...‬إدﻋﻰ أﻧﻪ ُﺣﺒﻞ ﺑﻪ ﺑﻘﻮة روح إﻟﻬﻴﺔ ‪ ..‬و ﺗﻄــﺮف ﺑﺎﻟﺘــﺪﺟﻴﻞ ﺣﺘــﻰ إدﻋــﻰ‬
‫أﻧﻪ ﷲ و إﺑﻦ ﷲ و ﻣﺮﺳﻞ ﻣﻦ ﷲ ‪ ...‬و أﻧﻪ اﳌﺴﻴﺢ اﳌﻨﺘﻈﺮ ‪ ...‬و ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻌﱰف إﻻ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ اﻟﻴﻬﻮدي( ﻛﺎن ﻫﺬا ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺧﻄﺎب اﳌﻠــﻚ‪ .‬و أﻗﺴــﻤﻮا ميــني اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬و‬
‫ﻫﺬا اﻟﺠﺰء اﻷﺧري ﻣﻨﻪ ) ‪ ...‬و أﺗﻌﻬﺪ أﻻ أﺑﻮح ﺑــﺄي ﴎ ﻣــﻦ اﻷﴎار اﳌﺤﻔﻮﻇــﺔ ﺑﻴﻨﻨــﺎ‬
‫ﻧﺤﻦ اﻟﺘﺴﻌﺔ ﻷي ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺨﺎرﺟني أو ﻣــﻦ أﻋﻀــﺎﺋﻬﺎ‪ .‬و إذا ﺧﻨــﺚ ميﻴﻨــﻲ ﻫــﺬه و‬
‫ﺛﺒﺖ ﺧﻴﺎﻧﺘﻲ ﺑﺄين ﺑﺤﺖ ﺑﺄي ﴎ أو ﺑﺄي ﻣﺎدة ﻣﻦ ﻣﻮاد ﻗﺎﻧﻮﻧﻬــﺎ اﻟــﺪاﺧﲇ اﳌﺤﻔــﻮظ‬
‫ﻟﻨﺎ ﻧﺤﻦ و ﺧﻠﻔﺎﺋﻨﺎ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﻴﺤﻖ ﻟﻬﺬه اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﳌﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺪ اﻟﺜامﻧﻴــﺔ رﻓــﺎﻗﻲ‬
‫أن منﻴﺘﻨﻲ ﺑﺄي ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻛﺎﻧﺖ‪ ،‬و ﻋﲆ ذﻟﻚ أﻗﺴﻢ(‪ .‬ﺛﻢ أﻟﻘﻰ اﳌﻠﻚ اﻟﺨﻄﺎب اﻵيت‪-:‬‬
‫) اﻵن و ﻗــﺪ ﺗﺄﺳﺴــﺖ ﺟﻤﻌﻴﺘﻨــﺎ ﺑﺈﺳــﻢ )اﻟﻘــﻮة اﻟﺨﻔﻴــﺔ( ﻟﺘﺒﻘــﻰ ﻗﻮﺗﻬــﺎ و‬
‫أﻋامﻟﻬﺎ و ﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ و ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ ﺧﻔﻴﺔ إﱃ اﻷﺑﺪ ‪ ...‬ﻟﻴﻜﻦ أﺳﺎس ﻋﻤﻠﻨﺎ اﻷﻣﺎﻧﺔ و اﻟﻜــﺘامن‬
‫و اﻟﺠﺮأة و ﻟﻮ ﻛﻠﻔﺘﻨﺎ اﻟﺪم اﻟﺘﻲ منﺤﻮﻫﻢ ﺑﻬــﺎ و ﻟﻨــﻮرث ﻫــﺬه اﳌﺒــﺎدئ و اﻟﺼــﻔﺎت‬
‫ﻷﺣﻔﺎدﻧﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻨﺴﻠﻢ إﻟﻴﻬﻢ ﻫﺬه اﻷﴎار و ﻫﻢ ﻳﻮرﺛﻮﻫــﺎ ﻷﺑﻨــﺎﺋﻬﻢ‪ (...‬ﰱ أﺟــﺘامع‬
‫آﺧﺮ ﻗﺎل اﳌﻠــﻚ ﻫــريودوس ) ﺷــﺄن ﻛــﻞ ﺟﻤﻌﻴــﺔ أن ﻳﻜــﻮن ﻟﻬــﺎ ﻧــﺎدي ﺧــﺎص ﻳﺠﺘﻤــﻊ ﻓﻴــﻪ‬
‫أﻋﻀﺎؤﻫﺎ ‪ ...‬و ﳌﺎ ﻛﺎن واﺟﺒﺎً أن ﻳﻜﻮن ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻨﺎدي إﺳﻢ ﺧﺎص ﺑﻪ ﻓﺈين أﺳﺘﺤﺴﻦ أن ﻧﺆﺳﺲ‬
‫ﻧﺎدﻳﺎً ﻳﺤﻤﻞ إﺳﻢ )ﻣﺤﻔﻞ أورﺷــﻠﻴﻢ( ‪ ...‬و ﳌــﺎ ﻛــﺎن ﻣــﻦ اﻟﻮاﺟــﺐ أن ﺗﻜــﻮن أﻋامﻟﻨــﺎ ﺧﻔﻴــﺔ‬
‫ﻟﺘﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ إﺳﻢ ﺟﻤﻌﻴﺘﻨﺎ اﳌﺤﺒﻮﺑﺔ "اﻟﻘﻮة اﻟﺨﻔﻴــﺔ" أرأﻳــﺖ أن ﻧﺨﺘــﺎر دﻫــﻠﻴﺰا ً ﻧــﺠﻌﻞ‬
‫إﺟﺘامﻋـﺎﺗﻨﺎ ﺑﻪ ﻟـيك ﻻ ﻳـﺮاﻧﺎ أﺣﺪ‪ ،‬و ﻻ ﻳﺴـﻤﻌﻨﺎ أﺣـﺪ‪ ،‬و ﻻ ﻳﻌﺮف ﺑـﻨﺎ أﺣﺪ ‪...‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎأن‬
‫ﻻﻧﺄﻟﻮاﺟﻬﺪا ً ﰱ ﺗﻜﺒري ﺟﻤﻌﻴﺘﻨﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﻧﻀﻢ اﻟﻴﻬﺎ أﻟﻮﻓﺎً ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪...‬أرﻳـﺪ أن ﻧــﺠﻌﻠﻬﺎ روﻳــﺪا ً‬
‫ﻣﻦ أﻓـﺨﻢ اﻟـﻘﺼﻮر و أﻓـﺨﻢ اﻟﻨـﻮادي و ﻛﻴﻒ ذﻟﻚ؟ ﺑﺎﻟﻜﺘامن ‪ ...‬ﻓﺒﻬﺬا اﻟﻜﺘامن ﻧﺨﻔﻲ‬
‫اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ أﺳﺴﻨﺎ ﺟﻤﻌﻴﺘﻨﺎ ﻛام ﻧﺨﻔﻲ ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ ﻋﻦ ﻛــﻞ إﻧﺴﺎن‬

‫)‪(108‬‬
 ‫‪ ...‬ﺑﻞ ﻧﻜﺘﻢ ﻋﲆ اﻟﺰﻣﺎن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﺠﻤﻌﻴﺔ و ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﻘﺮره ‪ ...‬ﻫــﺬه ﺣﻴﻠﺘﻨــﺎ‬
‫ﻟﻠﻨﺠﺎح اﻟﺘﻜﺘﻢ اﳌﻄﻠﻖ ‪ ...‬و ﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻨﺎ أن ﻧﻄﻠﻊ أﺧﺎً ﻣﻦ اﳌﻨﻀﻮﻳﻦ إﱃ ﺟﻤﻌﻴﺘﻨﺎ إﻻ‬
‫ﻣﺎ ﻳﴬ مبﺼﻠﺤﺔ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ و ﻣﻦ اﳌﻬــﻢ ﺟــﺪا ً أن ﻻ ﻳﻨﻈــﺮوا ﻻ إﱃ أﴎارﻫــﺎ اﻟﺒﻌﻴــﺪة‬
‫اﳌﺤﻔﻮﻇﺔ ﻟﻨﺎ ﻓﻘﻂ ‪(...‬‬
‫و ﻫﻜﺬا ﻧﺠﺪ أن اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈــﺔ ﺗﺘﻜــﺘﻢ ﻋــﲆ ﺟﻤﻴــﻊ أﻋامﻟﻬــﺎ و أﺳــامء‬
‫أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﻓﻨﺤﻦ ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻬﻢ‪ ،‬و ﻟﻜﻦ ﻧــﺮى أﻋامﻟﻬــﻢ‪ ،‬و ﺣﺘــﻰ ﰲ ﻛﺜــري ﻣــﻦ اﻷﺣﻴــﺎن ﻻ‬
‫ﻧﺮى أﻋامﻟﻬﻢ‪ ،‬و ﻟﻜﻦ ﻧﺮى ﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻮات اﻷوان‪.‬‬
‫‪) -‬و مبﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗﻜﺘﻢ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻫﺬا روى ﱄ أﺣﺪ اﻷﺧﻮة أﻧﻬﻢ ﰲ ﻋﻬــﺪ ﺳــﺎﺑﻖ أرادوا أن‬
‫ﻳﻘﻴﻤﻮا )ﻧﻘﻄﺔ ﺑﻮﻟﻴﺲ( ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ )اﻟﻘﺮاﺻﺔ( ‪ 3‬ﻛﻴﻠﻮ – ﰲ اﻟﻨﻴﻞ اﻷﺑــﻴﺾ‪ ،‬و ﻛﺎﻧــﺖ‬
‫ﻫﻨﺎك ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻬﺠﻮرة أرادوا إزاﻟﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪوا دوﻻﺑﺎً ﻋﺘﻴﻘﺎً ﺟﻨﺐ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻓﻠام أﺑﻌﺪوه‬
‫وﺟﺪوا ﺧﻠﻔﻪ ﺑﺎﺑﺎً و ﴎداﺑﺎً ﺑﺴــﻼمل‪ ،‬و وﺟــﺪوا ﰲ اﻷﺳــﻔﻞ ﻗﺎﻋــﺔ ﻛﺒــرية ﺟــﺪا ً ﺗﺤــﺖ‬
‫اﻷرض و ﻛﺮاﳼ ﻣﺮﺻﻮﺻﺔ ﻋﲆ ﻫﻴﺌﺔ ﻣﴪح و وﺟﺪوا ﰲ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﻣﻨﺎﺿــﺪ و ﺧﻠﻔﻬــﺎ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺤﺎﺋﻂ ُﻋﻠﻘﺖ ﺻﻮرﺗﺎن ﻛﺒريﺗﺎن ﻟﺸﺨﺼﻴﺘني ﺳﻮداﻧﻴﺘني ﻣﺸﻬﻮرﺗني‪ -‬وﻫــﺬا ﻋــﲆ‬
‫ذﻣﺔ اﻟﺮاوي‪ -‬و إذا ﺻﺤﺖ ﻫﺬه اﻟﺮواﻳﺔ ﻓﺈن ﻫﺬا اﳌﻜــﺎن ﻻ ﺷــﻚ أﻧــﻪ ﻛــﺎن ﻣﺤﻔـﻼً‬
‫ﴎﻳﺎً ﳌﺎﺳﻮن اﻟﺴﻮدان(‪.‬‬
‫‪ -‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ﰲ ﺑﺎدئ اﻷﻣﺮ أن ﻧﺒني ﻟﻠــﺪاﺧﻠني ﻣﻌﻨــﺎ و ﻻ ﺳــﻴام إذا ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﻬــﻮداً أن ﻏﺎﻳــﺔ‬
‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻫﻲ اﻹﺗﺤﺎد اﻟﻴﻬﻮدي و أﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﻮا ﻏري ﻳﻬﻮد ﻓﻼ ﻳﻠﺰم إﻓﻬــﺎﻣﻬﻢ ﺷــﻴﺌﺎً إﻻ‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﻧﻜﻮن درﺳﻨﺎﻫﻢ و إﺧﺘﱪﻧــﺎﻫﻢ و ﺗﺄﻛــﺪﻧﺎ أﻧﻬــﻢ ﻟﻴﺴــﻮا ﺟﻮاﺳﻴﺴـﺎً أو أﻧﺼــﺎراً‬
‫ﻷﻋــﺪاﺋﻨﺎ ‪ ...‬و ﺑﻌــﺪ أن ﻳﻜﻮﻧــﻮا ﻗــﺪ ﺗــﺪرﺟﻮا ﰲ درﺟــﺎت اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ و ﺗﺒﻴﻨــﺎ ﺻــﺪق‬
‫ﺧﺪﻣﺎﺗﻬﻢ ﻟﻬﺎ ‪.(...‬‬
‫‪ -‬زاد ﻋﺪد اﻷﻋﻀﺎء ﺗﺪرﻳﺠﻴﺎً‪ ،‬و أﻧﺸﺌﻮا ﻓﺮوﻋﺎً ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﰲ ﻧﻮاﺣﻲ ﻓﻠﺴﻄني اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ‪،‬‬
‫ﺛﻢ واﻓﻘﻮا ﻋﲆ إﻧﺸﺎء ﻓﺮوع ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﺗﺪﻋﻰ ﺑﻐري إﺳﻢ اﻟﻘﻮة اﻟﺨﻔﻴﺔ )و ﺗﻜــﻮن ﻣــﻊ‬
‫ﺟﻤﻌﻴﺘﻨﺎ ﻋﲆ ﻣﺒﺪأ واﺣﺪ(‪ ،‬و ﻣﻦ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﻘــﻮة اﻟﺨﻔﻴــﺔ )‬
‫ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻹﺧﺎء اﻟﻴﻬﻮدي – ﻋني اﻟﺸــﻤﺲ – اﻹﺗﺤــﺎد اﻟــﻮﻃﻨﻲ – اﻟﺘﻌﺎﺿــﺪ اﻟــﺪﻳﻨﻲ –‬
‫ﻣﻜﺎﻓﺤــﺔ اﻟــﺪﺟﻞ – اﻟﻮاﺟــﺐ اﳌﻠــﲇ ‪ ) (...‬وﻗــﺪ إزدﻫــﺮت ﻫــﺬه اﻟﺠﻤﻌﻴــﺎت ﺑﻬﻤــﺔ‬
‫اﻟﺰﻋامء اﻟﺬﻳﻦ ﻛﻨﺎ ﻧﻨﺘﻘــﻴﻬﻢ ﻷﺟــﻞ اﻟﺘﺄﺳــﻴﺲ و مل ﻳﻜــﻦ أﺣــﺪ ﻏــريﻫﻢ ﻳﻌــﺮف ﻛــﻮن‬
‫ﻣﺒﺪأﻫﺎ و ﻣﺒﺪأ ﺟﻤﻌﻴﺘﻨﺎ )واﺣﺪاً( و أﻛرثﻫﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻷﻏﻨﻴﺎء ‪.(...‬‬

‫)‪(109‬‬
 ‫و ﻫﺬا ﻣﻦ ﻛﻼم ﺣريام اﻟﺬي ﺻﺎر )ﻧﺎﺋﺒﺎً ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ(‪ ،‬ﺛﻢ رﺋﻴﺴﺎً ﺑﻌﺪ وﻓﺎة ﻫريودوس‪.‬‬
‫‪ -‬و ﰲ ﻋﺎم ‪ 107‬م ﻛﺎن ﻳﺮأس اﻟﻬﻴﻜﻞ اﳌﺮﻛﺰي ﻷورﺷﻠﻴﻢ اﳌﺪﻋﻮ )ﺳﻠﻴامن آﺑﻴــﻮد( ‪،‬‬
‫و ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ )ﺳﻠﻴامن ﻣﴫاﺋﻴﻢ آﺑريون( اﻟــﺬي إﺑﺘﻜــﺮ ﺑﻌــﺾ درﺟــﺎت اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ‬
‫)ﺑﻌﺪ درﺟﺔ "ﺣريام" اﻟﺘﻲ ﺧﺼﺼﺖ ﻟﻪ اﻟﺮﻗﻢ ‪(3‬‬
‫و ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﺪرﺟﺎت ﻣﻊ اﻷﻟﻘﺎب اﳌﺮادﻓﺔ ﻟﻬﺎ‪-:‬‬

‫اﻟﺪرﺟﺔ‬ ‫اﻟﻠﻘﺐ‬ ‫م‬

‫‪7‬‬ ‫اﻟﻬﺎدي‬ ‫‪.1‬‬
‫‪9‬‬ ‫اﻟﺤﻜﻴﻢ‬ ‫‪.2‬‬
‫‪12‬‬ ‫اﻟﻈﺎﻓﺮ‬ ‫‪.3‬‬
‫‪15‬‬ ‫اﻟﻌﺎمل‬ ‫‪.4‬‬
‫‪18‬‬ ‫اﻟﺮﺷﻴﺪ‬ ‫‪.5‬‬
‫‪21‬‬ ‫اﻟﻮاﻋﻆ‬ ‫‪.6‬‬
‫‪24‬‬ ‫اﳌﻌﻠﻢ اﻟﺼﻐري‬ ‫‪.7‬‬
‫‪27‬‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﻷﺻﻐﺮ‬ ‫‪.8‬‬
‫‪30‬‬ ‫اﻟﻘﺪوس‬ ‫‪.9‬‬
‫‪31‬‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺐ‬ ‫‪.10‬‬
‫‪32‬‬ ‫اﳌﻬﻨﺪس اﻷﻛﱪ‬ ‫‪.11‬‬
‫‪33‬‬ ‫اﳌﻴﺖ اﻟﺤﻲ‬ ‫‪.12‬‬

‫ﺛﻢ وﺿﻊ ﻟﻜﻞ درﺟﺔ إﺷﺎرﺗني اﻷوﱃ ﰲ اﻟﻌﻴﻨني و اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﻴﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫‪ -‬ﻳﻘﻮل )ﻫﺎرون آﺑﻴــﻮد( )ﺑﻌــﺪ ﺧـﺮاب ﻫﻴﻜــﻞ أورﺷــﻠﻴﻢ و ﺗﺸــﺘﺘﻨﺎ أﻧﺸــﺄﻧﺎ ﻫﻴﻜــﻞ‬
‫"أورﺷﻠﻴﻢ" ﻣﺼﻐﺮ ﰲ ﻣﻜﺎن مل ﻧﺪع أﺣــﺪا ﻳﻌﺮﻓــﻪ ‪ ...‬ﻣﺘﺴــﱰﻳﻦ ﻻ ﻳﻌــﺮف ﻣﺮﻛﺰﻧــﺎ‬
‫أﺣﺪ ﺣﺘﻰ اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﻲ ﻧﺮﺳﻞ ﻟﻬــﺎ اﻷواﻣــﺮ و اﻟﺘﻌﻠــﻴامت‪ ،‬ﻛﺎﻧــﺖ ﻻ ﺗــﺪري ﻣــﻦ‬
‫ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ذﻟﻚ ‪ ...‬و ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻌﻴﺘﻨﺎ ﺗﻨﻤﻮ و ﺗﻌﻈﻢ ﻗﻮﺗﻬﺎ‪.(....‬‬
‫‪ -‬و ﻫﻜﺬا ﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ أن ﻧﺴﻤﻲ اﻷﺣﺪاث اﳌﺎﺿــﻴﺔ )ﻣــﺎﴈ اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ( و ﻳﻨﺘﻬــﻲ‬
‫ذﻟــﻚ ﰲ ﻋــﺎم ‪ 500‬م ﺑﻌــﺪ أن أﺻــﺒﺤﺖ اﻟﻘــﻮة اﻟﺨﻔﻴــﺔ ﺗﺘــﺎﺑﻊ ﻧﺸــﺎﻃﻬﺎ ﺑﺸــﻜﻞ‬
‫ﻣﺘﻘﻄﻊ ﺣﺘﻰ ﻋﺎم ‪ 600‬م ﺣﻴﺚ ﻇﻬﺮ اﳌﺪﻋﻮ )ﻻﰱ ﺑﻦ ﻣﻮﳻ ﻻﰱ( اﻟﺬي ﻳﻘﻮل‪-:‬‬
‫)‪(110‬‬
‫)ﰲ أواﺧﺮ اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺴﺎدس ﻟﻈﻬﻮر اﻟﺪﺟﺎل ﻳﺴــﻮع اﻟــﺬي أﺿــﻨﻜﻨﺎ )أي أﺗﻌﺒﻨــﺎ(‬
‫ﻇﻬﺮ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ إدﻋﻰ اﻟﺘﻨﺒﺆ ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ‪ ....‬و ﻫﻮ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ‪-‬اﻟﺬي أﺧﺬ‬
‫ﻳﺴﻦ اﻟﴩاﺋﻊ اﳌﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟــﺪﻳﺎﻧﺘﻨﺎ اﻟﻴﻬﻮدﻳــﺔ ﻓــامل إﻟﻴــﻪ اﻟﻜﺜــري ﰲ ﻣــﺪة ﻗﺼــرية‬
‫ﻓﻘﻤﻨﺎ ﻧﻨﺎﻫﺾ دﻋﻮﺗﻪ و إرﺷﺎده و ﻧﴫح ﺑﺄﻋﲆ أﺻﻮاﺗﻨﺎ اﻟﺨﻔﻴﺔ ﻟــﻨﻔﻬﻢ اﻟــﺬﻳﻦ‬
‫ميﻴﻠﻮن إﻟﻴﻪ و إﱃ رﺟﺎﻟﻪ أﻧﻪ و إﻳﺎﻫﻢ ﻛﺴﺎﺑﻘﻬﻢ ﻳﺴﻮع ﺑﺪرﺟــﺔ واﺣــﺪة‪ ،‬ﻓﺒﻠــﻎ‬
‫ﺗﻌﺒﻨﺎ ﰲ ذﻟﻚ أﻗﴡ درﺟﺎت و مل ﻳﺤﺎﻟﻔﻨﺎ اﻟﺤﻆ و اﻟﻨﺠــﺎح ‪ ...‬و ﻛﻠــام ﻧﺎﻫﻀــﻨﺎ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﳌﻔﺴﺪة ﻃﻤﻌﺎً ﰲ إﺳﺘامﻟﺔ اﻟﺸــﻌﺐ اﻟﻌــﺮيب إﻟﻴﻨــﺎ‪ ،‬ﺗﻜــﺎﺛﺮ أﺗﺒــﺎع‬
‫ﻣﺤﻤﺪ )ﷺ( ﻳﻮﻣﺎً ﺑﻌﺪ ﻳﻮم ﻏري أﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﺮق ﺑني أﺗﺒــﺎع ﻣﺤﻤــﺪ )ﷺ ( و‬
‫أﺗﺒﺎع ﻳﺴﻮع‪ ،‬و ذﻟﻚ ﻷن ﻗﻮة أﺗﺒﺎع ﻳﺴﻮع ﻛﺎﻧــﺖ ﻏــري ﻣﻨﻈــﻮرة ﺑﺨــﻼف ﻗــﻮة‬
‫أﺗﺒﺎع ﻣﺤﻤﺪ – ﺻﲆ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ‪ -‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻗﻮة ﻣﺤﺴﻮﺳﺔ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﺣﻤﻠﺔ‬
‫ﺳﻴﻒ و إرﻫﺎب )!!!( ‪)-‬اﻟﺼﻼة ﻋﲆ اﻟﺮﺳﻮل و ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﻋﻨــﺪي(‪-‬‬
‫‪ ...‬ﻓﺨﻀﻨﺎ ﻣﻴﺎدﻳﻦ اﻟﺠﻬﺎد ﰲ ﻣﻨﺎوﺋﺘﻬﻢ ‪ ...‬و ﻣﻨﻌﻨﺎ ﺷﻌﺒﻨﺎ ﻋﻦ اﻹﺷـﱰاك ﻣﻌﻬــﻢ‬
‫و ﺑﺮﻫﻨﺎ أن اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎﻟﻮا إﻟﻴﻬﻢ إمنﺎ ﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﺬج اﻟﺒﺴﻄﺎء و ﰲ ﻣﺮﺗﺒﺔ‬
‫اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ‪ ...‬أﻣﺎ ﻛﻔﺎﻧﺎ اﳌﺼﺎﺋﺐ اﻟﺘﻲ أﺣﺪﺛﻬﺎ اﻟﺪﺟﺎل ﻳﺴــﻮع‪ ،‬ﺣﺘــﻰ ﺟﺎءﻧــﺎ ﻫــﺬا‬
‫اﻵﺧﺮ ﻳﺰﻳﺪﻧﺎ ﺑﻠﺒﻠﺔ و ﺷﻐﺒﺎً؟ إذن ﻟﻨﺠﻌــﻞ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻨــﺎ ﺷــﺪﻳﺪة و ﻣﻮﺣــﺪة‪ ،‬ذﻟــﻚ‬
‫ﺻﻠﺒﻨﺎه )أي إدﻋﺎﺋﻬﻢ ﻋﲆ اﳌﺴﻴﺢ( و ﻫــﺬا – أي ﻣﺤﻤــﺪ ﷺ ‪ -‬مل ﻧﺤــﺘﺞ ﻷن‬
‫ﻧﺼﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ أﻣﺘﻨﺎه ﻣﺴﻤﻮﻣﺎً ‪(...‬‬
‫‪ -‬ورد ﰲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﻮل اﻟﺮﺳﻮل ﷺ )ﻫــﺬه اﻟﺸــﺎة ﺗﺨــﱪين أﻧﻬــﺎ ﻣﺴــﻤﻮﻣﺔ ‪(.‬‬
‫‪.‬ﻗﺎل اﻟﺮﺳـﻮل ﷺ ﻋﻨﺪ وﻓـﺎﺗﻪ إﻧﻪ ﻣﺎ زال ﻳﺠـﺪ أﺛـﺮ ذﻟﻚ اﻟﺴــﻢ ﰲ ﺟﺴــﻤﻪ‬
‫‪ ...‬و ﻛﺎن ذﻟﻚ أﺛـﻨﺎء ﻣـﺮض وﻓـﺎﺗﻪ – و إذا ﺻـﺢ ذﻟﻚ ﻓﻤﻦ اﳌﺤﺘﻤﻞ أن اﻟﺴـﻢ‬
‫ﻛﺎن ﺳـﺒﺒﺎً ﻣﻦ أﺳـﺒﺎب وﻓـﺎﺗﻪ ﷺ و ﻟـﺬﻟﻚ ﻳﻌـﺘﱪه ﺑﻌـﺾ اﻟﻌـﻠامء أﻧﻪ ﻣﺎت‬
‫ﺷـﻬﻴﺪاً ﷺ‪ ،‬ﰲ ﻏـﺰوة ﺧـﻴﱪ أﻫﺪت )زﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺮث( اﻟﺸـﺎة اﳌﺴـﻤﻮﻣﺔ‬
‫إﱃ اﻟﻨﺒﻲ ﷺ و ﻫﻲ زوﺟـﺔ )ﺳـﻼم ﺑﻦ ﻣﺸﻜﻢ( و ﻋﻨﺪ وﻓﺎﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼــﻼة و‬
‫اﻟﺴـﻼم ﻗﺎل " ﻫﺬا اﻷوان وﺟﺪت إﻧﻘﻄﺎع أﺑﻬﺮي ﻣﻦ أﻛﻠﺔ ﺧﻴﱪ"(‪.‬‬
‫‪ -‬إﺗﻔﻖ اﳌﺆرﺧﻮن ﺑﺎﻹﺟامع ﻋﲆ أن اﻟﻴﻬﻮد مبﺎ ﻓﻴﻬﻢ اﻷﺣﺒﺎر و اﻟﻄﻮاﻏﻴﺖ اﻟــﺬﻳﻦ‬
‫ﻳﺤﻤﻠــﻮن أﻓــﻜﺎر و ﻣﺒــﺎدئ اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ اﻟﺨﻔﻴــﺔ‪ ،‬ﻛــﺎﻧﻮا ﻣﻮﺟــﻮدﻳﻦ ﰲ ﻣﻨﻄﻘــﺔ‬
‫اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة )ﻳرثب ﺳﺎﺑﻘﺎً( ﻗﺒﻞ اﻹﺳﻼم‪ ،‬أول ﻣﺮة ﺗﺮﺟﻊ إﱃ أواﺧﺮ أﻳﺎم اﻟﻨﺒﻲ‬

‫)‪(111‬‬
‫ﻣﻮﳼ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( و أواﺋﻞ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﻳﻮﺷﻊ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم( ﺣﻮاﱄ ﻋﺎم ‪1200‬‬
‫ﻗﺒﻞ اﳌﻴﻼد‪ ،‬و اﻟﻔﱰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﺎﺟﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻴﻬﻮد إﱄ ﻳرثب ﺗﻘﻊ ﻣﺎ ﺑني ﺧـﺮاب‬
‫ﻫﻴﻜﻠﻬﻢ ﻋﺎم ‪ 70‬م و ﺗﻨﻜﻴﻞ )ﻫﺪرﻳﺎن( ﺑﺎﻟﻴﻬﻮد ﻋــﺎم ‪ 132‬م ‪ ...‬و إﺗﺨــﺬوا ﻓﻴﻬــﺎ‬
‫اﳌﺰارع و اﳌﻨﺎزل‪...‬‬

‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‪-:‬‬

‫ﻛﺎن اﻟﻴﻬﻮد )و ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻋﻨﺎﴏ اﻟﻘﻮة اﻟﺨﻔﻴﺔ( ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﺎﻟﺰراﻋﺔ و ﻟﻜــﻦ ﻛــﺎن‬
‫ﻋﻤﻠﻬﻢ اﻟﺨﺎص ﻫﻮ إﻗﺮاض اﻷﻋﺮاب ﺑﺎﻟﺮﺑﺎ‪ ...‬ﺣﺘﻰ ﺻﺎروا )ﻣﻠــﻮك اﳌــﺎل( و أﺧــﺬوا‬
‫ﻳﺜريون اﻟﻔنت و اﻟﺤﺮوب ﺑــني ﻗﺒﺎﺋــﻞ اﻟﻌــﺮب ﺧﺎﺻـ ًﺔ ﺑــني اﻷوس و اﻟﺨــﺰرج ﺣﺘــﻰ‬
‫أﺻﺒﺢ ﻟﻬﻢ ﻧﻔﻮذ ﺳﻴﺎﳼ و إﻗﺘﺼﺎدي ﻛﺒري ﺣﺘﻰ ﻇﻬﻮر اﻹﺳﻼم‪ ،‬و مل ﻳﻘﺾ ﻋﲆ ﻫﺬا‬
‫اﻟﻨﻔﻮذ إﻻ اﻟﺘﴩﻳﻌﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺮﻣﺖ اﻟﺮﺑﺎ‪.‬‬
‫و ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن أﻋﻀﺎء اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ اﻟﺨﻔﻴﺔ ﻫﻢ أول اﳌﺘﴬرﻳﻦ و ﻟــﺬﻟﻚ وﻗﻔــﻮا‬
‫ﺿﺪ اﻹﺳﻼم و ﺿﺪ اﻟﺮﺳﻮل ﷺ و ﻻ ﺳﻴام أن اﻟﻴﻬﻮد ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﺘﻜﺮون ﺑﻴﻊ اﻟﺨﻤﻮر‬
‫ﰲ أﻗﺎﻟﻴﻢ ﺷﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻳﺬﻛﺮ إﺑﻦ ﺧﻠﺪون ﰲ ﺗﺎرﻳﺨﻪ اﻟﻜﺒري )اﻟﻌﱪ( أن ﺗﺎرﻳﺦ وﺟﻮد اﻟﻴﻬــﻮد ﰲ ﺧﻴــﱪ‬
‫ﻳﻌﻮد إﱃ ﻧﻔﺲ اﻟﺘــﺎرﻳﺦ اﻟــﺬي ﺟـﺎء ﻓﻴــﻪ اﻟﻴﻬــﻮد إﱃ اﳌﺪﻳﻨــﺔ و أﻧﻬــﻢ ﻣــﻦ ﻧﻔــﺲ‬
‫اﻟﺠﻴﺶ اﻟﺬي أﺑﺎد اﻟﻌامﻟﻘﺔ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﺛﻢ إﺳﺘﻘﺮوا ﰲ ﺧﻴﱪ ﻛام إﺳﺘﻘﺮ ﺑﻌﻀــﻬﻢ ﰲ‬
‫اﳌﺪﻳﻨﺔ )ﻳرثب ﺳﺎﺑﻘﺎً(‪ ،‬و ﻛﺎن ﻳﻬﻮد ﺧﻴــﱪ ﻳﺴــﻜﻨﻮن اﻟﺤﺼــﻮن و اﻟﻘــﻼع اﳌﻨﻴﻌــﺔ و‬
‫أﺷﻬﺮﻫﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﺣﺼﻮن ﻫﻲ‪-:‬‬
‫ﺣﺼﻦ ﻧﺎﻋﻢ – ﺣﺼﻦ اﻟﻘﻤﻮص – ﺣﺼﻦ اﻟﺸﻖ – ﺣﺼﻦ اﻟﻨﻈﺎء – ﺣﺼــﻦ اﻟﺴــﻼمل –‬
‫ﺣﺼﻦ اﻟﻮﻃﻴﺦ – ﺣﺼﻦ اﻟﻜﺘﻴﺒﺔ‬
‫ﻗﺪ منﺎ ﻟﺪى أﺣﺒﺎرﻫﻢ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة ﻣﻌﺎداة اﻹﺳﻼم ﺣﺴﺐ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻘــﻮة اﻟﺨﻔﻴــﺔ و‬
‫إﺷﻌﺎل ﻧﺎر اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺿﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ و اﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﰲ ﻧﺒﻮءﺗﻪ و ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻷﺳــﺌﻠﺔ‬
‫اﻟﺤﻘرية ﻟﻪ ﻛﺴﺆاﻟﻬﻢ ) ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻫﺬا ﷲ ﺧﻠﻖ اﻟﺨﻠﻖ ﻓﻤﻦ ﺧﻠﻖ ﷲ؟( ﻓــﺄﻧﺰل ﷲ‬
‫)ﺳﻮرة اﻹﺧﻼص( ﺟﻮاﺑﺎً ﻣﻦ اﻟﺴامء ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال اﻟﺨﻄري‪.‬‬
‫‪ -‬و ﻛﺎد أﺣﺒﺎر اﻟﻴﻬﻮد و ﻫﻮ )ﺷامس ﺑﻦ ﻗﻴﺲ( و ﻛﺎن ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺤﻘﺪ ﻋﲆ اﻹﺳﻼم و‬
‫ﻳﺤﻤﻞ أﻓﻜﺎر )اﻟﻘﻮة اﻟﺨﻔﻴﺔ( ﻋﻦ أﺟﺪاده – ﻛﺎد أن ﻳﺸﻌﻞ ﻧﺎر اﻟﺤﺮب اﻟﻘﺒﻠﻴــﺔ ﺑــني‬

‫)‪(112‬‬
‫اﻷوس و اﻟﺨﺰرج‪ .‬و ﻓﻌﻼً أﻋﻠﻨﻮا ﻧﻔري اﻟﺤﺮب ﺑني اﻟﻘﺒﻴﻠﺘني ﻟﻮﻻ ﻋﻨﺎﻳــﺔ ﷲ‪ ،‬و وﻗــﻒ‬
‫اﻟﻨﺒﻲ ﷺ ﺑني اﻟﻘﺒﻴﻠﺘني ﻗﺎﺋﻼً ‪ ...‬ﷲ‪ ،‬ﷲ‪ ،‬أﺑﺪﻋﻮى اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ و أﻧﺎ ﺑني أﻇﻬﺮﻛﻢ ﺑﻌﺪ‬
‫أن ﻫﺪاﻛﻢ ﷲ ﻟﻺﺳﻼم‪...‬‬
‫‪ -‬و ﻣﺎزال اﻟﻴﻬﻮد اﳌﺎﺳﻮن ﺣﺘﻰ وﻗﺘﻨﺎ اﻟﺤﺎﴐ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺤﺎدي و اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣــﺎ زاﻟــﻮا‬
‫ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺘﻠﻚ اﻷﻋامل اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ‪ ،‬و ﻫﺎﻫﻢ ﻳﻮﻗﻌــﻮن ﺑــني اﻟﻄﻮاﺋــﻒ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴــﺔ‪ ،‬و ﺑــني‬
‫ﻓﺘﺢ و ﺣامس‪ ،‬و ﺑني اﻟﻌﺮاق و إﻳﺮان‪ ،‬و ﺑني إﻳـﺮان و اﻟﻜﻮﻳــﺖ‪ .‬و ﻣــﺎزاﻟﻮا ﻳﻌﻤﻠــﻮن‬
‫ﻋﲆ ﺗﻔﺘﻴﺖ اﻟﺪول و ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ ﻓﻬﺎﻫﻢ ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﺗﻘﺴــﻴﻢ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟــﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ إﱃ‬
‫دوﻳﻼت‪ ،‬اﻟﻌﺮاق إﱃ ﺳﻨﺔ و ﺷﻴﻌﺔ و أﻛﺮاد‪ ،‬و ﻣﴫ إﱃ ﻣﺴﻠﻤني و أﻗﺒﺎط و ﻧﻮﺑــﺔ‪ ،‬و‬
‫اﻟﺴﻮدان ﻗﺴﻤﻮه إﱃ ﺳﻮدان ﺷامﱄ و ﺳﻮدان ﺟﻨﻮيب و اﻟﺒﻘﻴــﺔ ﰲ اﻟﻄﺮﻳــﻖ‪ ،‬و ﻫــﻢ‬
‫ﻳﻌﻠﻨﻮن أﻧﻬﻢ ﻟﻦ ﻳﻌﻄﻮا اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻠﺴﻮدان ﻟيك ﻳﻘﻮى و ﻳﻨﻤﻰ ﻧﻔﺴﻪ !! و أي ﻣﺸﻜﻠﺔ‬
‫ﺗﺤﺪث ﰲ دوﻟﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ أو إﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﺠﺪ ﺧﻠﻔﻬﺎ اﳌﺎﺳﻮن‪.‬‬
‫‪ -‬و ﻟﻘﺪ ﺣﺎول اﻟﻴﻬﻮد ﻛﻜﻞ و أﺗﺒﺎع ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﻘﻮة اﻟﺨﻔﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص إﻳﺬاء اﻟﺮﺳﻮل‬
‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم‪ ،‬و ﺣﺎوﻟﻮا ﻗﺘﻠﻪ ﻋﺪة ﻣﺮات‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻋﻘﺪ ﻣﻌﻬــﻢ ﻣﻌﺎﻫــﺪ دﻓــﺎع‬
‫ﻣﺸﱰك ﻋﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬و ﺗﻌﺎﻳﺶ ﺳﻠﻤﻰ‪ ،‬و ﻋﺪم إﻋﺘﺪاء أﺣــﺪﻫﻢ ﻋــﲆ اﻵﺧــﺮ‪ ،‬و ﻟﻜــﻦ‬
‫اﻟﻴﻬﻮد ﻛﻌﻬﺪﻫﻢ دامئﺎً‪ ،‬ﻏﺪروا ﺑﺎﳌﺴﻠﻤني ﰲ أﺣﺮج اﻟﻈﺮوف و إﻧﻀــﻤﻮا إﱃ اﻟﻐـﺰاة !!‬
‫و ﻛﺎن ﺑﺈﻳﻌﺎز ﻣﻦ أﺣﺒــﺎرﻫﻢ اﻟﺨﻔﻴــني )اﳌﺎﺳــﻮن( ﺧﺼﻮﺻـﺎً اﻟﻴﻬــﻮدي اﻟﺨﻔــﻲ اﻟــﺬي‬
‫ﺣﺮض اﻟﻴﻬﻮد ﻋﲆ ﻧﻘﺾ اﻟﻌﻬﺪ )ﺣﻴﻲ ﺑﻦ أﺧﻄﺐ(‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧــﺖ ﻫــﺬه ﻧﺒــﺬة ﴎﻳﻌــﺔ ﻋــﻦ إﻧﺘﺸــﺎر اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ ﰲ ﺷــﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳــﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ و‬
‫ﻣﺤﺎرﺑﺘﻬﻢ ﻟﻺﺳﻼم و اﳌﺴﻠﻤني‪.‬‬

‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﰲ أورﺑﺎ‪-:‬‬

‫ﺑﻌﺪ اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ )ﻋﺎم ‪ 800‬م( ﻧﺸــﻂ أﻋﻀــﺎء ﻣﺤﻔــﻞ أورﺷــﻠﻴﻢ اﻟﴪــي ﰲ اﻟﺪﻋﺎﻳــﺔ‬
‫ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ و إﻋﺎدة اﻟﻌﻤــﻞ ﺑﻨﺸــﺎﻃﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘــﺮروا إﻧﺸــﺎء ﻫﻴﺎﻛــﻞ ﰲ ﺑــﻼد أﺧــﺮى ﺟﺪﻳــﺪة‬
‫ﻓﺄوﻓﺪوا ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ )ﻻﰲ( إﱃ روﺳــﻴﺎ‪ ،‬و ﺧﻠﻴﻔــﺔ ﻣــﻦ ذرﻳــﺔ )آﻧــﺪوﻧريام( )ﺟــﺪ‬
‫ﻗﺎﺋﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم( إﱃ ﺑﻼد )ﻏﺎﻟﻴﺎ( "ﻓﺮﻧﺴﺎ" و ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ )آﺑﻴﻮد( إﱃ )ﺟﺮﻣﺎﻧﻴــﺎ(‬
‫"أﳌﺎﻧﻴﺎ" ‪ ،‬ﻓﺄﺧﺬوا ﻳﻨﺸــﺌﻮن ﻫﻴﺎﻛــﻞ )أرﺑﻌــﺔ ﻣﺤﺎﻓــﻞ ﰲ روﺳــﻴﺎ – و ﺛﻼﺛــﺔ ﻣﺤﺎﻓــﻞ ﰲ‬

‫)‪(113‬‬
‫أﳌﺎﻧﻴﺎ – و أرﺑﻌﺔ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ(‪ .‬و ﰲ ﻋﺎم ‪ 1716‬م إﻧﺘﻘﻠﺖ اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ إﱃ )ﻟﻨــﺪن( و ﰲ‬
‫‪ 24‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ 1717‬م ﺑﺪأوا ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ ﰲ )ﻣﺤﻔﻞ إﻧﻜﻠﱰا اﻷﻋﻈﻢ(‪.‬‬
‫‪ -‬و ﰲ ﻋﺎم ‪ 1900‬م أﺻﺒﺤﺖ اﳌﺤﺎﻓﻞ ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﻗﻄﺎر اﻷورﺑﻴــﺔ‪ ،‬ﺛــﻢ‬
‫دﺧﻠﺖ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻷﺗﺮاك و اﻟﱪﻳﻄــﺎﻧﻴني )اﻟﺴــﻮدان( و اﻟﻔﺮﻧﺴــﻴني‬
‫)ﻣﴫ ﻋﲆ ﻳﺪ ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن(‪.‬‬
‫‪ -‬و إﺳﺘﺨﺪم اﳌﺎﺳﻮن إﻧﺠﻠﱰا ﺟﴪاً ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻣﺂرﺑﻬﻢ ﰲ ﺗﺄﺳﻴﺲ وﻃﻦ ﻗﻮﻣﻲ‬
‫ﻟﻬــﻢ ﰲ ﻓﻠﺴــﻄني‪ .‬و ﻛــﺎن وﻋــﺪ ﺑﻠﻔــﻮر )ﻋــﺎم ‪ 1917‬م( ﻣــﻦ ﺗﺨﻄــﻴﻂ اﻟﻴﻬــﻮد‬
‫اﳌﺎﺳﻮن‪ .‬و ﻟﻘﺪ ﺳﻴﻄﺮ اﻟﻴﻬﻮد اﳌﺎﺳﻮن ﻋﲆ )ﻋﺼﻴﺔ اﻷﻣــﻢ( ﺣﺘــﻰ أﺻــﺒﺢ ﻧﺴــﺒﺔ‬
‫ﻣﻮﻇﻔﻴﻬﺎ ‪ % 60‬ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد اﳌﺎﺳﻮن ﻛام أﻧﻬﻢ ﻳﺴﻴﻄﺮون ﻋﲆ )اﻷﻣﻢ اﳌﺘﺤــﺪة(‬
‫و ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻬﺎ )ﻣﺠﻠﺲ اﻷﻣﻦ – اﻟﻔﺎو – اﻟﻴﻮﻧﺴــﻜﻮ – ﻣﻨﻈﻤــﺔ‬
‫اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ‪...‬‬
‫‪ -‬و ﻣﻦ اﳌﻌــﺮوف ﻟﻠﺒــﺎﺣﺜني ﻋــﻦ اﳌﺴــﺎﺋﻞ اﻟﺼــﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ أن )ﻫﻨــﺎك ﺑــني‬
‫اﻟﺘﻨﻈﻴامت اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎمل ﺛﻼمثﺎﺋﺔ رﺟﻞ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺣﺮﻛﻴﺎً و ﺗﻨﻈﻴﻤﻴـﺎً‪،‬‬
‫و ﻫﻢ ﻳﺘﺤﺮﻛﻮن ﺑﺈﺳﺘﻌﺪادات ﺧﺎﺻﺔ و ﻣﻜﻮﻧﺎت ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺗــﺆﻫﻠﻬﻢ ﻟﻠﻌﻤــﻞ ﺿــﻤﻦ‬
‫)اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ اﻟﻌﺎمل( و ﻋﻨﺪﻣﺎ ميﻮت اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳــﺘﻢ ﺗﻌﻴــني ﻏــريه‬
‫ﻋﲆ اﻟﻔﻮر ﻣﻦ اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎين ﻟﻴﺨﻠﻔﻪ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺤﺮيك اﻟﺨﻔﻲ اﳌﺎﺳﻮين(‪.‬‬

‫)‪(114‬‬
‫ﺷﻌﺎر اﻹﺳﻼم )اﻟﻬﻼل و اﻟﻨﺠﻤﺔ( )اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪ ﷲ اﻹﺳﻼم(‬
‫و ﻣﻌﻬﺎ ﺷﻌﺎر ﺑﻌﺾ اﳌﻌﺘﻘﺪات اﻷﺧﺮى‬
‫)اﳌﺼﺪر‪(www.shutterstock.com:‬‬

‫ﺑﻌﺾ ﺷﺎرات اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ‬

‫)اﳌﺼﺪر‪(forum.hawaaworld.com:‬‬

‫)‪(115‬‬
 ‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﴐ‪-:‬‬

‫ﻟﻘــﺪ ﺗﻐﻠﻐــﻞ ﺳــﻠﻄﺎن اﻟﻴﻬــﻮد اﳌﺎﺳــﻮن إﱃ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﺤﻜﻮﻣــﺎت اﻷورﺑﻴــﺔ و‬

‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ و اﻵﺳﻴﻮﻳﺔ و اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺑﻞ و اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ و اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ إﱃ اﻟﺤﺪ اﻟــﺬي أﺻــﺒﺢ‬
‫ﻻ ﻳﺨﻠﻮ ﻣﺮﻓﻖ أو ﻫﻴﺌﺔ أو وزارة ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ رﺟــﺎل اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ و ﻗــﺎدة اﻟﺠﻴــﻮش و‬
‫ﺣﺘﻰ رؤﺳﺎء اﻟﺪول ﻣﻦ وﺟﻮد ﻋﺪد ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﳌﻮاﻗﻊ اﻟﺤﺴﺎﺳــﺔ ﰲ ﺗﻠــﻚ‬
‫اﻟﺪول‪ .‬و أﺻﺒﺢ أﻛﱪ اﻟﺒﻴﻮﺗﺎت اﳌﺎﻟﻜﺔ و رؤﺳﺎء اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳــﺎت ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﻌــﺎمل‬
‫أﻋﻀﺎء ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻞ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ‪ .‬و اﻵن ﺗﻌﺘﱪ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﳌﺮﻛﺰ اﻷﻛﱪ ﻋــﲆ ﻣﺴــﺘﻮى اﻟﻌــﺎمل‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﻮﺟﺪ أﻛﱪ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد و اﳌﺎﺳﻮن‪ .‬و أُﺳﺲ أول ﻣﺤﻔﻞ ﺑﻬﺎ ﻋــﺎم ‪ 1723‬م‬
‫ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﻮﺳﻄﻦ ﺛﻢ إﻧﺘﴩت ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻮﻻﻳﺎت‪.‬‬
‫‪ -‬و ﻣﻦ ﺧﻄﻂ اﳌﺎﺳﻮن اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ أﻛﱪ و أﻗﻮى دوﻟﺔ ﰲ اﻟﻌﺎمل‪ ،‬ﻟيك ﻳﺴــﺘﻄﻴﻌﻮا‬
‫اﻟﺴﻴﻄﺮة ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ دول اﻟﻌﺎمل‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻴﻤــﻮا )دوﻟــﺔ إﴎاﺋﻴــﻞ اﻟﻜــﱪى(‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﺨﻄﻄﻮن ﻟﻬﺎ و ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ أﺳﺴﻮا اﳌﺤﺎﻓﻞ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ و ﺗﻮاﺑﻌﻬﺎ ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ دول‬
‫اﻟﻌﺎمل‪ ،‬و أﻧﺎ أﻋﺘﻘﺪ إﻋﺘﻘــﺎدا ً ﺟﺎزﻣـﺎً أﻧﻬــﻢ وﺻــﻠﻮا إﱃ ﻫــﺬه اﳌﺮﺣﻠــﺔ‪ ،‬و مل ﻳﺒﻘــﻰ إﻻ‬
‫إﻋﻼن دوﻟﺘﻬﻢ اﻟﻜﱪى‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﻫﻨﺎك دوﻟﺔ ﰲ اﻟﻌﺎمل ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻮﻗﻮف ﰲ وﺟﻪ اﻟﻴﻬﻮد؟ ﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﺣــﺎﻛامً ﻳــﺮد‬
‫ﻟﻬﺎ ﻃﻠﺒﺎً؟ ﻫﻞ ﻫﻨﺎك ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻟﻴﺲ ﺑﻬﺎ ﻣﺎﺳﻮن؟ ﻫﻞ ﻫﻨﺎك دوﻟﺔ ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﻘــﺎرات‬
‫ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻟﻠامﺳﻮن؟ و ﺗﻮاﺑﻌﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺮوﺗﺎري و اﻟﻠﻴﻮﻧﺰ و ﺑﻨـﺎي ﺑﺮﻳــﺚ و‬
‫ﺷﻬﻮد ﻳﻬﻮة ‪ ...‬و ﺑﻬﺬه اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻘﺪ أورد اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻠﻴﻞ رﻳﻔــﺎ ﰲ ﻋﻤــﻮده )ﻣــﺎ‬
‫وراء اﻷﻛﻤﺔ( )اﻹﻧﺘﺒﺎﻫﺔ ﰲ ‪ 2011/12/31‬م( )أن ﻫﻨﺎك ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﰲ اﻟﺴﻮدان ﺗﻘــﻊ‬
‫دار ﻋﺒﺎدﺗﻬﻢ ﺟﻨﻮب ﻣﺒــﺎين اﳌﺮﻃﺒــﺎت "اﻟﺴــﻜﺔ ﺣﺪﻳــﺪ" ﺑــﺎﻟﺨﺮﻃﻮم‪ ،‬و ﺗﻄﻠــﻖ ﻋــﲆ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ "ﺟامﻋﺔ ﺷﻬﻮد ﻳﻬﻮة" و ﻟﻬﺎ ﺟامﻋﺔ ﻛﺒرية ﰲ ﺟﻮﺑﺎ ‪.(...‬‬
‫اﻟﺨﻄﺮ اﻟﻴﻬﻮدي ﻋﲆ اﻟﻌﺎمل‪-:‬‬
‫ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺟﺎء أﻳﻀﺎً ﰲ اﳌﻘﺎل أﻋﻼه ﺑﻘﻠﻢ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﺒﺪ اﻟﺠﻠﻴﻞ رﻳﻔــﺎ ‪) :‬ﻳﻘــﻮل‬
‫اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻷﻣﺮﻳيك "ﻓﺮاﻧﻜﻠني" و ﻫﻮ ﻳﺤﺬر اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻣــﻦ اﻟﺨﻄــﺮ‬
‫اﻟﻴﻬﻮدي ﻗﺎﺋﻼً "ﻫﻨﺎك ﺧﻄﺮ ﻳﻬﻮدي ﻋﻈﻴﻢ ﻳﻬﺪد اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺨﻄﺮ ﻫﻮ اﻟﻴﻬﻮد ‪ ..‬ﻷن اﻟﻴﻬﻮد ﺣﻴﺜام إﺳــﺘﻘﺮوا أوﻫﻨــﻮا ﻣــﻦ ﻋﺰميــﺔ اﻟﺸــﻌﺐ‪ ،‬و‬
‫ﻳﺰﻋﺰﻋﻮن اﻟﺘـﺠﺎر اﻟﺸـﺮﻓﺎء ‪ ..‬إﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻄﻮن ﺑﺎﻟﺸـﻌﺐ و ﻳــﻘﻴﻤﻮن ﺣﻜــﻮﻣﺘﻬﻢ‬

‫)‪(116‬‬
‫اﻟﴪﻳﺔ داﺧﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ و ﺣﻴﻨام ﻻ ﻳﺠﺪون ﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻳﻌﻤﻠــﻮن ﻋــﲆ‬
‫ﺧﻨﻖ اﻷﻣﺔ ﻣﺎﻟﻴﺎً ﻛام ﺣﺪث ﻟﻠﱪﺗﻘﺎل و أﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬إذن ميﻨﻊ اﻟﻴﻬــﻮد ﻣــﻦ اﻟﻬﺠــﺮة إﱃ‬
‫اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ مبﻮﺟﺐ اﻟﺪﺳﺘﻮر‪ ،‬ﻓﻔﻲ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺔ ﺳــﻨﺔ ﻳﺘــﺪﻓﻘﻮن‬
‫ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد ﺑﺄﻋﺪاد ﺿﺨﻤﺔ و ﺗﺠﻌﻠﻬﻢ ﻳﺤﻜﻤﻮﻧﻨﺎ و ﻳﺪﻣﺮوﻧﻨﺎ و ﻳﻐريون ﺷﻜﻞ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺿﺤﻴﻨﺎ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ و ﺑﺬﻟﻨﺎ دﻣﺎﺋﻨﺎ و ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ و أﻣﻮاﻟﻨﺎ و ﺣﺮﻳﺘﻨــﺎ ﻓــﺈذا‬
‫مل ﻳﺴﺘنث اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ اﻟﻬﺠﺮة إﱃ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻦ ميﴤ أﻛرث ﻣــﻦ ﻣــﺎﺋﺘﻲ‬
‫ﺳﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ أﺑﻨﺎﺋﻨﺎ ﻋامﻻً ﰲ اﻟﺤﻘﻮل ﻟﺘﺄﻣني اﻟﻐــﺬاء ﻟﻠﻴﻬــﻮد ‪ ..‬إﻧﻨــﻲ أﺣــﺬرﻛﻢ‬
‫أﻳﻬﺎ اﻟﺴﺎدة – و إذا مل متﻨﻌــﻮا اﻟﻴﻬــﻮد ﻣــﻦ اﻟﻬﺠــﺮة إﱃ ﺑﻼدﻛــﻢ إﱃ اﻷﺑــﺪ ﻓﺴــﻮف‬
‫ﻳﻠﻌﻨﻜﻢ أﺑﻨﺎﺋﻜﻢ و أﺣﻔﺎدﻛﻢ‪ ،‬إن ﻋﻘﻠﻴﺔ اﻟﻴﻬﻮد ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﺎ ﺣﺘﻰ و ﻟﻮ ﻋﺎﺷﻮا ﺑﻴﻨﻨــﺎ‬
‫ﻋﴩة أﺟﻴﺎل و ﻛﻢ ﻳﻘﺎل اﻟﻨﻤﺮ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻐﻴري ﻟﻮﻧﻪ ﻓﺎﻟﻴﻬﻮد ﺧﻄﺮ ﻋﲆ اﻟــﺒﻼد و‬
‫إذا دﺧﻠﻮﻫﺎ ﻓﺴﻮف ﻳﺨﺮﺑﻮﻧﻬﺎ و ﻳﻔﺴﺪوﻧﻬﺎ ‪ (...‬إﻧﺘﻬﻰ‪.‬‬
‫و مل ﻳﺴﺘﻤﻊ اﻷﻣﺮﻳﻜﺎن إﱃ ﻫﺬا اﻟﺘﺤــﺬﻳﺮ اﻟــﺬي مل ﻳﺴــﺘﻄﻊ أي رﺋــﻴﺲ أﻣــﺮﻳيك أن‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﻓﺮاﻧﻜﻠني‪ ،‬إن أي رﺋﻴﺲ ﻷﻣﺮﻳﻜﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﱰﺷﺢ إﻻ إذا ﺣــﺎز ﻋــﲆ‬
‫رﺿﺎ اﻟﻴﻬﻮد اﳌﺎﺳﻮن و ﺣﺼﻞ ﻋﲆ ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﻠﻮيب اﻟﻴﻬﻮدي و ذﻫﺐ إﱃ إﴎاﺋﻴــﻞ و‬
‫ﺣﺎز ﻋﲆ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﺣﻜﻮﻣﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻳﺨﺘﱪوه و ﻳﺤﺼﻠﻮا ﻣﻨﻪ ﻋــﲆ )ﻛــﺮت ﺑﻼﻧــﺶ(‬
‫ﺑﺄن ﻻ ﻳﺮد ﻃﻠﺒﺎً ﻹﴎاﺋﻴﻞ أو ﻳﻘــﻒ ﰲ ﻃﺮﻳــﻖ رﻏﺒﺎﺗﻬــﺎ‪ ،‬و إﻻ ﻓﻤﺼــريه اﻟﻘﺘــﻞ ﻛــام‬
‫ﺣﺪث )ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ ﻛﻨﺪي(‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺪﺧﻮل ﰲ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﳌﺎﺳــﻮين ﻟــﻴﺲ ﻋﻔﻮﻳـﺎً و مل ﺷــﺎء‪ ،‬و ﻟﻜــﻦ ﻫﻨــﺎك ﻗﻴــﻮداً ﻋــﲆ‬
‫اﻟﺮاﻏﺒني ﰲ اﻹﻧﺘﺴﺎب إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻣﻨﺘﻬــﻰ اﻟﺪﻗــﺔ و اﻟﺤﻴﻄــﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﻘﺒﻠــﻮن اﻟﻔﻘـﺮاء ﺑــني‬
‫ﺻﻔﻮﻓﻬﻢ‪ ،‬اﻟﻐﻨﻲ و ﺻﺎﺣﺐ اﳌﻨﺼــﺐ اﻟﻜﺒــري و اﳌﺘﺠــﺮد ﻣــﻦ ﻛــﻞ وﻻء ﻟﻠــﻮﻃﻦ أو‬
‫اﻟﺪﻳﻦ أو اﻟﺠﻨﺲ ﻫﺆﻻء ﻣﺮﺣﺐ ﺑﻬﻢ ﰲ أي وﻗﺖ‪.‬‬
‫‪ -‬و ﻟﻠامﺳﻮﻧﻴﺔ ﻗﺴﻢ ﺧﺎص رﻫﻴﺐ ﻟﻜﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﻀﻮ اﳌﺒﺘــﺪئ ﻋﻨــﺪ‬
‫ﺗﻜﺮﻳﺴﻪ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻳﻘﺴﻢ ﺑﺎﻵيت‪-:‬‬
‫) أﻗﺴﻢ مبﻬﻨﺪس اﻟﻜﻮن اﻷﻋﻈﻢ أن ﻻ أﺧﻮن ﻋﻬﺪ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ و أﴎارﻫــﺎ ﻻ ﺑﺎﻹﺷــﺎرة‬
‫و ﺑﺎﻟﻜﻼم و ﻻ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎت‪ ،‬و أن ﻻ أﻛﺘﺐ ﺷﻴﺌﺎً ﻋﻨﻬﺎ و ﻻ أﻧﴩ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ أو اﻟﺤﻔــﺮ أو‬
‫اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ‪ ،‬و أﻗﺒﻞ إن ﺣﻨﺜﺖ ﺑﻘﺴﻤﻲ ﻫﺬا ﺑﺄن ﺗﺤﺮق ﺷﻔﺘﺎي ﺑﺤﺪﻳﺪ ﻣﺤﻤــﻲ و أن‬
‫ﺗﻘﻄﻊ ﻳﺪاي و ﻳﺤﺰ ﻋﻨﻘﻲ ﺣﺘﻰ اﳌــﻮت و ﺗﻌﻠــﻖ ﺟﺜﺘــﻲ ﰲ اﳌﺤﻔــﻞ ﻟﺘﻜــﻮن ﻋــﱪة‬

‫)‪(117‬‬
‫ﻟﻐريي ﻣﻦ اﳌﺎﺳﻮن‪ ،‬ﻓﻴﺘﻌﻈﻮا ﺑﻬﺎ ﺛﻢ ﺗﺤﺮق ﺟﺜﺘــﻲ و ﻳــﺬر رﻣﺎدﻫــﺎ ﰲ اﻟﻬــﻮاء ﻟــﺌﻼ‬
‫ﻳﺒﻘﻰ أﺛﺮ ﺟﻨﺎﻳﺘﻲ(‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﻫﻮ ﻗﺴﻢ اﳌﺒﺘﺪئ ﰲ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜــﻮن ﻗﺴــﻢ اﻟــﺬي ﻳﺘــﺪرج ﰲ ﺳــﻠﻢ‬
‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﺎﺳﻮﻧﻴﺎً ﺧﺎﻟﺼﺎً؟!!‬
‫‪ -‬و ﻫﻨﺎك اﻟﻘﺴﻢ اﳌﻄﻠــﻖ‪ ،‬و ﻫــﺬا اﻟــﺬي ﻳﺠــﺮد اﳌﺎﺳــﻮين اﻟــﺬي ﻳﺼــﻞ إﱃ ﻣﺮﺗﺒــﺔ‬
‫اﳌﺎﺳﻮين اﻟﺨﺎﻟﺺ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻷﻫﻞ و اﻟﺰوﺟــﺔ و اﳌﺠﺘﻤــﻊ ﺑﺤﻴــﺚ‬
‫ﻳﺘﺤﺮر متﺎﻣﺎً ﻣﻦ ﻛﻞ أﻧﻮاع اﻟﻮﻻء أو اﻹرﺗﺒﺎط ﺑﴚء ﻏري اﻟﻮﻻء و اﻹميﺎن و اﻟﻌﻤــﻞ‬
‫اﳌﺨﻠﺺ اﳌﺘﻔﺎين ﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺺ ﻋﲆ )أن أﻋﻈــﻢ واﺟــﺐ ﻟﻠامﺳــﻮين‬
‫اﻷوريب ﻫﻮ متﺠﻴﺪ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻴﻬﻮدي ﺣﺘــﻰ اﻟﻌﺒــﺎدة‪ ،‬ﻷﻧــﻪ ﺣــﺎﻓﻆ ﻋــﲆ اﳌﺴــﺘﻮي‬
‫اﻟﻜﻬﻨﻮيت ﻟﻠﺤﻜﻤﺔ(‪.‬‬
‫و ﻛام ﺟﺎء ﰲ )داﺋﺮة اﳌﻌﺎرف اﻟﻴﻬﻮدﻳــﺔ( )ﻃﺒﻌــﺔ ﻋــﺎم ‪ 1903‬م ﺻــﻔﺤﺔ ‪: (503‬‬
‫)إن ﺗﻌــﺎﻟﻴﻢ اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ ﻣﺤﺎﻃــﺔ ﺑﺎﻟﴪــﻳﺔ اﻟﺪامئــﺔ و ﻫــﻲ ﺗــﻨﺺ ﰲ ﺻــﻠﺒﻬﺎ ﻋــﲆ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺲ )اﻟﺠﻨﺲ( و اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻋﲆ ﻧﴩ اﻹﺑﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬و آﻣﺎل اﳌﺎﺳﻮﻧﻴني ‪ ...‬ﻫﻮ‬
‫ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺟامﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻨــﺎس ﻳــﺮوﻧﻬﻢ أﺣـﺮارا ً ﻻ ﻳﺨﺠﻠــﻮن ﻣــﻦ ﻛﺸــﻒ أﻋﻀــﺎﺋﻬﻢ‬
‫اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻴﺔ – ﻧﺴﺎءا ً و رﺟﺎﻻً – ﺣني ﻳﺠﺘﻤﻌﻮن ﰲ اﳌﺼﺎﻳﻒ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ و ﻧــﻮادي‬
‫اﻟﻌﺮاة اﻟﺘﻲ ﻳﺪﻳﺮوﻧﻬﺎ‪ .‬و ﺑﻬﺬه اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺗﺮى اﳌﻨﻈامت اﳌﺪﻳﺮة ﻟﻠﻨﺸﺎط اﳌﺎﺳــﻮين‬
‫أﻧﻪ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺼﻌﻴﺪ ﺣﺮﻛــﺔ اﻹﻧﺘﺴــﺎب ﻟﻬــﺎ ﻋﺎﳌﻴـﺎً ﻓــﺈن ﻣــﻦ اﳌﺘﻴﴪـ ﻋــﲆ اﳌــﺪى‬
‫اﻟﻄﻮﻳﻞ إﺟﺮاء )ﻏﺴﻞ دﻣﺎغ( ﻟﻠﻌﻘﻞ اﻟﺒﴩي ﻟﻴﻨﴗـ ﻛــﻞ اﻟﻘــﻴﻢ و اﳌﻌﺘﻘــﺪات و‬
‫ﻳﺘﺠﺮد ﻣﻦ ﻛﻞ وﻻء ﻟﻐري اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ و ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻬﺎ إﱃ أن ﻳﻜﻔــﺮ ﺑﻜــﻞ ﳾء و ﻳﺼــﺒﺢ‬
‫أﻣﺎم أﻋﻈﻢ واﺟﺐ ﻣﻘﺪس و ﻫﻮ متﺠﻴﺪ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻴﻬﻮدي ﻓﻘﻂ(‪.‬‬
‫‪ -‬و ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ أو اﻟﻼﺣﻘﺔ أرﺟﻮ اﻟﺮﺟﻮع إﱃ ﻛﺘﺎب )اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ‬
‫ﻣﺎﺿﻴﻬﺎ و ﺣﺎﴐﻫﺎ ﻟﻐﺎﻳﺔ ﻋﺎم ‪2000‬م( ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺠﺰاﺋﺮي‪.‬‬

‫)‪(118‬‬
 ‫ﺑﻌﺾ أﻗﻮال أﺣﺒﺎر اﳌﺎﺳــﻮن‪-:‬‬
‫‪ -‬إن ﻣﺎﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺛﺮوة و ﻣﺎل ﰲ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎمل ﺳﻮف ﻳﻄﻐﻲ ﻋﲆ اﻟﻘﻮاﻧني اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻛام‬
‫أﻧﻨﺎ ﺳﻮف ﻧﺤﻜﻢ اﻟﺪول ﻛام ﺗﺤﻜﻢ ﻫﺬه اﻟﺪول رﻋﺎﻳﺎﻫﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺨﺘﺎر ﻣﻦ ﺑني أﻓﺮاد اﻟﺸــﻌﺐ رﺟــﺎﻻً ﻟــﻺدارة ﻣــﻦ اﻷذﻻء اﻟــﺬﻳﻦ مل ﻳﻜﺘﺴــﺒﻮا‬
‫ﺧﱪة ﰲ ﺷﺆون اﻟﺤﻜﻢ‪ ،‬و ﺳﻴﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺠﻌﻠﻬــﻢ )ﻛﻘﻄﻴــﻊ اﻟﺸــﻄﺮﻧﺞ(‬
‫ﺑني أﻳﺪﻳﻨﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬إن ﻣﺼــﻠﺤﺘﻨﺎ ﺗﻘﴤ ـ ﺑــﺈﻧﺤﻼل اﻟﺸــﻌﻮب ﻏــري اﻟﻴﻬﻮدﻳــﺔ‪ ،‬و ﺗﻬــﺪف ﻗﻮﺗﻨــﺎ إﱃ إﺑﻘــﺎء‬
‫)اﻟﻌﺎﻣﻞ( ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺎﻓﻬﺔ و ﻋﺠﺰ دامئني ‪ ...‬ﻛام أاﻟﻌﻨﻒ‪.‬ﻣﺪ إﱃ ﺧﻠــﻖ أزﻣــﺔ إﻗﺘﺼــﺎدﻳﺔ‬
‫ﺑﻜﺎﻓﺔ اﻟﻄﺮق اﳌﻠﺘﻮﻳﺔ و ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺬﻫﺐ اﻟــﺬي ﺑــني أﻳــﺪﻳﻨﺎ )وﻫــﺬا ﻫــﻮ اﻟﺤﺎﺻــﻞ ﰲ‬
‫اﻟﻌﺎمل اﻵن !!(‪.‬‬
‫‪ -‬إن اﳌﺤﺎﻓﻞ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺗﻘﻮم ﰲ اﻟﻌﺎمل ﺑﺪور اﻟﻘﻨﺎع اﻟﺬي ﻳﺤﺠﺐ أﻫﺪاﻓﻨﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻳﺘﺤﺘﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻘﻮض أرﻛﺎن ﻛﻞ )إميﺎن(‪ ،‬و ﻧﺰﻋﺰع ﻣﻦ ﻋﻘﻮل اﻟﻨﺎس اﻹﻋﺘﻘﺎد ﺑــﺎهلل و‬
‫ﻧﺴﺘﻌﻴﺾ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻷرﻗﺎم اﻟﺤﺴﺎﺑﻴﺔ ‪...‬‬
‫‪ -‬ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺮد ﻋﲆ أي دوﻟﺔ ﺗﺠﺮؤ ﻋــﲆ إﻋـﱰاض ﻃﺮﻳﻘﻨــﺎ ﺑــﺪﻓﻊ اﻟﺪوﻟــﺔ اﳌﺠــﺎورة ﻟﻬــﺎ‬
‫ﻹﻋﻼن اﻟﺤﺮب ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪...‬‬
‫‪ -‬ﻟيك ﻧﻈﻬﺮ أن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت اﻷورﺑﻴﺔ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻨﺎ ﺳﻮف ﻧﻈﻬﺮ ﻣﻘــﺪرﺗﻨﺎ و ﺳــﻠﻄﺘﻨﺎ‬
‫ﻟﻜﻞ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﺣﺪاه ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻹرﻫﺎب و اﻟﻌﻨﻒ ‪...‬‬
‫‪ -‬إن ﻣﻦ ﻣﻬامﺗﻨﺎ ﺗﺤﻄﻴﻢ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ و ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺎمئﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳــﺔ‬
‫ﻓﻘﻂ‪ ...‬إﻧﻨﺎ ﻧﻌﺘﱪ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻏري اﻟﻴﻬﻮد ﻛﻘﻄﻴﻊ اﻷﻏﻨﺎم أﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﺈﻧﻨﺎ اﻟﺬﺋﺎب‪...‬‬
‫‪ -‬إن اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ و اﻷدب أﻫﻢ دﻋﺎﻣﺘني ﻣﻦ دﻋﺎﺋﻢ اﻟﱰﺑﻴﺔ و ﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﺳﻨﺸــﱰى أﻛــﱪ‬
‫ﻋﺪد ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪....‬‬
‫‪ -‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺼﺒﺢ أﺳﻴﺎد اﻟﻌﺎمل ﻟﻦ ﻧﺴﻤﺢ ﺑﻘﻴﺎم دﻳﻦ ﻏري دﻳﻨﻨﺎ اﻟﻴﻬﻮدي ‪...‬‬
‫‪ -‬و إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻫﺬه اﻷﻗﻮال ﻣﻦ اﻷﺣﺒﺎر و اﻟﺤﺎﺧﺎﻣﺎت اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺸﻒ ﺳﻮء ﻧﻴﺘﻬﻢ‪،‬‬
‫و ﺣﻘﺎرة ﻃﺒﺎﻋﻬﻢ‪ ،‬و ﺳﻮء ﻣﺎ ﻳﺨﻄﻄﻮﻧﻪ ﻟﻠﺒﴩﻳﺔ‪ ،‬ﻧﺠﺪ أﺳﻮأ ﻣﻦ ﻫﺬا و أﺣــﻂ ﻣﻨــﻪ ﰲ‬
‫ﻛﺘﺒﻬﻢ اﳌﻘﺪﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻫﺆﻻء اﻷﺣﺒﺎر‪ ،‬و ﻷن ﻧﺎﻗﻞ اﻟﻜﻔﺮ ﻟﻴﺲ ﺑﻜﺎﻓﺮ ﻛام ﻳﻘﻮﻟﻮن‪،‬‬
‫و ﻟﻴﻌﻠﻢ اﻟﻘﺎرئ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻌﻀﺎً ﻣﻦ ﺗﻌﺼــﺐ ﻫــﺆﻻء اﻟﻴﻬــﻮد ﻷﻧﻔﺴــﻬﻢ‪ ،‬ﻓــﺈين أورد ﻫﻨــﺎ‬
‫منﺎذج ﻣام ﺟﺎء ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻬﻢ اﳌﻘﺪس )اﻟﺘﻠﻤﻮد‪ -‬ﻃﺒﺎﻋﺔ ﻋﺎم ‪ 1590‬م(‪-:‬‬

‫)‪(119‬‬
 ‫• أﻋﻠﻢ أن أﻗﻮال اﻟﺤﺎﺧﺎﻣﺎت أﻓﻀﻞ ﻣﻦ أﻗﻮال اﻷﻧﺒﻴﺎء‪.‬‬
‫• إن ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺤﺎﺧﺎﻣﺎت ﻻ ميﻜــﻦ ﻧﻘﻀــﻬﺎ و ﻻ ﺗﻐﻴريﻫــﺎ و ﻟــﻮ ﺑــﺄﻣﺮ ﻣــﻦ ﷲ‪ ،‬و ﻗــﺪ وﻗــﻊ‬
‫اﻹﺧﺘﻼف ﻳﻮﻣﺎً ﺑني ﷲ و ﺑني ﻋﻠامء اﻟﻴﻬﻮد ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬و ﺑﻌﺪ أن ﻃﺎل اﻟﺠﺪل‪ ،‬ﺗﻘﺮر إﺣﺎﻟــﺔ‬
‫اﳌﺸﻜﻠﺔ إﱃ أﺣﺪ اﻟﺤﺎﺧﺎﻣﺎت اﻟﺮﺑﻴني‪ ،‬و إﺿﻄﺮ ﷲ )ﻋﺰ و ﺟــﻞ( أن ﻳﻌــﱰف ﺑﺨﻄﺌــﻪ ﺑﻌــﺪ‬
‫ﺣﻜﻢ اﻟﺤﺎﺧﺎم اﻟﺮيب اﳌﺬﻛﻮر؟ )أﺳﺘﻐﻔﺮ ﷲ و ﺗﻌﺎﱃ ﻋام ﻳﻘﻮﻟﻮن(‪.‬‬
‫• إن ﷲ ﻳﺴﺘﺸري اﻟﺤﺎﺧﺎﻣﺎت ﻋﲆ اﻷرض ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺴﺄﻟﺔ )ﻋﻮﻳﺼﺔ( ﻻ ميﻜﻦ ﺣﻠﻬــﺎ ﰲ‬
‫اﻟﺴامء‪.‬‬
‫• إن ﷲ ﻳﻨﺪم ﻋﲆ ﺗﺮﻛﻪ اﻟﻴﻬﻮد ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻌﺎﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﻧــﻪ ﻳﻠﻄــﻢ و ﻳــﺒيك‬
‫ﻛﻞ ﻳﻮم ﻓﺘﺴﻘﻂ ﻣﻦ ﻋﻴﻨﻪ دﻣﻌﺘﺎن ﰲ اﻟﺒﺤﺮ ‪...‬‬
‫• اﻟﻴﻬﻮدي أﻓﻀﻞ ﻋﻨﺪ ﷲ ﻣﻦ اﳌﻼﺋﻜﺔ‪.‬‬
‫إﺳﺘﻐﻔﺮ ﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ و ﻣﻦ ﺑﻌﺪ‪ .‬و ﻣﺎ ﻧﻘﻠﺖ ﻟﻜﻢ ﻫﺬا )اﻟ ُﻬﺮاء( إﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮا ﻣﺎ ﻳﻌﻴﺶ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻫﺆﻻء اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ ﺧﺮاﻓﺎت و أﺑﺎﻃﻴﻞ و ﻋﻨﴫﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﰲ اﻟﻌﺎمل ﺗﺠﺪ أﻛرث ‪ % 50‬ﻣﻨﻬﺎ وراءﻫﺎ اﻟﻴﻬﻮد – اﻷزﻣﺔ‬
‫اﳌﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴﺔ وراءﻫﺎ اﻟﻴﻬﻮد – و ﻗﺒﻠﻬﺎ أزﻣﺔاﻟﻨﻤﻮر اﻵﺳﻴﻮﻳﺔ اﳌﺎﻟﻴﺔ أﻳﻀـﺎ ً ﻛــﺎن‬
‫وراءﻫــﺎ اﻟﻴﻬــﻮد ‪ .‬ﺟﻤﻴــﻊ اﳌﺒــﺎدئ اﻟﻬﺪاﻣــﺔ ﰲ اﻟﻌــﺎمل )اﻟﺸــﻴﻮﻋﻴﺔ – اﻟﺒﻬﺎﺋﻴــﺔ – ﻋﺒــﺎدة‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن – اﻟﺪﻳﻦ أﻓﻴﻮن اﻟﺸﻌﻮب –ﻧﻮادي اﻟﻌﺮاة ‪(...‬ﻛﻠﻬﺎ وراءﻫﺎ اﻟﻴﻬــﻮد – ﻻ ﻳــﺄﺑﻬﻮن‬
‫ﺑﻘﺮارات اﻷﻣــﻢ اﳌﺘﺤــﺪة‪ .‬و ﻻ ﻳﺮﻳــﺪون اﻟﺼــﻠﺢ ﻣــﻊ اﻟﻔﻠﺴــﻄﻴﻨﻴني ﺑــﻞ اﻟــﺒﻄﺶ ﺑﻬــﻢ و‬
‫اﻟﻐﺎرات اﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ﻋﲆ ﻏﺰة – و اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ ﺟﻤﻴــﻊ وﺳــﺎﺋﻞ اﻹﻋــﻼم ﻣــﻦ إذاﻋــﺎت و‬
‫ﺗﻠﻔﺰﻳﻮن و ﺻﺤﻒ و ﻣﺠﻼت و وﻛﺎﻻت أﻧﺒﺎء‪.‬‬
‫‪ -‬و ﻳﻘﻮل اﳌﺎﺳﻮن ﰲ )ﺑﺮوﺗﻮﻛﻮﻻﺗﻬﻢ( إﻧﻬﻢ ﺣني ﻳﺴــﻴﻄﺮون ﻋــﲆ اﻟﻌــﺎمل ﺳــﻮف ﻳﻨﻔــﺬون‬
‫ﺣﻜﻢ اﻹﻋﺪام ﺑﻼ رﺣﻤــﺔ ﰲ ﻛــﻞ ﻣــﻦ ﻳﻌــﺎرض ﺳــﻠﻄﺘﻬﻢ اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ – ﺳــﺘﻌﺮف اﻷﻣــﻢ أن‬
‫ﺳﻠﻄﺘﻨﺎ ﻻ ميﻜﻦ اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻴﻬﺎ و ﺳﻨﻀﺤﻲ ﺑﻬﻢ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ اﻟﻨﺠﺎح – إن ﻗﻮﺗﻨــﺎ ﻣﻘﺪﺳــﺔ‬
‫ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻚ ﻟﻬﺎ ﺣﺮﻣﺔ و ﻣﺤﺎﻃــﺔ ﺑﻘــﻮة ﻣﺨﻔﻴــﺔ ﻟﺘﻜــﻮن ﻣﻘﺪﺳــﺔ )ﻛﻘﻀــﺎء ﷲ و ﻗــﺪره( !!!‬
‫)ﻋﻼﻣﺎت اﻟﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﻋﻨﺪي( – إﱃ أن ﻳﺄيت اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻧﺼﻞ ﻓﻴﻪ إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺳﻨﺤﺎول‬
‫أن ﻧﻨﺸﺊ و ﻧﻀﺎﻋﻒ ﺧﻼﻳﺎ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴني اﻷﺣﺮار ﰲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎمل – ﺣﻴﻨام ﻳﻌﺎين اﻟﻌﺎمل‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﻠﻖ ‪ ...‬ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﴬوري أن ﻧﻘﻠﻘﻪ يك ﻧﺤﻄﻢ ﺻﻼﺑﺘﻪ ‪ ...‬و ﺣﻴﻨام ﺗﺒــﺪأ اﳌــﺆاﻣﺮات‬
‫ﻓﻬﺬا ﻳﻌﻨﻰ أن وﺣﺪا ً ﻣﻦ أﺷﺪ وﻛﻼﺋﻨﺎ إﺧﻼﺻـﺎ ً ﻳﻘــﻮم ﻋــﲆ رأس ﻫــﺬه اﳌــﺆاﻣﺮة – ﺣﻴــﻨام‬
‫ﻳـﺤني ﻟــﻨﺎ اﻟــﻮﻗﺖ يك ﻧــــﺤﻄﻢ اﻟﺒــﻼط اﻟﺒــﺎﺑﻮي ﺗﺤــﻄﻴامً ﺗــﺎﻣﺎً ﻓــﺈن ﻳــﺪا ً ﻣﺠــﻬﻮﻟﺔ‬

‫)‪(120‬‬
 ‫ﺳـﺘﺸـري إﱃ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜــﺎن و ﺗﻌﻄـﻲ إﺷــﺎرة اﻟﻬﺠــﻮم ‪ ...‬و ﺗﺤﻄــﻢ اﻟﺒﺎﺑﻮﻳــﺔ و ﻳﺼــﺒﺢ )ﻣﻠــﻚ‬
‫إﴎاﺋﻴﻞ اﳌﺎﺳﻮين( اﻟﺒﺎﺑﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻠﻌﺎمل‪.‬‬
‫‪ -‬و ﺑﻔﻀﻞ ﻣﺴﺎﻋﻲ اﳌﺎﺳﻮن ﰲ اﻟﻌﻬﻮد اﻷﺧرية و ﺑﺴﺒﺐ إﻧﺘﺸﺎر اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ ﺣﺘــﻰ ﺑــني‬
‫ﻛﺒﺎر اﻟﻘﺴﺎوﺳﺔ ﰲ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ‪ ،‬أﺻﺪر اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻣﻨــﺬ ﺳــﻨني ﻗﻠﻴﻠــﺔ ﻣﻨﺸــﻮرا ً ﺑﺎﺑﻮﻳـﺎً‬
‫أﻋﻠﻦ ﻓﻴﻪ ﺑﺮاءة اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ ﻗﺘﻞ اﳌﺴﻴﺢ ) ﻋﻠﻴــﻪ و ﻋــﲆ ﻧﺒﻴﻨــﺎ اﻟﺼــﻼة و اﻟﺘﺴــﻠﻴﻢ(‪ ،‬و‬
‫ﺑﺬﻟﻚ أﺻﺒﺢ اﳌﺴــﻴﺤﻴﻮن أﺻــﺪﻗﺎء ﻟﻠﻴﻬــﻮد و ﻳﻌﻤﻠــﻮن ﻣﻌـﺎً ﺻــﻔﺎً ﻟﺘﺤﻄــﻴﻢ اﻹﺳــﻼم و‬
‫اﳌﺴﻠﻤني‪َ ) .‬و َﻣﺎ ﻗَﺘَﻠُﻮ ُه َو َﻣﺎ َﺻﻠَ ُﺒﻮ ُه َوﻟَ ِﻜ ْﻦ ﺷُ ﱢﺒ َﻪ ﻟَ ُﻬﻢ ‪ (...‬اﻟﻨﺴﺎء ‪.157‬‬

‫إﺷﺎرة ﻗﺮين اﻟﺸﻴﻄﺎن ‪ victory‬إﺷﺎرة اﻟﺸﻴﻄﺎن إل دﻳﺎﺑﻠﻮ ‪ El Diablo‬إﺷﺎرة أﺣﺒﻚ ﺑﻠﻐﺔ اﻹﺷﺎرة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ‪ASL‬‬
‫ﺗﺤﺬﻳﺮات ﻟﻠﺼﻢ‬
‫ﻫﺬه اﻹﺷﺎرات ﻣﺜﻞ إﺷﺎرة أﺣﺒﻚ ﺑﻠﻐﺔ اﻹﺷﺎرة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻧﺤﻦ ﻣﺴﻠﻤني ﻳﺠﺐ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﲆ إﺷﺎرات‬
‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬
‫)اﳌﺼﺪر‪(koko555.com :‬‬

‫)‪(121‬‬
‫ﻫﺬه اﻹﺷﺎرات ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻔﻮﻳﺔ و ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻣﻘﺼﻮدة وﺟﺪت ﺑﻌﺾ رؤﺳــﺎء اﻟــﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ و‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن ﻧﻔﺲ ﻫﺬه اﻹﺷﺎرات !! ﻓﺄرﺟﻮ أن ﺗﻜــﻮن ﻋﻔﻮﻳــﺔ!! و إﻻ ﻓﺎﻟﺤﺎﻛﻴــﺔ‬
‫ﺗﻜﻮن ﺧﺴﺎرة ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﺠﻬﺎت!!؟‪.‬‬
‫)اﳌﺼﺪر‪(mrx111.blogspot :‬‬

‫)‪(122‬‬
‫ﺑﻌﺾ ﺷﻌﺎرات ﻋﺒﺪة اﻟﺸﻴﻄﺎن و ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺷﻌﺎرات اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻷن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﺒﺎدات و‬
‫اﻷﻋامل اﻟﺴﻴﺌﺔ ﺧﻠﻔﻬﺎ ﻳﻬﻮد‬
‫)اﳌﺼﺪر‪(broonzyah.net :‬‬

‫)‪(123‬‬
 ‫اﳌﺎﺳﻮن و اﻹﺳﻼم ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪-:‬‬

‫ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻋﻦ وﺟﻮد اﻟﻔﻜﺮ اﳌﺎﺳﻮين ﺑني اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﺷــﻮا ﰲ ﺷــﺒﻪ اﻟﺠﺰﻳــﺮة‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬و أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺿﺪ اﻹﺳــﻼم و اﳌﺴــﻠﻤني ﰲ اﻟﺨﻔــﺎء‪ ،‬و ﻣــﺜﻠام ﻛــﺎﻧﻮا‬
‫ﻳﻔﻌﻠﻮن ﻗﺪميﺎً‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ اﻵن أﺷﺪ ﺑﻐﻀﺎً و ﻛﺮاﻫﻴﺔ و ﻋــﺪاوة ﻟﻺﺳــﻼم و اﳌﺴـﻠﻤني‪ .‬إن‬
‫اﳌﺎﺳﻮن وراء ﻛﻞ ﻓﻜﺮ ﻣﻨﺤﺮف ﻗﺪميﺎً و ﺣﺪﻳﺜﺎً‪ ،‬و اﻟﻬﺪف ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ أﻓﻜﺎرﻫﻢ ﻗــﺪميﺎً‬
‫و ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻫﻮ إﺿﻌﺎف اﻹﺳﻼم و اﳌﺴﻠﻤني‪ ،‬و ﺗﺸــﻮﻳﻪ ﻋﻘﻴــﺪة اﻟﻮﺣﺪاﻧﻴــﺔ اﳌﻨﺰﻫــﺔ ﰲ‬
‫اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫أﻧﺸــﺌﻮا ﻣــﺬاﻫﺐ ﻣﺪﺳﻮﺳــﺔ ﻋــﲆ اﻹﺳــﻼم ﻣﺜــﻞ )اﻟﺒﻬﺎﺋﻴــﺔ – اﻟﺒﺎﺑﻴــﺔ – اﻟﺴــﺒﺘﻴﺔ –‬
‫اﻹﺳامﻋﻴﻠﻴﺔ – اﻟﺒﺎﻃﻨﻴﺔ – اﻟﻘﺮاﻣﻄﺔ – إﺧﻮان اﻟﺼــﻔﺎ – اﻟﺤﺸﺎﺷــﻮن – اﻟﺮاوﻧﺪﻳــﺔ –‬
‫اﻟﺪﻳﺼﺎﻧﻴﺔ ‪ (... -‬و ﻫﻨﺎك ﻣﻮﺟﺔ ﻋﻘﺎﺋﺪﻳﺔ ﺷﺎذة ﻣﻨﺬ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩــﻳﻦ ﺗﺴــﻤﻰ‬
‫)ﺑﺎﻟﺮوﺣﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ( و ﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﻟﺮﺑﻂ اﳌﺎﴈ و اﻟﺤﺎﴐ ﺑﺎﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل )إﺳﺘﺤﻀﺎر اﻷرواح( ﺣﺘﻰ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﻫﺬه اﻟﺒﺪﻋﺔ إﱃ )دﻳﻦ ﺟﺪﻳﺪ( ﻟﻬﺎ ﻋﻠامء و‬
‫ﻣﺠﻠﺔ دورﻳــﺔ‪ ،‬و ﻫﻨــﺎك ﻣﻮﺟــﺔ أﺣــﺪث ﻣﻨﻬــﺎ و ﻫــﻲ )ﻋﺒــﺎدة اﻟﺸــﻴﻄﺎن( و إﻗﺎﻣــﺔ‬
‫اﻟﺤﻔﻼت اﳌﺎﺟﻨﺔ‪ ،‬و ﻗﺪ إﻧﺘﴩــت ﻫــﺬه اﻟﺒﺪﻋــﺔ ﰲ ﻣﴫـ و ﻇﻬــﺮت ﰲ اﻟﺴــﻮدان و‬
‫اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ و اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬و ﻫﻲ ﻣﻦ أﻓﻜــﺎر اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ اﻟــﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳــﺪون‬
‫اﻟﻘﻀﺎء ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ اﻷدﻳﺎن ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻴﻬﻮدي‪.‬‬
‫‪ -‬ﻗﺪميﺎً ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ )ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة و اﻟﺴﻼم( ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪاﻳﺔ ﻋﻤﻠﻬــﻢ ﳌﺤﺎرﺑــﺔ‬
‫اﻹﺳﻼم ﻗﺘﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب )رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ(‪،‬ﺛﻢ ﻗﺘﻞ ﻋــﺜامن ﺑــﻦ ﻋﻔــﺎن )رﴇ ﷲ‬
‫ﻋﻨﻪ(‪،‬ﺛﻢ ﻗﺘﻞ ﻋﲆ ﺑﻦ أىب ﻃﺎﻟﺐ )رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ(‪ ،‬و ﻗﺪ متﺖ ﻫﺬه اﻹﻏﺘﻴﺎﻻت ﺑﺄواﻣﺮ‬
‫اﳌﺎﺳﻮن اﳌﺘﺴﱰﻳﻦ ﺑﺎﻹﺳﻼم‪ ،‬أﻣﺜﺎل )ﻛﻌﺐ اﻷﺣﺒﺎر( و )ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳــﺒﺄ(‪ ،‬و ﰲ ﻋﻬــﺪ‬
‫ﻋﲇ ﺑﻦ أيب ﻃﺎﻟﺐ أﻣﺮ ﺑﺎﻟﻘﺒﺾ ﻋﲆ ﻫــﺬه اﻟﻌﺼــﺎﺑﺔ اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ و إﺿــﻄﺮ إﱃ ﺣــﺮق‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺸﺪة ﴐرﻫﻢ‪ ،‬ﻛام أﻣﺮ رﴈ ﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﻨﻔﻲ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﺒﺄ إﱃ )اﳌﺪاﺋﻦ(‪.‬‬

‫)‪(124‬‬
‫اﳌﺎﺳﻮن ﻻ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن )ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ( و ﻟﻜﻦ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن )اﳌﺠﺪ ﳌﺒﺪع‬
‫اﻟﻜﻮن اﻷﻋﻈﻢ(‬

‫)‪(125‬‬
‫اﻟﺸﻌﺎر اﻟﻌﺎم ﻟﻠامﺳﻮﻧﻴﺔ ﰲ ﻣﴫ ﻛﻠﻬﺎ‬
‫)اﳌﺼﺪر‪(wahedale.blogspot.com:‬‬

‫ﺷﻌﺎر ﻣﺤﻔﻞ ﻓﺮﻋﻲ ﺑﴩق اﻟﻘﺎﻫﺮة‬

‫)‪(126‬‬
‫ﻣﺤﻔﻞ ﺻﻐري ﰲ ﻣﴫ و ﰲ اﻷﻋﲆ ﺻﻮرة اﳌﻠﻚ ﻓﺎروق راﻋﻲ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﰲ ﻣﴫ‬
‫)اﳌﺼﺪر‪(forum.saliya.net:‬‬

‫اﻟﺨﺪﻳﻮي ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺑﺎﻟﺰي اﳌﺎﺳﻮين‬

‫)اﳌﺼﺪر‪(karemlash.net :‬‬

‫)‪(127‬‬
‫‪ -‬أﻣﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻓﻘﺪ إﻧﺘﴩت اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟــﺒﻼد اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ‬
‫و أﺻﺒﺢ ﺑﻬﺎ آﻻف اﳌﺤﺎﻓــﻞ اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ ﰲ ﻃــﻮل اﻟــﺒﻼد اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ و ﻋﺮﺿــﻬﺎ ﻣــﻦ‬
‫اﳌﺤﻴﻂ اﻷﻃﻠﴘ ﻏﺮﺑﺎً إﱃ اﳌﺤﻴﻂ اﻟﻬﺎدي و اﻟﻬﻨﺪي ﴍﻗﺎً و ﻗــﺪ ﺻــﺪرت ﻓﺘــﺎوي‬
‫ﻛﺜرية ﰲ ﻣﴫ و ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﺤ ّﺮم اﻟﺪﺧﻮل ﰲ ﻫﺬه اﳌﺤﺎﻓــﻞ ﻣــﻦ‬
‫ﻛﺒﺎر اﻟﺸﻴﻮخ و اﻟﻌﻠامء ﻟﻜﻦ ﺑﺪون ﺟﺪوى‪ ،‬ﺑﻞ أﺻﺒﺢ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺸــﻴﻮخ‬
‫و اﻟﻌﻠامء أﻋﻀﺎء ﻓﻴﻬﺎ !!‪.‬‬
‫‪ -‬دﺧﻠﺖ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ إﱃ ﻣﴫ ﻋﺎم ‪ 1797‬م ﻣﻊ )ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن ﺑﻮﻧــﺎﺑﻮرت( ﺣﻴــﺚ راﻓﻘــﻪ‬
‫ﺟامﻋﺔ اﳌﺎﺳﻮن و أﺳﺴﻮا ﻣﺤﻔﻼً ﺳﻤﻮه )إﻳﺰﻳﺲ( ﺣﻴﺚ إﻓﺘﺘﺤﻪ )ﻛﻠﻴــﱪ( ﺧﻠﻴﻔــﺔ‬
‫ﻧﺎﺑﻠﻴﻮن‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻮاﻟﺖ اﳌﺤﺎﻓﻞ )ﻣﺤﻔﻞ اﻷﻫﺮام ﻋﺎم ‪ 1845‬م – و اﳌﺤﻔــﻞ اﻟــﻮﻃﻨﻲ‬
‫اﳌﴫي ﻋﺎم ‪ 1876‬م و أﺻﺒﺢ رﺋﻴﺴﻪ )ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺑﺎﺷﺎ( ﺧﺪﻳﻮي ﻣﴫ و أﺻــﺒﺢ ﻟﻬــﻢ‬
‫ﺟﺮاﺋﺪ و ﻣﺠﻼت ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻜﻞ ﻣﺤﻔﻞ‪.‬‬
‫و ﻣﻊ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ إﻧﺘﴩت ﻣﻌﻬﺎ )ﺑﻨﺎﺗﻬﺎ( اﻟﺮوﺗﺎري و اﻟﻠﻴــﻮﻧﺰ و ﺷــﻬﻮد ﻳﻬــﻮة ‪ ...‬و‬
‫إﻧﺘﴩت ﻫﺬه اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة و ﻣﺪﻧﻬﺎ و ﰲ اﻟﺴﻮدان و ﻟﺒﻨﺎن و اﻷردن و‬
‫اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ و ﻟﻴﺒﻴﺎ و ﺗﻮﻧﺲ و اﻟﺠﺰاﺋﺮ و اﳌﻐﺮب ‪..‬‬
‫‪ -‬و ﻣام ﺟﺎء ﰲ ﻛﺘﺎب )اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﴎﻃﺎن اﻷﻣﻢ – ﺗﺄﻟﻴﻒ أﺑﻮ إﺳﻼم أﺣﻤﺪ ﻋﺒــﺪ ﷲ‬
‫ﺻــﻔﺤﺔ ‪) (63‬ﻛــام ﺗــﻢ ﺗﻨﺼــﻴﺐ "دوق ﻛﻨــﺖ( إﺑــﻦ ﻋــﻢ ﻣﻠﻜــﺔ إﻧﺠﻠـﱰا ﻛﺴــﻴﺪ‬
‫ﻟﻠامﺳــﻮﻧﻴﺔ ﰲ إﺣﺘﻔــﺎﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻴﻮﺑﻴــﻞ اﻟﻔﴤـ رﻗــﻢ ‪ 250‬ﻟﻠامﺳــﻮﻧﻴﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴــﺔ ﰲ‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺔ اﳌﻠﻜﻴﺔ "اﻟﱪت ﻫﻮل" ﰲ ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪ 1967‬م‪ .‬و ﻳﴫح "ﺳﺘﻴﻔﻦ ﻧﺎﻳﺖ ﻗﺎﺋﻼً ‪-:‬‬
‫) و ﻗﺪ ﺣﴬ ﻫﺬا اﻹﺣﺘﻔﺎل ﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ ﻣﺎﺳﻮن اﻟﻌﺎمل ‪ ...‬و ﻛــﺎن أﻣـﺮا ً ﻻ ﻳﺜــري‬
‫ﻏﺮاﺑﺔ أن ﻳﺴري ﰲ ﻫــﺬا اﳌﻮﻛــﺐ اﻟﻀــﺨﻢ اﳌﺎﺳــﻮن اﻟﻌــﺮب ﺟﻨﺒـﺎً إﱃ ﺟﻨــﺐ ﻣــﻊ‬
‫اﳌﺎﺳﻮن اﻟﻴﻬﻮد و اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴني ﺑﻌﺪ )‪ (10‬أﻳﺎم ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺣﺮب اﻷﻳﺎم اﻟﺴــﺘﺔ ‪ (..‬و‬
‫ﰲ ﺻﻔﺤﺔ )‪ ) (65‬ﰲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ‪ ..‬اﻋﱰﻓﻮا ‪ ..‬ﺑﺈﻧﺘﺼــﺎر اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ و رﻓﻌــﺖ اﻷﻳــﺪي‬
‫ﺗﺴﻠﻴامً و أﺻﺒﺤﺖ اﻟﺮﻛﻴﺰة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﺣﻜﻮﻣﺎت )ﺗﺮﻛﻴــﺎ( و ﻓﺮﻧﺴــﺎ و روﺳــﻴﺎ‪ .‬و‬
‫آﻟﺖ إﻟﻴﻬﻢ اﻟﻘﻴﺎدة ‪...(..‬و ﻛام ﻗﻠﻨﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻓﺈن ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻜﺎم اﻟﻌــﺎمل ﻣﺎﺳــﻮن – إﻻ‬
‫ﻣﻦ رﺣﻢ ريب )و ﻫﻢ ﻗﻠﻴﻞ ﺑﻞ ﻧﺎدر(‪ -‬و ﻳﺘﻢ ﻗﺘﻠﻬﻢ أو ﻃﺮدﻫﻢ ﺑﻜﻞ ﺳﻬﻮﻟﺔ‪.‬‬

‫)‪(128‬‬
‫ﻧﺎدي روﺗﺎري اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ و ﻫﻮ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ ‪2450‬‬
‫)اﳌﺼﺪر‪(rotaryd2450.org :‬‬

‫)‪(129‬‬
‫‪ -‬و ﰲ ‪ 1964/4/15‬م أﻋﻠﻨﺖ ﻣﴫ ﺣﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ ﺑﺄﻧﺤــﺎء ﻣﴫـ‬
‫)أﻛرث ﻣﻦ ‪ 29‬ﻣﺤﻔﻞ( و ﺗﺒني ﻣﻦ ﺗﻘﺎرﻳﺮ اﻷﺟﻬﺰة اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﲇ ‪-:‬‬
‫ﺗﺒني إدارة اﻟﻨﺎدي اﳌﺎﺳﻮين )ﺑﺸﺎرع ﻃﻮﺳﻮن ﺑﺎﻟﻘــﺎﻫﺮة( ﻗــﺪ ﻫ ّﺮﺑــﺖ إﱃ ﻟﻨــﺪن ﺟﻤﻴــﻊ‬ ‫‪.1‬‬
‫اﳌﺴﺘﻨﺪات و اﻟﺴﺠﻼت ﻣﻨــﺬ ﻋــﺎم ‪ 1952‬م )ﻋﻨــﺪ ﻗﻴــﺎم ﺛــﻮرة ﻳﻮﻟﻴــﻮ( – و ﻟــﻮﺣﻆ أن‬
‫ﺟﻤﻴﻊ أدوات اﻟﻨﺎدي ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻨﺠﻤﺔ اﻟﺴﺪاﺳﻴﺔ‪.‬‬
‫أن أﻋﻼم أﺳﺒﺎط إﴎاﺋﻴﻞ اﻹﺛﻨﻲ ﻋﴩ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ داﺧﻞ اﳌﺤﻔﻞ ﻣﻨﺬ اﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﻋﺎم‬ ‫‪.2‬‬
‫‪ 188‬م‪.‬‬
‫أن اﻟﺴﺠﻼت اﻟﺘﻲ ُﻫﺮﺑﺖ إﺣﺘﻔﻈﺖ ﺑﺄﺳامء ﺧﺪﻳﻮي ﻣﴫ و ﺳﻼﻃﻴﻨﻬﺎ و ﻣﻠﻮﻛﻬــﺎ ﻣــﻦ‬ ‫‪.3‬‬
‫ﺗﻮﻓﻴﻖ إﱃ ﻓﺎروق‪.‬‬
‫أن اﳌﺤﻔــﻞ اﻹﺳــﻜﻮﺗﻠﻨﺪي ﰲ اﻹﺳــﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻗــﺎم ﻋــﺎم ‪1956‬م مبــﺎ ﻗﺎﻣــﺖ ﺑــﻪ ﺳــﻔﻴﻨﺔ‬ ‫‪.4‬‬
‫اﻟﺘﺠﺴﺲ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ "ﻟﻴﱪيت" ﻋﺎم ‪ 1967‬م أﺛﻨﺎء اﻟﻨﻜﺴﺔ‪.‬‬
‫و اﳌﺎﺳﻮن ﻳﻘﺴﻤﻮن اﻟﻌﺎمل إﱃ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻛﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻟﻬﺎ رﻗﻢ ﻣﻌــﺮوف ﻟــﺪﻳﻬﻢ‬
‫و اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺮوﺗﺎرﻳﺔ )‪ (2450‬ﺗﻀﻢ ﻣﴫ و اﻟﺴﻮدان و اﻷردن و ﻟﺒﻨﺎن و اﻟﺒﺤــﺮﻳﻦ‬
‫و ﻗﱪص‪ ،‬و ﻳﻌﻘﺪون ﻣﺆمتﺮا ً ﻣﺸﱰﻛﺎً ﻛﻞ ﻋﺎم ﻳﻮم ‪ 19‬أﻏﺴــﻄﺲ و ﻳﺤﴬــه ﻣﻤﺜﻠــﻮ‬
‫اﳌﻨﻄﻘﺔ ﻛﻠﻬﻢ – و ﻟﻘﺪ ﻋﺎدت اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ إﱃ اﻟﻌﻤﻞ مبﴫ ﺑﻌﺪ ﺳــﻨﻮات‬
‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫و ﻳﻘﻮل اﳌﺎﺳﻮين اﻷﻋﻈﻢ – اﻟﺬي ﻫﺪاه ﷲ إﱃ اﻟﺮﺷﺪ – اﻷﺳﺘﺎذ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺤﺎج ﻋﻦ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺨﻼﻳﺎ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ )إن ﺗﻌﺎون اﻷﻣﻢ ﻣﻊ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮم "ﻳﻘﺼﺪ اﳌﺎﺳــﻮن" ﻳﺸــﺒﻪ‬
‫ﺗﻌﺎون ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻊ اﻟﻠﺺ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻮ ﺧﻨﺠﺮ ذو رأﺳني ﻣﻮﺟﻪ إﱃ ﺳﻮﻳﺪاء ﻗﻠﺐ‬
‫اﻟﺸﻌﻮب‪ ،‬ﻻ ﺳﻴام اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ و ﻻ ﺳﻴام ذات اﻟﻌﻼﻗﺔ اﳌﺒﺎﴍة ﻣﻊ ﻓﻠﺴﻄني(‪.‬‬
‫أﻣــﺎ ﻋــﺪد أﻧﺪﻳــﺔ اﻟﺮوﺗــﺎري ﺑﺎﳌﻨﻄﻘــﺔ )‪ (2450‬ﻓﻬــﻲ ﰲ ﻣﴫ ـ )‪ (23‬ﻧﺎدﻳ ـﺎً –‬
‫اﻟﺴﻮدان )‪ (3‬ﻧﺎدي روﺗﺎري اﻟﺨﺮﻃﻮم – ﻧــﺎدي روﺗــﺎري اﻟﺨﺮﻃــﻮم ﺑﺤــﺮي – ﻧــﺎدي‬
‫روﺗﺎري أم درﻣﺎن" – ﰲ اﻷردن )‪ – (4‬ﰲ ﻟﺒﻨﺎن )‪ (5‬و ﰲ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ )‪ (3‬و ﰲ ﻗــﱪص‬
‫)‪ (7‬و ﻫﺬا اﻟﻌﺪد وﻓﻖ إﺣﺼﺎء ﻗﺪﻳﻢ ﺗﻢ ﻋﺎم ‪ 1987‬م‪ .‬أي أﻧﻬﺎ اﻵن أﻛرث ﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫ﺑﻜﺜري‪.‬‬
‫و ﻣﴫ و اﻷردن ﺗﻀﻤﻬام ﻣﻨﻄﻘﺔ )أﻧﺮﻫﻮﻳــﻞ( واﺣــﺪة )ﺳــﻴﺪات اﻟﺮوﺗــﺎري( ﺗﺤﻤــﻞ‬
‫رﻗﻢ )‪ (95‬و ﺗﻀﻢ )‪ (15‬ﻧﺎدﻳﺎً ﻟﻠﺴﻴﺪات‪ .‬و ﻃﺒﻌﺎً ﻫــﺬه اﻷﻧﺪﻳــﺔ ﻫــﻲ أﻣــﺎﻛﻦ ﻹﻗﺎﻣــﺔ‬
‫اﻟﺤﻔﻼت اﻟﺒﺎذﺧﺔ و اﻟﺮاﻗﺼﺔ و ﻣﺸﺎﻫﺪة آﺧﺮ ﺧﻄﻮط اﳌﻮﺿﺔ )رﺑﻴﻊ ﺧﺮﻳﻒ ﺻــﻴﻒ‬

‫)‪(130‬‬
‫ﺷﺘﺎء( و ﻳﺤﴬﻫﺎ أﻛﺎﺑﺮ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ﻣﺼــﻤﻤﻲ اﻷزﻳــﺎء و أﺷــﻬﺮ ﻋﺎرﺿــﺎت اﻷزﻳــﺎء‬
‫ﻟﻌــﺮض ﻣﻼﺑــﺲ اﻟﺼــﺒﺎح و اﳌﺴــﺎء و اﻟﺴــﻬﺮة و ﻣــﺎ ﺧﻔــﻲ أﻋﻈــﻢ !!‪ .‬و ﻳُﻘﻤــﻦ‬
‫اﻹﺟﺘامﻋﺎت و اﻟﺤﻔﻼت ﰲ أﻓﺨﻢ اﻟﻔﻨﺎدق اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻷﻧﻬﻦ زوﺟــﺎت وزراء و رﺟــﺎل‬
‫اﻷﻋامل و اﻟﻮﺟﻬﺎء و أﺻﺤﺎب اﻟﴩاﻛﺎت و اﻟﺒﻨﻮك و ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻣﺎﺳﻮن‪.‬‬
‫و ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺺ اﻟﺘﻲ ﺗــﺮوى ﻋــﻦ ﺳــﻴﺪات اﻹﻧﺮﻫﻮﻳــﻞ إﻧﻬــﻦ ﻗﻤــﻦ ﺑﺰﻳــﺎرة ﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ‬
‫اﳌﻮاﺳﺎة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘــﺎﻫﺮة( و وزﻋــﻦ ﻋــﲆ أﻃﻔﺎﻟﻬــﺎ و ﺑﻨﺎﺗﻬــﺎ اﻟﺼــﻐﺎر‬
‫أﻛﻴﺎس اﻟﺤﻠﻮى و ﺑﻌﺾ اﻟﻠﻌﺐ اﻟﺘﺎﻓﻬﺔ – و ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺘﻴﺎت اﻟﻜﺒــﺎر ﻣــﻦ ﺑﻨــﺎت‬
‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻳﺮﺗﺪﻳﻦ اﻟﺤﺠﺎب – و وﺳﻂ ﻣﺮاﺳﻴﻢ اﻟﺤﻔــﻞ ﺗﺴــﻠﻠﺖ ﺑﻌــﺾ اﻟﺴــﻴﺪات ﰲ‬
‫ﺻﻔﻮف اﳌﺤﺠﺒﺎت داﻋﻴﺎت ﻓﻴﻬﻦ ﺑﺨﻠﻊ اﻟﺤﺠــﺎب اﻟــﺬي ﻳﻐﻄــﻰ رؤوﺳــﻬﻦ ﻗــﺎﺋﻼت‬
‫ﻟﻬﻦ )ﳌﺎذا ﻫﺬه اﻟﻜﺘﻤﺔ ﻋﲆ أﻧﻔﺎﺳﻜﻦ ‪ ...‬أﺧﻠﻌﻦ ﻫﺬه اﻟﻄﺮح )ﺟﻤﻊ ﻃﺮﺣﺔ(‪.‬‬
‫‪ -‬أﻣﺎ أﻧﺪﻳﺔ )اﻟﺮوﺗﺎراﻛﺖ( ﻓﻬﻢ أﺑﻨﺎء و أﺷﻘﺎء‪ ،‬و ﺑﻨﺎت‪ ،‬و ﺷﻘﻴﻘﺎت أﻋﻀــﺎء و ﻋﻀــﻮات‬
‫أﻧﺪﻳﺔ اﻟﺮوﺗﺎري و اﻷﻧﺮﻫﻮﻳﻞ ﻣﻤﻦ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻤﺮﻫﻦ ﻋﻦ ‪ 18‬ﺳــﻨﺔ و ﻻ ﻳﺰﻳــﺪ ﻋــﻦ ‪28‬‬
‫ﺳﻨﺔ‪ .‬و ﻫﻢ اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎين ﻟﻬﺆﻻء اﳌﺎﺳــﻮن و ﺗﺴــﻨﺪ إﻟــﻴﻬﻢ اﳌﻬــﺎم اﻟﺘــﻲ ﻻ ﺗﺴــﺘﻄﻴﻊ‬
‫اﻵﺑﺎء و اﻷﻣﻬﺎت اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ‪ .‬و ﻋــﺪد أﻧﺪﻳــﺔ اﻟﺮوﺗﺮاﻛــﺖ ﻋــﺎم ‪ 1984‬ﻛــﺎن )‪(13‬‬
‫ﻧﺎدﻳﺎً‪.‬‬
‫‪ -‬أﻣﺎ أﻧﺪﻳﺔ اﻹﻧﱰاﻛﺖ ﻓﻬﻲ ﺗﻀﻢ أﻃﻔﺎل أﻋﻀﺎء و ﻋﻀﻮات أﻧﺪﻳﺔ اﻟﺮوﺗﺎري ﺣﺘﻰ ﻋﻤــﺮ‬
‫‪ 18‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬إﺑﺘﺪاءا ً ﻣﻦ ﺳــﻦ اﻟﺤﻀــﺎﻧﺔ‪ ،‬و ﺗﺴــﻤﻰ أﻧﺪﻳــﺔ اﻟﻨﺎﺷــﺌﺔ أو اﻟﻄﻼﺋــﻊ و ﻓﻴﻬــﺎ‬
‫ﻳﺨﻀﻊ اﻟﻄﻔﻞ ﻟﺘﻠﻘﻴﻨﺎت ﺧﺎﺻﺔ و ﻣﻔــﺎﻫﻴﻢ ﻣﻨﺘﻘـﺎة ﺑﻌﻨﺎﻳــﺔ ﻟﻀــامن اﻟــﻮﻻء اﻟﻜﺎﻣــﻞ‬
‫ﻟﻨﺎدﻳﻪ اﻟﺮوﺗﺎري‪ .‬و ﻳﺪرﺳــﻮن ﰲ ﻫــﺬه اﻷﻧﺪﻳــﺔ ﺗﺤﺪﻳــﺪ اﻟﻨﺴــﻞ‪ ،‬اﳌﺨﺎﻟﻄــﺔ و ﺣﺮﻳــﺔ‬
‫اﻟﺠﻨﺲ و أﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺨﺠﻞ ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻨﺎ اﻟﺠﻨﺴــﻴﺔ‪ ،‬و اﻟﺘﺤــﺪث ﻋﻨﻬــﺎ ﺑﺤﺮﻳــﺔ‪ ،‬و‬
‫ﻳﺘﻌﻠﻤﻮن )اﻹﻳﺘﻴﻜﻴﺖ( و ﻫﻲ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺣﺮﻳﺔ ﺗﺒﺎدل اﻟﺰوﺟﺎت ﰲ اﳌﺠﺎﻟﺲ و اﳌﺮاﻗﺺ‬
‫و ﻋﺸﺎءات اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺟﺮﻳﺪة )اﳌﻴﺜﺎق( اﻟﺴــﻮداﻧﻴﺔ اﻟﺼــﺎدرة ﺑﺘــﺎرﻳﺦ ‪ 1969/4/22‬م ﺗﺴﺘﴫــخ اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ‬
‫اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ إﻏﻼق أﻧﺪﻳﺔ اﻟﺮوﺗﺎري اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ أﺳﻮة ﺑﺒﺎﻛﺴﺘﺎن و ﻣﴫ‪ .‬و ﻃﺒﻌﺎً رﺟﻌﺖ‬
‫ﻫﺬه اﻷﻧﺪﻳﺔ ﻏﲆ ﺑﺎﻛﺴﺘﺎن و ﻣﴫ ﻛام ذﻛﺮﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎً‪.‬‬
‫‪ -‬و ﻫـﻨﺎك ﻣﻘـﺎل ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ أﻧـﻴﺲ ﻣﻨـﺼﻮر ﺑﺠـﺮﻳﺪة اﻷﺧــﺒﺎر اﻟﻘــﺎﻫﺮﻳﺔ ﰲ ‪1973/5/2‬‬
‫م ﻋﻦ ﻏﻤﻮض أﻫـﺪاف أﻧـﺪﻳﺔ اﻟـﺮوﺗﺎري و اﻟﺒـﺤﺚ ﻋﻦ ﺣـﻘﻴﻘﺔ ﻧﺸـﺎﻃﻬﻢ‪ .‬و ﻫـﻨﺎك‬
‫ﻣﻘـﺎﻻت ﺗﺒني ﻋـﻼﻗﺔ اﻟﺮوﺗﺎري ﺑﺎﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ و ﻫﻨﺎك ﻣﻘﺎﻻت ﻟﻠﺸﻴﻮخ اﻟﺸﻌـــــــﺮاوي‬

‫)‪(131‬‬
‫و اﻟﻘﺮﺿﺎوي و ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻐﺰاﱄ و اﻟﺸﻴﺦ ﻋﻄﻴﺔ ﺻــﻘﺮ و أﺣﻤــﺪ ﺷــﻠﺒﻲ و ﻛﻠﻬــﺎ ﺗﺤــﺮم‬
‫اﻹﺷﱰاك ﰲ ﻫﺬه اﻷﻧﺪﻳﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﻓﺘﻮى اﳌﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﻬﻲ –اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪ -‬ﰲ ‪ 1978/7/15‬م‬
‫ﻓﻘﺪ ﻧﺼﺖ ﻋﲆ ﺗﻜﻔري اﳌﻨﺘﺴﺒني إﱃ أﻧﺪﻳﺔ اﻟﺮوﺗﺎري و اﻟﻠﻴﻮﻧﺰ و ﻣﺎ ﺷﺎﺑﻬﻬام و ذﻟــﻚ‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﺗﺒــني ﻟﻠﻤﺠﻤــﻊ ﺑﺼــﻮرة واﺿــﺤﺔ اﻟﻌﻼﻗــﺔ اﻟﻮﺛﻴﻘــﺔ ﺑﻴﻨﻬــﺎ و ﺑــني اﻟﺼــﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻫﻨــﺎك ﻋﻨــﺎوﻳﻦ و ﻻﻓﺘــﺎت و ﻣﺆﺳﺴــﺎت ﺑﺄﺳــامء ﺧﺎدﻋــﺔ ﺗﺤﺴــﺒﻬﺎ ﻣــﻨﻈامت أو‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻃﻮﻋﻴﺔ أو ﺧريﻳﺔ ﻟﻮﺟﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬و ﻟﻜﻦ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻨــﺎوﻳﻦ ﻣﻀــﻠﻠﺔ ﺗﺎﺑﻌــﺔ‬
‫ﻟﻠامﺳﻮﻧﻴﺔ ﻣﺜﻞ‪-:‬‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ اﳌﻨﺢ اﻟﺮوﺗﺎرﻳﺔ – زﻣﺎﻟﺔ ﺑﻮل ﻫﺎرﻳﺲ – ﻣﻨﺢ اﻟﺴــﻼم –ﻣﺆﺳﺴــﺔ اﻟﺘﻌــﺎون‬
‫اﻟﺪوﱄ – اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺪوﻟﻴــﺔ ﻹﻧﺸــﺎء إﺗﺤــﺎد ﻋــﺎﳌﻲ – اﻟﺤﺮﻛــﺔ اﻟﺪوﻟﻴــﺔ ﻟﻺﺗﺤــﺎد ﺑــني‬
‫اﻷﺟﻨﺎس و اﻟﺸﻌﻮب – اﻷﺧﻮة اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ – اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻟﻠﻤﺘﻔﺎﺋﻼت – و ﻫﻨﺎك‬
‫ﺣﻜﻮﻣﺎت وﺟﻬﺎت ﻣﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺗﻨﺸﺊ ﺑﻌﺾ اﳌﻨﻈامت و ﺗﻘﻮم ﺑﺘﻤﻮﻳﻠﻬﺎ ﻟﺘﻀﻐﻂ ﻋﲆ‬
‫اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم و ﻋﲆ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﺧﺼﻮﺻﺎً اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ و اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ‪ .‬ﻛﻤــﻨﻈامت ﺣﻘــﻮق‬
‫اﻹﻧﺴﺎن – و ﺟﻤﻌﻴﺎت ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪ اﳌﺮأة – و ﺟﻤﻌﻴــﺎت ﺗﻨــﺎدي ﺑﻌﻘﻮﺑــﺔ‬
‫اﻹﻋﺪام – و اﻟﺮﺟﻢ و اﻟﺨﺘﺎن ﰲ اﻟﺪول اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ – و ﺟﻤﻌﻴﺎت ﺗﻨــﺎدي ﺑﺎﳌﺴــﺎواة‬
‫ﺑني اﻟﺮﺟﻞ و اﳌﺮأة ﰲ ﻛﻞ ﳾء !!! وﻫــﺬه اﻟﺠﻤﻌﻴــﺎت متــﺎرس ﺿــﻐﻄﺎً ﻗﻮﻳـﺎً ﻋــﲆ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت‪.‬‬
‫‪ -‬و اﻵن ﺧﻄﺮ اﻟﴪﻃﺎن اﳌﺎﺳﻮين ﻳﺠﺮي ﰲ اﻷﻣﻢ ﻣﴪى اﻟــﺪم و ﻋــﲆ ﺳــﺒﻴﻞ اﳌﺜــﺎل‬
‫ﻳﺬﻛﺮ اﻟﺴﻴﺪ أﺑﻮ إﺳﻼم أﺣﻤﺪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ )اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﴎﻃــﺎن اﻷﻣــﻢ – ﻣﻄــﺎﺑﻊ راﺑﻄــﺔ‬
‫اﻟﻌﺎمل اﻹﺳﻼﻣﻲ – ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ(‪-:‬‬
‫)ﻧﺠﺪ ﰲ ﺑﻠﺪ إﺳﻼﻣﻲ ﻛﺒري‪ ،‬ﻳﺸﻐﻞ ﻣﻦ اﳌﻨﺎﺻــﺐ اﻟﻮزارﻳــﺔ ﰲ ﺣﻜﻮﻣﺘﻬــﺎ اﻟﻴــﻮم ﻣــﺎ‬
‫ﻳﻌﺎدل )‪ (% 64‬ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ أﻋﻀﺎء أﻧﺪﻳﺔ اﻟﺮوﺗﺎري و اﻟﻠﻴﻮﻧﺰ و )‪ (% 28‬ﻻ‬
‫ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻬﻢ اﳌﻬامت اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ ﻟﻮزاراﺗﻬﻢ اﻹﻋﻼن ﻋﻦ إﺷﱰاﻛﻬﻢ ﻛﺄﻋﻀــﺎء ﻣﻘﻴــﺪﻳﻦ‬
‫ﺑﻬﺬه اﻷﻧﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻏــري أﻧﻬــﻢ ﻻ ﻳﺮﻓﻀــﻮن ﻷﻧﺪﻳــﺔ اﻟﺮوﺗــﺎري أو اﻟﻠﻴــﻮﻧﺰ ﻣﻄﻠﺒـﺎً ﻳــﺪﻋﻢ‬
‫وﺟﻮدﻫﻢ أو ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ و ﻻ ﻳﺘﻮرﻋﻮن ﻋﻦ اﻹﺷﱰاك ﰲ ﻧﺪواﺗﻬﻢ وﻣﺆمتﺮاﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ و ﻫﻲ )‪ (% 8‬ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮع اﻟﻮزراء ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﻨﺴــﺘﻄﻴﻊ‬
‫إﻋﻼن ﺑﺮاءﺗﻬﻢ ؟؟ و أﻛرث ﻣﻦ ذﻟﻚ رﻓﻀﻬﻢ اﻹﻧﺨﺮاط ﰲ ﻣﺠﺎﻣﻌﻬﻢ و ﻣﺤﺎﻓﻠﻬﻢ(‪.‬‬

‫)‪(132‬‬
‫و )ﺑﺎﻹﺿــﺎﻓﺔ إﱃ ﻫــﺬه اﻟﻨﺴــﺐ اﳌــﺬﻛﻮرة ﻫﻨــﺎك اﻟﺼــﻒ اﻟﺜــﺎين اﻟــﺬي ﻳﺘﺒــﻊ ﻫــﺬه‬
‫اﻟﻘﻴﺎدات اﻟﻮزارﻳﺔ ﻣﻦ رؤﺳﺎء ﻣﺠﺎﻟﺲ إدارة أو ﻧﻮاب رﺋﺎﺳﺎت اﻟﻬﻴﺌﺎت و اﳌﺆﺳﺴﺎت‬
‫دون متﻴﻴﺰ ﺑني ﻛﻮن ﻫﺬه اﻷﺟﻬﺰة ﺗﻨﻔﻴﺬﻳﺔ أو ﺗﴩﻳﻌﻴﺔ‪ ،‬إذ ﺧﻠﻒ ﻛﻞ ﻗﻴﺎدة ﻓﺮدﻳــﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻗﻴﺎدات اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎين ﻗﺎﻋﺪة ﺷﺒﻪ ﻋﺮﻳﻀﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎدات اﻟﺼﻐرية ﻛﺼــﻒ ﺛﺎﻟــﺚ‬
‫ﻳﺘﻢ إﻋﺪاده ﻋﲆ ﻣﻬﻞ(‪ .‬ﻫﺬا ﰲ دول إﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻜﻴﻒ ﰲ اﻟﺪول اﻷﺧﺮى !!‪.‬‬
‫‪ -‬ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )إﻳﺮان( ﻛﺎن ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻬﺎ ﺣﻮاﱄ )‪ 40‬ﻣﺤﻔﻞ ﻣﺎﺳﻮين(‪ ،‬و ﻛﺎن ﻋــﲆ‬
‫رأس اﳌﺤﻔﻞ اﻷﻋﻈﻢ ﰲ ﻃﻬﺮان رﺋــﻴﺲ ﻣﺠﻠــﺲ اﻟــﻮزراء )ﺳــﺎﺑﻘﺎً( و رﺋــﻴﺲ ﻣﺠﻠــﺲ‬
‫اﻟﺸﻴﻮخ اﻹﻳﺮاين ﳌﺪة ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩة ﻋﺎﻣﺎً )ﺟﻌﻔﺮ ﴍﻳﻒ إﻣﺎﻣﻲ( و ﻛﺎن اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ‬
‫ﻛﺒﺎر ﻣﻮﻇﻔﻲ إﻳﺮان أﻋﻀﺎء ﰲ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻣﻨﻬﻢ ‪ :‬اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻜﺎﻧﺔ وزﻳﺮ اﳌﺎﻟﻴﺔ و‬
‫اﻹﻗﺘﺼﺎد – ﻣﻬﺮان ﺑﻬﻠﺒﺪ وزﻳﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ و اﻟﻔﻨﻮن )زوج اﻷﻣرية ﺷﻤﺲ ﺷﻘﻴﻘﺔ اﻟﺸﺎه(‬
‫– اﳌﻬﻨــﺪس ﻛــﺮﻳﻢ ﻣﻌﺘﻤــﺪي وزﻳــﺮ اﻟﱪﻳــﺪ و اﻟــﱪق و اﻟﻬــﺎﺗﻒ – اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﺻــﺎدق‬
‫ﺻﺪرﻳﺔ ﺳﻔري إﻳـﺮان ﰲ اﻟﻌـﺮاق – اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻃــﺎﻫﺮ ﺿــﻴﺎيئ رﺋــﻴﺲ ﻏﺮﻓــﺔ اﻟﺘﺠــﺎرة و‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ و اﳌﻌﺎدن – اﻟﺼﺤﻔﻲ ﻳﻮﻧﺲ ﻣﺎزﻧﺪي ﻣﺪﻳﺮ ﻣﻜﺘﺐ ﻳﻮﻧﺎﻳﺘﺪﺑﺮس ﰲ ﻃﻬﺮان‪.‬‬
‫و اﻟﺮوﺗﺎري اﳌﺸﻬﻮر ﻋﺒﺎس ﻣﺴﻌﻮدي رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠــﺲ اﻟﺸــﻴﻮخ ﺳــﺎﺑﻘﺎً –أﻣــري ﻋﺒــﺎس‬
‫ﻫﻮﻳﺪي رﺋﻴﺲ وزراء إﻳﺮان ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺸﺎه‪ .‬و ﻟﻘﺪ ﺗﻢ إﻋﺪام ﻣﻌﻈﻤﻬــﻢ ﺑﻌــﺪ اﻟﺜــﻮرة‬
‫اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬أﻣﺎ ﰲ ﻓﻠﺴﻄني ﻓﻘﺪ أﺧﺬ اﻟﺤﺎﺧﺎﻣﺎت اﻟﻴﻬﻮد ﻋﻬﺪا ً ﻋــﲆ أﻧﻔﺴــﻬﻢ ﺑــﺄن ﻳﻜــﻮن ﺷــﻬﺮ‬
‫)آب( ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺎم اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻟﻠﻴﻬﻮد ﻟﻬﺪم اﳌﺴﺠﺪ اﻷﻗﴡ و إﻋــﺎدة ﻫﻴﻜــﻞ‬
‫ﺳﻠﻴامن ﻣﺤﻠﻪ‪ ،‬و ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺤﺎوﻟﺔ اﻷوﱃ ﰲ ‪) 15‬آب( ‪ 1929‬م ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺸــﺪ اﻟﻴﻬــﻮد‬
‫ﻋﺼﺎﺑﺎﺗﻬﻢ و دﺧﻠﻮا اﳌﺴﺠﺪ اﻷﻗﴡ ﻟﻬﺪﻣﻪ و ﺣــﺪﻳﺜﺎً ﺣــﺎول ﺷــﺎب أﺳــﱰاﱄ ﻳﻬــﻮدي‬
‫)ﻣﺎﻳﻜﻞ دﻳﻨﻴﺲ روﻫﺎن( ﺗﺴﻠﻞ و ﺻﺐ اﻟﺒﻨﺰﻳﻦ و أﺷﻌﻞ اﻟﻨﺎر و ﻟﻜﻦ ﺑﻌــﻮن ﷲ ﺗــﻢ‬
‫إﻃﻔﺎء اﻟﺤﺮﻳﻖ‪ ،‬و اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻪ و ﻟﻜﻦ اﻟﻴﻬﻮد إدﻋﻮا أﻧﻪ ﻣﺨﺘﻞ اﻟﻌﻘــﻞ و ﻛــﺎن ذﻟــﻚ‬
‫آب ‪ 1969‬م‪.‬‬
‫‪ -‬ﺑﻠﻎ ﻋﺪد اﳌﺤﺎﻓﻞ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﰲ ﻓﻠﺴﻄني )‪ (64‬ﻣﺤﻔﻼً ﻋﺎم ‪ 1970‬م )اﻟﻴــﺪ اﻟﺨﻔﻴــﺔ –‬
‫د‪ .‬اﳌﺴريي ‪ -‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ 2005 -‬م(‬
‫‪ -‬و ﰲ ‪/30‬أﻳـﺎر‪ 1968/‬م ﺗﻘــﺪم أﺣــﺪ اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴني اﻷﻣــﺮﻳﻜﺎن ﺑــﻄﻠﺐ رﺳــﻤﻲ إﱃ‬
‫أﻣـني اﻟﻘـﺪس )اﻟﺴـﻴﺪ روﺣﻲ اﻟﺨـﻄﻴﺐ( ﻟﺸـﺮاء اﻷراﴈ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺴﺠﺪ‬

‫)‪(133‬‬
 ‫اﻷﻗﴡ ـ و ﻗــﺎل ﰲ ﺧﻄﺎﺑــﻪ )إﻧﻨــﻲ ﻛﻤﺴــﻴﺤﻲ و ﻋﻀــﻮ ﰲ اﻟﺤﺮﻛــﺔ اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ أرأس‬
‫ﺟامﻋﺔ ﰲ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻳﺤﺒﻮن أن ﻳﻌﻴــﺪون ﺑﻨــﺎء ﻫﻴﻜــﻞ ﺳــﻠﻴامن ﻣــﻦ ﺟﺪﻳــﺪ(‪ .‬و ﻣﴣـ‬
‫ﻳﻘﻮل ) و إذا أﺑﺪﻳﺘﻢ اﳌﻮاﻓﻘﺔ ﻓﻠﻦ ﺗﺨﴪوا ﺷﻴﺌﺎً ﻓﺴﻨﺰودﻛﻢ ﺑﺎﳌﺎل ﻟﺘﴫﻓﻮه ﰲ ﺑﻨــﺎء‬
‫اﻟﻬﻴﻜــﻞ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﻣﻘــﺎوﻟني ﻣــﻦ إﺧﺘﻴــﺎرﻛﻢ – ﻋــﲆ أن ﺑﻌــﺾ أﺟـﺰاء ﻫــﺬا اﻟﻬﻴﻜــﻞ‬
‫ﺳﺘﺴﺘﻌﻤﻞ ﻷﻏﺮاض و ﻃﻘﻮس اﳌﺎﺳﻮن‪ ،‬أﻣــﺎ ﺑﻘﻴــﺔ اﳌﺒﻨــﻰ ﻓﺴﺘﺴــﺘﻌﻤﻞ ﻷﻏـﺮاض ﰲ‬
‫اﻷوﺟﻪ اﻟﺘﻲ ﻳﺮاﻫﺎ ﻣﺴﺠﺪﻛﻢ ‪ (...‬و ﻃﺒﻌﺎً ﺗﻢ رﻓﺾ ﻫﺬا اﻟﻄﻠــﺐ اﻟﻐﺮﻳــﺐ ﺑﻮاﺳــﻄﺔ‬
‫وزراء اﻷوﻗﺎف ﰲ اﻟﻌﺎمل اﻟﻌﺮيب و اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫و ﰲ ﻋﺎم ‪ 1984‬م إﻋــﱰف أﻋﻀــﺎء ﺗﻨﻈــﻴﻢ ﻳﻬــﻮدي ﺑــﺄﻧﻬﻢ ﺧﻄﻄــﻮا ﻟﻠﻘﻴــﺎم ﺑﻨﺴــﻒ‬
‫اﳌﺴﺠﺪ اﻷﻗﴡ ﺑﻄﺎﺋﺮة ﻫﻠﻴﻜﻮﺑﱰ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻃﻴﺎر إﴎاﺋﻴﲇ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬و ﻟﻜﻨﻪ ﻋــﺪل ﻋــﻦ‬
‫اﻟﻬﺠﻮم ﻋﲆ اﳌﺴﺠﺪ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻮﻓﻪ أن ﻳﻠﺤﻖ اﻟﻘﺼﻒ )ﺣﺎﺋﻂ اﳌــﺒىك( ﻓﻴﻬﺪﻣــﻪ‪ ،‬أي‬
‫أن ﺧﻮﻓﻪ ﻋﲆ ﺣﺎﺋﻂ اﳌﺒيك ﻓﻘﻂ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻣﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‪ .‬و مل ﺗﺰل اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‬
‫و ﻣﻦ وراﺋﻬﺎ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺗﺒﺬل اﻟﺠﻬﺪ ﻟﻬﺪم أو ﺣﺮق اﳌﺴﺠﺪ اﻷﻗﴡ‪ .‬و ﻫﻢ ﻳﺤﻔــﺮون‬
‫ﺗﺤﺘﻪ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮات و ﻟﻜﻦ ﻟﻠﻤﺴﺠﺪ اﻷﻗﴡ رﺑﺎً ﻳﺤﻤﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ -‬و ﻛﺎﻟﻌﺎدة ﻛﺎن اﳌﺎﺳﻮن وراء ﻓﺘﺢ اﻟﻬﺠﺮة اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ إﱃ ﻓﻠﺴﻄني ﻓﻔــﻲ )ﺷــﺒﺎط ﻋــﺎم‬
‫‪ 1945‬م( وﻗّﻊ ﺧﻤﺴﺔ آﻻف ﻗﺴﻴﺲ ﺑﺮوﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻲ ﻋﺮﻳﻀــﺔ إﱃ اﻟﻜــﻮﻧﻐﺮس ﻳﻄــﺎﻟﺒﻮن‬
‫ﻓﻴﻬﺎ – ﺑﺘﺤﺮﻳﺾ ﻣﻦ اﳌﺎﺳﻮن‪ -‬ﺑﻔﺘﺢ أﺑﻮاب ﻓﻠﺴﻄني ﻟﻠﻬﺠﺮة إﻟﻴﻬــﺎ ﻣــﻦ ﻗﺒــﻞ ﻳﻬــﻮد‬
‫اﻟﻌﺎمل ﻹﻗﺎﻣﺔ وﻃﻦ ﻗﻮﻣﻲ ﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ -‬و ﰲ ﻧﻴﻮﻳﻮرك وﺣﺪﻫﺎ ﺣﻮاﱄ أﻟﻒ ﻣﺤﻔﻞ ﺗﻀــﻢ ‪ 350‬أﻟــﻒ ﻣﺎﺳــﻮين ﻓﻜﻴــﻒ ﺑﺒﻘﻴــﺔ‬
‫اﻟﻮﻻﻳﺎت!!؟ ‪ -‬و ﻛﺎن اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻷﻣﺮﻳيك ﻫﺎري ﺗﺮوﻣﺎن ﻣﺎﺳﻮﻧﻴﺎً أﻋﻈﻢ )ﻳﺤﻤﻞ اﻟﺪرﺟﺔ‬
‫‪ (33‬و ﻫﻮ اﻟﺬي إﻋﱰف ﺑﺈﴎاﺋﻴﻞ ﺑﻌﺪ ﻋﴩـ دﻗــﺎﺋﻖ ﻣــﻦ إﻋــﻼن ﻗﻴﺎﻣﻬــﺎ‪ ،‬و ﻣﻌﻈــﻢ‬
‫رؤﺳﺎء أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻣﺎﺳﻮن‪ ،‬و اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ اﻟﻮزراء و ﻛﺒﺎر رﺟــﺎل اﻟﺪوﻟــﺔ ﻛﻠﻬــﻢ‬
‫ﻣﺎﺳﻮن و ﻣﺘﺰوﺟﻮن ﻣﻦ ﻳﻬﻮدﻳــﺎت ﻣﺎﺳــﻮﻧﻴﺎت ﰲ ﻣﺤﻔــﻞ ﺑﻨــﺎي ﺑﺮﻳــﺚ )ﺟﻮﻧﺴــﻮن‬
‫وﻧﻴﻜﺴــﻮن – ﺳــريوس ﻓــﺎﻧﺲ )وزﻳــﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻴــﺔ( – ﺑﻠــﻮ ﻣﻨﺜــﺎل )وزﻳــﺮ اﳌﺎﻟﻴــﺔ( –‬
‫ﻛﻴﺴﻨﺠﺮ – ﺑﺮﻳﺠﻨﻜﴘ – أﻣﻴﲇ ﺑﻨﻴﺶ )وزﻳﺮ اﻟﺼﺤﺔ( – ﻛﺎﻟﻔــﺎﻧﻮ – ﻫﺎروﻟــﺪ ﺑـﺮاون‬
‫)وزﻳﺮ اﻟﺪﻓﺎع( – ﺷﻠﻴﺴﻨﺠﺮ )ﻣﺴﺘﺸﺎر ﺷﺌﻮن اﻟﻄﺎﻗــﺔ( – و آﻻف ﻏــريﻫﻢ ﻣــﻦ ﻛﺒــﺎر‬
‫رﺟﺎل اﻟﺪوﻟﺔ و ﻻ ﺳﻴام أن اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻟﻠامﺳﻮﻧﻴﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ أﻣﺮﻳﻜــﺎ‪،‬‬
‫و ﻛﻞ ﻣﻤﺜﻞ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ اﻷﻣﺮﻳيك ﻳــﺄيت إﱃ اﻟﺴــﻮدان ﻓﻬــﻮ ﻣﺎﺳــﻮين إن مل ﻳﻜــﻦ ﻳﻬﻮدﻳـﺎً‬
‫أﻳﻀﺎً‪.‬‬

‫)‪(134‬‬
‫‪ -‬ﰲ ‪ 24‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ 1717‬م إﻓﺘﺘﺢ أول ﻣﺤﻔﻞ ﻣﺎﺳﻮين ﰲ ﻟﻨﺪن و ﻛﻞ اﳌﻠﻮك و اﳌﻠﻜــﺎت‬
‫ﻣﺎﺳﻮن و ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻮزراء مبﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﺗﴩﺷﻞ و ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﻘﻠﻮا اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ إﱃ اﻟﺴﻮدان‬
‫و ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺴﺘﻌﻤﺮاﺗﻬﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ و اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ و ﻏري اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬و ﺑﻌﺪﻫﺎ إﻧﺘﻘﻠﺖ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ إﱃ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻋﲆ ﻳﺪ اﻟﺪوق )ﻣﻴﻠﻨﺠﺮ( اﻟﺬي‬
‫أﺳﺲ أول ﻣﺤﻔﻞ ﰲ ﻓﻠﻮرﻧﺴﺎ ﻋﺎم ‪ 1733‬م‪ .‬ﺛﻢ وﺳﻊ اﳌﺤﻔــﻞ ﻧﺸــﺎﻃﻪ ﺣﺘــﻰ أﺻــﺒﺢ‬
‫أول ﻣﻠﻚ ﻣﻦ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻣﻦ اﳌﺎﺳﻮن‪ ،‬و ﺳﻴﻄﺮوا ﻋﲆ إﻳﻄﺎﻟﻴــﺎ ﺣﺘــﻰ وﻗــﻊ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ‬
‫رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﴍاك و ﺣﺒﺎل اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬و إﻧﺘﻤﻰ ﻛﺒــﺎر رﺟــﺎل اﻟﺪوﻟــﺔ و اﻟــﻮزراء و‬
‫أﺻﺤﺎب و أﺻﺤﺎب اﻟﻨﻔﻮذ و اﻷﻏﻨﻴﺎء إﱃ اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ‪ .‬و ﺛﺒــﺖ ﻓــﻴام ﺑﻌــﺪ أن ﻣﺤﻔــﻞ‬
‫)ب‪ (2‬ﻛﺎن ﻣﺴﺌﻮﻻً ﻋﻦ إﻧﻘﻼﺑﺎت و ﺣﻮادث ﺗﺠﺴﺲ و إرﻫﺎب و إﻏﺘﻴﺎﻻت دوﻟﻴــﺔ و‬
‫ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻣﺎﻓﻴﺎ و إﺣﺘﻴﺎل و ﴎﻗﺔ مبﻠﻴﺎرات اﻟﺪوﻻرات‪ ،‬و ﻛﺎن اﳌــﺪﻋﻲ اﻟﻌــﺎم ﳌﺪﻳﻨــﺔ‬
‫روﻣﺎ ﻋﺎﺻﻤﺔ إﻳﻄﺎﻟﻴــﺎ ﻣﺎﺳــﻮﻧﻴﺎً و ﻛــﺬﻟﻚ رﺋــﻴﺲ اﳌﺨــﺎﺑﺮات اﻟﻌﺎﻣــﺔ ﰲ إﻳﻄﺎﻟﻴــﺎ – و‬
‫اﻟﺪوﻣﻮرو و أﻧﺪرﻳﻮيت و اﻷﻟﻮﻳﺔ اﻟﺤﻤﺮاء‪ ،‬و اﻹرﻫﺎيب اﳌﺘﻄﺮف ﺑﺎوﻟﻮ اﻟﻨﻴﺪور و وزﻳﺮ‬
‫اﻟﻌﺪل أدوﻟﻔﻮ ﺳﺎريت و أﺗﺮﻳﻜﻮ وزﻳﺮ اﻟﺘﺠﺎرة و ﻓﻮﺳيك وزﻳﺮ اﻟﻌﻤﻞ و ﻫﻨﺎك ﻟﻴﺘﺸــﻮ‬
‫ﺟﻴﲇ )اﻷﺳﺘﺎذ اﻷﻋﻈﻢ( ﰲ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ و اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺤﻜﻢ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﰲ اﻟﺨﻔــﺎء و اﻟــﺬي‬
‫ﻛﺎن ميﻠﻚ أﻛﱪ إﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ ﻟﻠﻨﴩ ﰲ أوروﺑــﺎ و ﻫــﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ )رﻳــﺰوﱄ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋــﺔ و‬
‫اﻟﻨﴩ( اﻟﺘﻲ ﺻﺪر ﻋﻨﻬﺎ ‪ 38‬ﻣﺠﻠــﺔ إﺳــﺒﻮﻋﻴﺔ و مثــﺎين ﺻــﺤﻒ ﻳﻮﻣﻴــﺔ و ﺗــﺪﻳﺮ أرﺑــﻊ‬
‫ﻣﺤﻄﺎت ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ و ﴍﻛﺔ أﻓﻼم ﺳﻴﻨامﺋﻴﺔ ﻟﻺﻧﺘﺎج و ﻛﺎن ﻣﺘﻮرﻃﺎً ﰲ أﻛــﱪ ﻓﻀــﻴﺤﺔ‬
‫ﻋﺎﺷﺘﻬﺎ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬إﻋﱰف )ﺛﻴﻮدور ﻫﺮﺗﺰل( اﳌﺎﺳﻮين اﻟﻌﺮﻳﻖ و ﻣﺆﺳﺲ اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺑﺄن ﻛﻠامت‬
‫)ﺣﺮﻳﺔ – ﻣﺴﺎواة – إﺧﺎء( ﻫﻲ ﻣﻦ أﻧﻔﻊ اﻷﺳــﻠﺤﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﻌــﺪﻫﺎ اﻟﺼــﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻟﻬــﺪم‬
‫اﻟﻌﺎمل – ﻗﺎل ﻫﺮﺗﺰل ﺑﴫاﺣﺔ‪) :‬ﻟﻘﺪ ردد اﻟﻌﻤﻴــﺎن ﻫــﺬه اﻟﻜﻠــامت ﻏــري ﻋــﺎﳌني أﻧﻨــﺎ‬
‫ﻧﻘﺼﺪ ﺑﻬﺎ اﻟﻔﻮﴇ و اﻟﻬﺪم واﻟﺸﺠﺎر ﺑــني اﻟﺠامﻋــﺎت إذا ﻗــﺬﻓﻨﺎ ﰲ أﻓﻜــﺎر اﻟﻌﻤﻴــﺎن‬
‫ﻋﻤــﻞ ﻣــﺎ ﻻ ﺗﺠﻴــﺰه اﻟﴩــاﺋﻊ( و ﻣــﻦ اﳌﻌــﺮوف أن ﻫــﺬه اﻟﻜﻠــامت ﺷــﻌﺎرا ً ﻟﻠﺜــﻮرة‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻣام ﻳﺪل ﻋﲆ أن ﻣﻦ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻬﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﻴﻬــﻮد اﳌﺎﺳــﻮن‪ .‬و ﻫــﻲ ﻧﻔــﺲ‬
‫اﻟﻜﻠامت اﻟﺘﻲ أوﺟﻌﻮا ﺑﻬﺎ رؤوﺳﻨﺎ ﰲ اﻟﺤﺎﴐ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻗﺎل )دزراﺋﻴﲇ( و ﻫﻮ ﻳﻬﻮدي ﻣﺎﺳﻮين إﻋﺘﻨﻖ اﻟﻨﴫاﻧﻴﺔ ﻟﻴﺨﺪم ﺗﺤﺖ ﻏﻄﺎﺋﻬﺎ اﻟﻴﻬﻮد‬
‫ﻗـﺎل ﻋـﺎم ‪ 1873‬م ‪) :‬أﺳـﺘﻄﻴﻊ أن أؤﻛـﺪ ﻟـﻜﻢ أن اﻟـﺬي ﻳـﺤﻜﻢ ﻻ ﺑﺪ و أن ﻳـﻌﺘﻤﺪ‬

‫)‪(135‬‬
‫ﻋﲆ ﻋﻨﺎﴏ ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬ﻳﺠﺐ أﻻ ﻳﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻷﺑﺎﻃﺮة و اﻟﻮزارات‪ ،‬ﺑــﻞ ﻳﺠــﺐ‬
‫أن ﻧﻀﻊ ﰲ إﻋﺘﺒﺎرﻧﺎ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت اﻟﴪﻳﺔ ﻓﻬﻲ اﻟﺘــﻲ ﺗﺴــﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺤــﺒﻂ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺘﺪاﺑري ﰲ آﺧﺮ ﻟﺤﻈﺔ ‪ .(...‬و ﻫﻢ )اﻟﻴﻬﻮد اﳌﺎﺳﻮن( ﻳﺴريون ﻋﲆ ﻧﻔﺲ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ اﻵن و ﻳﺸﺠﻌﻮن ﻫﺬه اﻷﻧﺪﻳﺔ اﻟﴪﻳﺔ ﰲ ﻛﻞ ﺑﻠﺪ و ﻣﺎ اﳌﺮاﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ ﰲ‬
‫اﻟﺴﻮدان إﻻ أوﻛﺎرا ً ﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫إن اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺗﺴﺘﻌني ﺑﺎﻟﻔﺮق و اﻷﻧﺪﻳﺔ اﻟﺮﻳﺎﺿــﻴﺔ و اﻟﺠﻤﻌﻴــﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴــﺔ و اﻟﻔــﺮق‬
‫اﳌﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﻹﺳﺘﻤﺮار ﻧﻔﻮذﻫﺎ ﰲ اﻷوﺳﺎط اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ .‬و ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺠﺪ أن ﻣﻌﻈــﻢ اﻷﻧﺪﻳــﺔ‬
‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ أﺻــﺤﺎﺑﻬﺎ ﻣــﻦ اﻟﻴﻬــﻮد‪ .‬و ﻫــﻢ ﻳﻨﺸــﺌﻮن اﻷﻧﺪﻳــﺔ ﺗﺤــﺖ اﻷﺳــامء‬
‫اﳌﺴﺘﻌﺎرة و اﻟﺸــﻌﺎرات اﻟﺰاﺋﻔــﺔ و اﳌﺒــﺎدئ اﻟﻜﺎذﺑــﺔ يك ﺗﻠﻬــﻰ اﻟﺸــﻌﻮب ﺑﺎﳌﻈــﺎﻫﺮ‬
‫اﻟﺨﺪاﻋﺔ اﻟﱪاﻗﺔ‪ ،‬وﻛﻠﻬﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﻏري ﻣﺎ ﺗﺒﻄﻦ‪ ،‬و ﺗﺪﻟﺲ ﻋﲆ اﻟﻨــﺎس ﺑﻈﺎﻫﺮﻫــﺎ اﻟــﱪيء‬
‫إﺧﻔﺎءاً ﻟﻮاﻗﻌﻬﺎ اﻟﺨﻄري‪.‬‬
‫و أﻫﻢ ﺗﻠﻚ اﻷﻧﺪﻳﺔ و اﳌــﻨﻈامت و اﻟﺠﻤﻌﻴــﺎت‪) :‬ﻧــﺎدي اﻟﺮوﺗــﺎري – ﻧــﺎدي اﻷﺳــﻮد‬
‫"اﻟﻠﻴﻮﻧﺰ" – ﻧﺎدي اﻟﻘﻠﻢ – ﺟﻤﻌﻴــﺔ اﻟﺸــﺒﻴﺒﺔ – ﺟﻤﻌﻴــﺔ اﻟﺸــﻌﻠﺔ – ﺟﻤﻌﻴــﺔ إﺧــﻮان‬
‫اﻟﻨﻮر – ﺟﻤﻌﻴﺔ أﺑﺎ دﻣﺎك – ﻧﺎدي أﺑﻮﻟﻠــﻮ – ﺟﻤﻌﻴــﺎت اﻟﺼــﺪاﻗﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ – اﳌﺮﻛــﺰ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﰲ – اﻟﻨﺎدي اﻟﻨﻮيب )ﻛام ﻗﺎل اﻟﺸــﻴﺦ اﻟﺼــﺎدق ﻋﺒــﺪ ﷲ ﻋﺒــﺪ اﳌﺎﺟــﺪ(( و ﻛﻠﻬــﺎ‬
‫واﺟﻬﺎت ﻟﻠامﺳﻮﻧﻴﺔ و ﻟﻘﺪ إﺟﺘﻤﻌــﺖ أﻧﺪﻳــﺔ اﻟﺮوﺗــﺎري اﻟﺪوﻟﻴــﺔ ﰲ ﻣﺪﻳﻨــﺔ اﻟﻘـﺪس‬
‫‪ 1964‬م ﺛﻢ إﺟﺘﻤﻌﻮا ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ و ﻣﻌﻬــﻢ وﻓــﻮد روﺗــﺎري ﻋﺮﺑﻴــﺔ و ﻛــﺎن ﻣــﻦ ﺑــني‬
‫ﻗﺮاراﺗﻬﻢ )ﻣﻨﺢ( ﻋﺪة ﻣﻨﺢ دراﺳﻴﺔ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﻄﻼب اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴني ‪...‬؟‬
‫أﻣﺎ ﰲ أﳌﺎﻧﻴﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ أﻫﻢ ﻣﻨﻈامﺗﻬﺎ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻫﻲ‪-:‬‬
‫‪ .1‬ﻣﻨﻈﻤﺔ ﺑﻠﻮﺗﻮ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ‪ :‬و ﻳﻨﺘﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ أﺻﺤﺎب اﳌﻠﻴﺎرات واﳌﻼﻳني ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد اﻷﳌﺎن‪،‬‬
‫و ﻳﺘﺤﻜﻤﻮن ﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ و اﻹﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﰲ أﳌﺎﻧﻴﺎ و ﻫﻢ ﻗﺎدرون ﻋﲆ زﻋﺰﻋﺔ و إزاﻟﺔ‬
‫ﻛﻴﺎن أي دوﻟﺔ‪ ،‬و ﻻ ﻋﺠﺐ إذا وﺟﺪﻧﺎ أﳌﺎﻧﻴﺎ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺮيب و متــﻮل ﺟﻤﻴــﻊ اﳌﺘﻤــﺮدﻳﻦ ﰲ‬
‫اﻟﺴﻮدان و ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻋﺎﺷــﻮا ﻫﻨــﺎك و ﺗﺰوﺟــﻮا أﳌﺎﻧﻴــﺎت و ﻻ ﺑــﺪ أﻧﻬــﻦ ﻳﻬﻮدﻳــﺎت ﺑــﻞ و‬
‫ﻣﺎﺳﻮﻧﻴﺎت !!؟؟‪.‬‬
‫‪ .2‬ﻣـﻨﻈﻤﺔ أﻧﻮرﺷـﻴﺴـﺖ اﳌـﺎﺳـﻮﻧﻴﺔ‪ :‬و ﻣﻬـﻤﺘﻬﺎ ﻫــﻲ ﻫـــﺪم و إﺑـــﺎدة إﺳـــﺘﻐﻼل اﻟـــﺪول‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎدي اﳌﺎﺳـﻮﻧﻴﺔ ﺑﺸﺘﻰ اﻟﻮﺳـﺎﺋﻞ‪ ،‬و ﻫﻲ اﻟﺘــﻲ ﻗـــﺎﻣﺖ ﺑﺈﺛــﺎرة ‪ 31‬آذار ‪ 1908‬م ﰲ‬
‫إﺳـﺘﺎﻧﺒﻮل و اﻟـﺬي ذﻫـﺐ ﺿـﺤﻴﺘﻬﺎ ‪ 68‬أﻟـﻒ ﻣﺴـﻠﻢ ﺗـﺮيك و مل ﺗـﻨﺘﻬﻲ ﻫـﺬه اﻟـﻤﺬﺑﺤﺔ‬
‫إﻻ ﺑـﺈزاﻟﺔ اﻟﺴـﻠﻄﺎن ﻋﺒﺪ اﻟـﺤﻤﻴﺪ اﻟﺜــﺎين ﻋﻦ اﻟــﺨﻼﻓﺔ و ﻣﻦ أﺷــــﻬﺮ اﻟـــﺬﻳﻦ أﺷــــﻌﻠﻮا‬
‫ﻫﺬه اﳌـﺬﺑﺤﺔ اﳌﺎﺳـــﻮين اﻹﻳـــﻄﺎﱄ )اﻣـــﺎﻧﻮﺋﻴﻞ ﻛـــﺎراﺳﻮ( و اﳌـﺎﺳـــﻮين اﻟﺘـــﺮيك )ﻣـــﱰﺑﻚ‬
‫ﺳــﺎمل( و اﳌـﺎﺳـﻮين اﻟﺘـﺮيك )أﺟـﺎوﻳﺪ( ﻗﺎﻣـﺖ ﻫــﺬه اﻟـــﻤﻨﻈﻤﺔ اﻷﻟـــامﻧﻴﺔ ﺑﺘــﺪﺑري ﺣــﺮب‬

‫)‪(136‬‬
‫اﻟﺒﻠﻘﺎن و ﻛﺬﻟﻚ إﺷﱰﻛﻮا ﰲ إﺷﻌﺎل ﻧﺎر اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ اﻷوﱃ اﻟﺘــﻲ ﻗﺘــﻞ ﻓﻴﻬــﺎ أﻛــرث ﻣــﻦ‬
‫مثﺎﻧﻴﺔ ﻣﻼﻳني إﻧﺴﺎن و آﻻف اﻟﺠﺮﺣﻰ و اﳌﴩدﻳﻦ ‪..‬‬
‫‪ .3‬ﻣﻨﻈﻤــﺔ ﺛريوﻳــﺪ رﺳــﺖ اﻷﳌﺎﻧﻴــﺔ‪ :‬و ﻣــﻦ أﻫــﻢ ﻣــﺎ ﻗﺎﻣــﺖ ﺑــﻪ ﻫــﺬه اﳌﻨﻈﻤــﺔ إﻏﺘﻴــﺎل‬
‫)ﻓﺮدﻳﻨﺎﻧﺪ( وﱄ ﻋﻬﺪ اﻟﻨﻤﺴﺎ و اﻟﺬي أﻏﺘﺎﻟﻪ اﳌﺎﺳﻮين )ﺑﺮﻧﺠﻴﺐ( اﻟﺬي ﻛــﺎن ﻳــﺪرس اﻟﻄــﺐ‬
‫اﻟﺒﻴﻄﺮي ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻓﻴﻨﺎ ! و ﻗﺪ دﻓﻌﺖ ﻟﻪ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻹﺧﻮة اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻣﺒﻠﻎ ﺳــﺘﺔ ﻋﴩـ اﻟــﻒ‬
‫دوﻻر ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﻘﺘﻞ‪ .‬و ﻣﻦ أﻋامل ﻫﺬه اﳌﻨﻈﻤﺔ إﻏﺘﻴﺎل اﻟﺠرنال )ﻋﲇ رازﻣﺎوا( ﻋــﺎم‬
‫‪ 1949‬م رﺋﻴﺲ وزراء إﻳﺮان‪ .‬و ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ رﻓﻴﻖ ﻛﻮرﻟﺘﺎن‪ ،‬رﺋﻴﺲ اﻟﱪﳌﺎن اﻟــﱰيك ‪ 1920‬م‬
‫و ﻫﻮ ﻣﺪﺑﺮ ﻣﺬﺑﺤﺔ )دﻳﲇ ﺑﺎش( ﰲ ﻗﻮﻧﻴﺔ و ﻣﺬﺑﺤﺔ ﻣﺎﻧﻴامن‪ ،‬ذﻫﺐ ﺿﺤﻴﺔ ﻫﺬه اﳌﺬاﺑﺢ‬
‫أﻛرث ﻣﻦ ‪ 28‬أﻟﻒ ﺗﺮيك‪.‬‬
‫ﻣﻨﻈﻤﺔ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫ﻣﻨﻈﻤﺔ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ اﻟﱪوﻟﻴﺘﺎرﻳﺔ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫ﻣﻨﻈﻤﺔ أﻧﺪﻳﺔ اﻟﺮوﺗــﺎري اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ ‪ :‬و ﻣــﻦ أﻋﻀــﺎﺋﻬﺎ أورﺧــﺎن ﻛﻮرﻟﺘــﺎن إﺑــﻦ رﻓﻴــﻖ‬ ‫‪.6‬‬
‫ﻛﻮرﻟﺘﺎن رﺋﻴﺲ اﻟﱪﳌﺎن اﻟﱰيك و ﻣﻦ أﺑﺮز أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ اﳌﻠﻴــﻮﻧري ﻛــﻮزاد ﻫﻴﻠﺘـﻮن اﻟﻴﻬــﻮدي‬
‫اﳌﺎﺳﻮين ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻨــﺎدق ﻫﻴﻠﺘــﻮن اﳌﻨﺘﴩــة ﰲ اﻟﻌــﺎمل و ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﺴــﻮدان‪ ،‬و‬
‫ﻣﻬﻤﺔ ﺟﻬﺎز اﻹدارة ﰲ ﻫﺬه اﻟﻔﻨﺎدق ﻫﻲ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ إﻗﺘﺼﺎد اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺪ ﺑﻬﺎ‬
‫مبﺸﺎرﻛﺘﻬﻢ ﰲ أﻏﻠﺐ اﳌﺸﺎرﻳﻊ اﳌامﺛﻠﺔ ﻟﻔﻨﺎدق ﻫﻴﻠﺘﻮن‪ ،‬و ﻳﻌﻘﺪ اﳌﺎﺳﻮن إﺟﺘامﻋﺎﺗﻬﻢ‬
‫اﻟﺪورﻳــﺔ ﻓﻴﻬــﺎ‪ .‬و ﻣــﺎ ﻳﺠـﺪر ذﻛــﺮه أن اﻟﺮوﺗــﺎري اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ ﻣﻨﺘﴩــة ﺑﻘــﻮة ﰲ اﻟــﺒﻼد‬
‫اﳌﺘﺄﺧﺮة ﺳﻴﺎﺳﻴﺎً و إﻗﺘﺼﺎدﻳﺎً و ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺴﻮدان و ﻣام ﻳﻮﺳــﻒ ﻟــﻪ أن ﻋــﺪداً ﻛﺒـرياً ﻣــﻦ‬
‫اﻟﺸﻴﻮخ و اﻟﻌﻠامء و اﻟﺘﺠﺎر و رﺟﺎل اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ )اﳌﺘﺼــﻮﻓﺔ( ﻗــﺪ ﺟــﺮﻓﺘﻬﻢ ﺗﻴــﺎر‬
‫ﻫﺬه اﳌﻨﻈﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻈﻤــﺔ اﻟﺮﻳﻔــﻮرم اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ‪ :‬و ﻳﻨﺘﺴــﺐ إﻟﻴﻬــﺎ اﻟﺼــﺤﻔﻴﻮن و اﻟﻜﺘــﺎب و ﻃﻠﺒــﺔ‬ ‫‪.7‬‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت‪ ،‬و ﻣﺆﺳــﺲ ﻫــﺬه اﳌﻨﻈﻤــﺔ ﻳﻬــﻮدي )ﻣــﺎرﺗﻦ ﻟــﻮﺛﺮ(‪ .‬و ﻣــﻦ أﻋﻀــﺎء ﻫــﺬه‬
‫اﳌﻨﻈﻤﺔ ﻣﻠﻚ اﻷﻓﻐﺎن )أﻣﺎن ﷲ ﺧﺎن( و )ﻋﲆ ﺑﻬﻠﻮي( إﻣﱪاﻃﻮر إﻳﺮان اﻟﺴــﺎﺑﻖ واﻟــﺪ‬
‫اﻟﺸﺎه‪ ،‬و ﻋﺜامن ﻧﻮر ﺟﺮﻣﺎن و ﻫﻮ ﻣﻤﺜﻞ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺮﻳﻮﻓﻮرم اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬و ﰲ ﻣﴫ ﰲ ﻋﻬﺪ )أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮن( ُﻋﻬﺪ إﱃ أﺣﺪ اﻟﺒﻨﺎﺋني اﳌﺎﺳﻮن ﻫﻨﺪﺳﺔ ﺟﺎﻣﻊ‬
‫)إﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮن( و ﻻ ﻳﺰال ﻫﺬا اﳌﺴﺠﺪ ﻗﺎمئﺎً ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم‪ .‬و ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺒﻨﺎء )ﻣﺴــﻴﺤﻴﺎً(‬
‫و ﻣﺎﺳﻮﻧﻴﺎً و ﻣﻊ ذﻟﻚ ُﻋﻬﺪ إﻟﻴﻪ ﺑﻨﺎء اﳌﺴﺠﺪ ﻛﺄن ﻣﴫ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ إﻻ ﻫــﺬا اﻟﺒﻨّــﺎء‬
‫!!؟ و ﻻ ﺑﺪ أن اﳌﺎﺳﻮن ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﻴﻄﺮون ﻋﲆ ﻣﴫ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة !!‪.‬‬
‫‪ -‬ﺗﻜﻠﻤﻨﺎ ﺳـﺎﺑﻘﺎً ﻋﻦ دﺧﻮل اﳌﺎﺳـــﻮﻧﻴﺔ ﻣﴫـ ﰲ ﻋﻬــﺪ ﺑﻮﻧـــﺎﺑﻮرت‪ .‬و ﰲ ﻋــﺎم ‪ 1830‬م‬
‫أﺳـﺲ ﺑـــﻌﺾ اﳌﺎﺳـــﻮن اﻹﻳـــﻄﺎﻟﻴني ﻣـــﺤﻔﻼً ﰲ اﻹﺳـــﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬و ﻛــرث ﻋـــﺪدﻫﻢ‪ ،‬و‬
‫إﻧﺘﺸـﺮوا ﰲ أﻧـﺤﺎء ﻣـﴫ و ﻗـﺪ دﺧـﻠﻬﺎ اﻟﻜـﺜري ﻣﻦ وﺟﻬﺎء ﻣـﴫ و ُﻋﻤـﺪﻫﺎ )ﺟـﻤﻊ‬

‫)‪(137‬‬
‫ُﻋـﻤﺪة( و ﻣﻨﻬﻢ ﺣﻠﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ إﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋــﲆ ﺑﺎﺷــﺎ ﺣــﺎﻛﻢ ﻣﴫـ و اﻷﻣــري ﻋﺒــﺪ‬
‫اﻟﻘﺎدر اﻟﺠﺰاﺋﺮي ﺑﻄﻞ اﻟﺜﻮرة اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ اﳌﺸﻬﻮر اﻟﺬي ﺟﺎء اﻟﻘﺎﻫﺮة )ﻣﻨﻔﻴـﺎً ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﺎوﻳني( )دﻣﺸﻖ ﺛﻢ اﻟﻘﺎﻫﺮة( و ﻧﺰل ﰲ ﺿــﻴﺎﻓﺔ ﺣﻠــﻴﻢ ﺑﺎﺷــﺎ اﻟــﺬي ﻗﺪﻣــﻪ‬
‫ﻟﻠﻤﺤﻔــﻞ اﻷﻋﻈــﻢ ﰲ اﻹﺳــﻜﻨﺪرﻳﺔ و ﺟــﺮي إﺳــﺘﺜﻨﺎؤه و ُﻣــﻨﺢ ﻟﻘــﺐ )اﻷﺳــﺘﺎذ‬
‫اﻷﻋﻈﻢ(‪ .‬و ﻫﻮ )ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر( اﻟﺬي أدﺧﻞ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ إﱃ ﺳــﻮرﻳﺎ و ﻣــﺎت و دﻓــﻦ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ إﱃ أن ﻧُﻘﻞ رﻓﺎﺗﻪ إﱃ اﻟﺠﺰاﺋــﺮ ﺑﻌــﺪ ﺣﺼــﻮﻟﻬﺎ ﻋــﲆ اﻹﺳــﺘﻘﻼل ﻓــﺪﻓﻦ ﰲ ﻣﻮﻛــﺐ‬
‫ﻣﻬﻴﺐ‪.‬‬
‫‪ -‬إﻧﺘﻘﻠــﺖ اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ إﱃ اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ اﳌــﺪن اﳌﴫــﻳﺔ و أﺻــﺒﺢ ﻫﻨــﺎك ﻋﴩــات‬
‫اﳌﺤﺎﻓﻞ ﰲ ﻣﴫ‪ .‬وﻗﺒﻞ اﻟﺨــﺪﻳﻮي إﺳــامﻋﻴﻞ ﺑﺎﺷــﺎ ﺷــﻤﻮل اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ ﰲ ﻣﴫـ‬
‫ﺑﺮﻋﺎﻳﺘﻪ و ﺣامﻳﺘﻪ‪ .‬و ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻛــﺎن اﻟــﺮﺋﻴﺲ أﻧــﻮر اﻟﺴــﺎدات ﻳﺮﻋــﻰ‬
‫اﻹﺣﺘﻔﺎﻻت اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ و ﻇﻬﺮت ﺻــﻮر ﻟــﻪ و اﻟﻨﺠﻤــﺔ اﻟﺴﺪاﺳــﻴﺔ ﻋــﲆ اﻟﺤــﺎﺋﻂ‬
‫ﺧﻠﻔﻪ‪ .‬ﻛام ﻇﻬﺮت زوﺟﺘﻪ ﺟﻴﻬﺎن اﻟﺴﺎدات و ﻫﻲ ﺗﺴﻠﻢ ﻣﺤــﺎﻓﻆ اﻹﺳــﻜﻨﺪرﻳﺔ‬
‫ﻣﺤﻤــﺪ ﻛــامل ﺑــﺪوي )ﻧــﻮط اﻹﺳــﺘﺤﻘﺎق( ﰲ اﻟﻨــﺎدي اﻟﺮوﺗــﺎري اﳌﺎﺳــﻮين ﰲ‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ 0‬و ﰲ ﻋﺎم ‪ 1873‬م أﺻﺒﺤﺖ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺤﺎﻓﻞ اﳌﴫﻳﺔ ﺗﺤﺖ رﻋﺎﻳــﺔ‬
‫)ﻣﺤﻔﻞ اﻟﴩق اﻷﻋﻈﻢ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﳌﴫي(‪ .‬و ﺟﺎء ﰲ اﳌــﺎدة اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ) إن ﻣﺤﻔــﻞ‬
‫اﻟﴩق ﻫﻮ اﻟﺪوﻟﺔ اﳌﴫﻳﺔ !!)اﻟﺘﻐﺠﺐ ﻣــﻦ ﻋﻨــﺪى( وﺳــﻠﻄﺘﻪ ﺗﺸــﻤﻞ ﺟﻤﻴــﻊ‬
‫اﻹﺟﺘامﻋﺎت اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ‪ ..‬وﻫــﻮ اﻟــﺬى ﻳﻨــﻮب ﻋﻨﻬــﺎ )اﳌﺤﺎﻓــﻞ( أﻣــﺎم اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ‬
‫اﳌﺤﻠﻴــﺔ‪ .(...‬و ﻛــﺎن ﻋــﺪد اﳌﺤﺎﻓــﻞ اﳌﴫــﻳﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ ﻟﺮﻋﺎﻳــﺔ )ﻣﺤﻔــﻞ اﻟﴩــق‬
‫اﻷﻋﻈﻢ اﻟﻮﻃﻨﻲ اﳌﴫي( ‪ 29‬ﻣﺤﻔﻼً ﻏري اﳌﺤﺎﻓﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﻊ دوﻻً أﺟﻨﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬و ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﳌﺎﺳﻮن ﰲ ﻣﴫ اﻟﻜﺎﺗــﺐ اﻟﻜﺒــري )ﻟﻄﻔــﻲ اﻟﺴــﻴﺪ( ﺻــﺎﺣﺐ ﺻــﺤﻴﻔﺔ‬
‫)اﻟﺠﺮﻳﺪة( ﻟﺴﺎن ﺣﺎل )ﺣﺰب اﻷﻣﺔ( اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﺘﺄﺳﻴﺴﻪ )ﻟﻄﻔﻲ اﻟﺴــﻴﺪ( و ﻛــﺎن‬
‫ﻳﻨﺎدي )ﺑﺎﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﳌﴫﻳﺔ(‪ .‬و ﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺤﺰب ﻳﻌﻠﻦ أﻧﻪ )ﻻ ﻳﻌﺎدي اﻹﺣﺘﻼل( و‬
‫ﻛﺎن أﻧﺼﺎر )ﻟﻄﻔﻲ( ﻳﺪﻋﻮن أﻧﻪ داﻋﻲ دﻋﺎة اﻟﺪميﻘﺮاﻃﻴﺔ و أﻃﻠﻘــﻮا ﻋﻠﻴــﻪ أﺳــﺘﺎذ‬
‫اﻟﺠﻴﻞ و أﺻﺒﺢ ﻣﺪﻳﺮاً ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ اﳌﴫﻳﺔ و ﻛــﺎن ﻣﻌﻈــﻢ أﻋﻀــﺎء )ﺣــﺰب اﻷﺣـﺮار‬
‫اﻟﺪﺳــﺘﻮرﻳني( ﺑــﺪءا ً ﻣــﻦ )ﻋــﺪﱄ ﻳﻜــﻦ( و إﱃ أﺻــﻐﺮ ﻋﻀــﻮ ﻛــﺎﻧﻮا ﻣﻨﺘﺴــﺒني إﱃ‬
‫اﳌﺤﺎﻓﻞ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ‪ .‬و ﻛﺎن ﺑﻌﺾ ﻛﺒﺎر اﻟﻘﻮم ﻣﺜﻞ )ﻣﺤﻤﻮد ﻓﻬﻤﻲ اﻟﻨﻘـﺮاﳾ ﺑﺎﺷــﺎ‬
‫و أﺣﻤﺪ ﻣﺎﻫﺮ ﺑﺎﺷﺎ – و إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻬﺎدي ﺑﺎﺷﺎ( ﻗﺪ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺘﻜــﻮﻳﻦ )اﻟﺤــﺰب‬
‫اﻟﺴﻌﺪي( – ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﺳﻌﺪ زﻏﻠﻮل ﺑﺎﺷــﺎ – و ﻛــﺎﻧﻮا ﻣــﻦ ﻛﺒــﺎر اﳌﺎﺳــﻮن‪ .‬ﻛــﺬﻟﻚ‬
‫رؤﺳﺎء ﻣﻌﻈﻢ اﻷﺣـﺰاب ﰲ ﺗﻠــﻚ اﻟﻔــﱰة ﺟــﺎءوا ﻣــﻦ ﻧﻔــﺲ اﻟﻄﺮﻳــﻖ‪ .‬و )ﻣﺤﻤــﺪ‬
‫)‪(138‬‬
 ‫رﻓﻌﺖ( ﻛﺎن ﺳﻜﺮﺗري ﻣﺤﻔﻞ )اﻟﴩــق اﻷﻋﻈــﻢ( اﳌﺎﺳــﻮين ﺛــﻢ ﻓــﻴام ﺑﻌــﺪ ﺗــﻮﱃ‬
‫رﺋﺎﺳﺘﻪ و ﻋﻴﻨﺘﻪ )ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﺜــﻮرة( وزﻳـﺮاً ﻟﻠﻤﻌــﺎرف !!؟‪ .‬أﻣــﺎ )ﻫــرني ﻛﻮرﻳﻴــﻞ(‬
‫اﻟﻴﻬﻮدي ﻓﻬﻮ ﻣﺆﺳﺲ أﻛﱪ اﻷﺣﺰاب اﻟﺸــﻴﻮﻋﻴﺔ )اﻟﺤﺮﻛــﺔ اﻟﺪميﻘﺮاﻃﻴــﺔ ﻟﻠﺘﺤــﺮر‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻲ( "ﺣﺪﺗﻮ" و ﻛﺎن ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻀﺒﺎط اﻷﺣﺮار‪ .‬و ﻫرني ﻛﻮرﻳﻴــﻞ‬
‫اﻟﻴﻬﻮدي اﳌﺎﺳﻮين ﻫﺬا ﻫﻮ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي أدﺧﻞ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ إﱃ اﻟﺴﻮدان ﺑﻮاﺳــﻄﺔ‬
‫)ﻋﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻣﺤﺠــﻮب(‪ .‬و ذﻛــﺮ )ﺻــﻼح ﻧﴫــ( ﰲ ﻣﺬﻛﺮاﺗــﻪ – و ﻛــﺎن ﻣــﺪﻳﺮاً‬
‫ﻟﻠﻤﺨﺎﺑﺮات اﻟﻌﺎﻣﺔ اﳌﴫﻳﺔ – أن )ﺟامل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﴏ( ﻛــﺎن ﻋﻀــﻮا ً ﰲ "ﺣــﺪﺗﻮ"‬
‫أﺧﻄﺮ ﻣﻨﻈامت اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺸــﺄﻫﺎ اﳌﻠﻴــﻮﻧري اﻟﻴﻬــﻮدي ﻫــرني ﻛﻮرﻳﻴــﻞ و‬
‫ﻛﺎن إﺳﻢ ﺟامل ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﴏ اﻟﺤﺮيك ﰲ "ﺣﺪﺗﻮ" ﻫﻮ "ﻣﻮرﻳﺲ"(‪.‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﺟﻤﻊ اﻷﻣﺮﻳﻜﺎن ﺑني ﻣﴫ و إﴎاﺋﻴﻞ و ﻫﺎ ﻫﻢ ﻳﺆدون اﻟﺴﻼم اﳌﺎﺳــﻮين ﻣــﻊ‬

‫ﺑﻌﺾ‪.‬‬
‫ﻻﺣﻆ اﻟﻨﻈﺮة اﳌﺎﻛﺮة ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ اﻷﻣﺮﻳيك‬
‫)اﳌﺼﺪر‪(majles.alukah.net:‬‬

‫)‪(139‬‬
 ‫ﺣﺼﻞ ﺟامل ﻣﺒﺎرك ﻋﲆ ﻋﻀﻮﻳﺔ اﻟﺮوﺗﺎري ﰲ ﻣﺎﻳﻮ ‪ 2001‬م‬
‫و ﻫﺬه ﺻﻮرﺗﻪ و ﻫﻮ ﻳﺆدي اﻟﻘﺴﻢ اﳌﺎﺳﻮين أﻣﺎم رﺋﻴﺲ اﻟﺮوﺗﺎري اﻟﺪوﱄ ﻓﺮاﻧﻚ دﻳﻠﻔني‬
‫)اﳌﺼﺪر‪(akrum.multiply.com:‬‬

‫ﺗﻜﺮﻳﻢ اﳌﻔﺘﻲ ﻋﲇ ﺟﻤﻌﺔ ﰲ ﻧﺎدي اﻟﺮوﺗﺎري اﳌﺎﺳﻮين مبﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﻴﺪ ﻣﻴﻼده و ﺑﺠﺎﻧﺒﻪ اﳌﻤﺜﻞ ﺳﻤري‬
‫ﺻﱪي‬
‫)اﳌﺼﺪر‪(alebady.com:‬‬

‫)‪(140‬‬
‫اﳌﻔﺘﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻴﺪ ﻃﻨﻄﺎوي ﰲ اﻟﺮوﺗﺎري‬
‫)اﳌﺼﺪر‪(alebady.com:‬‬

‫ﻋﲇ ﺟﻤﻌﺔ ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺑﻌﻴﺪ ﻣﻴﻼده ﻣﻊ أﻋﻀﺎء اﻟﻠﻴﻮﻧﺰ‬

‫اﻷﺣﺪ ‪ 8‬ﻣﺎرس ‪ 2009‬م‬
‫)اﳌﺼﻤﺪر‪(karemlash.net:‬‬

‫)‪(141‬‬
‫ﺟامل اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻓﻐﺎين‬

‫)اﳌﺼﺪر‪(muslim.net:‬‬

‫)‪(142‬‬
 ‫)اﳌﺼﺪر‪(aloloom.com:‬‬

‫‪ -‬ﻇﻬﺮ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮب اﳌﺎﺳﻮن و اﻟﺸﻴﻮﻋﻴني اﻟﺬﻳﻦ ﻫﺎﺟﻤﻮا اﻹﺳﻼم ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ﻓﻘﻂ )ﻻ اﻟﺤﴫ(‪-:‬‬
‫ﻃﻪ ﺣﺴني – رﻓﻌﺖ اﻟﺴﻴﺪ – ﻋﲇ ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق – ﺳﻼﻣﺔ ﻣﻮﳻ – ﺟﻮرﺟﻲ زﻳﺪان –‬
‫ﻟﻮﻳﺲ ﻋﻮض – ﻓﺘﺢ ﷲ أﺣﻤﺪ اﳌﺘﻮﱄ )ﻛﺎن رﺋــﻴﺲ ﺗﺤﺮﻳــﺮ ﻣﺠﻠــﺔ )اﻟﺘــﺎج اﳌﴫــي(‬
‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻟﺴﺎن ﺣــﺎل ﻣﺤﻔــﻞ اﻟﴩــق اﻷﻛــﱪ اﳌﴫــي‪ -‬ﻣﺼــﻄﻔﻰ ﻣﺮﻋــﻰ – ﺣــﺎﻓﻆ‬
‫رﻣﻀﺎن – أﺣﻤﺪ ﺣﺴني – ﻋﺒﺎس ﻋامر – ﻟﻄﻔﻲ اﻟﺴﻴﺪ – أﺣﻤــﺪ رﺟــﺐ – و ﺳــﻌﻴﺪ‬
‫ﺳﻨﺒﻞ ‪ ...‬و ﻏريﻫﻢ اﻟﻜﺜري و ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺠﺎﻻت‪.‬‬
‫و ﻟـﻜﻦ اﻷﻣـﺮ اﻟــﺬي ﺣــريين ﻛﺜـريا ً ﻣــﺎ ورد ﰲ ﻛﺘــﺎب )اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ ‪ ..‬ﻋﻘــﺪة‬
‫اﳌـﻮﻟﺪ‪ ..‬و ﻋـﺎر اﻟﻨـﻬﺎﻳﺔ( ﺗـﺄﻟﻴﻒ )اﻷﺳـﺘﺎذ‪ /‬ﻣﺤﻤـﻮد ﺛـﺎﺑﺖ اﻟﺸــﺎذﱄ( ﺻــﻔﺤﺔ ‪79‬‬
‫ﺗـﺤﺖ ﻋـﻨﻮان )ﺣـﺎﺷﻴﺔ(‪) :‬ﻣﻦ اﻟﻄـﺮﻳﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﺣـﺮب ﻋـﺒﺪ اﻟـﺤﻤﻴﺪ‪ ،‬ﰲ ﺗــﺮﺟﻤﺘﻪ‬
‫و ﺗـﻘﺪميﻪ ﻟـﻜﺘﺎب "ﻣـﺬﻛﺮات اﻟﺴـﻠﻄﺎن ﻋﺒـﺪ اﻟﺤـﻤﻴﺪ" ﳌـﺆﻟـﻔﻴـﻪ‪ :‬أﺻـﻐﺮ ﻣﻬـﺪوي‬
‫و أﺑ ــﺮج أﻓﺸ ــﺎر‪ .‬ﻃ ــﻬﺮان ‪ 1383‬ﻫـــ ‪ ...‬أورد وﺛ ــﻴﻘﺘني – اﻷوﻟ ــﻰ ﻋ ــﻦ ﺻــــﻮرة‬
‫اﻟﻄـﻠﺐ اﻟـﺬي ﻗـﺪﻣﻪ ﺟﻤـﺎل اﻟـﺪﻳﻦ اﻷﻓــﻐﺎين ﻟﻺﻧﺨــﺮاط ﰲ ﺳــﻠﻚ اﻟـامﺳـﻮﻧﻴـﺔ‪،‬‬

‫)‪(143‬‬
‫و اﻟﻮﺛﻴﻘــﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﺻــﺎدرة ﻋــﻦ "ﻟــﻮدج ﻛﻮﻛــﺐ اﻟﴩــق" اﳌﺎﺳــﻮين ﺑﺎﻟﻘــﺎﻫﺮة ﺣــﻮل‬
‫إﻧﺘﺨﺎﺑﻪ"رﺋﻴﺴﺎً ﻣﺤﱰﻣـﺎً" ﻟﻠﻠــﻮدج!!(‪ .‬و ﻫﻨــﺎك ﻟﻐــﻂ ﻛﺜــري و ﺷــﻜﻮك ﺣــﻮل إﻧﻀــامم‬
‫اﻟﺸﻴﺦ ﺟامل اﻟﺪﻳﻦ إﱃ اﳌﺎﺳﻮن !!؟ و أﻧﺎ أﻗــﻮل )ﻫــﻞ ﻣــﻦ اﳌﻤﻜــﻦ اﻟﺤﺼــﻮل ﻋــﲆ‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﻃﻠﺒﺎت اﻹﻧﻀامم و اﻟﻘﺒﻮل ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻷﻋﻀﺎء اﳌﺎﺳﻮن اﻵﺧــﺮﻳﻦ؟؟!! أﻧــﺎ أﻋﺘﻘــﺪ‬
‫أﻧﻪ ﻣﻦ ﻏري اﳌﻤﻜﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ أي وﺛﻴﻘﺔ ﻣﺎﺳﻮﻧﻴﺔ‪ .‬ﻓﻠامذا أﺻﺒﺢ ﻃﻠــﺐ إﻧﻀــامم‬
‫اﻷﻓﻐﺎين و ﻗﺒﻮﻟﻪ رﺋﻴﺴﺎً‪" -‬ﻣﺮة واﺣﺪة و ﺑﻬﺬه اﻟﴪﻋﺔ – ﻟﺪى اﻟﻠــﻮدج ﻣﺘﺎﺣـﺎً ﺑﻬــﺬه‬
‫اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ؟! أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻟﻐﺮض اﻹﺳﺎءة إﱃ اﻷﻓﻐﺎين و ﺗﺸــﻮﻳﻪ ﺳــﻤﻌﺘﻪ ﺑــني اﳌﺴــﻠﻤني‪.‬‬
‫أرﺟﻮ أن ﻳﻜﻮن ﻛﻼﻣﻲ ﺻﺤﻴﺤﺎً‪ .‬و إن ﻛﺎن ﻛﻞ ﳾء ﺟﺎﺋﺰا ً ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺮديء(‪.‬‬

‫)اﳌﺼﺪر‪(imarawatijara.com:‬‬
‫)‪(144‬‬
‫ﻟﻘﺪ أﻗﺴﻤﻮا ﻗﺴﻢ )اﻟﺒﻨﺎﺋني اﻟﺼﺎﻟﺤني( ﻟﺮﻓﻊ ﺷﺄن )اﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ( و اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ )اﻟﻌﺸــرية( –‬
‫ﻣﺎ ﺑني اﻟﻘﻮﺳني اﳌﻘﺼﻮد ﺑﻬﺎ )اﳌﺎﺳﻮن(‪ .‬أي أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻮﻃﻦ أﺑﺪاً‪.‬‬
‫)اﳌﺼﺪر‪(Orientdecanaan.com:‬‬

‫)‪(145‬‬
 ‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم‪-:‬‬

‫دﺧﻠﺖ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم )ﺳﻮرﻳﺎ و ﻟﺒﻨﺎن و ﻓﻠﺴﻄني و اﻷردن( ﻣﻨﺬ زﻣــﻦ ﺑﻌﻴــﺪ‬
‫ﺟﺪا ً‪ .‬أﻣﺎ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻓﺒﺪأت ﻋﺎم ‪ 1862‬ﺑﺈﻧﺸﺎء ﻣﺤﻔﻞ ﻣﺎﺳــﻮين ﰲ ﺑــريوت و‬
‫دﻣﺸﻖ و ﻣﺪن ﺳﻮرﻳﺔ أﺧﺮى )ﻋﲆ ﻳﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺠﺰاﺋــﺮي ﻣﻨــﺬ ﻋــﺎم ‪1856‬م( –‬
‫أﻣﺎ اﻷﺳﺘﺎذ اﻷﻋﻈﻢ ﰲ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ )ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺤﺎج( ﻫﻮ أول ﻣــﻦ أدﺧــﻞ اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ إﱃ‬
‫اﻟﻌﺮاق و إﻳﺮان و أول ﻣﻦ أدﺧﻞ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺸﺎم‪.‬‬
‫و ﻣﻦ أﺷﻬﺮ اﳌﺎﺳﻮن ﰲ اﻟﺸﺎم اﻷﻣري ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺠﺰاﺋﺮي – ﺣﻨﺎ ﻣﺎﻟﻚ – ﻣﺤﻤﻮد‬
‫اﻟﻜﺰﻳﺮي – زيك اﻟﻔﺤﺎم – ﺳﻌﻴﺪ ﻓﺘﺤﻲ اﻟﺴامن – ﺳﻠﻴﻢ اﻟﺴــﻘﺎل – ﻓــﺆاد ﻧﴫــي –‬
‫ﻣﺤﻤﻮد ﻋﺰة اﻟﻜﻴﺎل – ﻧﺠﻢ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺒﺎﻫﻲ – ﺷﻔﻴﻖ اﻟﻜﺰﺑﺮي – اﻟﺸــﻴﺦ ﺗــﺎج اﻟــﺪﻳﻦ‬
‫اﻟﺤﺴﻨﻲ )رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳــﺔ و ﻛــﺎن )أﺳــﺘﺎذ أﻋﻈــﻢ( – اﻟﻌﻘﻴــﺪ أدﻳــﺐ اﻟﺸﻴﺸــﻜﲇ‬
‫)رﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ( ﻛﺎن ﻣﺎﺳﻮﻧﻴﺎً – وﺟﻴﻪ اﻟﺼــﻮﰲ – اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻣﻔﻴــﺪ ﺣﺴــني ﺑﺎﺷــﺎ –‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺰﻫﺮاء – اﳌﻘﺪم ﻓﺮﻳﺪ ﺳﻴﺪ دروﻳﺶ – ﺟﱪان ﺗﻮﻳﻨﻲ ‪.(...‬‬
‫و ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﳌﺎﺳﻮن ﻗﺒﻞ ﻫﺆﻻء )ﺑﺸﺎر اﻟﺨﻮري( رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ اﻷﺳــﺒﻖ‪،‬‬
‫و )ﺳــﺎﻣﻲ اﻟﺼــﻠﺢ( رﺋــﻴﺲ وزراء ﻟﺒﻨــﺎن اﻷﺳــﺒﻖ‪ ،‬و )ﻓــﺎرس اﻟﺨــﻮري( رﺋــﻴﺲ وزراء‬
‫ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬و )ﺻﱪي اﻟﻌﺴﲇ( رﺋﻴﺲ وزراء ﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬و )ﺳﻌﻴﺪ اﻟ ُﻐﺰي( رﺋﻴﺲ ﻣﺤﻔــﻞ ﺛــﻢ‬
‫ﺻﺎر رﺋﻴﺴﺎً ﻟﻮزراء ﺳﻮرﻳﺎ ﻋﺎم ‪ 1957‬م‪.‬‬
‫و ﻣﻦ ﻣﺎﺳﻮين ﺳﻮرﻳﺎ و ﻟﺒﻨﺎن "ﻣﻴﺸﻴﻞ ﻋﻔﻠﻖ" ﻣﺆﺳﺲ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮيب‪ ،‬و أﻛﺮم‬
‫اﻟﺤﻮراين ﻣﺆﺳﺲ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮيب اﻹﺷﱰايك )إﻧﻀﻢ ﻣﻊ ﻋﻔﻠﻖ( و أﺻﺒﺢ ﺣــﺰﺑﻬام‬
‫)ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮيب اﻹﺷــﱰايك(‪ ،‬و أﻧﻄــﻮن ﺳــﻌﺎدة اﻟــﺬي أﺳــﺲ اﻟﺤــﺰب اﻟﻘــﻮﻣﻲ‬
‫اﻟﺴﻮري‪ ،‬و ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻠﻴﻢ إﻟﻴﺎس اﻟﺨﻮري اﻟﺬي ﻗﺎل )مل ﻳﺒﻖ أﺣﺪ ﻳﺆﻣﻦ ﺑــﺎهلل و ﺧﻠــﻮد‬
‫اﻟﻨﻔﺲ إﻻ اﻟﺒﻠﻬﺎء و اﻟﺤﻤﻘﻰ(‪ ،‬و ﺟﺎن أﺑــﻮ ﻧﻌــﻮم‪ ،‬و ﻫﻨــﺎك اﻵﻻف ﻏــريﻫﻢ !! و ﻳــﺎ‬
‫ﻣﺜﺒﺖ اﻟﻌﻘﻮل ﺛﺒﺖ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻳﺎرب‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻓﻬﻨﺎك اﳌﺎﺳﻮين )ﻧﻮري اﻟﺴﻌﻴﺪ( رﺋﻴﺲ اﻟــﻮزراء‪ – .‬اﻟﻌﻤﻴــﻞ اﻟﱪﻳﻄــﺎين‬
‫اﻟﺸﻬري و اﻟﺬي ﺣﺎرب ﰲ ﺻﻔﻮف اﻟﻘﻮات اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ اﻟﻐﺎزﻳﺔ اﻟﻌﺮاق‪ -‬و ﻛﺎن وﻗﺘﻬــﺎ‬
‫ﻣﻠﻮك اﻟﻌﺮاق ﻫﻢ رﻋﺎة اﳌﺤﺎﻓﻞ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬

‫)‪(146‬‬
 ‫)اﳌﺼﺪر‪(paldf.net:‬‬

‫‪ -‬و ﺟﺎء ﰲ ﻛﺘﺎب )اﻟﻴﺪ اﻟﺨﻔﻴﺔ د‪ .‬ﻋﺒــﺪ اﻟﻮﻫــﺎب اﳌﺴــريي – اﻟﻄﺒﻌــﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜــﺔ – ﻋــﺎم‬
‫‪ 2005‬م( )ﻓﻜﺎن اﻟﺪﻋﺎة اﳌﺤﻠﻴــﻮن ﻳﻨﺨﺮﻃــﻮن ﰲ ﻫــﺬه اﳌﺤﺎﻓــﻞ ﺑﻐﻴــﺔ ﺗﻮﻇﻴﻔﻬــﺎ ﰲ‬
‫ﺧﺪﻣﺔ أﻫﺪاﻓﻬﻢ‪ ،‬و ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﺘﻌﻮا ﺑﺎﳌﺰاﻳﺎ اﳌﻤﻨﻮﺣﺔ ﻟﻬﻢ‪ .‬و ﻛــﺎن ﻣــﻦ ﺑﻴــﻨﻬﻢ اﻟﺸــﻴﺦ‬
‫ﺟامل اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻓﻐﺎين و اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪه و اﻷﻣـري ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺠﺰاﺋﺮي ‪ ...‬و ﻟﻨــﺎ‬
‫أن ﻧﻼﺣﻆ أن اﻷﻓﻐﺎين ﻗﺪ إﻛﺘﺸﻒ ﺣﻘﻴﻘــﺔ اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ ﰲ وﻗــﺖ ﻣﺒﻜــﺮ و ﺗﻮﺻــﻞ إﱃ‬
‫اﻷﺳﺲ اﻟﻌﻠامﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﻄﺎﺑﻬﺎ اﻟﺪﻳﻨﻲ‪ .‬و ﻣﻦ ﺛﻢ ﻧــﺎﻫﺾ ﻫــﺬه اﻷﻓﻜــﺎر‬
‫ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ – اﻟـﺮد ﻋﲆ اﻟﺪﻫـﺮﻳني(‪ ،‬ﺛﻢ ذﻛﺮ )اﻟﺪﻛﺘﻮر اﳌﺴـريي( ﺑﻌــﺾ اﻟــﺬﻳﻦ ﻛــﺎﻧﻮا‬

‫)‪(147‬‬
‫ﰲ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ‪) .‬ﺑﻌﺾ أﻋﻀﺎء اﻷﴎة اﳌﺎﻟﻜــﺔ اﳌﴫــﻳﺔ – و ﺳــﻌﺪ زﻏﻠــﻮل ﺑﺎﺷــﺎ – و‬
‫اﻟﻔﻨﺎن ﻳﻮﺳﻒ وﻫﺒﻲ )ﻋﻤﻴﺪ اﻟﻔﻦ اﳌﴫي( !! – و أن اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ ﻟﻬــﺎ دور ﻣﺘﻤﻴــﺰ‬
‫ﰲ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻷردﻧﻴﺔ اﻟﻬﺎﺷﻤﻴﺔ ‪.(...‬‬
‫‪ -‬و ﻫﻨﺎ ﺑﻌﺾ أﺳامء اﻟﺮﺗﺐ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ )ﻣﺤﻔﻞ ﻧــﻮر‬
‫اﻟﴩق( ﻋﺎم ‪ 1936‬م ﰲ دﻣﺸﻖ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ﺑﺪون ذﻛﺮ أﺳامء ﺷﺎﻏﲇ ﻫــﺬه‬
‫اﻟﺮﺗﺐ‪-:‬‬
‫اﻟﺮﻗﻢ اﳌﺮﺗﺒﺔ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ‬ ‫اﳌﺮﺗﺒﺔ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﻗﻢ‬
‫‪ .11‬ﺣﺎﻣﻞ اﻟﻜﺘﺎب اﳌﻘﺪس‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺲ اﳌﺤﱰم‬ ‫‪.1‬‬
‫‪ .12‬ﺣﺎﻣﻞ اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﳌﻨﺒﻪ اﻷول‬ ‫‪.2‬‬
‫‪ .13‬اﻟﺨﺎزن‬ ‫اﳌﻨﺒﻪ اﻟﺜﺎين‬ ‫‪.3‬‬
‫‪ .14‬اﻟﺨﺒري اﻷول‬ ‫اﻟﺨﻄﻴﺐ‬ ‫‪.4‬‬
‫‪ .15‬اﻟﺨﺒري اﻟﺜﺎين‬ ‫اﻟﺨﻄﻴﺐ اﳌﻌﺎون‬ ‫‪.5‬‬
‫‪ .16‬أﺳﺘﺎذ اﻟﺘﴩﻳﻔﺎت‬ ‫اﻟﺴﻜﺮﺗري‬ ‫‪.6‬‬
‫‪ .17‬أﻣني اﻟﴪ اﳌﻌﺎون‬ ‫اﳌﺮﺷﺪ اﻷول‬ ‫‪.7‬‬
‫‪ .18‬اﻟﺤﺎرس اﻟﺪاﺧﲇ‬ ‫اﳌﺮﺷﺪ اﻟﺜﺎين‬ ‫‪.8‬‬
‫‪ .19‬اﻟﺤﺎرس اﻟﺨﺎرﺟﻲ‬ ‫أﻣني اﻟﺤﺴﻨﺎت‬ ‫‪.9‬‬
‫اﳌﺪﻳﺮ‬ ‫‪.10‬‬

‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﰲ اﳌﻐﺮب اﻟﻌﺮيب‪-:‬‬

‫ﻇﻬﺮت اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻼد اﳌﻐﺮب اﻟﻌــﺮيب ﻣــﻊ ﻗــﺪوم اﻹﺳــﺘﻌامر اﻟﻔﺮﻧﴘـ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘــﺔ‬
‫ﺣﻴــﺚ ﻇﻬــﺮت أوﻻً ﰲ اﻟﺠﺰاﺋــﺮ ﺛــﻢ ﺗــﻮﻧﺲ و أﺧــريا اﳌﻐــﺮب‪ .‬و ﻳﻘــﺎل أن اﻟﻨﺠﻤــﺔ‬
‫اﻟﺨامﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﺳﻂ اﻟﻌﻠﻢ اﳌﻐﺮيب وﺿﻌﺖ ﺑﻮاﺳــﻄﺔ اﳌﺎرﺷــﺎل اﻟﻔﺮﻧﴘـ )ﻟــﻮﻳﺲ‬
‫ﻫﻴﱪت( ﻋﺎم ‪ 1915‬م و ﻫﻮ ﻣﺎﺳﻮين ﻛﺒري‪ .‬ﻛام أن اﻟﻨﺠﻤــﺔ اﻟﺨامﺳــﻴﺔ رﻣــﺰ ﻣﺴــﻮين‬
‫ﻗﺪﻳﻢ ﻣﻮﺟﻮد ﰲ أﻋﻼم دول ﻛﺜرية ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة‪ ،‬و ﻣــﻦ أﺷــﻬﺮ اﳌﺎﺳــﻮن ﰲ‬
‫اﳌﻐﺮب ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺨﻄﺎيب و ﺻﺎﻟﺢ اﻟﴩادي و إدرﻳﺲ اﻟﺒﴫــي وزﻳــﺮ اﻟﺪاﺧﻠﻴــﺔ‬
‫اﻷﺳﺒﻖ و أﺣﻤﺪ رﺿﺎ اﳌﺴﺘﺸﺎر اﻟﺸﻬري ﻟﻠﻤﻠﻚ اﻟﺤﺴــﻦ اﻟﺜــﺎين و م أﺣﻤــﺪ اﻟﻌﻠــﻮي و‬
‫اﳌﻌﻠﻢ اﻟﻜﺒري )رﺗﺒﺔ ﰲ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ( ﺑﻮﺷﻌﻴﺐ اﻟﻜﻮين و ﻟﻄﻔﻲ ﺑﻠﺤﺎج و رﺷﻴﺪم ﻣﻜﻮار‬
‫و ﺳﻌﺪ اﻟﺮﺣﺮﻳﴚ و زﻛﺮﻳﺎ ﻣﻜﻮار و ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻌﺮيب رﺋﻴﺲ ﻣﺤﻔﻞ رﻓﻘﺎء اﻷﻃﻠﺲ‪.‬‬

‫)‪(148‬‬
‫و ﻫﻨﺎك اﻷﻣري ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﰲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ و ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ اﳌﺰاﱄ و رمبــﺎ اﻟﺠـرنال اﻟﻌــﺮيب‬
‫ﺑﻠﺨري و ﺧﺎﻟﺪ ﻧﺰار و اﻟﺮﺋﻴﺲ اﳌﻐﺘﺎل ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻮﺿﻴﺎف‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺗﻮﻧﺲ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ و ﻛــﺎﻧﻮا ﻳﺠﺘﻤﻌــﻮن ﻣــﺮة ﻛــﻞ ﺛﻼﺛــﺔ‬
‫أﺷﻬﺮ ﰲ ﻓﻨﺪق أورﻳﻨﺘﺎل ﺑﺎﻻس ﰲ وﺳﻂ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺗﻮﻧﺲ‪.‬‬

‫ﺑﻌﺾ ﻣﺎﺳﻮن اﳌﻐﺮب ﺑﺎﳌﻼﺑﺲ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‬

‫)اﳌﺼﺪر‪(algeriatimes.net:‬‬

‫)‪(149‬‬
 ‫ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺤﻤري اﳌﴫﻳﺔ‪-:‬‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﱪوﺗﻮﻛﻮل اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻷﺣﺒﺎر اﳌﺎﺳﻮن "‪ ...‬إﻧﻨﺎ ﻧُﺴﺨﺮ ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻨﺎ أﻧﺎﺳﺎً ﻣﻦ ﺟﻤﻴــﻊ‬
‫اﳌﺬاﻫﺐ و اﻷﺣﺰاب ‪ ...‬و ﻟﻘﺪ وﺿﻌﻨﺎﻫﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﺗﺤﺖ اﻟﴪج ‪ . ...‬أي ﺣﻤرياً ﻋﻠﻴﻬــﺎ‬
‫اﻟﱪادع‪ ،‬ﻳﺮﻛﺒﻬﺎ ﻗﺎدة اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺟﺎء ﰲ ﻛﺘﺎب )اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ‪ ...‬ﻟﻸﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﻮد ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺸﺎذﱄ( ﺻــﻔﺤﺔ ‪ : 83‬أن ﻫﻨــﺎك‬
‫ﺟﻤﻌﻴــﺔ اﻟﺤﻤــري اﳌﴫــﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘــﺎﻫﺮة‪ ،‬أﻋﻀــﺎؤﻫﺎ ﻛــﺎﻧﻮا ﻣــﻦ اﻟﺴــﺎﻟﻜني ﰲ ﺟﻤﻌﻴــﺔ‬
‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ اﳌﴫﻳﺔ‪ .‬ﺑﻠﻎ ﻋﺪد اﻷﻋﻀﺎء ﺣﺘﻰ اﻵن )‪ 1990‬م( ‪ 35‬أﻟﻒ ﻋﻀﻮ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ ﻧﺠﻮم اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﴫي و ﻋﻤﺮﻫﺎ أﻛرث ﻣﻦ ‪ 56‬ﻋﺎﻣﺎً أﺳﺴﻬﺎ زيك ﻃﻠﻴامت‪ .‬و ﻣــﻦ‬
‫أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ اﻟﻔﻨﺎن ﺳﻴﻒ واﺋﲇ‪ ،‬و اﻟﻔﻨﺎن ﺳﻴﺪ ﺑﺪﻳﺮ‪ ،‬و ﺷﻜﺮي راﻏﺐ أول ﻣﺪﻳﺮ ﻣﴫي‬
‫ﰲ دار اﻷوﺑﺮا‪ .‬رﺋﻴﺲ ﴍف اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺤﻔﻮظ وزﻳــﺮ ﺻــﺤﺔ ﺳــﺎﺑﻖ‬
‫اﻟﺬي ﻳﻘﻮل )إن اﻟﻐﺮض ﻣﻦ إﻧﺸﺎء اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ إﻧﻀامم ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺄﺷﻴﺎء‬
‫ﻻ ﻳﺮاﻫﺎ اﻹﻧﺴﺎن ذاﺗﻪ‪ ،‬و ﻫﻲ ﺗﻬﺪف إﱃ إﻃﻼق ﻃﺎﻗﺎت اﻟﻘﺎدرﻳﻦ و ﻋﻄﺎﺋﻬﻢ ﻟﺘﺼــﻞ‬
‫إﱃ ﻏري اﻟﻘﺎدرﻳﻦ ‪ .(..‬و ﻛﺎن أﻋﲆ ﻟﻘــﺐ ﰲ اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ "ﺻــﺎﺣﺐ اﻟﺤــﺪوة" و ﺣﺼــﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻷﻋﻀﺎء ﻓﻘﻂ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮل اﳌﺮﳼ ﺧﻔﺎﺟﻲ )رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ( إﻧﻪ ﻳﻜﻔــﻲ اﻟﺤــامر ﻓﺨـﺮا ً أن ﻳﻜــﻮن ﺷــﻌﺎراً‬
‫ﻟﻠﺤﺰب اﻟﻮﻃﻨﻲ اﻟﺪميﻘﺮاﻃﻲ اﻷﻣﺮﻳيك – ﻣﻦ ﺣﻖ أي ﻣﻮاﻃﻦ اﻹﻧﻀــامم إﻟﻴﻬــﺎ‪ ،‬ﻟﻜــﻦ‬
‫اﻟﺼﻌﺐ ﻫﻮ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻟﻘﺐ ﺣامر‪ .‬ﻷن اﻷﻟﻘﺎب متُ ﻨﺢ ﺣﺴﺐ اﳌﺠﻬﻮد و اﻟﻌﻄﺎء‪،‬‬
‫و ﻫﺬه ﻫﻲ اﻷﻟﻘﺎب‪-:‬‬
‫‪ .1‬ﻋﻨﺪ ﺑﺪاﻳﺔ إﻧﻀامم اﻟﻌﻀﻮ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﻟﻘﺐ "ﺣﺮﺣﻮر" و ﻫﻮ اﻟﺤامر اﻟﺼﻐري‪.‬‬
‫‪ .2‬ﺛﻢ "ﺣﺎﻣﻞ اﻟﻠﺠﺎم" أي اﻟﺤامر ﰲ ﺷﺒﺎﺑﻪ أي "اﻟﺠﺤﺶ"‪.‬‬
‫‪ .3‬و إذا ﺛﺒﺖ اﻟﻌﻀﻮ إﺧﻼﺻﺎً ﻳﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﻟﻘﺐ "ﺣﺎﻣﻞ اﻟﱪدﻋﺔ" أي "ﺣــامر" و اﻟﺤﺼــﻮل ﻋــﲆ ﻫــﺬا‬
‫اﻟﻠﻘﺐ ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻟﺪرﺟﺔ أن ﻣﺎﺋﺘني ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺑني أﻛرث ﻣﻦ ﺛﻼﺛني أﻟﻔﺎً ﺣﺼﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ .4‬أﻣﺎ أرﻗﻰ و أرﻓﻊ اﻟﺪرﺟﺎت اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ ﰲ ﺳﻠﻢ اﻟﺠﻤﻌﻴــﺔ ﻫــﻮ "ﺣﺎﻣــﻞ اﻟﺤــﺪوة" ﻓﻘــﺪ أﻋﻄــﻲ ﻫــﺬا‬
‫اﻟﻠﻘﺐ ﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻘﻂ ‪ :‬زيك ﻃﻠﻴامت – ﺷﻜﺮي راﻏﺐ و أﺧريا ً ﻣﺮﳻ ﺧﻔﺎﺟﻰ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﰲ ﻣﺮاﺳﻼﺗﻬﻢ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﻓﻴﺴﺘﺨﺪﻣﻮن اﻷﺻــﻮات اﻟﺤﻤريﻳــﺔ‪ ،‬ﻓﻘــﺪ ﻛﺘــﺐ اﻟﻌﻀــﻮ‬
‫"رﺷﺪي إﺳﻜﻨﺪر" إﱃ رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ " ﻣﻊ ﺧﺎﻟﺺ ﻧﻬﻴﻘﻲ أﻳﻬﺎ اﻟﺤــامر اﻟﻌﺰﻳــﺰ‪ ،‬ﻛــﻞ‬
‫ﻋﺎم و أﻧﺘﻢ ﺑﺨري"‪.‬‬
‫أﻣﺎ أﻫﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﺘــﻲ إﻧﻀــﻮت ﻟﻠﺤﻤــري و أﺻــﺒﺤﺖ ﺣﻤــريا ً ﺑﻌــﺪ ﻋﻨــﺎء‪ ،‬ﻣــﻨﻬﻢ‬
‫اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻧﺒﻴــﻞ ﻋﻠﻮﺑـﺔ‪ ،‬اﻟــﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤــﻮد ﻣﺤﻔــﻮظ وزﻳــﺮ اﻟﺼــﺤﺔ اﻟﺴــﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺳــﻔري‬

‫)‪(150‬‬
‫إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴــﺎن‪ ،‬اﻟﻔﻨﺎﻧــﺔ ﻧﺎدﻳــﺔ ﻟﻄﻔــﻲ‪ ،‬د‪.‬رﺟﺐ‪.‬ﻋﺒــﺪ‬
‫اﻟﺒﺎﺳﻂ اﻷﺳﺘﺎذ ﺑﻜﻠﻴﺔ زراﻋﺔ ﻣﺸﺘﻬﺮ‪ ،‬اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺴﺎﺧﺮ أﺣﻤﺪ رﺟﺐ ‪...‬‬

‫)اﳌﺼﺪر‪(zakynotpad.blogspot.com:‬‬

‫ﻛام دﺧﻞ ﰲ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ اﻟﻔﻨﺎن أﺣﻤﺪ ﻣﻈﻬﺮ – ﻣﺤﺴﻦ ﴎﺣﺎن – ﻣﺤﻤﻮد اﳌﻠﻴﺠــﻲ –‬
‫و ﺳﻤري ﺻﱪي – ﻳﻮﺳﻒ و ﻫﺒﻲ و ﻫﺆﻻء ﻫﻢ ﻛﺒﺎر اﻟﻔﻨﺎﻧني اﳌﴫﻳني‪.‬‬
‫ﻛام ﻛﺎن ﰲ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺟﻤﻴﻊ وﺟﻬﺎء اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﴫــي ﻣﺜــﻞ ﻋﺒــﺪ اﻟﺨــﺎﻟﻖ ﺛــﺮوت –‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻧﺎﺻﻒ اﻟﻮرداين – ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﻨﺪﻳﻢ – اﻷﻣري ﻋﻤﺮ ﻃﻮﺳــﻮن – اﻷﻣـري ﻣﺤﻤــﺪ‬
‫ﻋﲆ – ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺮﻳﺪ – و ﻓﺆاد أﺑﺎﻇﺔ ‪ ...‬و ﻏريﻫﻢ اﻵﻻف‪.‬‬

‫)‪(151‬‬
 ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ و اﻟﺤﻤري‪-:‬‬
‫ﻳﻘﻮل ﻛﺎﺗﺐ اﳌﻘﺎل )‪ ...‬رأﻳﻨﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﳌﻬﻤﺔ ﻳﻨﻀﻤﻮن إﱃ ﺟﻤﻌﻴــﺔ‬
‫اﻟﺤﻤري اﳌﴫﻳﺔ‪ ،‬و ﻫﻢ ﺑﻌﻴﻨﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﳌﺆﺳﺴﺔ و اﻟﻨﺸﻄﺔ ﰲ ﻧﻮادي اﻟﺮوﺗﺎري‬
‫و اﻟﻠﻴﻮﻧﺰ !!( )و ﻣﺎ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﻋﻦ ﻧﻮادي اﻟﺮوﺗﺎري و اﻟﻠﻴﻮﻧﺰ ﻳﻜﺸﻒ ﻟﻨــﺎ ﻋــﻦ أﻫــﺪاف‬
‫ﺧﻔﻴﺔ ﺧﻄرية ﺗﻨﺘﴩ وراءﻫﺎ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺤﻤــري ‪ ...‬ﻓــﺎﳌﻌﻠﻮم ﻋــﻦ ﻫــﺬه اﻟﻨــﻮادي أﻧﻬــﺎ‬
‫ﻣﺮاﻛﺰ ﺧﻄرية ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻠامﺳﻮﻧﻴﺔ ﻣﺴﺘﻐﻠﺔ ﺷﻌﺎر اﳌﺤﺒﺔ و اﻟﺴــﻼم ‪ ...‬ﻛــام أن ﻣﺤﻤــﻮد‬
‫ﻣﺤﻔﻮظ و زيك ﻃﻠﻴامت و ﻧﺎدﻳﺔ ﻟﻄﻔﻲ ‪ ...‬و آﺧﺮون‪ ،‬أﻋﻀﺎء ﰲ اﻟﺮوﺗﺎري و اﳌﺤﺎﻓﻞ‬
‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ !! ﻛام أن ﻣﺤﻤﻮد ﻣﺤﻔﻮظ وزﻳﺮ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻖ و رﺋــﻴﺲ ﴍف ﺟﻤﻌﻴــﺔ‬
‫اﻟﺤﻤري ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺮﺻﻮن ﻛﻞ اﻟﺤﺮص ﻋﲆ اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻣﻊ إﴎاﺋﻴﻞ و دﻋــﻢ اﻟﺘﻌــﺎون‬
‫اﻟﺜﻘﺎﰲ و اﻟﻔﻨﻲ ﻣﻌﻬﺎ‪.(...‬‬
‫و أﺧريا ﺟﺎء ﰲ ﺧﺘﺎم اﳌﻘﺎل اﻟﺬي ﻧﻘﻞ ﻣﻨﻪ اﻷﺳﺘﺎذ )ﻣﺤﻤﻮد ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺸــﺎذﱄ( ﻛﻼﻣــﻪ‬
‫ﻫﺬا ﻋﻦ )ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺤﻤري اﳌﴫﻳﺔ(‪ .‬و اﻟﺬي ﺑﺪورﻧﺎ ﻧﻘﻠﻨﺎ ﻋﻨــﻪ ‪] :‬ﺑﻘـﻲ أن ﻧــﺬﻛﺮ أن‬
‫اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻔﺮﻧﴘ "ﻓﺮﻧﺴﻮا ﻣﻴﱰان" ﻋﻘﺐ إﻧﻬﺎء ﻓﱰة رﺋﺎﺳﺘﻪ ﺳــﻴﺘﻮﱃ رﺋﺎﺳــﺔ ﺟﻤﻌﻴــﺔ‬
‫اﻟﺤﻤري ﺑﻔﺮﻧﺴﺎ !![‪.‬‬
‫ﻧﻘﻠﺖ ﻟﻜﻢ ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻛﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻄُﺮﻓﺔ‪.‬‬
‫و ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺮﻓﻮا ﻣﺪى ﺗﻐﻠﻐﻞ اﻟﻨﺸﺎط اﳌﺎﺳــﻮين ﰲ اﳌﺠﺘﻤﻌــﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔــﺔ ﺣﺘــﻰ وﻟــﻮ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤــﺖ ﻋﻨــﺎوﻳﻦ ﻣﻀــﺤﻜﺔ‪ ،‬ﺗﺤﺴــﺒﻬﺎ ﻫﺰﻟﻴــﺔ وﻟﻜﻨﻬــﺎ ﺟــﺎدة ﻛــﻞ اﻟﺠــﺪ ﻟﺒﻠــﻮغ‬
‫أﻫﺪاﻓﻬﺎ اﻟﺨﻄرية !!‪.‬‬
‫و ﻫﻨﺎ ﰲ اﻟﺴﻮدان ﻫﻨﺎك ﺟامﻋﺎت ﺗﺘﺨﺬ ﻋﻨﺎوﻳﻦ ﺗﺤﺴﺒﻬﺎ ﻫﺰﻟﻴﺔ وﻟﻜﻦ ﺗﺤﺘﻬﺎ اﳌﻮت‬
‫اﻟﺰؤام ﳌﻦ ﻳﻘﱰب ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -‬و ﻟــيك ﻧ ــﺬﻛﺮﻛﻢ ﺑﺄﻫ ــﺪاف اﻟﺼ ــﻬﻴﻮﻧﻴﺔ اﳌﺎﺳ ــﻮﻧﻴﺔ )ﻣ ــﺮة أﺧــﺮى( إﻗــﺮأوا ﻣﻌــﻲ‪:‬‬
‫)إﴎاﺋﻴﻞ ﺗﺴـﺘﻐﻞ أﻣـﺮﻳﻜﺎ ﻟﻠﺴـﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻟﻌﺎمل و اﻟﻮﺻــﻮل إﱃ ﻣﺮﺣــﻠﺔ اﻟﺤــﻜﻮﻣﺔ‬
‫اﻟﻌــﺎﳌﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴـﻌﻰ إﻟﻴﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻘــﺮر ﰲ ﻣــﺬﻛﺮات ﺣﻜــامء ﺻــﻬﻴﻮن‪ .‬و‬
‫ﻟﻘﺪ ﺟﺎء ﻋﲆ ﻟﺴﺎن وزﻳﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﻷﺷﻬﺮ اﻟﻴﻬﻮدي اﻟﺼﻬﻴﻮين )اﳌﺎﺳﻮين‪-‬‬
‫و ﻫﺬه ﻣﻦ ﻋﻨﺪي( ﻛﻴﺴﻨﺠﺮ )ﻣــﻦ اﻟﺮﻣــﺎد ﺳــﻨﻘﻮم ﺑﺒﻨـﺎء ﻣﺠﺘﻤــﻊ ﺟﺪﻳــﺪ و ﺳــﻮف‬
‫ﺗﻜﻮن ﻫﺬه ﻗــﻮة ﻋﻈﻤــﻰ واﺣــﺪة ﻓﻘــﻂ ﺑﺎﻗﻴــﺔ و ﺳــﻮف ﺗﻜــﻮن ﻫــﺬه اﻟﻘــﻮة ﻫــﻲ‬
‫"اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ" – و ﻟــﻴﺲ ﻫﻨــﺎك دوﻟــﺔ أو ﺟﻤــﺎﻋﺔ ﻳﺴــﻌﻮن ﻟﻠﺴــﻴﻄﺮة ﻋــﲆ‬
‫اﻟﻌﺎمل و ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺣـﻜﻮﻣﺔ ﻋـﺎﳌﻴﺔ ﻳﺴـﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﻟﻌﻨﴫـ اﻟﻴــﻬﻮدي إﻻ إﺳــﺮاﺋﻴﻞ –‬

‫)‪(152‬‬
‫)اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺼﺎدق اﻟﺮزﻳﻘﻰ – اﻹﻧﺘﺒﺎﻫﺔ ‪ 2012/8/7‬م( أﻳﻬــﺎ اﳌﺴــﻠﻤﻮن ‪ ...‬إﻧﺘﺒﻬــﻮا‪ .‬و‬
‫اﻟﺤﻤــﺪ هلل أن )اﳌﺎﺳــﻮن اﻟﻌــﺮب( إﻋﱰﻓــﻮا ﺑــﺄﻧﻬﻢ )ﺣﻤــري( و أن اﻟﺼــﻬﺎﻳﻨﺔ اﳌﺎﺳــﻮن‬
‫ﻳﺮﻛﺒﻮﻧﻬﻢ و ﻳﺸﺪون اﻟﻠﺠﺎم ﺑﻘﻮة !!؟‬
‫‪ -‬أﻳﻬﺎ اﳌﺴــﻠﻤﻮن ‪ ..‬ﻫــﻞ ﺗﺸــﻜﻮن ﰲ ﺳــﻴﻄﺮة اﳌﺎﺳــﻮن ﻋــﲆ اﻟﺼــﺤﻒ و اﳌﺠــﻼت ﰲ‬
‫اﻟــﻮﻃﻦ اﻟﻌــﺮيب ؟؟ ﻫــﺎﻛﻢ ﻫــﺬا اﻟﺨــﱪ‪) :‬ﰲ ‪ 1985/5/15‬م أﺻــﺪرت ﻟﺠﻨــﺔ اﻟﻔﺘــﻮى‬
‫ﺑﺎﻷزﻫﺮ اﻟﴩﻳﻒ ﺑﻴﺎﻧﺎً ﻟﻠﻤﺴﻠﻤني ﺑﻴﻨﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﺨﺎﻃﺮ اﻷﻧﺪﻳــﺔ اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ و أﻧﻬــﺎ ﻣــﻦ‬
‫اﳌﻨﻈامت اﻟﻬﺪاﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻴﻬﻮد و اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﺎمل ‪ ...‬و ﺗﻢ إﺑﻼغ‬
‫اﻟﺒﻴﺎن و ﺗﻮزﻳﻌﻪ ﻋﲆ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﺟﻬﺰة اﻹﻋﻼم و اﻟﺪﻋﻮة و اﻷﻣــﻦ و اﻟﺪوﻟــﺔ‪ .‬ﻏــري أن‬
‫أﺣﺪا ً مل ﻳﻌﻄﻪ إذﻧﺎً‪ ،‬ومل ﻳﻬﺘﻢ ﺑﻪ ﻋــﲆ اﻹﻃــﻼق ﻛﺒــري أو ﺻــﻐري ﺑﺠﻬــﺎزي اﻹذاﻋــﺔ و‬
‫اﻟﺘﻠﻔــﺎز اﳌﴫــﻳني‪ ،‬ﻛــام ﺗﻐﺎﻓﻠﺘــﻪ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﺼــﺤﻒ و اﳌﺠــﻼت اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ و اﻷﺟﻨﺒﻴــﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ .‬رﻏﻢ إﻟﺤﺎح اﻟﺴﻴﺪة وﻫﻴﺒﺔ اﻟﺤﻔﻨﻰ‪ .‬ﻣﺪﻳﺮة ﻣﻜﺘﺐ ﻣﻔﺘﻲ اﻟﺪﻳﺎر اﳌﴫــﻳﺔ‬
‫ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺮاﺣﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺣﻤﺰة – ﺗﻠﻔﻮﻧﻴﺎً و ﺑﺮﻳﺪﻳﺎً ﻟﺪى اﻟﺼﺤﻒ اﻟﺜﻼث‬
‫اﳌﺴامة ﺑﺎﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﰲ ﻣﴫ اﻹﺧﺒﺎر‪ ،‬اﻷﻫﺮام‪ ،‬و اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ – ﺑﺈﺳﺘﺜﻨﺎء ﺟﺮﻳﺪيت اﻟﻨــﻮر‬
‫و اﻟﻠــﻮاء اﻹﺳــﻼﻣﻲ(‪ .‬إﻧﺘﻬــﻰ ﻫــﺬا اﻟﺨــﱪ اﻟــﺬي ﺟــﺎء ﰲ ذﻳــﻞ ﺻــﻔﺤﺔ ‪) 126‬ﻛﺎﺗــﺐ‬
‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﴎﻃﺎن اﻷﻣﻢ ﺑﻘﻠﻢ اﻷﺳﺘﺎذ أﺑﻮ إﺳﻼم أﺣﻤﺪ – ‪ 1987‬م(‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﺗﺮﻳﺪون دﻟﻴﻼً أﻛرث ﻣﻦ ﻫﺬا؟! إن ﻫﺬا ﻳﺪل ﻋﲆ ﻣﺪى ﺳــﻴﻄﺮة رﺟــﺎل اﳌﺎﺳــﻮن‬
‫ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺼﺤﻒ‪ .‬و ﻣﻨﻌﻬﻢ أي ﳾء ميﺲ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻛﺎﻧــﺖ ﻓﺘــﻮى ﻣــﻦ‬
‫اﻷزﻫﺮ أﻛﱪ ﻫﻴﺌﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮيب !! ﺑﻞ ﰲ اﻟﻌﺎمل ﻛﻠﻪ !!؟؟‪.‬‬
‫‪ -‬و إﻟﻴﻜﻢ إﺣﺼﺎﺋﻴﺔ ﺑﻌﺪد اﳌﺤﺎﻓﻞ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ و اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻏــﺮة‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ‪ ،‬و ﻫﻮ إﺣﺼــﺎء ﻗــﺪﻳﻢ ﻻ ﻧــﺪرى ﻣــﺎ وﺻــﻞ اﻹﺣﺼــﺎء إﻟﻴــﻪ ) اﻟﺸــﻴﺦ‬
‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﺘﻘﻼوي – ﻛﺘﺎب اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ‪ ...‬ﺻﻔﺤﺔ ‪ 38‬و ‪-:(39‬‬
‫ﻋــــــﺪد اﳌﺤﺎﻓــــــﻞ‬ ‫ﻋـــــﺪد اﳌﺤﺎﻓـــــﻞ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬
‫‪ 700‬ﻣﺤﻔﻼً‬ ‫أﺳﱰاﻟﻴﺎ‬ ‫‪ 30‬ﻣﺤﻔﻼً‬ ‫ﻣﴫ‬
‫أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ ‪ 550‬ﻣﺤﻔﻼً‬ ‫‪ 18‬ﻣﺤﻔﻼً‬ ‫اﻟﻌﺮاق‬
‫‪ 450‬ﻣﺤﻔﻼً‬ ‫إﻳﺮﻟﻨﺪا‬ ‫‪ 16‬ﻣﺤﻔﻼً‬ ‫اﻟﺴﻮدان‬
‫‪ 195‬ﻣﺤﻔﻼً‬ ‫إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‬ ‫‪ 15‬ﻣﺤﻔﻼً‬ ‫ﺳﻮرﻳﺎ‬
‫‪ 128‬ﻣﺤﻔﻼً‬ ‫أﳌﺎﻧﻴﺎ‬ ‫‪ 15‬ﻣﺤﻔﻼً‬ ‫ﻟﺒﻨﺎن‬

‫)‪(153‬‬
 ‫‪ 115‬ﻣﺤﻔ ًﻼ‬ ‫اﻟﻬﻨﺪ‬ ‫‪ 14‬ﻣﺤﻔ ًﻼ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬
‫أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ ‪ 106‬ﻣﺤﻔﻼً‬ ‫‪ 2600‬ﻣﺤﻔﻼً‬ ‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‬
‫‪ 81‬ﻣﺤﻔﻼً‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‬ ‫‪ 1000‬ﻣﺤﻔﻼً‬ ‫إﺳﻜﻮﺗﻠﻨﺪا‬
‫‪ 59‬ﻣﺤﻔﻼً‬ ‫اﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬ ‫أﻣﺮﻳﻜـــــــــــــﺎ ‪ 1000‬ﻣﺤﻔﻼً‬
‫اﻟﺸامﻟﻴﺔ‬

‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻣﻊ اﻟﻜﻴﺎن اﻟﺼﻬﻴﻮين‪-:‬‬

‫ﺗﺴﺎرع اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﱃ اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻣﻊ اﻟﻜﻴﺎن اﻟﺼﻬﻴﻮين )إﴎاﺋﻴﻞ( وذﻟﻚ‬
‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ وراءه اﳌﺎﺳﻮن اﻟﻌﺮب و اﻟﻴﻬﻮد و اﻷﻣﺮﻳﻜﺎن‪.‬‬
‫و ﻣﻦ أواﺋﻞ اﻟــﺪول اﻟﺘــﻲ ﺳــﺎرﻋﺖ إﱃ اﻟﺘﻄﺒﻴــﻊ و ﻃﻠــﺐ اﻟــﻮد اﻟﻴﻬــﻮدي اﳌﺎﺳــﻮين‬
‫)ﻣﴫ( أﻛﱪ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ‪ ،‬اﻟﺘــﻲ ﻋﻘــﺪت ﻣﻌﺎﻫــﺪة "ﻛﺎﻣــﺐ دﻳﻔﻴــﺪ" ﻣــﻊ اﻟﻜﻴــﺎن‬
‫اﻟﺼﻬﻴﻮين‪ .‬و اﳌﻌﺮوف أن ﻫــﺬا اﻟﺘﻄﺒﻴــﻊ مل ﻳﻌــﺪ ﻋــﲆ اﻟــﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﺑﺄﻳــﺔ ﻓﺎﺋــﺪة‬
‫ﺑﺈﺳﺘﺜﻨﺎء أﻧﻬﺎ ﺳﻬﻠﺖ ﻟﻠﻜﻴﺎن اﻟﺼﻬﻴﻮين ﻣﻮاﻗﻊ ﺟﺪﻳﺪة ﰲ اﻟﻌﺎمل اﻟﻌﺮيب مل ﻳﻜﻦ ﻣﺘﺎﺣﺎً‬
‫ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻧﺠﺤﻮا ﰲ ﻋﻘﺪ إﺗﻔﺎق )وادي ﻋﺮﺑــﺔ( ﻣــﻊ )اﻷردن( ﻋــﺎم ‪ 1994‬م‪.‬‬
‫ﻛام ﻧﺠﺢ اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﰲ إﻓﺘﺘﺎح ﻣﻜﺎﺗﺐ ﰲ )اﻟﺪوﺣﺔ و ﻧﻮاﻛﺸﻮط و ﺗﻮﻧﺲ و ﻣﺴﻘﻂ(‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺣﺪﺛﺖ إﺧﱰاﻗﺎت ﺗﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﱃ )ﻟﻴﺒﻴﺎ و اﻟﻌﺮاق(‪ ،‬و وﻋﺪ اﻟﻘﺬاﰲ "اﻟــﺬي‬
‫ﻳﻘﺎل أﻧﻪ ﻣﻦ أﺻﻮل ﻳﻬﻮدﻳﺔ" – ﺑﺪﻓﻊ ﺗﻌﻮﻳﻀــﺎت ﻟﻠﻴﻬــﻮد اﻟــﺬﻳﻦ أﺟــﱪوا ﻋــﲆ ﺗــﺮك‬
‫ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ ﰲ ﻟﻴﺒﻴﺎ( ﻛام وﻋﺪ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء اﻟﻌﺮاﻗﻲ )إﻳﺎد ﻋــﻼوي( ﺑــﺎﻟﺘﻄﺒﻴﻊ اﻟﻜﺎﻣــﻞ‬
‫ﺑني ﺑﻐﺪاد و ﺗﻞ أﺑﻴﺐ‪ ،‬و أﻋﻠﻦ )اﳌﻐﺮب( ﻋﻦ إﻗﱰاب اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﻊ إﴎاﺋﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻛام ﻋﺎدت اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ إﱃ اﻟﺠﺴﻮر اﻟﴪــﻳﺔ اﻟﺼــﻬﻴﻮﻧﻴﺔ – اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳــﺔ‪ ،‬و اﻟﺼــﻬﻴﻮﻧﻴﺔ –‬
‫اﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ‪ .‬ﻛام أن اﻟﺴــﻌﻮدﻳﺔ ﻗــﺪ ﺗﻘــﺪﻣﺖ مبﺒــﺎدرة ﻟﻠﺼــﻠﺢ ﻣــﻊ إﴎاﺋﻴـﻞ )اﻟﺴــﻼم‬
‫اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ اﻟﺸﺎﻣﻞ(‪ .‬ﻛام أﻗﺎﻣﺖ )ﻣﻮرﻳﺘﺎﻧﻴﺎ( ﻋﻼﻗﺎت ﺗﻄﺒﻴﻊ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣــﻊ‬
‫اﻟﻜﻴﺎن اﻟﺼﻬﻴﻮين ﻋﺎم ‪2000‬م‪ .‬ﻛام زار ﻓﻮج ﺳﻴﺎﺣﻲ ﺻــﻬﻴﻮين )ﺻــﻨﻌﺎء( ﻋــﱪ اﻷردن‬
‫ﺑﱰﺗﻴﺐ رﺳﻤﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻷﻣﻨﻴﺔ ﺑﺤﺠﺔ أن ﻫﺆﻻء ﻣــﻦ أﺻــﻮل ميﻨﻴــﺔ‪) .‬إﺑـﺮاﻫﻴﻢ‬
‫اﻟﺴﻌﻴﺪ – ﻣﺠﻠﺔ ﻓﻠﺴﻄني اﳌﺴﻠﻤﺔ – اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎين ‪ 2005‬م(‪.‬‬
‫‪ -‬و ﰲ اﻟﺴﻮدان ﻧﺎدي اﻟﻮاﱄ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻮﻻﻳﺔ اﻟﻘﻀﺎرف )ﻛــﺮم ﷲ ﻋﺒــﺎس( ﺑــﺎﻟﺘﻄﺒﻴﻊ‬
‫ﻣﻊ إﴎاﺋﻴﻞ و ﻗﺎل ﻫﻨﺎك ﺟامﻋﺔ داﺧﻞ "اﳌﺆمتﺮ اﻟــﻮﻃﻨﻲ" ﻳﻮاﻓﻘــﻮن ﻋــﲆ اﻟﺘﻄﺒﻴــﻊ‬
‫وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻨﻮن ﻋﻦ رﻏﺒﺘﻬﻢ؟؟!!ﻫﺬا ﻳﺤﺪث ﰲ ﺑﻠﺪ اﻟﻼءات اﻟﺜﻼﺛﺔ!!؟‪.‬‬

‫)‪(154‬‬
‫و ﻻ ﺷﻚ أن ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﻣﻦ اﻟﻮاﱄ – اﻟﺬي ﺗﻢ ﻋﺰﻟﻪ – ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻘﺪﻣﺎت ﻟﺘﻬﻴﺌﺔ أﻓﻜــﺎر‬
‫و ﻋﻘﻮل اﻟﻨﺎس ﻟﺘﻘﺒﻞ اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻣﻊ إﴎاﺋﻴﻞ ﻷن ﻫﺬه اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﻮدﺗﻨﺎ أﻧﻬﺎ إذا ﻧﻔﺖ‬
‫ﺷﻴﺌﺎً ﻓﺎﻟﻌﻜﺲ ﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ إﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻧﻴﻔﺎﺷــﺎ و إﻋﻄــﺎء اﻟﺠﻨــﻮب ﺣــﻖ ﺗﻘﺮﻳــﺮ اﳌﺼــري – ﻧﻔــﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ أن‬
‫اﻟﺠﻨﻮب ﺳﻮف ﻳﻨﻔﺼﻞ – ﻓﻜﺎن اﻟﻌﻜﺲ ﻫﻮ اﻟﺼﺤﻴﺢ!!‪.‬‬
‫ﻧﻔﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ رﻓﻊ اﻟﺪﻋﻢ ﻋﻦ اﳌﺤﺮوﻗﺎت – ﻓﻜﺎن اﻟﻌﻜﺲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺣﺪث‪.‬‬
‫ﻧﻔﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻓﺮض ﴐاﺋﺐ ﺟﺪﻳــﺪة ‪ ...‬ﻧﻔــﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ ﻗﺒﻮﻟﻬــﺎ ﻗــﻮات دوﻟﻴــﺔ ‪...‬‬
‫ﻧﻔﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ و أﻟﻐﺖ إﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﺤﺮﻳﺎت اﻷرﺑﻊ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋــﺎدت ﺑﺎﻟﺸــﺒﺎك !! و ﻋــﱪ‬
‫اﳌﻔﺎوﺿﺎت أﻛرث ﻗﻮة !!‪.‬‬
‫و أﺻﺪر اﻟﺴﻴﺪ رﺋﻴﺲ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‪ ،‬و ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻨﺎﺋﺐ اﻷول اﻟﻜﺜري ﻣــﻦ اﻷواﻣــﺮ‬
‫و اﻟﻘﺮارات‪ ،‬و ﻟﻜﻨﻬﺎ مل ﺗﺠﺪ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻟﻠﺘﻨﻔﻴﺬ !!‪.‬‬
‫و اﻵن أذﻛﺮﻛﻢ ﺑﻜﻼم اﻟﺸــﻴﺦ اﻟﺼــﺎدق ﻋﺒــﺪ ﷲ ﻋﺒــﺪ اﳌﺎﺟــﺪ اﻟــﺬي ﻗــﺎل ﻳﻮﻣـﺎً "إن‬
‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ دﺧﻠﺖ إﱃ اﻟﻘﴫ اﻟﺠﻤﻬﻮري‪.‬‬

‫اﻟﴩﻛﺎت اﻟﻌﺎﺑﺮة ﻟﻠﻘﺎرات‪-:‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﺳــﻤﻌﺘﻢ ﺑﻬــﺬا اﻹﺳــﻢ ﻛﺜـريا ً‪ ،‬و ﻫﻨــﺎك )اﻟﴩــﻛﺎت اﳌﺘﻌــﺪدة اﻟﺠﻨﺴــﻴﺎت( و أﻳﻀـﺎً‬
‫)اﻷوﻟﻴﺠﺎرﻛﻴﺎت اﳌﺎﻟﻴﺔ اﻟﻌﺎﺑﺮة ﻟﻠﻘﺎرات( و ﻛﻠﻬﺎ أﺳامء ﺗﺪل ﻋﲆ ﳾء واﺣﺪ )ﺗﻌــﺪدت‬
‫اﻷﺳامء و اﳌﻮت واﺣﺪ(‪ ،‬ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺎت )أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻳﻬﻮد أو ﺻــﻬﺎﻳﻨﺔ( ﻳﺘﺨﻔــﻮن‬
‫ﺗﺤﺖ إﺳﻢ اﻟﴩﻛﺎت )اﳌﺘﻌﺪدة اﻟﺠﻨﺴﻴﺎت( ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا اﻟﻌﻤــﻞ ﰲ ﺟﻤﻴــﻊ أﻧﺤــﺎء‬
‫اﻟﻌﺎمل و ﺧﺼﻮﺻﺎً اﻟﺒﻼد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ و اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ )ﻛﺎﻧﺖ( ﺗﻘﺎﻃﻊ اﻟﻴﻬﻮد و اﻟﺒﻀــﺎﺋﻊ و‬
‫اﻟﴩﻛﺎت اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ‪.‬‬
‫و ﻛﻠﻬــﻢ )ﻣﺎﺳــﻮن( ﺑــﺪﻟﻴﻞ )أﻣــﺎ أﻣ ـﺮاء اﳌﻨﺸــﺌﺎت اﻷﻣﺮﻳﻜﻴــﺔ اﻟﻜﺜــرية ]و ﻃﺒﻌ ـﺎً ﻏــري‬
‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ[ اﻟﻌﺎﺑﺮة ﻟﻠﻘﺎرات ﻓﻬﻢ أﻋﻀﺎء ﻣﺘﻄﻮﻋني ﰲ واﺣﺪة أو أﺧﺮى ﻣــﻦ ﺟﻤﻌﻴــﺎت‬
‫اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ اﻟﻜﺒرية أو اﳌﺤﺎﻓﻞ اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬أو ﻧﻮادي اﻟﺮوﺗﺎري أو ﻧــﻮادي اﻟﻠــﻮﻳﻨﺰ ‪...‬إﻟــﺦ(‬
‫)ﻛﺘﺎب ﺳﺎدة اﻟﻌﺎمل اﻟﺠﺪد ﺻﻔﺤﺔ ‪.(91‬‬
‫‪ -‬و ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺎت أو اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺎت اﻟﻌﺎﺑﺮة ﻟﻠﻜﻮن ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎدى )ﺑﺎﻟﻌﻮﳌــﺔ(‬
‫و )ﺑﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﺠــﺎرة( و )ﺧﺼﺨﺼــﺔ اﻟﻌــﺎمل( و )ﻋﻮﳌــﺔ اﻷﺳــﻮاق( و ﻫــﻲ أﻗﺎﻣــﺖ‬
‫)ﻣـﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘـﺠﺎرة اﻟﻌـﺎﳌﻴﺔ( و أﻣﺮت ﺑﺈﻧﻀامم اﻟﺪول ﻛﻠﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﻬﻞ ﻟﻬﻢ‬
‫)‪(155‬‬
‫اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ ﺗﺠﺎرة اﻟﻌﺎمل )ﺑﻮاﺳﻄﺔ "اﻟﻴﺪ اﻟﺨﻔﻴﺔ" ﻟﻠﺴﻮق اﻟﻌﺎﳌﻲ اﳌﺘﻜﺎﻣﻞ اﻟﺬي‬
‫ﻳﺘﺤﻜﻤﻮن ﻓﻴﻪ متﺎﻣﺎً(‪ .‬و ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﰲ أورﺑــﺎ )ﺗــﻢ ﺗﺨﺼــﻴﺺ وﺳــﺎﺋﻞ اﻟﻨﻘــﻞ اﻟﻌــﺎم و‬
‫اﻟﱪﻳﺪ و اﻹﺗﺼﺎﻻت اﻟﺴﻠﻜﻴﺔ و اﻟﻼﺳﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬و ﻳﺠﺮى اﻹﻋﺪاد ﻟﺨﺼﺨﺼﺔ اﳌــﺪارس و‬
‫اﻟﻜﻠﻴﺎت و اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت و اﳌﺴﺘﺸﻔﻴﺎت و اﻟﺴﺠﻮن و ﻋﻦ ﻗﺮﻳﺐ اﻟﴩﻃﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬و ﰲ اﻟﺴﻮدان ﺗﺠﺮي ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺨﺼﺨﺼﺔ ﺑﻜﻞ ﻗﻮة أﺳﻮة ﺑﺎﻟﺪول اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬و ﻳﻘﻮل )ﺟﺎن زﻳﺠﻠﺮ( )اﻟﺪول اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻜﻚ )ﺗﺨﺼﺺ( ﻣﺮاﻓﻘﻬــﺎ اﻟﻌﺎﻣــﺔ ‪ ...‬و ﺗﻨﺘﻘــﻞ‬
‫إﱃ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺨﺎص اﳌﻬﺎم اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﳌﺼﻠﺤﺔ اﻟﺠامﻋﻴــﺔ و ﺗﺨﻀــﻌﻬﺎ ﺑــﺬﻟﻚ ﻟﻘــﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺮﺑﺢ اﻷﻗﴡ متﺜﻞ – إذا إﺳﺘﻌﺮﻧﺎ ﺗﻌﺒري إﻳﺮﻳــﻚ ﻫــﻮ ﺑﺴــﺒﺎوم – دوﻟــﺔ ﻣﻌﻴﺒــﺔ‪ .‬و ﰲ‬
‫ﻧﻈﺮ ﻣﻮاﻃﻨﻴﻬﺎ ﺗﻐﺪو ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻔﺮ ‪ ...‬و اﳌﻮاﻃﻦ اﻟــﺬي ﻳــﱰك دون ﺣامﻳــﺔ ﻣــﻦ‬
‫اﻷﺧﻄﺎر اﻹﺟﺘامﻋﻴﺔ اﻟﻜﱪى ﻳﻔﻘﺪ ﺻﻔﺘﻪ ﻛﻤﻮاﻃﻦ‪ ،‬و اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ﻳﻌﺎين ﻋﲆ اﻟﺪوام‬
‫اﻟﺨﻮف ﻋﲆ وﻇﻴﻔﺘﻪ وأﺟﺮه ﻟـﻴﺲ رﺟـﻼً ﺣـﺮاً‪ ،‬إن ﺧﺼﺨﺼــﺔ اﻟﺪوﻟــﺔ ﺗــﺪﻣﺮ ﺣﺮﻳــﺔ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن و ﺗﻘﴣ ﻋﲆ اﳌﻮاﻃﻨﺔ ﻓﺎﻟﺨﺼﺨﺼﺔ ﺗﻜﺘﺴﺢ ﻛﻞ ﺳﻠﻄﺎت اﻟﺪوﻟــﺔ و ﺗﺤﻴﻠﻬــﺎ‬
‫إﱃ دوﻟــﺔ ﺷــﺒﺢ ‪ (...‬و ﺣﺘــﻰ ﺗﻨﺘﻤــﻲ إﱃ ﻣﻨﻈﻤــﺔ اﻟﺘﺠــﺎرة اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ – ﻣــﺜﻠام ﻳﻔﻌــﻞ‬
‫اﻟﺴﻮدان ﺟﺎﻫﺪا ً‪ -‬ﻓﺈﻧﻚ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻨﻔﺬ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻠﻮك و وﺣــﻮش اﻟﴩــﻛﺎت اﻟﻌــﺎﺑﺮة‬
‫ﻟﻠﻘﺎرات ﻣﺜـﻞ )إﻟﻐــﺎء اﻟــﺪﻋﻢ ﻋــﻦ ﺟﻤﻴــﻊ اﻟﺴــﻠﻊ ﻣﺜــﻞ اﻟﻘﻤــﺢ و اﳌﺤﺮوﻗــﺎت !! و‬
‫اﻟﺪﻗﻴﻖ و ﺟﻤﻴﻊ اﳌﻨﺘﺠﺎت اﻟﺰراﻋﻴﺔ و اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ و اﻷدوﻳﺔ و اﻟﻜﻬﺮﺑــﺎء‪ ،‬و‬
‫إﻟﻐﺎء اﻟﺠامرك و اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻸﺳﻮاق‪ (... .‬و ﻣﻦ اﳌﻌﻠــﻮم أن أﺑــﺎﻃﺮة اﻟﴩــﻛﺎت‬
‫اﻟﻌﺎﺑﺮة ﻟﻠﻘﺎرات اﳌﺎﺳﻮن ﻳﺴﻴﻄﺮون ﻋﲆ ﺻﻨﺪوق اﻟﻨﻘﺪ اﻟــﺪوﱄ و اﻟﺒﻨــﻚ اﻟــﺪوﱄ و‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪ .‬ﻛﻢ أﻧﻬﻢ ﻳﺴﻴﻄﺮون ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ اﳌــﻨﻈامت اﻟﺘﺎﺑﻌــﺔ‬
‫ﻟﻬﻴﺌﺔ اﻷﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة و ﻛﻠﻬﺎ ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳌﺎﺳــﻮن )ﻳﻌﻨــﻰ زﻳــﺘﻬﻢ ﰲ ﺑﻴــﺘﻬﻢ !!(‪ .‬و‬
‫ﻫﺬه اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺎت ﻫﻲ اﻟﺘﻲ وراء ﺟﻤﻴﻊ أﻧﻮاع اﻟﻔﺴﺎد ﰲ اﻟﻌﺎمل ﺧﺼﻮﺻﺎً ﰲ اﻟﺪول‬
‫اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺮﺷــﺎوى )و اﻟﻜُﻤﺸــﻨﺎت( و اﻟﻌﻤــﻮﻻت و ﻏﺴــﻴﻞ اﻷﻣــﻮال و اﻟﺘﻬــﺮب‬
‫اﻟﴬﻳﺒﻲ و اﻟﺠﻤﺮيك‪.‬‬
‫و ﻟﻘﺪ أﻧﺸﺄت ﻫﺬه اﻟﴩﻛﺎت اﻟﻌﺎﺑﺮة ﻟﻠﻘﺎرات ﻣﺎ ﻳﺴــﻤﻰ ﺑــــ)"ﺗﻮاﻓﻖ واﺷــﻨﻄﻦ"( و‬
‫ﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻹﺗﻔﺎﻗﻴﺎت ﻏري اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ "إﺗﻔﺎق ﺟﻨﺘﻠامن" ﻋﻘﺪت ﺑــني‬
‫ﻫــﺬه اﻟﴩــﻛﺎت و ﺑﻨــﻮك وول ﺳــﱰﻳﺖ‪ ،‬و ﺑﻨـﻚ اﻹﺣﺘﻴــﺎﻃﻲ اﻹﺗﺤــﺎدي اﻷﻣــﺮﻳيك‪ ،‬و‬
‫اﳌﻨﻈامت اﳌﺎﻟﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺒﻨﻚ اﻟﺪوﱄ‪ ،‬ﺻﻨﺪوق اﻟﻨﻘﺪ اﻟﺪوﱄ ‪ ...‬إﻟﺦ(‪.‬‬

‫)‪(156‬‬
‫)و ﻳﺴﺘﻬﺪف ﺗﻮاﻓﻖ واﺷﻨﻄﻦ ﺧﺼﺨﺼﺔ اﻟﻌــﺎمل‪ ،‬و إﻗﺎﻣــﺔ ﺣﻜــﻢ ﻛــﻮين ﺑــﻼ دوﻟــﺔ‪ ،‬و‬
‫ﺳﻮق ﻋﺎﳌﻲ ﻣﻮﺣﺪ‪ ،‬و ﺗﺤﺮﻳﺮ اﻷﺳﻮاق ﻣﻦ اﻟﺠامرك و اﻟﴬاﺋﺐ و أي ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺤــﲇ‬
‫ﻳﻌﻴﻖ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬و ﺿامن اﳌﺴﺎواة ﰲ اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑني اﻟﴩﻛﺎت و اﻹﺳﺘﺜامرات اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ و‬
‫اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ !!‪ ،‬و ﴎﻋﺔ ﺗﺼﻔﻴﺔ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﻌﺎم اﳌﻤﻠﻮﻛﺔ ﻟﻠﺪول‪ ،‬و ﺗﻌﺰﻳﺰ ﺣامﻳﺔ اﳌﻠﻜﻴــﺔ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺗﺨﻔﻴﺾ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﺠﻤﺮﻛﻴﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ % 10‬ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺣﺘــﻰ ﺗﺼــﻞ إﱃ ﻟﻠﺼــﻔﺮ‪،‬‬
‫ﺧﻠﻖ ﺷﻔﺎﻓﻴﺔ اﻷﺳﻮاق و ﻣﻨﻊ أي ﻣﻌﻮﻧﺎت اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣﻠني‪ ،‬و ﻣﻨــﻊ اﻟــﺪﻋﻢ ﻋــﻦ أي‬
‫ﳾء ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ‪) (...‬ﺟﺎن زﻳﺠﻠﺮ – ﺳﺎدة اﻟﻌــﺎمل اﻟﺠــﺪد – ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﻣﺤﻤــﺪ ﻣﺴــﺘﺠري‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ(‪.‬‬
‫اﻟﺬﻳﻦ وﺿﻌﻮا ﻫﺬه اﻟﴩوط )اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﺤﺮة( أﻟﻴﺴﻮا وﺣﻮﺷﺎً؟ ﺑﻞ اﻟﻮﺣــﻮش‬
‫أرﺣﻢ ﻣﻨﻬﻢ !! و ﻫﺬه اﻵن ﻧﻔﺲ ﴍوط اﻹﻧﻀامم ﳌﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪.‬‬
‫‪" -‬ﺟﺎن زﻳﺠﻠــﺮ" ﻣﺆﻟــﻒ ﻛﺘــﺎب ﺳـﺎدة اﻟﻌــﺎمل اﻟﺠــﺪد اﻟــﺬي ﺗﻨﻘــﻞ ﻋﻨــﻪ ﻫــﺬه‬
‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻫــﻮ اﻵن )ﻋــﺎم ‪ 2002‬م( ﻣﻘــﺮر اﻷﻣــﻢ اﳌﺘﺤــﺪة اﻟﺨــﺎص اﳌﻌﻨــﻰ‬
‫مبﺴﺎﺋﻞ اﻟﻐﺬاء‪ ،‬و ﻛﺎن أﺳﺘﺎذا ً ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺟﻨﻴــﻒ‪ ،‬و ﻋﻀــﻮا ً ﺑﺎﻟﱪﳌــﺎن اﻹﺗﺤــﺎدي‬
‫اﻟﺴﻮﻳﴪي ‪ ...‬و ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻮﺣــﻮش ﻓﻬــﻮ ﻳــﺘﻜﻠﻢ‬
‫ﻋﻦ ﻋﻠﻢ و ﺧــﱪة و ﻫــﻮ ﺑﻴــﻨﻬﻢ و ﻳﻌــﺮﻓﻬﻢ ﺷﺨﺼــﻴﺎً‪ .‬أﻗــﻮل ﻫــﺬا ﻷن اﻟﻜﺜــري‬
‫ﻳﺸﻜﻜﻮن ﰲ ﻫﺬه اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋــام ﻳﺨﻄﻄــﻪ )ﺳــﺎدة اﻟﻌــﺎمل اﻟﺠــﺪد(‪ .‬ﻷن ﻣــﺎ‬
‫ﻳﺴﻌﻮن إﻟﻴﻪ ﻻ ﻳﻔﻌﻠﻪ أﺷﺨﺎص ﻋﻨﺪﻫﻢ ذرة ﻣﻦ اﻟﺮﺣﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬و ﻫﻨﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﰲ اﻟﺴﻮدان ﺗﺠﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻴﺪ ﺑﺪر اﻟﺪﻳﻦ ﺳﻠﻴامن اﻟﺨﺒري اﻟﻴﻘــني‬
‫ﻓﻘﺪ ﻇﻞ ﺳﻨﻮات و ﻫﻮ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺠﺪ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠــﺎرة اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ‬
‫و اﻟﺘﻲ ﻳﺴريﻫﺎ ﻫﺆﻻء اﻟﻮﺣﻮش‪ ،‬و ﻛﻠــام ﻧﻔــﺬ ﻟﻬــﻢ )ﻃﻠﺒــﺎت( )ﻃــﺎﻟﺒﻮه( ﺑــــ‬
‫)ﻃﻠﺒﺎت( أﺧﺮى أدﻫﻰ و أﻣﺮ‪) ،‬ﻓﻤﻄﺎﻟﺒﻬﻢ( ﻛام ﺗﺮوﻧﻬــﺎ ﰲ اﻟﺴــﻄﻮر اﻟﺴــﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﻗﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬و ﻻ ﺗﺪع اﻟﺪوﻟﺔ إﻻ وﻫﻲ )ﺧﺮاﺑــﺔ( ﺑــني أﻳــﺪﻳﻬﻢ و أرﺟﻠﻬــﻢ‪ .‬و ﻫــﺎك‬
‫ﻣﺜﺎل ﳌﻄﺎﻟﺒﻬﻢ – و ﻫﻮ أول ﻣﺎ ﻳﻄﺎﻟﺒﻮن اﻟﺪول ﺑﺘﻨﻔﻴﺬه ) ﻣﻦ اﻟﴬوري – ﰲ‬
‫ﻛﻞ ﺑﻠﺪ ﻣﺪﻳﻦ – اﻟﺒــﺪء ﰲ إﺻــﻼح اﳌﺎﻟﻴــﺔ اﻟﻌﺎﻣــﺔ وﻓــﻖ ﻣﻌﻴــﺎرﻳﻦ‪ :‬ﺗﺨﻔــﻴﺾ‬
‫اﻟﻌﺐء اﻟﴬﻳﺒﻲ ﻋﲆ اﻟــﺪﺧﻮل اﻷﻛــرث إرﺗﻔﺎﻋـﺎً‪ ،‬ﻟﺤﻔــﺰ اﻷﻏﻨﻴــﺎء ﻋــﲆ اﻟﻘﻴــﺎم‬
‫ﺑﺈﺳﺘﺜامر إﻧﺘﺎﺟﻲ‪ ،‬و ﺗﻮﺳﻴﻊ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﴬــﻳﺒﻴﺔ‪ ،‬و ﺑﻮﺿــﻮح ﻣﻨــﻊ اﻹﻋﻔــﺎءات‬
‫اﻟﴬﻳﺒﻴﺔ ﻟﻸﻓﻘﺮ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ زﻳﺎدة ﻣﻘﺪار اﻟﴬﻳﺒﺔ(‪.‬‬

‫)‪(157‬‬
‫ﻫﻞ ﻓﻬﻤﺘﻢ ﻫﺬه اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻄﺮ رﺣﻤﺔ؟! إﻧﻬﺎ ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺘﺨﻔﻴﺾ ﴐﻳﺒــﺔ اﻷﻏﻨﻴــﺎء‬
‫ﻟيك ﻳﺰدادوا ﻏﻨﺎً‪ ،‬و أﺧﺬ اﻟﴬﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻘـﺮاء و ﻋــﺪم إﻋﻔــﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬و ذﻟــﻚ ﻣــﻦ أﺟــﻞ‬
‫زﻳﺎدة دﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ !!‪.‬‬
‫إﻧﻬﺎ ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﻌﺪل واﻟﺮﺣﻤﺔ و اﻟﻌﺪل و اﳌﺴﺎواة ﺑني اﻟﺒﴩ!!؟‪.‬‬
‫و ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﻫﺆﻻء )اﻟﻮﺣﻮش اﻟﺮﺣﻴﻤــﺔ( أن ﺗﻔــﺘﺢ ﻛــﻞ اﻟــﺪول أراﺿــﻴﻬﺎ – دون‬
‫ﻗﻴﻮد ﻋﻤﻠﻴﺎً‪ -‬ﻹﻗﺎﻣﺔ اﳌﺼﺎﻧﻊ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬و ﻟﻠﻮاردات ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻊ و رؤوس اﻷﻣﻮال ‪ ...‬و‬
‫ﻃﺒﻌﺎً ﻋﲆ اﻟﺪول أن ﺗﻔﻌﻞ ذﻟﻚ و ﻻ ﻳﺤﻖ ﻟﻬﺎ أن ﺗﻔﺮض أي ﴐاﺋــﺐ أو ﺟــامرك أو‬
‫أي ﺣﻈﺮ ﻋﲆ اﳌﻨﺘﺠﺎت اﻟﺰراﻋﻴﺔ و اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﳌﻨﺎﻓﺴﺔ‪.‬‬
‫و ﻃﺒﻌﺎً ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮم ﻟﺪى ﻫﺬه اﻟﺪول ﻋﺪم ﺗﻘﺪﻳﻢ أي دﻋﻢ ﻷي ﳾء ﻋﻨﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻴــﻨام‬
‫ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮم أﻳﻀﺎً ﻟﻬﺬه اﻟﺪول أن ﺟﻤﻴــﻊ اﻟــﺪول اﻟﻜــﱪى !! ﺗﻘــﺪم إﻋﺎﻧــﺎت ﺿــﺨﻤﺔ‬
‫ﻹﻧﺘﺎج و ﺗﺼﺪﻳﺮ اﻟﺴﻠﻊ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ !! ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺎدي ﺑﻬﺎ اﳌﺎﺳﻮن !!‪.‬‬
‫إذا إﻧﻀﻤﻤﺘﻢ إﱃ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻓﺴــﻮف ﺗﻠﻔــﻮن ﺣﺒــﻞ اﳌﺸــﻨﻘﺔ ﺑﺄﻳــﺪﻳﻜﻢ‬
‫ﺣــﻮل رﻗــﺎﺑﻜﻢ‪ ،‬و ﻟﺴــﻮف متﺸــﻮن إﱃ ﺣــﺘﻔﻜﻢ ﺑــﺄرﺟﻠﻜﻢ‪ ،‬و ﺗﺴــﻠﻤﻮن اﻟﺴــﻮدان‬
‫ﺑﺄﻧﻔﺴﻜﻢ إﱃ ﺳﻴﻄﺮة اﳌﺎﺳﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺮﺣﻤﻮن‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺪول اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ واﻟﻔﻘرية‪.‬‬

‫ﺧﻂ أﻧﺎﺑﻴﺐ اﻟﻨﻔﻂ ﺑني ﺗﺸﺎد و اﻟﻜﺎﻣريون‪-:‬‬

‫و ﻫﻮ ﻣﴩوع ﺻﻨﺎﻋﻲ ﻳﺘﻀﻤﻦ أﻋﲆ إﺳﺘﺜامر ﻣﺎﱄ ﺧﺎص ﰲ ﻛﻞ ﻗﺎرة اﻹﻓﺮﻳﻘﻴــﺔ – و‬
‫اﳌﺒﺎﻟﻎ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻬﺬا اﳌﴩوع ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﺧﺰاﺋﻦ ﴍﻛﺎت اﻟﻨﻔﻂ ﻣﺘﻌــﺪدة اﻟﺠﻨﺴــﻴﺔ‬
‫ﺗﺤﺖ إﴍاف اﻟﺒﻨﻚ اﻟﺪوﱄ ﻷﻧــﻪ اﻟﻮﺣﻴــﺪ اﻟــﺬي ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ إﻗﻨــﺎع اﻟﺸــﻌﻮب اﳌﻌﻨﻴــﺔ‬
‫مبﺴﺎر ﺧﻂ اﻷﻧﺎﺑﻴﺐ اﻟﺬي ﻃﻮﻟﻪ أﻛرث ﻣﻦ أﻟﻒ ﻛﻴﻠﻮ ﻣﱰ ﻋــﱪ اﻟﻘــﺎرة اﻟﻌــﺬراء ﺣﺘــﻰ‬
‫ﺳﺎﺣﻞ اﳌﺤﻴﻂ اﻷﻃﻠﴘ ﻟﻠﻜﺎﻣريون‪.‬‬
‫و اﳌﺴﺘﻔﻴﺪ اﻟﺮﺋﻴﴘ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺨــﻂ ﻫــﻮ ﴍﻛــﺎت اﻟــﻨﻔﻂ اﻟﻌــﺎﺑﺮة ﻟﻠﻘــﺎرات و ﻫــﻲ‬
‫ﴍﻛﺎت ذات ﻗﻮة ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ و ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻟﻘﻮة ﻣﺜﻞ‪ :‬إﻳﻜﺴﻮن – ﻣﻮﺑﻴﻞ – ﺷــﻴﻔﺮون‬
‫و ﺑﱰوﻧﺎس ‪...‬إﻟﺦ‪ .‬و أﺻــﺤﺎﺑﻬﺎ ﻣﻌﻈﻤﻬــﻢ ﻳﻬــﻮد و ﻣﺎﺳــﻮن‪ ،‬و ﻻ ﻳــﺮد ﻟﻬــﻢ رﻏﺒــﺔ أو‬
‫ﻃﻠﺐ‪.‬‬
‫و ﻫﺬا اﻟﺨﻂ ﻳﻌﺎرﺿﻪ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺨﱪاء ﻷﻧﻪ ﰲ رأﻳﻬﻢ ﻳﻨﻄﻮي ﻋﲆ ﻣﺨﺎﻃﺮ إﻧﺰﻻق‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ و ﺑﻴﺌﻴﺔ ﻛﺒرية و ﺳﺘﺘﴬر ﻗﺒﺎﺋﻞ )اﻟﺒﻴﺠﻤﻲ( اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻜﻨﻮن ﻫﺬه اﻟﻐﺎﺑــﺎت‪.‬‬
‫و ﻟﻜﻦ اﻟﴩﻛﺎت اﳌﺴﺘﻔﻴﺪة ﺗﻘﻮل إﻧﻬﻢ ﻳﺮﻳــﺪون ﻣﺴــﺎﻋﺪة ﺣﻜﻮﻣــﺔ ﺗﺸــﺎد اﻟﻔﻘــرية‬

‫)‪(158‬‬
 ‫ﻋﲆ ﺗﺼﺪﻳﺮ ﻣﻮارده اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ‪ ،‬و اﻟﻜﺎﻣريون اﳌﺘﺪﻫﻮرة ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎد ﻋﲆ اﻹﺳـــــﺘﻔﺎدة‬
‫ﻣــﻦ‬
‫ﺷﻮاﻃﺌﻪ ﰲ ﺗﺼﺪﻳﺮ اﻟﻨﻔﻂ اﻟﺘﺸﺎدي ﻋﱪ اﻷﻧﺎﺑﻴــﺐ )ﻣﻨﺘﻬــﻰ اﻟﺮﺣﻤــﺔ( و ﻫــﺬه ﻛﻠﻬــﺎ‬
‫إدﻋﺎءات ﻷن اﻟﻠﻌﺒﺔ ﺗــﺪور ﺣــﻮل أرﺑــﺎح ﻓﻠﻜﻴــﺔ ﻓﻌﺎﺋــﺪات اﻟﺴــﻨﻮات اﻟﻌﴩـ اﻷوﱃ‬
‫ﺗﻘﺪر ﺑﺄﻛرث ﻣﻦ )‪ (10‬ﻣﻠﻴﺎر دوﻻر‪ .‬و وﻓﻘﺎً ﻟﻠﻌﻘﻮد ﻓﺈن أﻛــرث ﻣــﻦ ﺛﻼﺛــﺔ أرﺑــﺎع ﻫــﺬا‬
‫اﳌﺒﻠﻎ ﺳﻴﻌﻮد ﻟﴩﻛﺎت اﻟﻨﻔﻂ‪.‬‬
‫و ﻫﻨﺎك ﻣﴩوع آﺧﺮ ﺗﺴﻌﻰ إﻟﻴﻪ ﺗﺸﺎد و ﺗﺠﻤﻊ ﻟــﻪ اﳌﻌﻮﻧــﺎت ﻟﺘﻨﻔﻴــﺬه )ﺧﺼﻮﺻـﺎً‬
‫ﻣﻦ دوﻟﺔ ﻗﻄﺮ( و ﻫﻮ ﻣﴩوع ﺧﻂ ﺳﻜﺔ ﺣﺪﻳﺪ ﻳﺒﺪأ ﻣــﻦ ﺑﻮرﺗﺴــﻮدان إﱃ إﻧﺠﻤﻴﻨــﺎ‬
‫ﺛﻢ إﱃ اﻟﻜﺎﻣريون‪ .‬و ذﻟﻚ ﻟيك ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺸﺎد إﺳﺘرياد و ﺗﺼﺪﻳﺮ ﺑﻀــﺎﺋﻌﻬﺎ ﻋــﱪ ﻫــﺬا‬
‫اﻟﺨــﻂ ﻷﻧﻬــﺎ )دوﻟــﺔ داﺧﻠﻴــﺔ( أي ﻻ ﺷــﻮاﻃﺊ ﻟﻬــﺎ‪ .‬و ﻟﻜــﻦ اﻟﺴــﺆال )ﳌــﺎذا إﱃ‬
‫اﻟﻜــﺎﻣريون!!( ﻫــﻞ إﻧﻌــﺪام ﺛﻘــﺔ ﰲ اﻟﺴــﻮدان؟! و ﳌــﺎذا ﻻ متﻮﻟــﻪ ﻧﻔــﺲ اﻟﴩــﻛﺎت‬
‫اﻟﻨﻔﻄﻴﺔ ﻣﺘﻌﺪدة اﻟﺠﻨﺴﻴﺎت؟ أم أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺔ ﺣﺪﻳﺪ؟!‪.‬‬
‫‪ -‬و اﻟﺨﻼﺻﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﺬا اﻟﴪد أن ﻫﺆﻻء اﳌﺎﺳﻮن أﺻــﺤﺎب ﴍﻛــﺎت اﻟــﻨﻔﻂ اﻟﻌــﺎﺑﺮة‬
‫ﻟﻠﻘﺎرات ﻳﺮﻳﺪون إدﺧﺎل اﻟﺴﻮدان ﰲ ﻫﺬه اﻟﻠﻌﺒﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﺘﻤــﻞ اﻟﺨــﻂ ﻣــﻦ ﺳــﺎﺣﻞ‬
‫اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ )ﺑﻮرﺗﺴﻮدان( ﴍﻗﺎً إﱃ اﳌﺤﻴﻂ اﻷﻃﻠﴘ )ﻛﺮﻳﺒﻲ( ﰲ اﻟﻜــﺎﻣريون ﻏﺮﺑـﺎً‬
‫ﻋﱪ ﺗﺸﺎد و ﻫــﺬا ﻫــﻮ ﴎ اﻟﺼــﻠﺢ اﳌﻔــﺎﺟﺊ ﺑــني ﺗﺸــﺎد و اﻟﺴــﻮدان!!؟ و ﻟﻘــﺪ ﻗــﺎل‬
‫)وﻟﻔﻨﺴﻮن( ﻣﺪﻳﺮ اﻟﺒﻨﻚ اﻟﺪوﱄ )ﻟﻘﺪ وﺿﻌﻨﺎ إﻋﺘﺒﺎراً ﻟﻺﻋﱰاﺿﺎت اﳌﻌﻘﻮﻟﺔ‪ ،‬و ﻫﻜــﺬا‬
‫ﺳﻴﻌﺪل ﻣﺴﺎر ﺧﻂ اﻷﻧﺎﺑﻴﺐ ﻗﻠﻴﻼً‪ ،‬و ﻓﻀﻼً ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻋﲆ دوﻟﺔ ﺗﺸﺎد أن ﺗﺘﺨﲆ ﻋﻦ‬
‫ﺟﺰء ﻣﻦ ﺳﻴﺎدﺗﻬﺎ اﻹدراﻳﺔ(‪ ،‬و اﻟﺴــﻮدان أﻳﻀـﺎً ﰲ ﺣﺎﻟــﺔ اﳌﻮاﻓﻘــﺔ ﻋــﲆ ﻫــﺬا اﻟﺨــﻂ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗــﺘﺨﲆ و ﺗﺘﻨــﺎزل ﻋــﻦ ﺟــﺰء ﻣــﻦ ﺳــﻴﺎدﺗﻬﺎ اﻹدراﻳــﺔ و ﻛــامن اﻟﺴﻴﺎﺳــﻴﺔ و‬
‫ﺣﺎﺟﺎت ﺗﺎﻧﻴﺔ ﻹرﺿﺎء ﻣﺎﺳﻮن اﻟﺪاﺧﻞ و اﻟﺨﺎرج‪.‬‬

‫اﻟﻔﺮادﻳﺲ اﻟﴬﻳﺒﻴﺔ‪-:‬‬
‫ﻫﺬه اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺎت اﻟﻌﺎﺑﺮة ﻟﻠﻘﺎرات ﺗﻄﺎﻟﺐ ﺑﺤﻜﻮﻣﺎت دوﻟﻴﺔ ﻛﻮﻛﺒﻴﺔ أي )ﺑﻼ دول و‬
‫ﺑﻼ ﺣﺪود( ﻳﻌﻴﺜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺴﺎداً ﻻ ﻳﺪﻓﻌﻮن ﴐاﺋﺐ أو ﺟامرك و ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻔـﺮادﻳﺲ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﺮﻳﺪون اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬و ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺴﻌﻮن دامئﺎً ﻏﲆ إﻧﺸﺎء )اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺤــﺮة( ﰲ ﻛــﻞ‬
‫اﻟﺒﻼد ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ ﻣﺜﻞ )اﻟﺴﻮدان( ﻳﻘﻴﻤﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺼﺎﻧﻌﻬﻢ )ﺣﻴــﺚ ﻻ ﻳــﺪﻓﻊ ﻣﺎﻟــﻚ‬
‫اﳌﺼﻨﻊ رﺳﻮم إﺳﺘرياد )ﻟﻠﻤﻮاد اﻷوﻟﻴﺔ( و ﻻ رﺳــﻮم ﺗﺼــﺪﻳﺮ )ﻋــﲆ ﻣﻨﺘﺠــﺎﺗﻬﻢ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴــﺔ‬

‫)‪(159‬‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﺼﺪروﻧﻬﺎ ﻏﲆ ﺟﻤﻴﻊ دول اﻟﻌﺎمل( و ﻻ ﴐاﺋﺐ ﻣــﻦ أي ﻧــﻮع‪ .‬و ﻟــﺬﻟﻚ ﻧﺠــﺪ أن‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺤﺮة ﰲ اﻟﻌﺎمل ﻻ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ إﻻ ﻫﺆﻻء اﻟﻮﺣﻮش اﳌﺎﺳﻮن‪ .‬و ﻟــﺬﻟﻚ‬
‫إﻧﺸﺎء أي ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺣﺮة ﺗﺠﺪ وراءﻫﺎ اﳌﺎﺳــﻮن ﺣﻴــﺚ ﻻ ﻳﺴــﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬــﺎ اﻟﺒﻠــﺪ أﺑـ ًﺪ‪ ،‬و‬
‫أﻧﻈﺮ إﱃ أي ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺣﺮة ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ‪ .‬إذن ﻓﺎﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﺤﺮة ﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﻔـﺮادﻳﺲ‬
‫اﻟﴬﻳﺒﻴﺔ ﻟﻬﺬه اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺎت ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻌﺘــﱪون اﻟﺮﺳــﻮم و اﻟﴬـاﺋﺐ ﻣﺜــﻞ اﳌﺼــﺎدرة‬
‫متﺎﻣﺎً‪ .‬و أﻧﻈﺮوا ﺣﻮﻟﻜﻢ ﻣﺎذا إﺳﺘﻔﺎدت ﻣﴫـ ﻣــﻦ اﳌﻨﻄﻘــﺔ اﻟﺤــﺮة ﰲ ﺑﻮرﺳــﻌﻴﺪ؟ ﻻ‬
‫ﳾء ﺳﻮى اﻟﺨﺮاب‪.‬‬
‫‪ -‬و ﻫﻨﺎك أﻣﺎﻛﻦ ﻟﻬﺬه اﻟﻮﺣــﻮش )ﻳﻘﻴﻤــﻮن ﻓﻴﻬــﺎ ﻓــﺮدوس ﴐﻳﺒــﻲ( ﴍﻛــﺔ ﻗﺎﺑﻀــﺔ‬
‫ﺗﺤﻜﻢ إﻣﱪاﻃﻮرﻳﺘﻬﻢ و ﺑﺬا ﻳﻔﻠﺘــﻮن ﻛﻠﻴــﺔ ﻣــﻦ ﻛــﻞ ﺷــﻜﻞ ﻣــﻦ أﺷــﻜﺎل اﻟﴬــﻳﺒﺔ‬
‫ﻣﻌﺮوﻓــﺔ ‪) :‬ﺟــﺰر اﻟﻜــﺎرﻳﺒﻲ – اﳌــﺎﻧﺶ – اﻟﺒﻬﺎﻣــﺎ – ﺑﺮﻣــﻮدة – اﻟﺠــﺰر اﻟﻌــﺬراء –‬
‫ﺟريﳼ ‪...‬إﻟﺦ(‪ .‬و ﻫﺬه اﻷﻣــﺎﻛﻦ ﻳﻠﺠــﺄ إﻟﻴﻬــﺎ أﺻــﺤﺎب اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳــﺎت و ﴍﻛــﺎت‬
‫اﻷﻋامل اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬و ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﻖ ﻫﺬه اﻷﻣﺎﻛﻦ أو أي دوﻟﺔ أﺧﺮى ﰲ اﻟﻌﺎمل أو أي‬
‫ﻣﺤﻜﻤــﺔ ﰲ اﻟــﺪﻧﻴﺎ اﻹﻃــﻼع ﻋــﲆ ﺣﺴــﺎﺑﺎت ﻫــﺬه اﻟﴩــﻛﺎت أو ﺗﻌــﺮف ﺣﺮﻛــﺎت‬
‫ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻬﺎ أو ﺣﺘﻰ ﻫﻮﻳﺔ ﻣﻼﻛﻬﺎ‪ .‬و ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻠﺠﺄ إﱃ ﻫﺬه اﻷﻣﺎﻛﻦ ﺗﺠﺎر اﳌﺨﺪرات و‬
‫اﳌﺎﻓﻴﺎ و أي ﺧﺎرج ﻋﲆ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﰲ ﺑﻠﺪه‪ ،‬ﻛام ﻳﻠﺠﺄ إﻟﻴﻬﺎ أﺻــﺤﺎب )اﻟﱰﺳــﺘﺎت(‪) .‬و‬
‫اﻟﱰﺳﺖ ﻫﻮ ﻋﻘﺪ ﻳﻌﻬﺪ ﺑﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﳌﺎل " و ﻫﻮ رﺟﻞ ﺛﺮي" مبﻤﺘﻠﻜﺎﺗــﻪ إﱃ "رﺟــﻞ‬
‫أﻣني" ﻳﺜﻖ ﻓﻴﻪ و ﻳﻘﻮم ﻫﺬا اﻷﺧري ﺑﺈدارة اﻷﺻﻮل اﻟﺘﻲ ﺣﻮﻟــﺖ ﻟــﻪ )إﺳــﺘﺜامرﻫﺎ‪...‬‬
‫إﻟﺦ( ﻟﺤﺴﺎب ﺻــﺎﺣﺐ اﳌــﺎل )أو أي آﺧــﺮ ﻣﺤــﺪد ﰲ اﻟﻌﻘـﺪ(‪ .‬و ﻫﻨــﺎ أﻳﻀـﺎً ﻧﺠــﺪ‬
‫اﻟﺘﻌﺘﻴﻢ ﻫﻮ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﳌﻄﻠﻘﺔ ‪ .(...‬و ﻫﻨﺄ ﻳﺄيت اﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﻳﻠﺢ ﻋﲆ أي ﺳﻮداين و‬
‫ﻫﻮ ﻳﺮي )ﺑﻌﻀﻬﻢ( و ﻗﺪ ﻫﺒﻄﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ )اﳌﻠﻴﺎرات( ﻓﺠﺄة و مل ﻳﺮﺛﻮﻫﺎ ﻋﻦ آﺑﺎﺋﻬﻢ‪،‬‬
‫و ﻻ ﺟﻤﻌﻮﻫﺎ ﻣﻦ رواﺗﺒﻬﻢ !! و ﻳﺸﱰون اﻷراﴈ و اﻟﻌﻘﺎرات و اﻟﴩﻛﺎت اﻟﻀﺨﻤﺔ‬
‫و اﳌﺼﺎﻧﻊ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬و ﻳﻌﻴﺸــﻮن و ﻳﴫــﻓﻮن ﴏف ﻣــﻦ ﻻ ﻳﺨﴙـ اﻟﻔﻘــﺮ !! ﻓﻬــﻞ‬
‫أﺻﺒﺢ ﻧﻈﺎم )اﻟﱰﺳﺖ( ﻳﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﺴﻮدان؟!!‪.‬‬

‫)‪(160‬‬
 ‫أرﻛﺎن و أﻫـﺪاف اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ‬

‫ﻣام ﻣﺮ ﺑﻨﺎ ﻧﺴﺘﺨﻠﺺ اﻷرﻛﺎن و اﻷﻫﺪاف اﻟﻐﺮﻳﺒــﺔ اﻟﺘــﻲ ﻗﺎﻣــﺖ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﳌﺎﺳــﻮﻧﻴﺔ و‬
‫ﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ .1‬إﻧﻜﺎر وﺟﻮد ﷲ و ﻣﻨﺎﻫﻀﺔ اﻷدﻳﺎن‪ ،‬و ﻣﺤﺎرﺑــﺔ رﺟــﺎل اﻟــﺪﻳﻦ‪ ،‬و ﻫــﺬه ﻛﻠﻬــﺎ‬
‫رأﻳﻨﺎﻫﺎ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﻈﻢ أو اﳌﻨﻈامت اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻬﺎ اﳌﺎﺳﻮن أو ﻳﺴــﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬــﺎ‬
‫اﳌﺎﺳﻮن‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﻋﻠﻤﺖ اﻟﻨــﺎس )اﻟــﺪﻳﻦ أﻓﻴــﻮن اﻟﺸــﻌﻮب(‪ ،‬و اﻟﻜﺘــﺐ و‬
‫اﻹذاﻋﺎت و اﻟﺠﺮاﺋﺪ و ﻛﻞ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﺗﴬب ﻋﲆ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﺗﺮ‪ ،‬و ﻛﻞ دول‬
‫اﻟﻌﺎمل ﺗﻨــﺎدي ﺑﺎﻟﻌﻠامﻧﻴــﺔ‪ ،‬أي ﻓﺼــﻞ اﻟــﺪﻳﻦ ﻋــﻦ اﻟﺪوﻟــﺔ و ميﻨﻌــﻮن اﻷذان و‬
‫اﻟﺤﺠﺎب و ﺣﺘﻰ ﺑﻨﺎء اﳌﺴﺎﺟﺪ‪ ،‬و وﺿﻊ اﻹﺳﺘﻌامر أﺳــﺲ ﻣﺤﺎرﺑــﺔ و إﺣﺘﻘــﺎر‬
‫رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ و إﺿﻌﺎف ﻣﺮﺗﺒﺎﺗﻬﻢ و اﻹﺳﺘﻬﺰاء ﺑﻬﻢ ﰲ اﻷﻓﻼم و اﳌﺠﻼت‪.‬‬
‫‪ .2‬ﻧﴩ اﻹﺑﺎﺣﻴﺔ و اﻟﻔﺴﺎد ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﳌﻘﺮوءة و اﳌﺴﻤﻮﻋﺔ و اﳌﺸــﺎﻫﺪة‪،‬‬
‫و إﺻﺪار اﻟﻘﻮاﻧني اﻟﺘﻲ ﺗﺤــﺾ ﻋــﲆ اﻟﺮذﻳﻠــﺔ و ﺗﺤـﺎرب اﻟﻔﻀــﻴﻠﺔ‪ ،‬و اﳌﻨــﺎداة‬
‫ﺑﺎﳌﺴﺎواة اﻟﺘﺎﻣﺔ ﺑني اﻟﺮﺟﺎل و اﻟﻨﺴــﺎء ﰲ ﻛــﻞ ﳾء و زواج اﳌﺜﻠﻴــني أي زواج‬
‫اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ )اﻟﻠﻮاط( و اﳌﺮأة ﺑﺎﳌﺮأة )اﻟﺴــﺤﺎق( و اﻟــﺰواج اﻟﺠامﻋــﻲ )أي‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣــﻦ اﻟﺮﺟــﺎل ﻳﺘﺰوﺟــﻮن ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ ﻣــﻦ اﻟﻨﺴــﺎء(‪ ،‬و إﺟﺒــﺎر اﻟــﺪول‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﻮﻗﻴــﻊ ﻋــﲆ ﻫــﺬه اﻟﻘــﻮاﻧني )ﺳــﻴﺪاو(‪ .‬و ﻻ ﻧــﺪرى إذا ﻛــﺎن‬
‫اﻟﺴﻮدان ﻗﺪ وﻗّﻊ ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻘﻮاﻧني؟ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﺑــﺄن أي إﻋـﱰاض أو ﺗﺤ ُﻔــﻆ‬
‫ﻋﲆ أي ﺑﻨﺪ ﻣﻦ ﺑﻨﻮده ﻻ ﻳﺆﺑﻪ ﻟﻪ و ﻟﻴﺲ ﻟﻪ أي أﺛــﺮ ﻣــﺎ دﻣــﺖ ﻗــﺪ وﻗﻌــﺖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬مبﺠﺮد اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﺗُﺼﺒﺢ ﻣﻠﺰﻣﺎً ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺑﻨﻮده‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ ﻗﺎﻧﻮن اﳌﺎﺳــﻮن‪ ،‬و‬
‫ﻫﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﻘﺮأ ﰲ اﻟﺠﺮاﺋﺪ أن )ﺑﺮﻛﺎت( اﳌﺎﺳﻮن و ﺷﻴﻮخ )ﺳﻴﺪاو( ﺑﺪأت ﺗﺼــﻞ‬
‫إﱃ اﻟﺴﻮدان )زواج اﳌﺜﻠﻴني( ﺣﻴﺚ ﺗﻢ ﻋﻘــﺪ زواج رﺟــﻞ ﺑﺮﺟــﻞ و اﻟﺒﻘﻴــﺔ ﰲ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ !!؟؟ ﻳﺤﺪث ﻫﺬا و ﻧﺤﻦ ﰲ ﻋﻬﺪ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺤﻀﺎري !!‪.‬‬
‫‪ .3‬ﺗﺤﻄــﻴﻢ ﻓﻜــﺮة اﻷوﻃــﺎن‪ :‬ﺣﻴــﺚ ﻳــﺪﻋﻮن إﱃ ﻣﺼــﻄﻠﺢ )اﻟﻘﺮﻳــﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ( و‬
‫)اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻜــﻮﻛﺒﻲ( ‪) ،‬اﻟﻜﻮﻛﺒــﺔ( و )اﳌﺠﺘﻤـﻊ دون ﺣــﺪود( و ﻳﻘﻮﻟــﻮن )إذا‬
‫ﻧﻈﺮت إﱃ اﻷرض ﻣﻦ ﻋﻞٍ ﺗﺒﺪو واﺣﺪة و ﺗﻨﻄﻤﺲ اﻷﻣﻢ و اﻟﺸﻌﻮب و اﻟﺪول‬
‫و اﻟﺤﺪود و أﻣﺰﺟﺔ اﻟﺸﻌﻮب(‪.‬‬
‫)‪(161‬‬
‫و ﻳﻘﻮﻟﻮن إن اﻟﻌﺎمل ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻟﻠﺘﺤﻠﻞ‪ ،‬و ﻛﺬﻟﻚ اﻵن ﻫﻨــﺎك دول ﰲ أﻓﺮﻳﻘﻴــﺎ )مل‬
‫ﺗﻌﺪ دول( ﻣﺜﻞ اﻟﺼﻮﻣﺎل و ﺳرياﻟﻴﻮن و ﻏﻴﻨﻴﺎ ﺑﻴﺴــﺎو ﻓﻬــﻲ آﺧــﺬة ﰲ اﻟﺘﺤﻠــﻞ و‬
‫ﻛﻔﺖ ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻮد ﻛﻤﺘﺠﻤﻌﺎت ﻗﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫و ﻟﺬﻟﻚ اﳌﺎﺳﻮن ﻳﺪﻋﻮن إﱃ ﻇﻬﻮر )ﺷﻌﺐ ﻋﺎﳌﻲ( ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﺣﻜﻤﻬــﻢ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻴﻤﻮا دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ اﻟﻜﱪى‪.‬‬
‫و ﻓﻌــﻼً ﻫﻨــﺎك اﻵن ﰲ اﻟﻌــﺎمل اﻵﻻف ﻳﺤﻤﻠــﻮن ﺟﻨﺴــﻴﺔ )ﻣــﻮاﻃﻦ ﻋــﺎﳌﻲ( ﰲ‬
‫ﻫﻮﻳﺎﺗﻬﻢ‪ .‬ﻓﺎﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﺗﺤﻄﻢ ﺣﺐ اﻟﻮﻃﻦ و ﺗﺘﻨﴩـ ﻛﺮاﻫﻴﺘــﻪ‪ .‬ﻷن ﺣــﺐ اﻟــﻮﻃﻦ‬
‫ﻳﻘــﻒ دون ﻣﺨﻄﻄﻬــﻢ اﻹﺟﺮاﻣــﻲ ﻹﻗﺎﻣــﺔ اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳــﺔ اﻟﺪميﻘﺮاﻃﻴــﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴــﺔ‪ ،‬و‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺴﺎﻋﺪون ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻠﺠﺄ إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﳌﺘﻤﺮدﻳﻦ و إن مل ﻳﻠﺠــﺄ إﻟــﻴﻬﻢ ذﻫﺒــﻮا‬
‫إﻟﻴﻪ و ﺣﺮﺿــﻮه ﻋــﲆ اﻟﺘﻤــﺮد‪ ،‬و ذﻟــﻚ إﺑﺘﻐــﺎء ﺗﺤﻄــﻴﻢ اﻟﻌــﺎمل و ﺗﻔﺘﻴﺘــﻪ )ﻓﺼــﻞ‬
‫اﻟﺠﻨﻮب و اﻟﻮﻗﻮف ﻣﻌﻪ و ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﺿــﺪ ﺷــامل اﻟﺴــﻮدان اﻹﺳــﻼﻣﻲ – و اﻵن‬
‫ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻋﲆ ﻓﺼﻞ اﻟﻐﺮب و اﻟﴩق و اﻟﺸــامل(‪ ،‬و دامئـﺎً )اﻟﺴــﻴﺪ( ﻳــﺪاﻓﻊ ﻋــﻦ‬
‫)ﻋﺒﻴﺪه( و اﻵن أﺻﺒﺢ )اﻟﺴﻮدان اﻟﺠﻨﻮيب( ﻗﺎﻋﺪة ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻹﴎاﺋﻴﻞ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﻓﺎﳌﺎﺳﻮن ﻳﺴﻌﻮن ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ )ﻫﺪﻓﻬﻢ اﻟﺒﻌﻴﺪ اﻷوﺣﺪ( اﻟﺬي ﻳﻌﻤﻠــﻮن ﻷﺟﻠــﻪ ﻣﻨــﺬ‬
‫إﻧﺸــﺎء ﻣﺤﻔﻠﻬــﻢ اﻷول ﰲ ﻓﻠﺴــﻄني )أورﺷــﻠﻴﻢ( أﻻ و ﻫــﻮ ﺗﺄﺳــﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮرﻳــﺔ‬
‫دميﻘﺮاﻃﻴﺔ ﻋﺎﳌﻴﺔ ﺗﺤﻜﻢ اﻟﻌﺎمل ﺑﺴﻠﻄﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻣﺨﺘــﺎرة ﺑﻌﻨﺎﻳــﺔ ﻣــﻦ ﺷــﻌﺐ‬
‫ﷲ اﳌﺨﺘﺎر ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﻳﻌﻘﻮب أﺑﺎً و أﻣﺎً و ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻳﺠﺐ اﻟﻘﻀــﺎء ﻋــﲆ ﻛــﻞ‬
‫اﻟﺪول ﰲ اﻟﻜﻮن‪ ،‬و ذﻟﻚ ﺑﻮاﺳــﻄﺔ اﻷرﻛــﺎن و اﻷﻫــﺪاف اﻟﻘﺮﻳﺒــﺔ اﻟﺘــﻲ ذﻛﺮﻧﺎﻫــﺎ‬
‫أﻋﻼه‪ ،‬و أﻧﺎ ﻣﺘﺄﻛﺪ أﻧﻬﻢ وﺻﻠﻮا إﱃ )اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻷوﱃ( ﻣﻦ ﻗﻴﺎم دوﻟــﺘﻬﻢ )اﻟﺨﻔﻴــﺔ(‬
‫ﻷﻧﻬﻢ اﻵن ﻳﺴﻴﻄﺮون ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺪول اﻟﻜﱪى ﰲ اﻟﻌﺎمل و ﻋﲆ رأﺳــﻬﺎ أﻣﺮﻳﻜــﺎ‪،‬‬
‫ﻓﺄي رﺋﻴﺲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪول ﻻ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺼــﻞ إﱃ ﻛــﺮﳼ اﻟﺮﺋﺎﺳــﺔ إﻻ إذا ﻛــﺎن‬
‫ﻣﺎﺳﻮﻧﻴﺎً و ﺣﺎﺋﺰاً ﻋﲆ رﺿﺎء و ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﻴﻬﻮد اﳌﺎﺳﻮن أي ﺣﻜﺎم إﴎاﺋﻴــﻞ‪ .‬و اﻵن‬
‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟــﺪول اﻟﻜــﱪى ﻣﺎﺳــﻮن و اﻟﻜﺜــري ﻣــﻨﻬﻢ ﻳﻬــﻮد أو ﻋــﲆ اﻷﻗــﻞ زوﺟــﺎﺗﻬﻢ‬
‫ﻳﻬﻮدﻳﺎت‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ و اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ﻧﺠــﺪ ﻣﻌﻈــﻢ اﻟﺤــﺎﻛﻢ ﻣﺎﺳــﻮن و‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ أﺻﻮل ﻳﻬﻮدﻳﺔ !!‪.‬‬
‫ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺣﻜﺎم اﻟﺪول اﻟﻜﱪى ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﰲ أي أﻣﺮ ﻣﻬﻢ؟ ﺧﺼﻮﺻـﺎً إذا‬
‫ﻛﺎن ﻫــﺬا اﻷﻣــﺮ ميــﺲ اﻟﻴﻬــﻮد ﻣﻦ ﻗﺮﻳــﺐ أو ﺑﻌﻴﺪ؟ إن اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻷﻣﺮﻳيك ﰲ‬

‫)‪(162‬‬
‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﱄ ﻫﻮ اﻟﻨــﺎﻃﻖ اﻟﺮﺳــﻤﻲ ﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ إﴎاﺋﻴــﻞ !! ﻻ ﻳﺴــﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻘــﻮل أو‬
‫ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻤﻼً ﻻ ﻳﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻜﺎم إﴎاﺋﻴﻞ‪.‬‬
‫و ﻟﻬﺬا ﻧﺤــﻦ اﻵن ﻧﻌــﻴﺶ ﰲ )اﳌﺮﺣﻠــﺔ اﻟﺨﻔﻴــﺔ( ﻟﺤﻜﻮﻣــﺔ إﴎاﺋﻴــﻞ اﻟﻜــﱪى‪) ،‬ﻫــﻞ‬
‫إﺳﺘﻄﺎع ﺣﺎﻛﻢ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻋﲆ إﺟﺒﺎر ﺣﺎﻛﻢ إﴎاﺋﻴﻞ ﻋﲆ وﻗــﻒ ﺑﻨــﺎء اﳌﺴــﺘﻮﻃﻨﺎت(‪ .‬و‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺟﻤﻴﻊ )اﻷرﻛﺎن و اﻷﻫﺪاف اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ( ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺿﻮن ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﺳﻴﺘﻢ إﻋﻼن ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ إﴎاﺋﻴﻞ اﻟﻜﱪى‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻠﻬﻢ ﻛﻦ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﳌﺮﺻﺎد و ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻬﻢ ﻳﺼــﻠﻮا إﱃ ﻫــﺬه اﳌﺮﺣﻠــﺔ ﺣﺘــﻰ ﻻ ﻳﻌﻴﺜــﻮا ﰲ‬
‫أرﺿﻚ ﻓﺴﺎدا ً‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ أﻧﻔﺬ وﻋﺪك ﻓﻴﻬﻢ و أﻧﺖ اﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﺳﻮرة اﻹﴎاء‪-:‬‬
‫ﺎب ﻟَ ُﺘﻔ ِْﺴﺪُ نﱠ ِﰲ ْاﻷَ ْر ِض َﻣ ﱠﺮﺗ ْ َِني َوﻟَ َﺘ ْﻌﻠُ ﱠﻦ ُﻋﻠُـ ٍّﻮا ﻛَ ِﺒـ ًريا‬ ‫ﴎاﺋِ َﻴﻞ ِﰲ اﻟْ ِﻜ َﺘ ِ‬ ‫] َو َﻗﻀَ ْﻴ َﻨﺎِ إِ َﱃ َﺑ ِﻨﻲ إِ ْ َ‬
‫ﺎﺳــﻮا ِﺧـ َـﻼ َل‬ ‫وﱄ ﺑَﺄْ ٍس ﺷَ ِﺪﻳ ٍﺪ َﻓ َﺠ ُ‬ ‫)‪َ (4‬ﻓﺈِ َذا َﺟﺎ َء َو ْﻋﺪُ أُ َوﻻ ُﻫ َام ﺑَ َﻌ ْﺜ َﻨﺎ َﻋﻠَ ْﻴﻜ ُْﻢ ِﻋ َﺒﺎ ًدا ﻟَ َﻨﺎ أُ ِ‬
‫ـﻢ اﻟْﻜَـ ﱠﺮ َة َﻋﻠَـ ْﻴﻬ ِْﻢ َوأَ ْﻣــﺪَ ْدﻧَﺎﻛ ُْﻢ ِﺑـﺄَ ْﻣ َﻮ ٍال‬‫اﻟﺪﱢ ﻳَﺎ ِر َوﻛَﺎنَ َو ْﻋﺪً ا َﻣ ْﻔ ُﻌ ًﻮﻻ )‪ (5‬ﺛُ ﱠﻢ َر َد ْدﻧَــﺎ ﻟَﻜُـ ُ‬
‫َو َﺑ ِﻨ َني َو َﺟ َﻌﻠْ َﻨﺎﻛ ُْﻢ أَﻛ َ َْرث ﻧَ ِﻔ ًريا )‪ (6‬إِنْ أَ ْﺣ َﺴ ْﻨ ُﺘ ْﻢ أَ ْﺣ َﺴـ ْﻨ ُﺘ ْﻢ ِﻷَﻧْﻔ ُِﺴـﻜُ ْﻢ َوإِنْ أَ َﺳـﺄْﺗ ُْﻢ َﻓﻠَ َﻬــﺎ‬
‫َﻓﺈِ َذا َﺟﺎ َء َو ْﻋﺪُ ْاﻵ ِﺧ َﺮ ِة ﻟِ َﻴ ُﺴﻮ ُءوا ُو ُﺟﻮ َﻫﻜ ُْﻢ َوﻟِ َﻴﺪْ ُﺧﻠُﻮا اﻟْ َﻤ ْﺴﺠِ ﺪَ ﻛ ََام َد َﺧﻠُــﻮ ُه أَ ﱠو َل َﻣـ ﱠﺮ ٍة‬
‫َوﻟِ ُﻴ َﺘ ﱢ ُﱪوا َﻣﺎ َﻋﻠَ ْﻮا ﺗَ ْﺘ ِﺒ ًريا )‪َ (7‬ﻋ َﴗ َر ﱡﺑﻜ ُْﻢ أَنْ َﻳ ْﺮ َﺣ َﻤﻜ ُْﻢ َوإِنْ ُﻋﺪْ ﺗ ُْﻢ ُﻋﺪْ ﻧَﺎ َو َﺟ َﻌﻠْ َﻨﺎ َﺟ َﻬ ﱠﻨ َﻢ‬
‫ﻟِﻠْﻜَﺎ ِﻓﺮِﻳ َﻦ َﺣ ِﺼ ًريا )‪ [(8‬ﺻﺪق ﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻓﺎﺋﺪة ﻟﻄﻴﻔﺔ ‪-:‬‬
‫ﺟﺎء ﰲ ﻛﺘﻴﺐ )زوال إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ – ﻫﻞ ﻫﻲ ﻧﺒﻮءة؟؟ أم ﺻﺪف رﻗﻤﻴﺔ!!(‬
‫ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻷﺳﺘﺎذ اﳌﺒﻌﺪ‪ /‬ﺑﺴﺎم ﺟـﺮار – ﻣﺨــﻴﻢ اﻟﻌــﻮدة – ﻣــﺮج اﻟﺰﻫــﻮر‪ .‬اﻟﺒﻘــﺎع اﻟﻐــﺮيب‪.‬‬
‫ﻟﺒﻨﺎن – إﻋﺪاد ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻷﺑﺮار اﻟﺨريﻳﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪-:‬‬
‫) ﻋﻨﺪﻣﺎ أُﻋﻠﻦ ﻗﻴﺎم دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﻋﺎم ‪ 1948‬م دﺧﻠﺖ ﻋﺠﻮز ﻳﻬﻮدﻳﺔ ﻋــﲆ أم "ﻣﺤﻤــﺪ‬
‫أﺣﻤﺪ اﻟﺮاﺷﺪ" )ﻛﺎﺗﺐ ﻋﺮاﻗﻲ( و ﻫﻲ ﺗﺒىك‪ ،‬ﻓﻠام ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﺳــﺒﺐ ﺑﻜﺎﺋﻬــﺎ و ﻗــﺪ ﻓــﺮح‬
‫اﻟﻴﻬﻮد‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ‪ :‬إن ﻗﻴﺎم ﻫﺬه اﻟﺪوﻟﺔ ﺳﻴﻜﻮن ﺳﺒﺒﺎً ﰲ ذﺑﺢ اﻟﻴﻬﻮد‪ .‬ﺛﻢ ﻳﻘﻮل اﻟﺮاﺷــﺪ ﺛــﻢ‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﺮاﺷﺪ إﻧﻪ ﺳﻤﻌﻬﺎ ﺗﻘﻮل إن ﻫﺬه اﻟﺪوﻟﺔ ﺳﺘﺪوم ‪ 76‬ﺳﻨﺔ ‪(...‬‬
‫و ﻗﺎم اﳌﺆﻟﻒ ﺑﺈﺟﺮاء اﻟﻜﺜري ﻣــﻦ اﻟﺤﺴــﺎﺑﺎت ﺑﺈﺳــﺘﺨﺪام ﺣﺴــﺎب اﻷرﻗــﺎم و اﻟ ُﺠﻤــﻞ ﰲ‬
‫اﻵﻳﺎت اﳌﺬﻛﻮرة أﻋﻼه ﰲ ﺳﻮرة اﻹﴎاء‪.‬‬
‫و ﺧﻠﺺ إﱃ أن زوال دوﻟﺔ إﴎاﺋﻴﻞ ﺳﻴﻜﻮن ﻋﺎم ‪ 1444‬ﻫﺠﺮﻳﺔ اﳌﻮاﻓﻖ ‪ 2022‬ﻣﻴﻼدﻳــﺔ‬
‫و ﷲ أﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻳﻔﺮح اﳌﺆﻣﻨﻮن ﺑﻨﴫ ﷲ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ أﺟﻌﻠﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻳﺎ رب ﻳﺎ ﻗﻮي ﻳﺎ ﻗﺪﻳﺮ و‬

‫)‪(163‬‬
 ‫إﻫـــــﺪاء أﺧري‬

‫و ﰲ اﻟﺨﺘﺎم إﱃ ﻣﻦ ﻳﺘﺸــﻜﻜﻮن ﰲ وﺟــﻮد اﳌﺎﺳــﻮن ﰲ اﻟﺴــﻮدان‪ ،‬و ﻻ ﻳﺼــﺪﻗﻮن أﻧﻬــﻢ‬

‫ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻋﲆ ﺗﺤﻄﻴﻢ ﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬أﻫﺪى إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻘﺎل اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺸﻴﺦ إﺳﺤﺎق أﺣﻤﺪ ﻓﻀﻞ‬
‫ﷲ ﰲ اﻹﻧﺘﺒﺎﻫﺔ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ 2013/3/14‬م‪-:‬‬
‫و ﳌﻨﻊ اﻟﺘﻬﺮﻳﺐ‪ ..‬اﻟﺬي ﻳﻘﺘﻞ اﻟﺴﻮدان‪ .. .‬ﺟﻬﺔ ﻣﺎ ﺗﺒﺘﻜﺮ ﻃــﺎﺋﺮة ﺑــﺪون ﻃﻴــﺎر‪.. .‬‬
‫ﻹﻧﺘﺎج أﻟﻒ ﻃﺎﺋﺮة ﺗﻐﻄﻰ اﻟﺤﺪود ‪ ..‬و ﺗﻄﻠﺐ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‪.‬‬
‫ و اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﻮاﻓﻖ ) و ﻣﻮﻇﻔﻮن ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ ﻳﻌﻄﻠﻮن اﳌﴩوع(‪.‬‬
‫و ﺟﻬﺔ ﻣﺎ ﺗﺒﺘﻜﺮ ﻧﻮﻋﺎً ﻓــﺬا ً ﻣــﻦ اﻟﺴـﻼح"‪.‬ﻻﻧﺴــﺘﻄﻴﻊ اﻟﺤــﺪﻳﺚ ﻋﻨــﻪ" و ﺗﻄﻠــﺐ‬
‫اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﻟﻺﻧﺘﺎج اﻟﻀﺨﻢ‪.‬‬
‫ و اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﻮاﻓﻖ ) و ﻣﻮﻇﻔﻮن ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ ﻳﻌﻄﻠﻮن اﳌﴩوع(‪.‬‬
‫و ﺟﻬﺔ ﺗﺒﺘﻜــﺮ "ﻣﻮاﺻــﻔﺎت ﻓــﺬة ﻟــﺬﺧرية ﺟﺪﻳــﺪة" ‪ ..‬ﺗﺒــﺪل اﻟﻜﺜــري اﻟﻜﺜــري ﻣــﻦ‬
‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪.‬‬
‫و ﻗﺎﻟﻮا ﻧﻌﻢ و ﻣﻮﻇﻔﻮن ﻳﻌﻄﻠﻮن اﻷﻣﺮ ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم‪.‬‬
‫و ﺑﻘﺮة اﳌﻠﻜﺔ " اﻹﺳﻢ اﻟﺮﺳــﻤﻲ ﻟﺒﻘــﺮة ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴــﺎ ﻳﺤﻈــﺮ ﺗﺼــﺪﻳﺮﻫﺎ ﻷﻧﻬــﺎ ﺗﺘﻔــﺮد‬
‫مبﻮاﺻﻔﺎت ﻣﻌﺠــﺰة" اﻟﺒﻘــﺮة ﻫــﺬه ﻋﻨــﺪﻧﺎ ‪ ..‬و ﻋــﺮض ﻹﻧﺘــﺎج ﻣﻠﻴــﻮن رأس ﻣﻨﻬــﺎ‬
‫ﻳﻘﺪﻣﻪ ﺧﱪاء ﺳﻮداﻧﻴﻮن‪.‬‬
‫و اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﻮاﻓﻖ ‪ ..‬و ﻣﻮﻇﻔﻮن ﻳﺮﻓﻀﻮن متﻮﻳﻞ اﳌﴩوع‪.‬‬
‫و اﳌﺎﻋﺰ اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺞ ﻧﺼﻒ رﻃﻞ ﻣﻦ اﻟﻠنب ﺗﻌﻴــﺪ اﻟﺘﻌﺎﻣــﻞ ﻣﻌﻬــﺎ ﺟﻬــﺔ‬
‫ﺳﻮداﻧﻴﺔ و ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﻨﺘﺞ ﻋﴩة أرﻃﺎل ﻳﻮﻣﻴﺎً ‪ ..‬و ﺗﻌﺮض إﻧﺘﺎج ﻣﻠﻴﻮن ﻣﻦ اﳌــﺎﻋﺰ‬
‫ﻫﺬا ‪.‬‬
‫‪.‬و اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﻮاﻓﻖ و ﻣﻮﻇﻔﻮن ميﻨﻌﻮن اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‪.‬‬
‫ و ﺗﺠﺎر اﻟﺼﺎدر ﻳﺴﺘﻠﻔﻮن اﳌﻠﻴﺎرات ﻣﻦ ﺑﻨﻚ اﻟﺴﻮدان‪،‬‬
‫ ﺛﻢ ﻻ ﻳﻌﻮدون ﻣﻦ اﻟﺨﺮاج إﻻ ﺑﺎﻟﺸﺎل و اﻟﻌﺼﺎ‪،‬‬
‫ ﻻ راس اﳌﺎل ﻳﻌﻴﺪوﻧﻪ و ﻻ ﺟﺰء ﻣﻨﻪ‪ ،‬و ﻻ اﻷرﺑﺎح‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﻳﻨﺘﻬﺮون اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻌﻨﻒ ﻳﻄﻠﺒﻮن ﺳﻠﻔﻴﺎت ﺟﺪﻳﺪة ‪..‬‬
‫ و اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﻌﻄﻰ !!‬
‫)‪(164‬‬
 ‫اﻟﺸﻬﺮ اﻷﺳﺒﻖ ﻧﺤ ّﺪث أن ﺧﻄﺔ ﻫﺪم اﻟﺴﻮدان ﺗﺘﺤــﻮل إﱃ )ﺷﺨﺼــﻴﺎت ﻣﻌﺎدﻳــﺔ‬
‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ متﺴﻚ مبﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﺨﺪﻣﺔ(‪.‬‬
‫ و اﻟﺼﺎدر منﻮذج‪.‬‬
‫و ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺪﺧﻞ إﱃ ﻣﻔﺎﺻﻞ اﻟﻘﺮار ﻫﻨﺎك ‪ ..‬و داﺧﻠﻴﺎً‪.‬إﺛﻨني اﻟﺴﻔﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤــﻞ‬
‫اﳌﺎﺷﻴﺔ ﺗﻨﺨﻔﺾ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ و ﻋﴩﻳﻦ ‪ ..‬إﱃ ﺧﻤﺲ ‪..‬‬
‫و داﺧﻠﻴﺎً ‪ ..‬ﻣﻦ ﻳﺘﺴﻠﻠﻮن إﱃ اﳌﻔﺎﺗﻴﺢ و ﻳﺴﻜﺒﻮن ﴐاﺋﺐ ﻳﺒﺘﻜﺮوﻧﻬﺎ‪ " .‬وﻋﴩون‬
‫ﴐﻳﺒﺔ" ﺗﻜﻀﻢ ﺟﻴﺐ اﳌﻮاﻃﻦ ﺑﺤﻴــﺚ ﻳﺮﺗﻔــﻊ ﺳــﻌﺮ اﻟﻠﺤــﻢ إﱃ ﺧﻤﺴــني ﺟﻨﻴﻬـﺎً‬
‫ﺑﻴﻨام؟؟ ‪ ..‬ﺑﻴﻨام؟؟‪.‬‬
‫ﺑﻴﻨام اﳌﻠﻴﺎرات ﻫﺬه ﺗﺬﻫﺐ إﱃ ﺟﻴﻮب اﻟﺒﻌﺾ و ﻟﻴﺲ إﱃ وزارة اﳌﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺟﻬﺔ "ﻣﻮﻇﻔني" ﺗﺒﻴﺪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﳌﺎﺷﻴﺔ و ﻫﻲ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﰲ ذﺑﺢ ﺻــﻐﺎر اﳌﺎﺷــﻴﺔ‬
‫ﺑﺤﻴﺚ أن اﳌﺎﺷــﻴﺔ ﻫــﺬه ﻻ ﻫــﻲ ﺗﺒﻘــﻰ ﻟﺰﻳــﺎدة اﻹﻧﺘــﺎج و ﻻ ﻫــﻲ ﺗﺰﻳــﺪ ﻛﻤﻴــﺔ‬
‫ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻢ‪.‬‬
‫و ﻳﻮم ﻳﻌﺎد ﺗﻔﺴري ﻗﺎﻧﻮن "اﻟﻌﻤﻞ ﺿﺪ اﻟﺪوﻟﺔ" ﻳﺼﻠﺢ ﺣﺎل اﻟﺴﻮدان‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻳﻀﻤﻦ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻴﺪ ﺗﻔﺴري اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻣﻮﻇﻔﻮن؟‪،‬‬
‫ و ﻟﻴﺲ ﻟﻚ أن ﺗﺴــﺄل ﻋــﻦ اﻟﺠﻬــﺔ اﻟﺘــﻲ ﺗﺼــﺪق "ﺑﻐــﺮس" اﳌــﻮﻇﻔني ﻫــﺆﻻء ﰲ‬
‫اﳌﻔﺎﺻﻞ ﻫﺬه‪) .‬إﻧﺘﻬﻰ(‪.‬‬

‫ﻋﺰﻳﺰي اﻟﻘﺎرئ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﳌﺘﺸﻜﻚ ﺑﻢ ﺗﺴﻤﻰ )اﳌﻮﻇﻔني( ﻫﺆﻻء؟!!‪.‬‬

‫ﻣﻼﺋﻜﺔ؟! )ﺣﺎﺷﺎﻫﻢ(‬
‫ﺷﻴﺎﻃني؟! )إن ﻣﻜﺮ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻛﺎن ﺿﻌﻴﻔﺎ(‪.‬‬
‫أم ﻣﺎﺳﻮن؟؟!! )إﻧﻬﺎ أﻋامﻟﻬﻢ ﺗﺪل ﻋﻠﻴﻬﻢ(‪.‬‬
‫رﺑﻨﺎ ﻫﺐ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ أﻣﺮﻧﺎ رﺷﺪا‪ .‬و ﺻﲆ اﻟﻠﻬﻢ ﻋﲆ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ و ﻋﲆ آﻟــﻪ و ﺻــﺤﺒﻪ‬
‫أﺟﻤﻌني‪.‬‬
‫اﻟﻠﻬﻢ أﺷﻬﺪ أىن ﻗﺪ ﺑﻠﻐﺖ‬

‫)‪(165‬‬
 ‫اﳌﺮاﺟـــــــــــــــﻊ‬
‫اﳌﺆﻟﻒ‬ ‫اﳌﺮﺟﻊ‬ ‫م‬
‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ أﺧﻄﺮ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﴎﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﺎمل اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﺘﻘﻼوي‬ ‫‪1‬‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ أﺑﻮ إﺳﻼم أﺣﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ‬ ‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﴎﻃﺎن اﻷﻣﻢ‬ ‫‪2‬‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﻮد ﺛﺎﺑﺖ اﻟﺸﺎذﱃ‬ ‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻋﻘﺪة اﳌﻮﻟﺪ و ﻋﺎر اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫‪3‬‬
‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﻣﺎﺿﻴﻬﺎ و ﺣﺎﴐﻫﺎ ﻟﻐﺎﻳــﺔ اﻟﻌــﺎم اﻷﺳﺘﺎذ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺠﺰاﺋﺮي‬ ‫‪4‬‬
‫‪2000‬م‬
‫ﺟــﺎن زﻳﺠﻠــﺮ – ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﻣﺤﻤــﺪ‬ ‫ﺳﺎدة اﻟﻌﺎمل اﻟﺠﺪد‬ ‫‪5‬‬
‫ﻣﺴﺘﺠري ﻣﺼﻄﻔﻰ‬
‫د‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﳌﺴريي‬ ‫اﻟﱪوﺗﻮﻛﻮﻻت و اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ و اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ‬ ‫‪6‬‬
‫اﻟﻴﺪ اﻟﺨﻔﻴﺔ دراﺳﺔ ﰲ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻟﻴﻬﻮدﻳــﺔ د‪ .‬ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب اﳌﺴريي‬ ‫‪7‬‬
‫اﻟﻬﺪاﻣﺔ و اﻟﴪﻳﺔ‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ ﻣيك ﺣﺴﻦ أﺑﻮ ﻗﺮﺟﺔ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد ﰲ اﻟﺴﻮدان‬ ‫‪8‬‬
‫اﻷﺳﺘﺎذ ﺑﺴﺎم ﺣﺮار‬ ‫زوال إﴎاﺋﻴﻞ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫‪9‬‬
‫اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎين ‪ 2005‬م‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ ﻓﻠﺴﻄني اﳌﺴﻠﻤﺔ‬ ‫‪10‬‬
‫اﻹﺻﺪار اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ 1427‬ﻫـ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫‪11‬‬
‫ﺟﺮاﺋﺪ ﺳﻮداﻧﻴﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫‪12‬‬
‫ﻣﻮاﻗﻊ ﰲ اﻹﻧﱰﻧﺖ‬ ‫‪13‬‬

‫)‪(166‬‬
 ‫اﻟﻔﻬـــــــــــــــــــــﺮس‬
‫اﻟﺼﻔﺤﺔ‬ ‫اﳌﻮﺿﻮع‬ ‫م‬
‫‪1‬‬ ‫اﻹﻫﺪاء‬ ‫‪1‬‬
‫‪2‬‬ ‫اﳌﻘﺪﻣﺔ‬ ‫‪2‬‬
‫‪3‬‬ ‫أﻫﺪاف اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﻮدان‬ ‫‪3‬‬
‫‪8‬‬ ‫إﻧﻬﺎ أﻋامﻟﻬﻢ ﺗﺪل ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫‪4‬‬
‫‪51‬‬ ‫اﳌﺎﺳﻮن و ﻗﺮارات اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ‬ ‫‪5‬‬
‫‪54‬‬ ‫اﳌﺎﺳﻮن ﰲ اﻟﻌﺎمل اﻟﻌﺮيب‬ ‫‪6‬‬
‫‪57‬‬ ‫اﳌﺎﺳﻮن ﰲ اﻟﺴﻮدان‬ ‫‪7‬‬
‫‪78‬‬ ‫ﺷﻌﺎرات اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫‪8‬‬
‫‪80‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ إﺳﺤﺎق و اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ‬ ‫‪9‬‬
‫‪92‬‬ ‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ‬ ‫‪10‬‬
‫‪95‬‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺎﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ و ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻴﻬﻮد‬ ‫‪11‬‬
‫‪105‬‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻌﺎرف ﺑني اﳌﺎﺳﻮن‬ ‫‪12‬‬
‫‪108‬‬ ‫إﻧﺘﺸﺎر اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ‬ ‫‪13‬‬
‫‪112‬‬ ‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‬ ‫‪14‬‬
‫‪113‬‬ ‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﰲ أورﺑﺎ‬ ‫‪15‬‬
‫‪116‬‬ ‫اﻟﺨﻄﺮ اﻟﻴﻬﻮدي ﻋﲆ اﻟﻌﺎمل‬ ‫‪16‬‬
‫‪119‬‬ ‫ﺑﻌﺾ أﻗﻮال أﺣﺒﺎر اﳌﺎﺳﻮن‬ ‫‪17‬‬
‫‪124‬‬ ‫اﳌﺎﺳﻮن و اﻹﺳﻼم ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫‪18‬‬
‫‪146‬‬ ‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﰲ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم‬ ‫‪19‬‬
‫‪148‬‬ ‫اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ ﰲ اﳌﻐﺮب اﻟﻌﺮيب‬ ‫‪20‬‬
‫‪150‬‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﺤﻤري اﳌﴫﻳﺔ‬ ‫‪21‬‬
‫‪154‬‬ ‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ ﻣﻊ اﻟﻜﻴﺎن اﻟﺼﻬﻴﻮين‬ ‫‪22‬‬
‫‪155‬‬ ‫اﻟﴩﻛﺎت اﻟﻌﺎﺑﺮة ﻟﻠﻘﺎرات‬ ‫‪23‬‬
‫‪158‬‬ ‫ﺧﻂ أﻧﺎﺑﻴﺐ اﻟﻨﻔﻂ ﺑني ﺗﺸﺎد و اﻟﻜﺎﻣريون‬ ‫‪24‬‬
‫‪159‬‬ ‫اﻟﻔﺮادﻳﺲ اﻟﴬﻳﺒﻴﺔ‬ ‫‪25‬‬
‫‪161‬‬ ‫أرﻛﺎن و أﻫﺪاف اﳌﺎﺳﻮﻧﻴﺔ‬ ‫‪26‬‬
‫‪163‬‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة ﻟﻄﻴﻔﺔ‬ ‫‪27‬‬
‫‪164‬‬ ‫إﻫﺪاء أﺧري‬ ‫‪28‬‬
‫‪166‬‬ ‫اﳌﺮاﺟﻊ‬ ‫‪29‬‬

‫)‪(167‬‬
‫رﻗﻢ اﻹﻳﺪاع ‪2013/348‬‬

‫)‪(168‬‬

‫ﻣﻄﺒﻌﺔ ﺃﻓﺮﻭ ﺍﻟﻄﻴﺐ‬